فنجال .. وعلوم رجــــــال .. !!

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم


يقول ابن المبلط :

يا عائـــــــبا لشراب قهوتنــــــــا التي ... تشفي شفاء النفس من أمراضـــها

أومــــا تراها وهي في فنجانهــــــــــا ... تحكي سواد العين وسط بياضـــــها


والشاعر الهيمان يقول :

با اشرب من الدله ولو كلها سم ### ما اهز فنجالها ولا اقول كافـــي
ما دام من يمنــــاك وتقولي سم ### بسم الله اشرب كل سمك عوافي


ويقول المبدع سلطان بن وسام الهاجري :

ربعنا اللي غزوا مع غزوة مهنا ### كيفوهــم من البراد والدلّــه


هذا ما يتعلق بالجزء الأول من الموضوع .. كلمة ( فنجـــال ) ..

أما الجزء الثاني : علوم رجــــــال .. فالمقصود ( سواليف ) رجال

قصص .. سواليف .. طُرف .. ألغاز .. شوارد أبيات .. فرائد .. نوادر ..

وعند أخيكم سهيل الكثير منها .. البعض في الذاكرة الهرمة والتي

تبخر الكثير من مخزونها .. والبعض الآخر موجود في مُذكراتي الخاصة

سأختار ما يناسب منتدى الاستراحة .. وما يتماشى مع الذائقة

الأدبية .. ويحترم عقلية المتلقي .. من المتابعين لما يطرحه سهيل ..

وسأبدأ بهذه القصة .. والتي لا أجزم بصحتها .. ولكنني وجدتها في

مذكراتي بعنوان :

(( قصة الملك والعاطس ))

كان أحد الملوك عنده مئـــ 100 ـــة رجل من جلسائه وندمائه ..

فعطس أحدهم .. فنظر إليهم وتفحص وجوههم ولكنه لم يتعرف

العاطس ليشمته !

فقسم المئة إلى نصفين 50 ، 50 وسأل المجموعة الأولى :

هل العاطس منكم ؟

فأجابوا : لا . . . فقتلهم جميعا !

وقسم المجموعة الباقية وعددهم خمسيـــ 50 ــــن إلى نصفين

كل مجموعة 25 وسأل المجموعة الأولى :

هل العاطس منكم ؟

فأجابوا : لا . . . فقتلهم جميعا !

وقسم المجموعة الباقية وعددهم 25 إلى مجموعتين الأولى 13

والثانية 12 وسأل المجموعة الاولى (13) هل العاطس منكم ؟

فأجابوا : لا . . . فقتلهم جميعا !

وقسم المجموعة الباقية وعددهـــ 12 ــم إلى نصفين كل مجموعة 6

وسأل أفراد المجموعة الاولى : هل العاطس منكم ؟

فأجابوا : لا . . . فقتلهم جميعا !

وقسم الستة الباقين إلى نصفين كل مجموعة 3 أفراد ..

وسأل المجموعة الاولى : هل العاطس منكم ؟

فأجابوا : لا . . . فقتلهم جميعا !

بقي ثلاثة نفر فقط تتراقص قلوبهم بين أضلاعهم ! قسمهم إلى

مجموعتين .. الأولى عددهم : اثنان والثانية ( واحد ) فقط !

فسأل المجموعه الأولى ( 2 ) هل العاطس منكما ؟

فأجابا : لا . . . فقتل الاثنين .. والتفت إلى المجموعة الثانية التي

تضم رجلا واحدا فقط وسأله : هل العاطس هو أنت ؟

فاجاب : نعم .


فقال له :

#

#

#

#

#

#

#

#

#

#

#

#

#

#

#

#

( يرحمك الله !! )

[سهيل2012]

((( فنجــــــــــــــــال )))




http://www3.0zz0.com/2012/05/26/10/567269821.gif




ياما حلا الفنجال مع سيحة البال
في مجلس مافيه نفس ثقيله
هذا ولد عم وهذا ولد خال
وهذا رفيق مالقينا مثيله

[سهيل2012]

((( علووووووووووم رجال )))


معلم لغة عربية من إحدى قبائل الجنوب العريقة كان يعلم طلابه في القرية ومعهم أحد أبناء المعلمين اسمه مصطفى .. كان من المتميزين كعادة أبناء المعلمين المقيمين وفي اختبار مادة القواعد وضع سؤالا تعجيزيا لطلابه باللهجة العامية لأبناء القرية .. والهدف أن يعجز الطالب / مصطفى ..ويتقدم أبناء القرية عليه ..

فوضع السؤال التالي :

( تلمح في تيه قطعه كما وجهك ، وانتخش منها الكلام المحلى ، وضعه في النخاشيش )

والترجمه : اقرأ القطعة واستخرج منها الظواهر النحويه المطلوبه وضها في الفراغات ..

المهم وزع الأسئلة .. وقرأها لهم .. وأبناء القرية ما شاء الله عليهم يحلون بسرعة ..

أما مصطفى فصرخ صرخة قوية : يا لهووووووووووي!!

يا مصيبتي !! يا خرابي !!

انتهى الوقت المحدد .. وجمع المعلم الأوراق وصححها .. وكانت الدرجات لطلابة متفاوته ما بين

الصفر .. والخمسة عشر درجة ..

أما مصطفى المسكين فحصل على :

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

::

19 درجة من 20

ويلوموني في حبك يامصطفى ..

ذنا باحبك يا مصطفى .. ذنا باحبك يامصطفى .. !!

[سهيل2012]

(( فنجـــــــــــــــال ))



http://www14.0zz0.com/2012/05/26/11/980633719.jpg




صب لي يانور عيني من الدلَه ### دامك أنت اللي من أجلي مسوَيها
دلَتــك تســوا دلال البــلد كلَــه ### طعمها ممــلوح من طعم راعيـــها

فيصل الرياحي ( رحمه الله )

[كشكول]

المهلي مايولي طبت وطابت علومك

وهذي مشاركتي معك ولي عوده فمثل هذا الموضوع لايموت

............
اسقني قهــوة بن .......... وامزج القهوة عودا
.........

فنجـــــــــــــــال

قد طيبو القهوة السويدا .....في عنبر فيه تستطاب
فصح عندي الذي ادعته .... من انها العنبر المذاب
....................................

علووووووووووم رجال

عبدالله بن فرحان القضاعي من سكان قرية الروضة بمنطقة حائل عاش فيها فلاحا فترة من الزمن , وهو من الشعراء العاميين وذات يوم خطر بباله أن يخطب إحدى
العجائز ممن يجلسن بظل الاثلة , فتوجه إليها بكل براءة وعفوية وسلم على الجالسات وجلس
بالقرب من المعنية وتحدث إليهن بروحه الفكهة ومزاحه اللطيف العفيف وعندما زالت الوحشةعن الجالسات
قال للمعنية لقد جئت إليك خاطبا يا أم فلان فتمتمت بكلام غير مفهوم ثم قالت أنت شايب كبير من هي اللي ترضى تتزوج شايب مثلك ؟؟
فتنهد بأبيات مطلعها ,,,,,
يابنت لو شفتي شنق عارضي شيب ...........

من كتاب من شعراء الجبل العاميين بتصرف

[♠جريحة زمآآني♠]

يعــطـيكم العاافيةة

[أبو عبدالرحمن]

يهديكم الله

اقصد أرد على الملك الله يطول في عمره

موضوع رائع ومختارات ذائقة

الشكر لصاحب الموضوع سهيل ولجميع من له إضافات مفيدة

[سهيل2012]

المهلي مايولي طبت وطابت علومك

وهذي مشاركتي معك ولي عوده فمثل هذا الموضوع لايموت

............
اسقني قهــوة بن .......... وامزج القهوة عودا
.........

فنجـــــــــــــــال

قد طيبو القهوة السويدا .....في عنبر فيه تستطاب
فصح عندي الذي ادعته .... من انها العنبر المذاب
....................................

علووووووووووم رجال

عبدالله بن فرحان القضاعي من سكان قرية الروضة بمنطقة حائل عاش فيها فلاحا فترة من الزمن , وهو من الشعراء العاميين وذات يوم خطر بباله أن يخطب إحدى
العجائز ممن يجلسن بظل الاثلة , فتوجه إليها بكل براءة وعفوية وسلم على الجالسات وجلس
بالقرب من المعنية وتحدث إليهن بروحه الفكهة ومزاحه اللطيف العفيف وعندما زالت الوحشةعن الجالسات
قال للمعنية لقد جئت إليك خاطبا يا أم فلان فتمتمت بكلام غير مفهوم ثم قالت أنت شايب كبير من هي اللي ترضى تتزوج شايب مثلك ؟؟
فتنهد بأبيات مطلعها ,,,,,
يابنت لو شفتي شنق عارضي شيب ...........

من كتاب من شعراء الجبل العاميين بتصرف

يا مرحبابك أخي كشكول .. ومرورك أسعد الجميع ..

أتحفتنا في منتدى الاستراحة بهذا الحضور والمشاركة الرائعة

أشكرك على هذه الإضافة وننتظر منك المزيد ..

أشكرك .

[سهيل2012]

يعــطـيكم العاافيةة



الله يعافيكم ....

[سهيل2012]

يهديكم الله

اقصد أرد على الملك الله يطول في عمره

موضوع رائع ومختارات ذائقة

الشكر لصاحب الموضوع سهيل ولجميع من له إضافات مفيدة


جزاكم الله خيرا

وكاتب الموضوع له سهم يسير من الابداع ..

وما يميز المواضيع إلا تفاعل الأعضاء وردودهم ومشاركاتهم المفيدة

دمتم سالمين

[سهيل2012]

(( علوم رجـــــــــــال ))

قالوا لعنتر : يا الله يا عنتر قاتل الثور ..

فأجاب : لا .. وألف لا .. لن أصارع الثور !

فقالوا له : أنت ياعنتر قاتلت الفُريس وناطحت الشجعان .. ما تقاتل ثووووور !!؟

فقال عنتر : الفُريس والشجعان يعرفون بأنني عنتر

ولكن من يفهم الثور أنني عنتر !

[سهيل2012]

(( فنجــــــــــــــــال ))


http://www3.0zz0.com/2012/05/26/19/114070724.png




سوولي الكيف وارهو لي من الدله
البن الأشقر يداوي الراس فنجالـه

كيف لنا نحرقـه بالنـار وانزلـه
واليا انقطع لو ورى صنعاء عنيناله


( خلف بن هذال العتيبي )

[سهيل2012]

(( علوم رجـــــــــال ))

قصه : من قصص مكارم الاخلاق والوفاء

السالفه جرت على هيا بنت عيادة بن راشد العوني من بني سالم من قبيلة حرب في حدود عام 1350هـ حيث كانت عند زوجها مبشر بن مرزوق من مزينه من قبيلة حرب ايضا وكان رجلا يملك جميع صفات الرجولة من التقوى والكرم وحسن المعاشره ولكنه يعاني من ضيق ذات اليد مثله مثل غيره في تلك الفترة التاريخيه القاسية من حياة أسلافنا00وفي أحد المرات زارها والدها . ولما رأى ما هم عليه من قلة اليد أشفق عليها وأخذها معه لتزور والدتها واخوانها ولتمضي عندهم بعض الوقت. لكن والدها تأخر في اعادتها الى زوجها بعض الشيء. وكانت تفضل أن تعيش مع زوجها على فقره ولا تعيش في بيت والدها مرفهة وذلك لما رأت من زوجها من خصال المروءة وطيب النفس وحسن المعاشرة لها. وفي أحد المرات سمعها والدها تتغنى ببعض الأبيات وهي لم تشعر بوجوده بقربه منها .

************

تقول هيا :

يا مل عينن حاربت سوجة الميل
عـلـى عشـيـر بالحـشـا شــب ضــوّه

عليك ياللي بطبخته نصفهـا هيـل
اللي سعى بالطيـب مـن غيـر قـوّه

المـال مـا طيّـب عفـون الرجاجـيـل
والــقــل مــــا يـقـصــر بــــراع الــمـــروّه

يـا عنـك مـا حـس الرفاقـة ولا قيـل
ذا مـغـثــي مــــا يــنــزل حــــول جـــــوّه

لـــه عـــادة يـنـطـح وجـيــه المقـابـيـل
هــــــاذي فــعــولــه بـالــمــراجــل تـــفــــوه

أجـواد نسـل أجـواد جـيـل ورا جـيـل
الـطــيــب فـيــهــم مـــــن قـــديـــم وتــــــوه

**************

وفجأة خرج عليها والدها وطلب منها أن تعيد عليه الأبيات فرفضت. لكنه ألح عليها حتى أسمعته اياها كاملة . فأعجب بها وبتقديرها لزوجها وقام بايصالها الى زوجها على الفور ومعها حمل جمل من الأرزاق والقهوة هدية لزوجها ومساعدة له على ظروفه العابرة وتقديرا لمروءته وشهامته. ( وهاذي عوايد الاجواد )

م/ن

[حسن عابد]

بدأت القهوة كمكسرات تُأكل في إثيوبيا، وقد ذكرت الموسوعة العربية العالمية ما يشير إلى أن القهوة لم تعرف عند العرب في الجاهلية ولا في صدر الإسلام ولا في العصر الأموي لأنها لم تدخل جزيرة العرب إلا في القرن السابع الهجري الموافق للقرن الثالث عشر الميلادي. عرفها أهل اليمن، فمكة ومنها إلى القاهرةوإسطنبول فالعالم. ومع أن قهوة البن لم تكن معروفة عند العرب قبل القرن السابع الهجري إلا أن كلمة (قهوة) كانت موجودة في اللسان العربي كاسم من أسماء الخمر. قال العالم اللغوي الفيروزأبادي في معجم القاموس المحيط (1/231) ق ه ي القهوة الخمر قيل سميت بذلك لأنها تقهي أي تذهب بشهوة الطعام.
تُروى حكاية قديمة عن أن راعيا فُوجئ بغنمه، وقد اعترتها حالة غير عادية من الحيوية والنشاط، عندما أكلت من شجيرة معينة. لم يستغرق الأمر من الراعي وقتا طويلا حتى قرر أن يتناول هو الآخر بعضا من هذه البذور؛ ليجربها بنفسه، ويكتشف الأثر الواضح لزيادة نشاطه وحيويته، وكان هذا سببا في اكتشاف شجرة البن التي يُصنع منها مشروب القهوة، الذي يعد من أكثر المشروبات انتشارا واستهلاكا في العالم. وقد قيل أن أول من اهتدى إليها هو أبو بكر بن عبد الله العيدروس وكان أصل اتخاذه لهذه البذرة أنه مر في أحد سياحاته (وقد كان صوفيا) بشجرة فأكل من ثمرها حين رآه متروكا لا ينتفع به أحد مع كثرته فوجد به تجفيفا للدماغ واجتلابا للسهر وتنشيطا للعبادة فاتخذه قوتا وشرابا وطعاما وأرشد اتباعه إليه ثم نشر ذلك في الحجاز واليمن ومصر
إن محاولة حصر أنواع القهوة تكاد تكون أمراً صعباً لتعدد أنواعها وتفنن كل مقاهي العالم بما تقدم، لكن فيما يلي بعض أنواع القهوة الشهيرة: - القهوة الأمريكية: تطلق على قهوة الفلتر مجازا.و لأن الأمريكان شيوخ العالم فانها تصنع غالباً من حبات القهوة الكولومبية. اما القول بأنها هي النسكافيه فخطأ, ((والنسكافيه)) أول من أنتجها شركة نستله في سويسرا وليس أمريكا.وهي أول اسم اطلق على القهوة الفورية.
- القهوة العربية: قهوة خفيفة توضع فيها حبات الهال عند بعض أهل البادية والحضر من العرب، وهناك القهوة الغامقة عند البعض الآخر، وعادة تكون مرة وليس فيها سكر أبداً، وتقدم في فنجان صغير فمه أوسع من قاعدته.
- القهوة التركية: هي قهوة ثقيلة غامقة، تصنع على الأغلب من حبات القهوة البرازيلية. تطحن بدرجة ناعمة جداً و تختلف في درجة تحضيرها بغليها جيداً أو الغلي السريع. تقدم في فنجان صغير بيد مع صحن صغير، وتعتبر فناجين القهوة التركية الأكثر شهرة واستخداما وتتميز بزخرفتها، كما يقدم معها السكر بدرجات متفاوتة حسب الرغبة.
- اسبرسو: قهوة إيطالية خفيفة وغامقة جداً، تصنع بواسطة ماكينة خاصة تعمل على تسخين القهوة المطحونة بالبخار ثم تمرير تيار خفيف من الماء المغلي عليها. تقدم في فنجان صغير يشبه الفنجان التركي، ولكنه عادة يكون سميكاً وأبيض اللون أو شفافا، وتقدم الاسبرسو إما DoubleEspresso أو DoppioEspresso وهي تقدم في فنجان كبير للمحترفين في شرب القهوة عادة بدون تخفيف أو سكر، أما الآخرون فيقدم لهم السكر الأسمر إن أرادوا تخفيفها، كما أن البعض يفضل أن يضع عليها بضعة قطرات من نكهة اللوز، وهناك أيضاً الاسبرسو المخفف حيث يوضع عليها ماء قليل جداً مع الحرص على إبقائها بالكثافة نفسها.
- الكابوتشينو: قهوة إيطالية تتألف من الاسبرسو بمقدار الثلث وثلث حليب وثلث كريمة مخفوقة، وتقدم في أكواب كبيرة، وتكون الكريمة المخفوقة مرتفعة على الوجه ويرش عليها بودرة الكاكاو أو بودرة الدارسين، ويقدم معها السكر لمن يفضل ذلك.
- الموكا: قهوة رائعة من اليد الفرنسية أو الإيطالية، تتألف من القهوة السادة الثقيلة بمقدار الثلث، وثلث من الشوكولاتة الحارة غير المحلاة، وثلث من الحليب الفوار إلى درجة إخراج رغوة، وتقدم بكوب كبير.
- قهوة الحليب Café au Lait: قهوة فرنسية وإن كانت كل دول العالم تعملها بتسميات مختلفة، وهي عبارة عن مقدارين من القهوة السادة مع ثلاث مقادير من الحليب المخفوق، وتقدم في فنجان كبير.
- القهوة الايرلندية: وهي قهوة ثقيلة تخلط مع الكريمة المخفوقة وويسكي وتقدم مع السكر، وبطبيعة الحال كلنا نعلم أن الشعب الايرلندي من الشعوب الأكثر استهلاكاً للكحول، وبالتالي فإن القهوة الكحولية تسير مع ذات الروح الايرلندية.
- قهوة فيينا Viena Coffee: هي قهوة متوسطة الطعم تخلط مع ثلث مقدار من الحليب كامل الدسم، ويرش على الوجه كريمة مخفوقة وفوقها دارسين ناعم أو سكر أسمر.
- القهوة المثلجة: نعتقد بأن القهوة المثلجة أمريكية، ويقول الأمريكيون بأن أصلها عربي، وهي قهوة ثقيلة باردة مع حليب بارد وسكر.


كوب من القهوة
يبلغ ارتفاع شجرة البن ستة أمتار طولاً أو أكثر، لكنها تقلم كي لا ترتفع أكثر من نحو أربعة أمتار، وأزهار شجرة البن بيضاء اللون وثمراتها حمراء ويكون تلقيحها ذاتيا، تستكمل الشجرة نموها في ستة أعوام أو ثمانية.
تحصد بذور البن بالآلات أو عن طريق هز الشجرة.
والقهوة قالوا سميت القهوة لان شاربها يقهي عن الطعام يعني
تقل شهوته للاكل اما عن تقديم القهوة فقد درجت العادة على ان تقدم القهوة كالاتي
للضيوف و الزوار تقديرا و عزا وجاها لكبار السن و الامراء وما شابه ذلك
مثل ماقال المثل صب على اليمين لو ابو زيد الهلالي على اليسار
وللقهوة اداب ومنها
1=اللي يصب القهوة يمسك ممسك الدلة باليد اليسار ويسوق الفنجان باليد اليمنى.
2=يصب كمية قليلة أقل من نصف الفنجان
3= يصب القهوة للضيوف مع شيء من الانحناء احتراما للضيوف واللي في المجلس.
4= و يتابع الفناجيل في الآحذ والرد حتى النهاية من سوق القهوة.
5= وعلى الضيوف أخذ الفناجيل باليد اليمنى و الآعدال في الجلوس والآنتباه الفناجيلهم
6= من العيب النفخ على الفنجان اذا كانت القهوة ساخنة ,وذا يحرك الفنجال بشويش لاباس
7=وبعد ان يكتفي الضيف من شرب القهوة يهز الفنجان دلالة على انه اكتفى .
8= ويبداء بصب القهوة من عند اكبر واحد بالعمر ويمشي على اليمين
9= والآفضل لشرب القهوة ثلاثة فناجيل,فنجال الضيفوفنجال الكيفوفنجال السيف
10= وصباب القهوة يذا نسى واحد ماصبله يلزمه حق
هناك ما يعرف ويسمى بالشبة ( هي الطريقة التي يتم بها اعداد القهوة )
وطريقة الشبة غير موحدة بين اهل القهوة فكل له خاصة
فمنهم من يفضل اعداد القهوة في الصباح
ومنهم في المساء
ومنهم في القيلولة
ويقول احد الشعار
ليا بانـت النجمـة بكفـي تناوشـت
ادلال بيـض و المقاضـب براغيـل
انا وما حاشت يدينـي ومـا نشـت
بالبن و المسمار و الجـوز و الهيـل
دريت لو عاشن هذ ي الايام ما عشت
لا بـد مـن قبـر عليـه المخاييـل
وبعد صرد ذا القصص نتبع الامثلة والشعرو الشعراء
وما قيل بالقهوة والكثير الكثير قيل فيها
يقول الشاعر
الله على الفنجـال حـزة محلـه *الى صار مقصوره وماء دلته سيل
وقودهـا سـدر ولا هـو بجلـه *الزعفران ابهارها و خالطه هيـل
صبه على اللي وان لفينا علـى ركـاب
باطراف بيته مثـل جـزر القصاصيـب
واثنه على الي وان غشا الزمل ضبضاب
يفـدى بروحـه دون زمـل الرعابيـب
وراخ انزل الان اول قصيدة اهلا بكم
الشاعر / سليمان المحمد الهزاع
لا في على جمر الغضى سو فنجال * فنجال بن ٍ من رخيص ٍ وغالـي
حيثك قديم مغربل البـن غربـال* حكيم عنـد مصاطـرات الدلالـي
خله على المطلوب يلفت لنا البال * يفتح لنا المعنى بمبـدا المقالـي
الى انطلق من ثعلب المبهرة مـال * يشدي خضاب مخفـرات حيالـي
يقول الشاعر خلف بن هذال
سوولي الكيف وارهولي من الدله* البن الاشقر يداوي الراس فنجالـه
كيف لنا نحرقـه بالنـار ونزلـه* وليا انقطع لو ورى صنعاء عنيناله
من اول كان فناجيل الدلة بالعد اول وثاني وثالث وتقدم أهل النبل والنخوة والشهامة
مثل للزعيم و الفارس الشجاع الذي يقود الحروب وتشبع على دروبه الذئاب والسباع
ويقدم للشهم الكريم الذي يقوم بواجبات الضيافة على اكمل وجه

[حسن عابد]

يقول للشاعر: مرزوق ابن فهد الرشيدي
قــــــم ســــــو فــنــجــال عـــزيــــز بـــهــــاره
مـــــا قــيـــل حـــرقـــان ولا قـــيـــل لــــــولاه
فـنـجــال عــذبــن زيـــــن ذلــقـــه حــمـــاره
عنـد ابلـج يشـفـق عـلـى الـبـن و شــراه
عــنـــد ابـــلـــج الـــبـــن صــنــفــه وكــــــاره
مــــا قــيــل حـرقــانــه ولا هـــــي بـمـنـيــاه
اشـــقـــر يـشـعــشــع لـلـمـشــقــا شـــقــــاره
لـــيـــا ذكــــــره الـــلـــي يــخــبــره يـتــمــنــاه
مــده عـلـى اهـــل الـكــار واهـــل الـوقــاره
ومـــن قـــام بـالـمـاجـوب حــــذر تـنـســاه
والا عـلــى الـلــي مــثــل شــبــل الـنـمــاره
الــلــي مـنـاعـيـر الـنــشــا مـــــا تـنــصــاه
جــــــــــزام قــــــــــواد الــســبـــايـــا بـــــغـــــاره
اليـاجـا نـهـار الـكـون بالضـيـق تـنـخـاه
و عـلــى سـخــي مـــا يــهــاب الـخـســارة
اللي الى جا السوق يشفق على اشراه
الـــي شـــب نـــاره والـنـجـر طــــق طــــاره
جـمــل مـحـامـل تـفـعـل الـطـيــب يـمـنــاه
وعــــد عــــن الــلــى فــيــه كــبــر وهــــواره
الـلــي مـثــل ثـــور وقـــف لــــه بـمـنـحـاه
يقول الشاعر عايد السندى الرشيدى
يامـحـلا رفـعـت مـــن الـبـيـت الاشـنــاق
ليـا اقفـا الهجـيـر وصــار دور الـبـرادى
العصـر هفهـوف ٍ وبالصـبـح مـشـراق
وســــوالــــف ٍ حــــلــــوة دوا لــلـــفـــوادى
ومهيـل ٍ مـن جـوف زينـات الأعـنـاق
مــن وارد الـرســلان بـيــض ٍ جـــدادى
يقعد عماس الراس ريحـه اليـا انسـاق
ريـــح البـخـتـرى فـــي صـحـاصــح وادى
سـواه شغمـوم ٍ عـلـى الطـيـب سـبـاق
اخــتــار حــبـــه مـــــن بـعــيــد الــبـــلادى
صلـى صـلاة الفجـر مـن قبـل الاشـراق
مـن عقـب مـا صلـى علـى خيـر هـادي
وقرب وقود ٍ من هشيم له اشنـاق
شعـاع ضــوه مــع سـنـا الصـبـح بــادي
ثــم ٍ بــدى بالـلـي تـقــل لـــون نـغــاق
ســـود جـنـوبـه مـــن صـبــاح وهـجــادي
وبــــدا يصلـفـقـهـا بــالايــدي تـصـلـفــاق
و فاحـت بـريـح ٍ مـثـل ريــح الـزبـادي
فكره حضر للحمس من خوف الأحراق
لـــــــو تــنــدهـــه مـايـنـتــبــه لــلــمــنــادى
ودقــه بنـجـر ٍ يسمـعـه كـــل مـشـتـاق
نجـر ٍ يجضـور عـنـد لـمـس الايــادى
ولـقـم بـرسـلان لـهـا القـلـب عـشـاق
وحـطــه عـلــى جـمــر وقـــوده ايـــزادى
وزلـه علـى مصبـوبـة عنقـهـا دقــاق
وبــهـــر بـهــيــل ذاعـريــنــه بـــكـــادى
وساقـه علـى اليمـنـى لزاكـيـن الأعــراق
فـهـود الـرجـال الـلــى تـضـيـم الـمـعـادى
مع منسف يحمل بالاطراف وحـلاق
الـحـيـل فـوقــه تــقــل ز لــــم رقــــادى
واليـا حصـل مـا قلـت مـن عنـد خــلاق
هـــــذا هـــــوى بــالـــى وغــايـــة مــــــرادى
مـانـى عـلـى الدنـيـا ولــوه ومـشـتـاق
ولا أبـكـى عـلـى حـــى وراه الـنـفـادى
والعـمـر لــو طــول لــه المــوت لـحــاق
ولا يــــــــــدوم الا كـــفـــيــــل الـــعــــبــــادى

[حسن عابد]

فييوم من الايام كان الامير ابن رشيد قاعد بالمجلس مع روءساء القبائل
وفيه رجل اسمه علوش خبير بالقهوة جالس على يمين ابن رشيد
ولما طلب ابن رشيد بصب القهوة قام اللي يصب لقهوة وصب للامير مثل العادة
ويوم صب الفنجال لعلوش تلفت يمين وشمال ورفع الوسادة من ورا ظهره وكب الفنجال
واكبر عيب انك تكب قهوة معزبك و شلون وانت قاعد في مجلس ابن رشيد
قال ابن الرشيد بصوت عالي ويشبك كبت القهوة يا علوش ؟
قال علوش مالي نفس بالقهوة يا طويل العمر.
رد عليه ابن رشيد بعصبية ويش لون مالك نفس وانت كل يوم تقهوا في مجلسي الا اليوم
لآزم تعلمني بالحقيقة . قال علوش عطيني الامان وعطيك الحقيقة .قال ولك الآمان
قال قهوتك صايدة يا طويل العمر قال وشلون صايدة قال فيها قعسي يا طويل العمر
قال ابن رشيد واذا ماوجد فيها قعسي قال علوش اذا مافيها رقبتي رهن الاشارة
طلب ابن رشيد قماش من شاش وصبوا القهوة على الشاش وذا بالقعيسي ميت وسط القهوة
قال ابن رشيد وشلون عرفت ياعلوش؟قال علوش انت تعرف طال عمرك كل شي بالقهوة يبين.
قام ابن رشيد واختبر علوش في القهوة بعدة اختبارات ونجح فيها علوش
من اختباراته حطوا مع القهوة عرفج وعرفه وحطوا قهوة نيه وقهوة محروقه وعرفها وحطوا قشر مسواك وعرفه
وبعد ما نجح في اختبارات ابن رشيد قال ابن رشيد يا علوش كل هلال شهر مرعلينا واخذ جميع مايلزم القهوة
مادمت حي وان مت وصيتبها عيالي وعشيرتي.
كان فيه شاعر حاضر القصة ويسمع احداثها.
قال الشاعر
تستاهل الكيف الحمر يا بن وايل
انت الذي تستـاهل الكيف كله
يللي نقدته وسـط ديوان حــايـل
لولاك يا علوش محدن فطن له
بدلال من يـجـعد صـقـا كل عايل
الضـيـغمي ريف اليدين المقلة
الضيغمي مردا المـهـار الاصايل
يا ما انقطع بساقته من سجله
يا بن ظويهر مـا بها قول قــايـل
تستاهل الفنجـان لا جا محله
يا نــاقـد الدلال بحكـم الدلايــل
يا ريف هجن والمزاهــب مقلة
ربعك بني وايل مجاز القبـــايل
اهل الجموع الراسية والمظلة
زبن الدخيل اللي توطاه طايل
الجمع دونه والرمك مردف له

[سهيل2012]

شكرا يا صديق الحرف .. وزميلي الشاعر حسن عابد .

في نظري أي موضوع لا يحمل بصمتك .. طعام بلا ملح .. وشاي بلا سكر !

ولا يهون الضغط .. والسكر !

إضافة رائعة منك يا أستاذي حسن زادت الموضوع توهجا .. شكرا لك .

[سهيل2012]

(( فنجــــــــــــــــــــــال ))








http://www11.0zz0.com/2012/05/27/10/940683297.jpg










هــات الحـطـب نـويـت لــي نـيـه ### نـيـة شــرف ماهـيـب عوجـانـيـه
هات الحطب ثم شق له يامحمـد ### شقاً في الارض بطـول بـاع بنيـه
وبعـرض بـاع اللـي ذراعـه وافـي ### شيـخ السـرَب متحيـزم الجنبـيـه
والسمـر حـط مــن أولــه ثنتيـنـه ### وثنتـيـن واقـبـس نــار عــزً حـيـه
حتـى السنـا يقـدح ونـاره تشعـم ### تـقــول نـــار الـضـفــة الـغـربـيـة
واليا كلـت نصـف الحطـب او ثلثـه ### عزبـتـك جبـهـا وابـسـط الـزولـيـة
ونــزل معامـيـل الـرجـال ونـجـرك ### كبـه لاقـع يصيـر وسـطـه شـيـه
والهـيـل دنـــه والـعـويـدي دنـــه ### وبـيــدك قـــرب كـيـسـة الـبـريـة
وبراح كفك حـط فـي المحماسـه ### حفنه من اللي من عدن مشريـه
وضعيـف حـب البـن طشـه بــرى ### افـرز جمـر واقلـط علـيـه شـويـه
وحــرك كـبـار الـبــن بالملـقـامـه ### ملقامـة سـوداء تـقـول مشـويـة
واحمـس حبـوب الـبـن لاتحرقـهـا ### واحذر يجي في الحـب حبـة نيـه
وانصـب مـاه وبـش كــل عرقـتـه ### الـحـبــه الــهــا يــاولــد مــاريـــه
لاهيب لاسـوداء ولا هـي خضـراء ### ولاهــيــب لاشــقــراء ولا بـنـيــه
والـى بـرد حــب الـزيـود وبــردت ### محمـاسـة مــع طـولـهـا مثـنـيـه
القـرش حـلـه عــن نــواة الحـبـه ### حتى تجي مثـل الحصـى مبريـه
وصـبــه بـنـجـر ماتـخـالـف يــــده ### ولاهيـب فـي وقـت اللـزوم يديـه
ودقــه ودقـــه باليـمـيـن ودقـــه ### وحـرك طحـيـن اجــزاءه التحتـيـه
وان كــان ماتـعـرف لـدقـه وزنـــه ### مـن صفـر عـد الـيـن حــد المـيـه
ثـم اغسـل ابريـق الطبـخ بالميـه ### ثم صب وسطـه مـن زلال الميـه
واركـه علـى جمـرً تـزايـد صـلـوه ### وابعد عن الماء الجمـره المطفيـه
ورومس وغـن ولال كانـك شاعـر ### وان كـان مانتـه مـن هـل الـرديـه
عـوذ مـن الشيطـان واذكـر ربــك ### ترى النصيحه في الزمن مشريـه
والى دفا الماء صب مافي نجرك ### صبـة لـواري الرمـل فـي القـديـه
واغط الابريق بغطوته وافطن لـه ### وافـطـن بـعـد للخلـطـه السـريـه
واسبـر وعايـن ليـن ياخـذ فـوحـه ### وفـوحـه وفـوحـه ثالـثـه مغـلـيـه
والـهـيـل دقـــه مـرتـيـن ومــــره ### وصـبـه بـوسـط الـدلـه المـركـيـه
ثــم صــب بــنً طابـخـه بابريـقـك ### صبـت سوانـي مـن بطـن ركـيـه
وحـط العويـدي بيـن اصابـع يــدك ### ان كـان تبـغـى القـهـوَه عويـديـه
والـى اونسـت دلتـك نـار وجمـره ### والشعلـه الـلـي تصـلـى حـدريـه
يبـى يـجـي للهيــل زبــد ورغــوه ### وبينقـلـب مـثـل انـقــلاب الـحـيـه
ولــملم فناجـيـلـك وصـــب لـربـعـك ### من الدلـه اللـي بالذهـب مطليـه
دلـه تعـدل الــراس ولـهـا خـرمـه ### ومــحلله مــن لـجـنـة شـرعـيـه
هذي سلوم اهل القيم والشيمـه ### اهـل الـكـرم والطـيـب والجاهـيـه
خل قهوة راعـي الدجـاج التركـي ### الـلـي يسـمـي قـهـوتـه تـركـيـه
يـحـط مـــاء فـالـكـاس ويـبـردهـا ### ويبيعـهـا فــي الـسـوق بالـربـيـه
وقـــتً يــــدور وتــــدرج رحــاتــه ### والشمس صارت فيه مثـل الفيـه
راحـوا هـل المعـام واهـل اللحيـه ### وجونـا هـل الطربـوش والطاقـيـه
اهل المراقص والطرب والدسكـو ### بــرق العـيـون متعـبـيـن الهـيـئـه
لاجاك واحدهم بوسـط المجلـس ### كـنــه وزيـــر الـنـفــط والـمـالـيـة
واليا طلع لـو شـاف زول الجـرذيى ### يـصـيـح كـــن مـعـانـقـه جـنـيــه
اللـيـل كـلـه يـــدرج مـــع ربـعــه ### مثـل الـكـلاب الـلـي تــدور البـيـه
واليـا أصبـح الصبـاح واقبـل نــوره ### مـن قــو بـاسـه صـبـح البوفـيـه
عطنا صحـن كبـده وببسـي بـارد ### واثـنـيـن يـابــن الـنـيـل كمـونـيـة
هـات الحطـب نويـت ليـلـي نـيـة ### نـيـة شــرف ماهـيـب عوجـانـيـه
هـات الحطـب نويـت كانـك منهـم ### أحـط فـي علـبـاك وســم وكـيـه



( سعود الحافي العتيبي )

[المقداد]

زدنا من هذا يا سهيل .

[سهيل2012]

زدنا من هذا يا سهيل .


حاضرين للطيبين ..

بحضوركم .. ومتابعتكم أيها الكاتب المبدع .

[سهيل2012]

(( علوم رجـــــــــــــــال ))

عندما تمّ تعييني في مدينة تربة البقوم قبل 22سنة تقريبا .. كان والدي ( رحمه الله ) يوصيني ويذكرني بالمثل : إذا جيت ديره خذ دلّها ولا روح وخلّها .. والمثل القائل : يا باني في بلده .. لا له ولا لولده ..
وقد صدق والدي فيما قاله .. فقد شاهدنا هناك عادات وتقاليد جديدة علينا لم تكن معروفة عندنا في الطائف .. ومن هذه العادات : تقديم الفاكهة مع القهوة بعد صلاة المغرب . . .
فقد دعينا مع ثاني يوم من وصولنا إلى هناك للقهوة عند أحد الزملاء من المنطقة بعد صلاة المغرب .. واستقبلنا في منزله وقدم لنا القهوة والتمر .. وبعدها بدقائق معدودة .. قال لنا :

قوموا تفضلوا اجوني سواة الذياب .. قحصنا أنا وخويي .. وأخذنا إلى المقلط ..وصاح قائلا :

تفضلوا حياكم .. على فليحتنا دون ذبيحتنا !

فقلت في خاطري : الله يذبح نارك !

وكانت الضيفة : صحن فواكه مشكلة .. موز +برتقال+تفاح+من الفواكهه الموسمية كالحبحب والعنب والشمام وغيرها ..

قلطنا واكلنا ما قسمه الله .. وشربنا الشاي .. وأذن العشاء وصلينا وعدنا إلى شقتنا .. وفي اليوم التالي سألنا بعض الزملاء الذين نمون عليهم .. فعرفنا بأنها عادة من عادات أهل المنطقة من زمان الزامنين ..
وبعدها ما نمشي يوم الجمعه من الطائف إلا محملين الموتر فاكهه .. وإذا جيت ديره خذ دلها ولا رح وخلها !

أيام جميله عاشها أخوكم سهيل في هذه المدينة الجميلة وهناك محاورات بيني وبين خويي من الجماعه .. تحكي حقبة زمنية لأخيكم سهيل ولكنها تحتوي على بعض المعاني التي لو علم بها زملائي بالمنتدى لأخذوهها مأخذا وسجلوها على سهيل .!

ربما أذكر واختار شيئا منها في هذا المتصفح لاحقا ..

[النادر]

اسعد الله حياتك ياراعي الفنجال

ذكرني اخي حسن بمقاله عن القهوه الى حقيقة وهي (ان اول من دل البشر الى القهوة كانت عنز)

فسبحان الله اصبحت كيف بعدما كانت لاشيئ

[الحاج سلام]

شكرا لك اخي سهيل على هذه الادبيات الظريفة والخفيفة على النفس وكنت اتمنى ان تكون في موضع آخر من المنتدى لما فيها من قصص طريفه واشعار منتقاة جميلة وتنوع مبدع .
فيا حبذا لو تنقلها الادارة الى موقع آخر يختص بالادب ويستمر سهيلنا في الرواية والاسترسال في الحكاية حتى يطلح الصباح ويتوقف الكلام المباح او تنتهي حكايات الف ليلة وليلة .

[سهيل2012]

اسعد الله حياتك ياراعي الفنجال

ذكرني اخي حسن بمقاله عن القهوه الى حقيقة وهي (ان اول من دل البشر الى القهوة كانت عنز)

فسبحان الله اصبحت كيف بعدما كانت لاشيئ


وحياتك أيها الزميل الفاضل والأخ الوفي ..

هذا وأنا بعد ما كتبت بعض أشعاري ومحاوراتي في تلكم الحقبة ,..

أدري عنكم أيها الشعراء ..
جاذبتني ثوبي العصى وقالت: *** أنتم الناس أيهـا الشعـراء!
فاتقوا الله في قلوب العـذارى *** فالعـذارى قلوبهـن هـواء

رحمك الله يا ابن شوقي .

[سهيل2012]

شكرا لك اخي سهيل على هذه الادبيات الظريفة والخفيفة على النفس وكنت اتمنى ان تكون في موضع آخر من المنتدى لما فيها من قصص طريفه واشعار منتقاة جميلة وتنوع مبدع .
فيا حبذا لو تنقلها الادارة الى موقع آخر يختص بالادب ويستمر سهيلنا في الرواية والاسترسال في الحكاية حتى يطلح الصباح ويتوقف الكلام المباح او تنتهي حكايات الف ليلة وليلة .

العفو أخي العزيز الحاج سلام والموضوع ربما يكون أدبيا ويتناسب مع موضوعات المنتدى الأدبي.. ومن حبي لمنقاش والاستراحة ونجومها .. ما انتبهت إلا وهو هناك !

وهذان البيتان لشاعر ربما يكون مغمورا ولكنه كبيرا بشعره وقصائده يقول :

أقرب من الهدب وابعد من المشتري *** لك مكانه كبيره وانت توك صغيـر
أنت عايش حياة أصغر عيال الثري *** وانا عايش حياة أكبر عيال الفقيـر



الشــــاعر وصل الشهيب

[سهيل2012]

(( علوم رجـــــــــــال ))




http://www8.0zz0.com/2012/05/28/05/303307161.jpg





هذه القصة حدثت لرجل كان يجيله عيال ويموتون بعد فترة بسيطة من ولادتهم .. وكان عنده جار يحبه ويعزّه أشار عليه بشور ، وقال يا جاري إذا جال لك ولد المرة الجايه سمه اسم ما هو بزين ولا يحبه الله ولا خلق الله .. وهذا اعتقاد خاطئ كان سائدا عند الكثير من أبناء البادية زمان ..
المهم رزقه الله بهاك الوليد وسماه ( جحيش ) .. وأراد الله له أن الحياة فحفظه من الموت ..
وبعد فترة شد جاره اللي اقترح عليه الاسم وأبعد عنه طلبا للعيش وسترة الحال ..

وبعد فترة طويلة قاربت على الخمسة عشر عاما .. مرّ جاره وذكر جحيش وأبوه وجيرتهم وعلومهم الغانمة فمر ديرتهم .. ولا الديرة قد اختلفت والدار تغيرت بغيرها .. المهم يوم جا قبال منزل جاره .. ورى هاك الولد المطنوخ الشبعان اللي يقف الثور على منكبه ! فأوقفه وسأله عن جاره .. عيّنت فلان ؟

قال الولد : مات من زمان الله يرحمه ......

قال الجار : يا ولدي عقب له ولد .. هو حي ولا مات ؟

قال الولد : أنا ولده يا عمي !

قال الجار : لا إله إلا الله ! خابرك جحيش صغيّر .. واليوم حمار ما جا كبرك !!!

[سهيل2012]

(( شوارد أبيات ))

هذه الأبيات وجدتها في مذكراتي مؤرخة بتاريخ 1405من الهجرة لشاعر لم أجد اسمه ..

وقد كتب هذه الأبيات ووجهها لصحفيّة تعمل في إحدى الصحف الكويتية زمان يقول :


الأوله يا بنــت عنـــــدي سؤاليـــــن *** هو عندكم في ها المجلة وظايف

والثاني أســأل فيه عن كلمة الديــن *** لن كان ما كــمّل ترانا ولايـــــــف

لو يطلبــــون الأهل 10 ملاييــــــــن *** تفدى عيونك ما عليها حسايـــف

[سهيل2012]

(( علوووووم رجــــــــال ))

كنا في مدينة تربة نقتنص أنصاف وارباع الفرص للخروج إلى القرى والهجر (والحرّة ) خاصة مع تساقط الأمطار والوسم والربيع والحيا .. نخرج من زحمة المدينة ونرتمي في أحضان الحرّة والتي لا تبعد عن المدينة سوى 60كم أو أكثر ..
وذات مرة يوم أربعـــــاء غائم خرجنا بعد أن امتطينا صهوة الجيب الربع مع أحد الزملاء والوجه إلى أحد الجماعة من ( عصمة العلاوة ) بتربة .. والمكان الحرّة ..

ومن خلال خطوط ملتويه .. ودروب وعرة .. ونتوات جبلية .. وحرار سود .. كان طريق رحلتنا .. إلى أن وصلنا إلى الموقع المقصود قُبيل المغرب وإذ بمعزبنا معلق الذبيحة ( الحائل ) في سلم الوايت ويصلخ ويعالج ويرحب ويهلي بضيوفه ..

وبعد وصولنا وأخذ قسط من الراحة تشاوروا ربعنا وقالوا الليلة ما نبي الرز مع اللحم .. نبي العبيلة ( الحليب على المرقة ) ..وطلبوا من أن نجلب الحليب من الأغنام والتي وصلت للتو من المراعي .. يا الله تمشي من النعمة وديوسها تساحب تكاد أن تلامس الارض من العشب وخير الله وفضله ..

المهم أخذنا الطــاسة والتي ربما تتسع لسبعة لتر من الحليب .. والرجال الواكي يا دوب يقلـّها !

طبحنا المراح قريب المغرب .. قبل ما يهدون الطفال على أمهاتها .. وقال خويي أنا أبا أحلب وأنت دن الغنم علي .

قلت طيب وقمت أدني له وهو يتعنقل الشياه ويحلب ويُنشد بيت المسعودي (رحمه الله) :


لولا رعاة الضأن منها يملون المحاليب * ما سرحوها صبح ترعى طويلات النوامي


وما هي إلا دقائق معدودة إلا ونحن متكأكئون حول المائدة .. لحم وشحم وعبيل وسواليف وقصائد وعلموم رجال شرواكم ..لا مشاغل دنيا ولا ملايين تشغلنا ,, ولا اتصالات وجوالات وينكم
وين وصلتوا ؟ أنت مع مين ؟ ومتى حترجع ؟ ولا تنس الطماط والبقدونس !!
لا والف لا ... هناك وبون جوالات .. دج في أرض الله الواسعة !
وأعتقد إن ما نكب الناس وضيق صدورهم إلا ها الجوالات .. والله إني اعرف لكم ناس ما يرن الجوال .. إلا وهو واقف كالمقروص ! يا خوف من المره يا خوف من خبر لا يسره !

وبعد أن ارتحنا تشاوروا ربعنا .. وقالوا : مشينا نبي أطراف الحرّة الغربية .. حيا وخير ونبي الصيد

بالكلاب ( السلق ) أكرمكم الله ! قربوا جيبهم الصالون وركبوا الرجاجيل .. اثنين مع السوّاق قدام وأربعة في المرتبة الورانية .. والكلاب أكرمكم الله ورى في الشنطة ..

وصل أخوكم سهيل متأخرا كعادته ! وأثرهم نووا المقلب في سهيل .. ويوم وصلت قالوا :
وش أخرك يا سهيل ؟ ما معك ألا تركب مع السلق ورى في مؤخرة الصالون .. أو تجلس مع السوداني عند الغنم !!
الله من النشبه !

اختياران .. أحلاهما مر .. والآخر علقم ! فماذا يصنع سهيل ؟

حط نفسك مكاني .. هل تفوت هذه الفرصة الذهبية والتي قد لا تتكرر للصيد ليلا ليلة 16 من الشهر تجلس مع الراعي في الخيمه ..أم تركب مع كلاب ابن فنيس في شنطة الجيب وتبتل مع خوياك ؟؟

أعطوني رأيكم بصدق وبصراحة ..

علما بأنني سأكمل السالفة مهما كانت أراؤكم !!

وللحديث بقية .

[أبو عبدالرحمن]

بارك الله فيك أديبنا المبدع سهيل

ويستمر ختم التميز للموضوح حتى.....

[صقر الحجاز]

دام اطريت السوداني استلم

سوداني يكره مصر يقول
سعودي سحب من صراف الي في القاهرة 5 الاف جنيه و طلب على العملية إيصال ... طلع الايصال و مكتوب عليه' إيه الحلاوة دي يا باشا 'ربنا يزيدك من نعيمه،

[النادر]

اما انا ماني محتار ياسهيل

الزول ادمي والليل قمرا وشبت الضو عند الشاعر فرصة العمر وان صار الجو كايف لاتعالم

والثانيه البطن مليان لحم وعبيل وعرضة الارنب شينه والقاع حره يعني الله من كثر المطبات والبطانيج والجروف

والثالثه ما احب الكلب ومرافقة لو يقولون يجيب الضبي ماهو الارنب

يعني الجلسة بالعزبة ابرك واحب على قلبي من مخاوى الكلاب اللي ان زاد عليها رجة الموتر جاتك باللي يرجع عشاك (تكرم)

[صقر الحجاز]

النادر امتدحت الجلسة مع السوداني ويمكن تعجب سهيل ولو كنت مكانه ارى ان اجلس مع الكلاب الوفيةاحسن لي اكرمكم الله دنيا واخرة وجعل مثواي ومثواكم الجنة والسبب هوقال الحسن البصري رحمه الله ::
"في الكلب عشر خصال محمودة ينبغي أن تكون في كل مؤمن:
الأولى: أنه لا يزال جائعًا حتى يطعم، وذلك من آداب الصالحين.
والثانية: لا يكون له موضع يعرف به، وذلك من علامة المحبين.
والثالثة: أنه لا ينام من الليل إلا قليلاً، وذلك من صفات المحسنين.
والرابعة: إذا مات لا يكون له ميراث، وذلك من أخلاق الزاهدين.
والخامسة: أنه لا يترك صاحبه وإن جوعه وطرده، وذلك من شيم المريدين.
والسادسة: أنه يرضى من الدنيا بأدنى مكان، وذلك من إشارة المتواضعين.
والسابعة: أنه إذا غلب على مكانه تركه وانصرف إلى غيره، وذلك من علامة المتواضعين.
والثامنة: أنه إذا ضرب وطرد ودعي أجاب ولم يحقد، وذلك من أخلاق الخاشعين.
والتاسعة: أنه إذا حضر شيء للأكل قعد ينظر من بعيد، وذلك من أخلاق المساكين.
والعاشرة: إذا رحل من مكانه لا يرحل معه شيء ولا له شيء يلتفت إليه، وذلك من صفات المجردين.

[صقر الحجاز]

مميزات الكلب وصفاته
طبعا من المعروف جدا قوة هذا الكلب و بسالته و شراسته في الدفاع
عن أرضه و أصحابه ورهافة حواسه إلخ
و لكن من الأمور التي لا يعرفها فيه الكثير هو أنه قابل لتعلم أشياء كثيرة
معقدة بسرعة جيدة كالرقص مثلا وهو المفضل لدى الشرطة و المبتدئين

Rottweiler


الكلب المشهور بقوته و شراسته وهو يجمع بين الذكاء و القوة و الوفاء لسيده
والجرأة و اللطف مع أصحابه و الشراسة مع الغرباء
لذا أعتبره أفضل أنواع الكلاب في العالم و على الرغم من كل ما يشاع عن شراسته
فهو مستعد للدفاع عن سيده حتى الموت يتميز بقوة فكه الذي يشبه الكماشة

Doberman Pinscher


إنه الكلب المشهور برشاقته و خفة حركته و قوة بنيته و هو شرس خطر على الغريب
ومن المعروف عنه غدره و لكن هذا الكلام فيه كثير من الهراء
فعلى الرغم من مزاجه المتقلب فهو وفي لسيده إن عرف كيف يسيطر عليه
وممتاز للحراسة سواء للأماكن الضيقة أم الواسعة
و لكنه يحتاج لمدرب خبير و محترف و ليس مبتدئ

Mastiff
Barney


يعد هذا الكلب من أضخم أنواع الكلاب و أشدها وفاء لصاحبه
يتمتع ببنية قوية و فك أقوى مما أهله ليكون كلب حراسة من الطراز الأول
وهو جيد كجليس أطفال و لكنه يحتاج لتدريب خاص و عالي المستوى
فهو كلب لمن له خبرة مع الكلاب

Bull Terrier
Joker


هذا النوع هو من أشرس أنواع الكلاب و أكثرها جلفا وحبا للأذى
و يشتهر بقوة فكه الكبيرة و قد أغرت قوته الكبيرة بعض ذوي النفوس الصغيرة و الضعيفة
فاستخدموه في معارك الكلاب مما زاد من شراسته و سوء طباعه
وأساء سمعته لأبعد الحدود فمنعت بعض الدول إدخاله لأرضها مثل
بريطانيا و كثير من الدول الأوروبية
وعموما لا ينصح بتركه مع الأطفال لشراسته
ولكنه وفي لصاحبه إذا عرف كيف يدربه و أحسن معاملته


نصائح سريعة
Quick Advice

لا تأخذ شيئاً من أمام كلبك بل أبعده أولاً
ثم التقط الشئ .
لا تعاقب الكلب قبل ثلاثة اشهر من عمره
إذ أن العقاب قبل هذه الفترة لا معنى له
طالما أن الكلب لا يفهم لماذا يعاقب .
عاقب الكلب في مكان الخطأ ليعرف سبب العقوبة .
أعط كلبك دواء للدود كل ستة اشهر على الأقل.
- التطعيم : لقح كلبك
الطعم السباعي
و طعم الكلب
و تعاد كل عام

[صقر الحجاز]

صفات السوداني
يتعوذ منه المخاوي
شغفه بالراحة
كرهه لمصر
يكورك
داير ينام

[النادر]

صقر الحجاز

رفع الله مقامك فقد اعليت شأن الكلب حتى اني لاخشى ان احدهم سيأتي ليقول لفرط عجبة بصفات الكلب يا ليتني كنت كلباً

وكانك تذكرني ببيت الاعرابي

انت كالكلب في حفاظك للود ****وكالتيس في قراع الخطوب

اخي سهيل املى ان تكون اقرب الى الانسانية في اختيارك ولم يغرك وفاء الكلاب لمرافقت الصحب

[صقر الحجاز]

ههههههههههه
لا تسمع كلام صديقنا وشاعرنا النادرياسهيل واعلم ان جريرله قصية اسمها الدامغة وسماها بذلك لأنها افحمت خصومه هجا فيها بني نمير وهذولا جماعة النميري وامتدح بني كلاب وهذولا جماعة بوش الاول والثاني بقوله

أعــد الله للشعـراء مني **** صواعـق يخضعون لها الرقابا
أنا البازي المطل على نمير *** أتيح من السماء لها انصبابا
فلا صلى الإلـه على نمـير **** ولا سقيت قبورهم السحابا
ولو وزنت حلوم بني نمير **** على الميزان ما وزنت ذبـابا
فغض الطرف إنك من نمير **** فلا كعبا بلغت ، ولا كـلابا
إذا غضيت عليك بنو تميـم **** حسبت النـاس كلهم غضـابا

[سهيل2012]

بارك الله فيك أديبنا المبدع سهيل

ويستمر ختم التميز للموضوح حتى.....


حتى ...... كملها يا سعادة البيه المدير .. حتى ( يركب سهيل مع الكلاب ) !!

الله على ( حتى ) !! ورانا ورانا في كل موضوع .. من المنقا .. إلى مرافقة الكلاب أكرمكم الله .

[المنديالي]

الله ياسهيل على ذا الموضوع الكايف

ماجيت الا على سؤالك الاقشر الله يخارجنا لا والامرين احلاهم مر ان جلست مع السوداني راجت عليك الحره ومطاردة الارانب والغزلان وان ركبت اخوياك ماهم بذاك اقصد بصندوق السياره رغم انهم تراهم ينشد بهم الضهر احسن من بعض الناس .
مكيده وقع بها سهيل ولكن ونا اخوك بعلمك وش بسوي انا لو كنت مكانك بس قبلها خذ بعض الثرمده من اخوك وتحملها كيف ماتجي تراك رحيم وعاني ونسيب ومنا وفينا ومنت بعيد عن عوايدنا وسلومنا هذا اذا ماكانت الامور مثل بعض يعني سيم سيم .
الامور معقده ولاهو نقص بالكلاب ( الله يكرمك وكل من يمر على موضوعك ) وعندي استشهاد بالشيخ منقاش او واحد من ربعه بموضوع ناسيه يقول ان واحد من عياله كان يوم كان ساكن ببلاد ( العلوج ) يشوف ورعان الجيران كلا يجر في كلبه معه وبهذله يبي كلب والضاهر انه ( نفص , نفخ ) بمعنى ( زجر ) ولده وانتهى ويعقب والكلام له ( الشيخ , او احد ربعه ) لولا انه نهي عن اقتناء الكلاب دون حاجه لاشترى واحد له والاخر لولده ( مبالغه) وقد صدق فيما قال فكلنا نعلم وفاء الكلاب واخلاصها وكلنا فيما مضى ربينا الكلاب للحراسه من الذياب سواء الحيوان او شبيهه من البشر ( السراق ) لحماية البيت والغنم .
لكن المشكله وانا اخوك العادات وسلوم العرب تمنعنا وليس ( الدين ) من مرافقة الكلاب ويمكن الموضوع يهون لو كان مع اخوان او ابناء عم نقول ( ستر وغطى ) لكن مع ( الاجناب ) وبديره تعتبر غريبه فلا .

وبعدين تعال لو مع مطب ( نقز ) واحد منهم ثم ( قرط ) في وصله منك وش يفكك منه واخاف تقول بهج ثم وقتها تجيك كلها ( مغيره ) عليك تحسبك غزال هي حلها الا البعد غنيمه وترى الخوف ( شجاعه ) كامله مكمله اترك من المثل القديم اللي يقول ( الشرده نص الشجاعه ) لانه بيورطك مع الكلاب ( الله يكرمك والسامعين واللي بيمرون بعد واللي مرو وانتهو من الموضوع ) .

الله يسعدك وتراني رجال اللي في بالي في اصابعي ( يعني اكتبه على طول .
وسلامتك

[سهيل2012]

اما انا ماني محتار ياسهيل

الزول ادمي والليل قمرا وشبت الضو عند الشاعر فرصة العمر وان صار الجو كايف لاتعالم

والثانيه البطن مليان لحم وعبيل وعرضة الارنب شينه والقاع حره يعني الله من كثر المطبات والبطانيج والجروف

والثالثه ما احب الكلب ومرافقة لو يقولون يجيب الضبي ماهو الارنب

يعني الجلسة بالعزبة ابرك واحب على قلبي من مخاوى الكلاب اللي ان زاد عليها رجة الموتر جاتك باللي يرجع عشاك (تكرم)

المشكلة إن الزول من الصبح عند الحلال .. وتعبان وكسول ويبي النوم .. أما من ناحية القاع

والحرة والبطانيج والجروف فقد أحسنت الوصف .. وصف خبير ضاري بمساري الليول ...

ولكن المثل يقول : مع خوياك مخطئ ولا لحالك مصيب ! خوياي أقصد بهم زملائي وليس الكلاب !

[سهيل2012]

ولو كنت مكانه ارى ان اجلس مع الكلاب الوفيةاحسن لي اكرمكم الله دنيا واخرة

أراك تشجع أخاك سهيل على مرافقة الكلاب !

وأظن لك مآرب من هذا التشجيع !

أعرفكم يازملائي وأصدقائي في المنتدى .. تبحثون على مثلمة لنجمكم سهيل ..

تريدون أن تسخروا من أخيكم سهيل وتضحكوا يا شعراء المنتدى ..

ولكن تصدق يا صديقي صقر الحجاز بأنني أخاف من كلاب الديرة ... فما بالكم بسلق الصيد !!


وعلى الطارئ .. وهذا الحديث الشيّق بين زميلي الفاضلين صقر الحجاز والنادر ما بين مؤيد لركوب سهيل مع الكلاب في شنطة الصالون مكرّم محشوم .. وبين معارض للفكرة .. تذكرت قصة طريفة حدثت لي قبل فترة طويلة.. حيث كنا أنا وبعض الأصدقاء في زيارة قصيرة لحارة البحرين وكان ذلك متزامن مع وقوع مشكلة هناك .. وكانوا مشددين في عملية التفتيش والدخول إلى البحرين .. ويوم وصلنا لنقطة التفتيش .. وهم محضرين كلاب بوليسية الواحد كبر السواكني !
والرّاعة تمسك أخوكم سهيل .. المهم وقفنا الكابرس التسعين ( الله على أيام زمان ) وسفطنا بجوار أحد كباين التفتيش .. وسلمنا جوازاتنا لهاك الموظف الأقشر الغضيب ( أظنه شيعي) وكان جوازي آخر واحد .. ويفر الجوازات ويطلع جوازي فوق وينزلني .. تفتيش شخصي ( داخل الكبينة ) .. !
والكبينة ماتتجاوز مساحتها متر مربع .. ويوم دخلت وهو يغلق الباب - الله لا يوفقه - وأنا الآن فكري في الكلاب .. لأنني كنت متوقع إنه يدخل واحد منها عليّ في الكبينه !
قال : بطل جيوبك .. قلت : هاه ؟

قال : بطل جيوبك ... يعني : طلع ما في جيوبك ! ويفتشني تفتيش دقيق جدا ... !!

ومن بعدها يا اخوي صقر وأنا جايني عقدة من الكلاب بجميع أنواعها !

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

" بارك الله فيك شاعر اديب مثقف- اتينا متاخرين لنلحق بالركب- نلحق الفنجال وعلوم سهيل- وخذ هذه المشاركه والتي تتعلق بالقهوه-يقولون فيه ناس سيرو على واحد بالبر يبون يتقهون عنده -راعي حلال- وصلوا وصلح القهوه السوداني -ولقط الفناجيل طبعا ماغسلها الزول-- كانت مرصوصه فوق بعض واعلاها الله اعلم به كله غبار وخلافه -المهم اول واحد اخذ الفنجال الاعلى -ماتقول الا حظ- ناظر في الفنجال اطرافه سود وسخ وغبار -والرجال مشتهي القهوه- وقام يصافق بالفنجال يمين يسار فوق تحت لعل القهوه حاره تفسله- وفعلا تفسل الفنجال وقام يتحين الفرصه يبي يكبه ويتقهوى في فنجال قد غسله- ودوب رفع طرف الفراش يبي يكبه في الارض -الا ومعزبه- يصيح عليه -يابو فلان علامك قهوتنا وش فيها-عاد الرجال انذهل وقال والله مافيها الا الزين-وهااه-ويشرب الفنجال بما فيه -وصب ياولد-
-فنجال-يقول الشاعر [SIZE="5"][COLOR="Purple"]
[COLOR="Purple"]مآهز فنجالك ولا ارد يمناك-----------اشربك كلك واحتفيك بمكانك
طبعا الرجال كيييف

[سهيل2012]

وعندي استشهاد بالشيخ منقاش او واحد من ربعه بموضوع ناسيه يقول ان واحد من عياله كان يوم كان ساكن ببلاد ( العلوج ) يشوف ورعان الجيران كلا يجر في كلبه معه وبهذله يبي كلب والضاهر انه ( نفص , نفخ ) بمعنى ( زجر

ونعم الشيخ الفاضل .. خبره في كل شيء في الحمير والكلاب .. ما شاء الله عليه !

وينك يا أبا نقشه ؟ والله إني في حاجة لنصيحتك .. أكمل السالفة ... أم أعتذر عن اكمالها بعد

أن وعدت أعضاء المنتدى بإكمالها ..

شكرا لك أيها المونديالي .. وشكرا على نصائحك الغالية ...ومرورك وطيب حضورك .

[سهيل2012]

" بارك الله فيك شاعر اديب مثقف- اتينا متاخرين لنلحق بالركب- نلحق الفنجال وعلوم سهيل- وخذ هذه المشاركه والتي تتعلق بالقهوه-يقولون فيه ناس سيرو على واحد بالبر يبون يتقهون عنده -راعي حلال- وصلوا وصلح القهوه السوداني -ولقط الفناجيل طبعا ماغسلها الزول-- كانت مرصوصه فوق بعض واعلاها الله اعلم به كله غبار وخلافه -المهم اول واحد اخذ الفنجال الاعلى -ماتقول الا حظ- ناظر في الفنجال اطرافه سود وسخ وغبار -والرجال مشتهي القهوه- وقام يصافق بالفنجال يمين يسار فوق تحت لعل القهوه حاره تفسله- وفعلا تفسل الفنجال وقام يتحين الفرصه يبي يكبه ويتقهوى في فنجال قد غسله- ودوب رفع طرف الفراش يبي يكبه في الارض -الا ومعزبه- يصيح عليه -يابو فلان علامك قهوتنا وش فيها-عاد الرجال انذهل وقال والله مافيها الا الزين-وهااه-ويشرب الفنجال بما فيه -وصب ياولد-
-فنجال-يقول الشاعر
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR="Purple"]مآهز فنجالك ولا ارد يمناك-----------اشربك كلك واحتفيك بمكانك
طبعا الرجال كيييف


شكرا أخي الشيخ عبدالعزيز على مرورك وهذه الاضافات الرائعة للموضوع في شقه الأول عن الفناجيل .. وحلو البيت الذي استشهدت به .. والسوالف عن القهوة وفناجيلها كثيرة وماتعة

سأحاول أن أتذكرها وأدرجها في الموضوع تباعا - إن شاء الله ..

[سهيل2012]

(( فنجـــــــال ))


http://www2.0zz0.com/2012/05/28/23/657527478.jpg





(قصة عجيبة سمعتها من أحد الشياب ولا أدري عن صحتها .. )
وحدثت هذه القصة لرجل بسيط كان يجلس مع جماعته في مجالسهم ..ويتداولون السوالف وعلوم الرجال ..وإذا وصله الدور قال:ماعندي ....ماعندي سالفة ! فركب عليه الاسم .......
تعقد من هذا الاسم ، وغادر ديرته وأخذ يضرب في الأرض بالطول والعرض ........
وفي الطريق وجد بئرا ويوم جا يشرب وهاك البنت تلزم يده قائلة:حرامي! قال:ضامي! قالت ..هاك الرشا والدلو ..واشرب بيدك..رمى الدلو في البئر ويوم امتلى ..وهو يسحبه ..بخبالة..وينقطع الحبل وتقع الدلو في البئر....طوى الرشا ولحقها ويوم شافته وهي تزعل ...قالت :لو يدري أبوي ذبحك !
اتفقت معه بعد المغرب يروحون البئر ويطلعون الدلو..سروا وجو عند البئر وربطته ونزل في البير وجاب الدلو وجاك طالع ..يضحك مبسوط بهذا الانتصار العظيم ..ويوم وصل الخبيل رأس البئر وهو يتمسك في رجل البنت ....بممممم.... ويطيح هو واياها في البئر...
ابوها فقدها وأخذها بالجرة لين وصل البير وسبرها وشافهم -فظن بهم ظن السوء- والعرب كانوا على نحر شديد ..فنادى أحد عبيده وقال: هات حزم حطب وارمها في البئر لين تملاها حطب وشب النار فيها والحقنا...قام مال القوم يرمي حزم الحطب ..وكل ما رمى حزمة ..طلعوا فوقها ..حتى وصلوا فم البير ..لزمت العبد برجله ورمت به في البير وأوقدت النار في الحطب والعبد .....
خرجوا وتزوجوا وجالهم عيـــــال أذكياء جايـين لأمهم..وكبروا ..وصار الخبيل منشد(عارفة) يجونه الشيوخ وينشدونه ..والحرمة -في الشق-تسمع ..يقول لهم اشربوا قهوتكم ...ويروح ياخذ الشور من راس المرة وهكذا ومرت السنوات ، وذات يوم جاه هاك الشايب ينتشد ..ويوم جلس وتقهوى وهو يعلم بعلمه ..والبنت تسمع ! قال اصبر ذلحين جايك دخل عند المرة وهي تمسكه بحلقه ..قالت :تدري هذا من ؟ هذه أبوي ..وهو يقعد ينتفض! قالت:انعثر واسمع ..نادت عيالها ..هاك العيال الزبالحة الشياطين
قالت لهم:روحوا عند الضيف وتغفلوه..وحطوا فناجيل القهوة في حثوله ..وعلمت زوجها بحل المسألة اللي يسأل أبوها عنها ..وقالت إذا جا ماشي صيح وقول :الضيف سرق فناجيلي! راح وسوى زي ما قالت ..وطلعوا الفناجيل من جيبه ! انبهر الشايب وقال والله إنها أول مرة تحصل عليه ! قال أول مرة
أنا مضى عليه أقوى منها ..خابر البير والحطب والعبد ؟ قال :هاه !فخرجت ابنته وأخبرته بالسالفة .. (ســـالفة اللي ما عنده سالفة!! وسلامتكم .

أما بخصوص إكمال سالفة سهيل والكلاب .. فلازلت عند وعدي باكمالها .. ولكن صبركم عليّ حتى أحبكها صح وادخل السيد المخاوي في أحداثها بعد أذن الشيخ طبعا !

[الحاج سلام]

الاخ سهيل سلمه الله ومن يسمع عجبتني سوالفكم وابي اشارك يسالفه طريفه وواقعية ولها علاقة بسلوم العرب في شرب قهوة المعزب

كان في ضيافتي بدوي من الصحراء قح ما يعرف من القرآن غير الفاتحة والمعوذات المهم بعد الغداء عرضت عليه يخاويني في زيارة معرض الماني للاغذية وتجولنا وهو منبهر من الخواجات اللي يعرضون ويقدمون هدايا رمزية المهم مرينا على واحد يعرض شراب بيرة بدون كحول طبعا ويوم يشخبها من مكينته يصدر لها صوت ورغوة كنها حليب خلفة والبدوي وقف عندها وقلت له هذي ما تصلح لك قال الا والله مناسبتني وابي اذوقها وشخب له الالماني قي قوطي طوله ذراع لين ملاه ومده له ويوم ذاقه وهو مر وجفل منه وبغى يرده والالماني ملاحظه ويناظره قال هو وراه يناظرني كذا قلت لانك كزييت من طعم قهوته وشوف وجهه احمر وعيونه تطاير شرر ان ما شربتها يبي يسير علوم قال خوي انت صادق قلت جاك العلم وانا اتحدث مع الخواجه وكني اوريه انه غضب من رفيقي حاول البدوي مره ومرتين ولا امكن الا شربها كلها يوم قفينا قال ابوك يا خويي اثر سلومهم مثل سلومنا
وسلامتكم

[صقر الحجاز]

بقلمي اهداء لهذا المتصفح ومن فيه

ظلام الليل والسكة يطاردها الجدي وسهيل=
وانا في سكتي ماشي يطاردني ظلام الليل
/
/
/


الماء مفتاح الحياة والصبر مفتاح الفرج =
والعقل مفتاح الذكاء والبطن مفتاح الرجال
والحب مفتاح النساء مافيه عيب ولا حرج =
والشعر مفتاحه قلم وافكار ولسان ومجال
/
/
/

لولا الشتاء ماكان للكوب داعي =
يعني الشتاء والكوب عمله وصراف
الكوب له معنى وحس اجتماعي =
واحساس في دم الاوادم والاطراف

ولا ياليل وش طولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ترى جمر الغضى ولع
لو ان البدر من حولك×××××××سوادك قال مايطلع
دلال الكيف من دولك*********وخويك صدق مايقلع

الناس تسرح فالخيال وتمترح
وانا خيالي فيك ياكوب الصباح
اليا شربته صار بالي منشرح
واقرا فناجيلي على نود الرياح

[سهيل2012]

الاخ سهيل سلمه الله ومن يسمع عجبتني سوالفكم وابي اشارك يسالفه طريفه وواقعية ولها علاقة بسلوم العرب في شرب قهوة المعزب

كان في ضيافتي بدوي من الصحراء قح ما يعرف من القرآن غير الفاتحة والمعوذات المهم بعد الغداء عرضت عليه يخاويني في زيارة معرض الماني للاغذية وتجولنا وهو منبهر من الخواجات اللي يعرضون ويقدمون هدايا رمزية المهم مرينا على واحد يعرض شراب بيرة بدون كحول طبعا ويوم يشخبها من مكينته يصدر لها صوت ورغوة كنها حليب خلفة والبدوي وقف عندها وقلت له هذي ما تصلح لك قال الا والله مناسبتني وابي اذوقها وشخب له الالماني قي قوطي طوله ذراع لين ملاه ومده له ويوم ذاقه وهو مر وجفل منه وبغى يرده والالماني ملاحظه ويناظره قال هو وراه يناظرني كذا قلت لانك كزييت من طعم قهوته وشوف وجهه احمر وعيونه تطاير شرر ان ما شربتها يبي يسير علوم قال خوي انت صادق قلت جاك العلم وانا اتحدث مع الخواجه وكني اوريه انه غضب من رفيقي حاول البدوي مره ومرتين ولا امكن الا شربها كلها يوم قفينا قال ابوك يا خويي اثر سلومهم مثل سلومنا
وسلامتكم

صح لســــــــــــــــانك يا الحاج سلام .. وما يجي من الطيبين ألا السوالف الغانمة ..

وأذكر مره واحد من الربع اللي حدرا عزم له ناس من خوياه في محمية وأكثرهم خواجات .. وعنده مزرعة توه مسويها وغارس ٍ بها نخل ورمان .. وفرش فراشه بين الأشجار وزينه .. وجاب

مراكي كبــار ( تكايات على شكل شداد البعير ) .. حطها على أطراف الفراش ..

جوه ضيوفه سعوديين وخواجات من الموظفين في المحمية .. وهو يصيح ويرحب : حياكم الله

يالله حيهم .. صافحوا بعض .. والخواجات كل واحد يتقطمر له على شداد ( يجلس عليه ) !!

وهاتك يا ضحك ما تشوف البدو ألا كل واحد حاط غترته في فمه من الضحك .. وسلامتكم .

[سهيل2012]

بقلمي اهداء لهذا المتصفح ومن فيه


ظلام الليل والسكة يطاردها الجدي وسهيل=

وانا في سكتي ماشي يطاردني ظلام الليل
/
/
/


الماء مفتاح الحياة والصبر مفتاح الفرج =
والعقل مفتاح الذكاء والبطن مفتاح الرجال
والحب مفتاح النساء مافيه عيب ولا حرج =
والشعر مفتاحه قلم وافكار ولسان ومجال
/
/
/

لولا الشتاء ماكان للكوب داعي =
يعني الشتاء والكوب عمله وصراف
الكوب له معنى وحس اجتماعي =
واحساس في دم الاوادم والاطراف


ولا ياليل وش طولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ترى جمر الغضى ولع

لو ان البدر من حولك×××××××سوادك قال مايطلع
دلال الكيف من دولك*********وخويك صدق مايقلع



الناس تسرح فالخيال وتمترح
وانا خيالي فيك ياكوب الصباح
اليا شربته صار بالي منشرح

واقرا فناجيلي على نود الرياح



ما شاء الله تبارك الله .. على هذا التدفق الشعري ..

أحلى إهداء زاد الموضوع توهجا وحسنا .. منك يا صقر الحجاز ....

يا ليتك كنت من شعراء الشيخ منقاش .. ودخلت تحت لوائه .. فقد ظلمت نفسك وموهبتك

بدخولك تحت مظلة وعباءة السيد مخاوي !

[سهيل2012]

لم أكن وأتوقع أن ينحى الموضوع هذا المنحى .. ويتحول الحديث عن الكلاب - أكرم الله الجميع من قراء هذا الموضوع الأعزاء .. ولكن هكذا كان قدره !

والكلاب لها تاريخ .. مجيد وصولات وجولات .. فكم من كلب ٍ ساعد على حماية أهله من اللصوص .. وكم من كلب ٍ - وللاسف - أخبر اللصوص بأهله !!

ومن أشهر الكلاب كلب الفنانة أم كلثوم .. وقصته المشهورة ..

هذه القصة العجيبه وقعت لمواطن مصري غلبان اسمه اسماعين (اسماعيل) عضه كلب المطربة

أم كلثوم ..واسمه (فوكس) وكان من الكلاب المحببة والمقربة للست ..على قول المصاروة ..

فعانى اسماعين الأمرين (تصدقون ما ادري وش معنى الأمرين )جات على بالي وكتبتها ..

المهم اخذوا اسماعين وكشفوا عليه في المستشفيات ليس حبا فيه ! وإنما خوفا من أن يكون

دمه فاسدا ويتضرر فوكس كلب الست ......فقال أحمد فؤاد نجم :

أنت فين والكلب فين ......... ما أنته كده يا اســــــــــماعين ....
هو كلب الست يا ابني ..... وانته تطلع ابن ميــــــــــــــن ؟
فوكس ذا عقبال أملتك ...... عنده دسته خدامـــــــــــــــين !
يعني مش موجود في عيلتك .......شخص زيه يا اسماعين

[الحاج سلام]

مساكم الله بالخير
والسوالف عن الكلاب اكثر من ان تحصى ولكن بما انك فتحت الموضوع ياسهيل ابي ادلي بدلوي

فمما قرأت كتاب او هو كتيب بنسب للعلامة ابي بكر بن محمد بن خلف اسمه لافت للنظر وموضوعه طريف اسماه المؤف ( فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ) ولاتنفرون من العنوان فمضمون الكتاب مفيد وطريف وظريف مما جاء فيه قوله :

وسألتني أعزك الله تعالى أن أجمع لك ما جاء في فضل الكلب على شرار الأخوان ومحمود خصاله في السر والإعلان فقد جمعت ما فيه كفاية وبيان ولست أشك أنك أعزك الله عارف......

ويتمثل قول الشاعر :

لكلب الناس إن فكرت فيهم * *أضر عليك من كلب الكلاب *
لأن الكلب تخسؤه فيخسا * * وكلب الناس يربض للعتاب *
وإن الكلب لا يؤذي جليسا * *وأنت الدهر من ذا في عذاب *

والكتاب موجود على الانترنت ويستحق البحث عنه وقراءته ...

وما دام الحديث عن الكلاب تذكرت ابياتا كنا نقرؤها في مقرر البلاغة وهي لابن الجزار الاديب يقول :

لا تلمنِي يا سيِّـدي شرفَ الدينِ إذا ما رأيتنِي قَـصَّابـا
كيفَ لا أشكرُ الْجزارةَ ماعشْـتُ حِفاظاً وأرفضُ الآدابا
وبِها أضحَتِ الكلابُ تَرجينِى وبالشعرِ كنْتُ أرجو الكلابا

وسلامتكم ،،،،،،،،،

[صقر الحجاز]

مساكم الله بالخير
والسوالف عن الكلاب اكثر من ان تحصى ولكن بما انك فتحت الموضوع ياسهيل ابي ادلي بدلوي

فمما قرأت كتاب او هو كتيب بنسب للعلامة ابي بكر بن محمد بن خلف اسمه لافت للنظر وموضوعه طريف اسماه المؤف ( فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ) ولاتنفرون من العنوان فمضمون الكتاب مفيد وطريف وظريف مما جاء فيه قوله :

وسألتني أعزك الله تعالى أن أجمع لك ما جاء في فضل الكلب على شرار الأخوان ومحمود خصاله في السر والإعلان فقد جمعت ما فيه كفاية وبيان ولست أشك أنك أعزك الله عارف......

ويتمثل قول الشاعر :

لكلب الناس إن فكرت فيهم * *أضر عليك من كلب الكلاب *
لأن الكلب تخسؤه فيخسا * * وكلب الناس يربض للعتاب *
وإن الكلب لا يؤذي جليسا * *وأنت الدهر من ذا في عذاب *

والكتاب موجود على الانترنت ويستحق البحث عنه وقراءته ...

وما دام الحديث عن الكلاب تذكرت ابياتا كنا نقرؤها في مقرر البلاغة وهي لابن الجزار الاديب يقول :

لا تلمنِي يا سيِّـدي شرفَ الدينِ إذا ما رأيتنِي قَـصَّابـا
كيفَ لا أشكرُ الْجزارةَ ماعشْـتُ حِفاظاً وأرفضُ الآدابا
وبِها أضحَتِ الكلابُ تَرجينِى وبالشعرِ كنْتُ أرجو الكلابا

وسلامتكم ،،،،،،،،،

علامة الجودة سمة مشاركاتك ايها الحاج

[سهيل2012]

.. ((عدنـــــــــــــا لكم )) ..

أعطوني رأيكم بصدق وبصراحة ..

علما بأنني سأكمل السالفة مهما كانت أراؤكم !!

وللحديث بقية .

وهاهو أخوكم سهيل يعود لكم لإكمال السالفة .. والتي كما تذكرون طلبت أراءكم في موضوع ركوب أخيكم سهيل مع الكلاب - أكرمكم الله - في شنطة الجيب الصالون .. أم الجلوس مع السوداني في الخيمة .. وكما كان متوقعا تعددت الآراء وانقسمت إلى قسمين :

قسم يُعارض ركوب النجم سهيل مع الكلاب يتزعمهم الشاعر النادر .. والمونديالي .. وقدموا أسبابا مقنعة ووجيهه .. تنم عن خبره في هذا المجال ..


وقسم آخر من كتاب المنتدى كان مؤيدا لركوبي مع الكلاب .. يتزعمهم مدير المنتدى أبو عبدالرحمن .. والشاعر المعروف / صقر الحجاز .. وقدموا مبررات مقنعة صراحة وما بقي إلا أن ينقلوا لي فتوى تجيز ركوبي مع الكلاب .. وإن كنت أشك في حسن نواياهم ..

خاصة شاعرنا صقر الحجاز .. والذي يتمنى أن أكون قد رافقت الكلاب وركبت معها .. حتى يمسك على سهيل حاجة ... وغدا عندما تتعكر الأجواء .. يُعيرني : يا مخاوي الشلاب !!
وكذلك المخاوي ... وهذه حركات لا تفوت على سهيل ..
علما بأنني لست أول ولا آخر من ركب مع كلاب الصيد .. !

ومع احترامي للمعارضين من إخواني ومن كانوا يتوسمون في الخير بالبقاء مع السوداني وعدم مرافقة الكلاب .. إلا أنني بالفعل رضيت بالواقع .. وما كتبه الله .. علما بأن الحاج سلام لم يمانع وذكر لنا بعض الابيات :

لكلب الناس إن فكرت فيهم * * أضر عليك من كلب الكلاب
لأن الكلب تخسؤه فيخسا * * وكلب الناس يربض للعتاب
وإن الكلب لا يؤذي جليسا * *وأنت الدهر من ذا في عذاب


ممّا شجعني على المضي قدما في سرد الموضوع ...

سميت بالرحمن .. وفكيت باب الصالون الخلفي .. وارتميت في أحضانها !

بين صراخ وقهقهات عيال ..... اللي راكبين قدام .. وكنت قبل هذا الموقف أخاف وأشرد من كلاب الديرة ..فما بالكم بكلاب الصيد .. وهي كلاب من نوع السلق أليفة مُدربه زاهية الألوان نظيفة .. تشعر معها بالآمان ..

وبعد أن كُسرت حدّة اللقاء الأول .. تآلفت معها .. وأخذنا على بعض .. وظهر لي أن الخوف من المواجه كان متبادلا !

حتى الكلاب حست بالآمان مع سهيل .. وبدأت تظهر بعض مهاراتها غير العضّ طبعا .. وأخذت تُداعب أطراف أصابع قدميّ ..وانا مستأسد غصبا عني .. ( حسبي الله على اللي كان السبب) .. وما كان يقهرني وينغص عليّ إلا الشباب اللي راكبين قدام عندما يطلبون مني أن أفتح الباب للشلاب .. وينادونها باساميها وتنطلق خلف الفريسة .. في ليلة قمراء .. وأجواء رهيبة جدا لا توصف .. وكانت المطاردات مستمرة طوال الليل .. ومن ضمن المطاردات .. مطاردة الكلاب ( أبا الحصين الثعلب المكار ) .. وكانت مطاردة عجيبة لا ولن أنساها ماحييت .. ثبت لي من خلالها دهاء ومكر أبا الحصين .. فقد كانت تطارده .. وعندما تهمّ بالامساك به يروغ بسرعة ..فتصطدم ببعضها .. وهكذا .. ما بين كرّ وفر ّ .. ما استطاعت الامساك به !

وقد تذكرت السيد مخاوي اللحظة .. والذي يشبه الحصني في حركاته ومكره وروغانه فقط ! ولا من ناحية الشكل والخلقه محشوم المخاوي !


وشيخنا منقاش يشبه الذيب ...

ما بين منقاش النشب والمخاوي *** شفت المشاكل تطِّحِن والبلاوي

واحد من الاثنيــــن مكـــار حصني *** والثاني السرحان ذئب ٍ وعـــاوي

كانت ليلة جميلة وسهرة ماتعة قضينا من خلالها أجمل الأوقات وأحلاها .. وبغض النظر عن الصيد والأرانب التي جلبناها تلك الليلة إلا أن المتعة كانت حاضرة .. من خلال الصيد بالسلق المدربة تدريبا جيدا ..

أعتذر على الاطالة .. وللكلام بقية .. إن كان في العمر بقية .

يقول الشاعر :

لقـد سئمــتُ مآربــي * فكـــان أطيــــبها خبيــتُ

إلا الحديـــــث فإنــه * مثل اسمه يبقى حديث

[النادر]

اما وانهم اجمعوا ان يجعلونك بين الكلاب فتنقلب عليك الايه فيقال (ثلاثه ورابعهم ......)

فكم دس البعض السم في الدسم فاني ارباء بك من ان تنساق لما ازمعوا ان يصمونك به من النعوت التي لاحاجة لك بها

(حتى) وان كنت قد اخترت فيما مضى ان تكون بينهم الا انه اصبح من غير الحكمة ان تقول ذلك الآن كما اني اشتم في ابيات بعضهم التي اوردها مزلقا خطرا ولعله اراد ان ننحى ما انتحاه ابراهيم مطر في وصف كلب (لكنه بالتأكيد لم يكن كلب الست) بل كان كلب الوالي واخشى ان ينسب الكلب الى الشيخ ثم يذهب في ذلك الى تأويلات لا ارى لك فيها سلامه

[سهيل2012]

اما وانهم اجمعوا ان يجعلونك بين الكلاب فتنقلب عليك الايه فيقال (ثلاثه ورابعهم ......)

فكم دس البعض السم في الدسم فاني ارباء بك من ان تنساق لما ازمعوا ان يصمونك به من النعوت التي لاحاجة لك بها

(حتى) وان كنت قد اخترت فيما مضى ان تكون بينهم الا انه اصبح من غير الحكمة ان تقول ذلك الآن كما اني اشتم في ابيات بعضهم التي اوردها مزلقا خطرا ولعله اراد ان ننحى ما انتحاه ابراهيم مطر في وصف كلب (لكنه بالتأكيد لم يكن كلب الست) بل كان كلب الوالي واخشى ان ينسب الكلب الى الشيخ ثم يذهب في ذلك الى تأويلات لا ارى لك فيها سلامه


وهذا أول الشـــــــامتين ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

مين الثـــــــــــــاني ؟

[صقر الحجاز]

اما وانهم اجمعوا ان يجعلونك بين الكلاب فتنقلب عليك الايه فيقال (ثلاثه ورابعهم ......)

فكم دس البعض السم في الدسم فاني ارباء بك من ان تنساق لما ازمعوا ان يصمونك به من النعوت التي لاحاجة لك بها

(حتى) وان كنت قد اخترت فيما مضى ان تكون بينهم الا انه اصبح من غير الحكمة ان تقول ذلك الآن كما اني اشتم في ابيات بعضهم التي اوردها مزلقا خطرا ولعله اراد ان ننحى ما انتحاه ابراهيم مطر في وصف كلب (لكنه بالتأكيد لم يكن كلب الست) بل كان كلب الوالي واخشى ان ينسب الكلب الى الشيخ ثم يذهب في ذلك الى تأويلات لا ارى لك فيها سلامه

بدأن اقتنع ان كلامك صحيحا ايها النادرواعتقد لو جلس مع السوداني لكان افضل حالا ....

[سهيل2012]

بدأن اقتنع ان كلامك صحيحا ايها النادرواعتقد لو جلس مع السوداني لكان افضل حالا ....


الله لا يوفق لشيطانك !

ويجي منك أكثر .. ما ألومك يا جليس مخاوي !!

وهذا ثاني الشامتين ... مين كمـــــــــــان ؟؟

[سهيل2012]

(( ولا زال الحديث عن الكلاب مستمرا ))


وما دمنا في طاري الكلاب - أكرم الله من يقرأ - هذه القصة الطريفة حدثت في مصر قبل الثورة

لثري مصري نفق أحد كلابه وذهب لمقرئ مصري معروف وقال له عندي حالة وفاة .. وأريد منك

أن تقرأ .. ثلاثة ايام ..فسأله المقرئ : هل المتوفي يقربلك ؟

قال الثري المصري : نعم ذا بوبي الكلب حقي .. فغضب المقرئ وقال ما يجوز تبيني أقرأعلى

كلب ! فقال صاحب الكلب : أصل المرحوم وصى بعشرة آلاف جنيه للي يقرافي عزاه !

فقال المقرئ : هو المرحوم آآآل كذا ؟ ربُنا يرحمه !!

[سهيل2012]

(( الحــــارس الأمين ))

واحد كان عنده شاه وكلب يحرسها .. مات الرجل وترك في وصيته ( الشاة للكلب ) يحرسها ..

وتكاثرت الشياه حتى وصلت إلى أربعين شاة ..

ونفق الكلب .. وترك الشياه .. بدون وريث !!

ففطن لها أحد النصابين .. وفكر في طريقة يستولي فيها على بعض الشياه .. وذهب للقاضي وسرد له القصة وقال له :
الكلب وصى قبل مايموت وقال : عشرة أغنام اذبحوها صدقة ..

وعشرين لي يامحاكيك .. وعشرة من أجودها وأحسنها للقاضي الذي يحل القضية ..

فرح القاضي وقال : ومتى مات رحمه الله ؟

[سهيل2012]

((المزرعة والسيل الجارف ))

هذا واحد مزارع عنده هاك المزرعة الجميلة .. مزينها ومعطيه الله كل خير .. وذاك اليوم يجيه

هاك الواحد الأجودي مستميحا .. فأعطاه ممّا عطاه الله .. من ثمار المزرعة وخيراتها .. فاكل

حتى الشبع .. ويوم قام ماشي وهو يرفع يدينه فوق ويقول : يا الله تجعلها بالسيل اللي يعطيها لين تغطرف ركبانها !!

وراح في شأنه .. وماهي إلا ساعات قليلة إلا وأرعدت وأمطرت .. وغطرفت السيول الجارفة والتي اجتاحت المزرعة وقطعت عقمانها وهدمت بيرها .. وجعلتها صفصفا قعقعا .. !

أما صاحبها فقد حمد الله على سلامته وما كتبه وقدره الله .. واخذ في إعادتها كما كانت ..

وإصلاح ما أفسده السيل .. بغرس الأشجار .. وحفر البئر مرة أخرى :

( يابيــــر ما ســـاسك قريـــّب * واهل العقــول يقيســـون )

( وإن كان ما جا الشغل طيّب * ولا البـــدو لا يفزعــــــون )

وبعد عدة سنوات عادت المزرعة كما كانت وأحسن .. وذاك اليوم وهو في مزرعته يطيّب ويغرِب

ولا صاحبه ( راع الدعوة المستجابه ) يقول : سلام عليكم ..

عرفه صاحب المزرعة .. وراح وخرف له بعض الثمار .. وقدم له من خير الله الكثير .. وأخذ يراقبه عن كثب !

ويوم شبع صاحبنا .. وهو يرفع يدينه " مثل المرة اللي راحت " .. ويوم قال : يا الله !!

وصاحب المزرعة يصرخ بأعلى صوته : اكل من نعمة الله واطرم !!!

[صقر الحجاز]

ههههههههه
روعة ياسهيل

[سهيل2012]

((لغز مُحيّر ))

كان مع 3 أشخاص 17 من الماعز .. وأرادوا أن يقتسموها ..

بحيث يأخذ الأول ( نصف العدد )

والثاني يأخذ (ربع العدد )

والثالث يأخذ ( التسع )

ولكنهم لا يستطيعون أن يقتسمونها .. لأن العدد 17 فردي لا يقبل القسمة على 2 حتى يعرفوا

نصيب الأول ..

فبعد أن عجزوا عن تقسيم الماعز ذهبوا إلى جدهم ( كارل فريدريش جاوس) وحل هذه المعضلة ..
أعطى لهم من عنده ( واحده من الماعز ) فصار العدد ( 18 ) ..

فأخذ الأول : 9

والثاني : 6

والثالث : 2

هذا هو المجموع 17 وزاد معهم ( واحده من الماعز ) .. رجعوه لجدهم !

حراااااااااام لمخولتني !!!

[الحاج سلام]

اسمح لي سهيل عسى ايامك تساهيل ما دام ان ديوانيتك مفتوحة اسولف معكم ولكني سوف اعيد سالفة الكلاب جذعة .
وسوف اروي قصة فيها طرافة ففي يوم من الايام كان ابني وهو في العاشرة من عمرة يسولف في تربية الكلاب وانا و أمه نشرح له مساويء الموضوع ولما كان له اصدقاء خبراء في الامر ارادوا ان يحققوا امنيته واهدوا له كلب من سلالة ثمينة ومعه شهادة ميلاد باللغة الاكرانية ومصدقة من عدة جهات وكان بالنسبة لي امرا واقعا وما اردت ان اكون فظا واكسر خاطر الولد وقلت فترة ويمل ونتخلص من الكلب .
وبقي الكلب عندنا واتضح انه يحتاج اطباء وتطعيمات ومدرس يعلمه الاتكيت وقلت في نفسي نمررها وهي شهر والااثنين وتنتهي الازمة .
وبعد مضي الشهر كان كلبنا يتعلم ويقوم بحركات جعلت الجميع في البيت يحبه واصبح بعدثلاثة اشهر حارس من الدرجة الاولى وعلية جسم يخوف من الوهلة الاولى وتربى وتعلم على فكرة كان يتناول طعام خاص مستورد ولا يأكل مثل كلابنا من اول بقايا طعامنا وله صحونه الخاصة ويستحم كل يومين وعندة بيته في زاوية من زوايا السور يكشف منه كل حركة تحصل ليل نهار .
المهم انني بعد بضعة اشهر سنحت لي الفرصة التي كنت اتحينها و بعد ان مل ولدي من الكلب واصبح عنده هوايات اخرى تشغله اقنعته ان نتخلص من الكلب ووافق بشروط منها ان اللي ياخذه يكون واحد محترم يعتني به ويسمح لنا بزيارته وتفقده ووافقنا جميعا وبدأ البحث وزار دارنا عشرات من المساومين وقلنا نبيعه ونتصدق بقيمته لاننا لو اعطيناه ببلاش ما يهتمون به .
كانت قيمته حسب التقديرات خمسة وعشرين الف ريال ولا تستغربون فهو كلب اصيل متعلم وصحته ممتازه وشباب والخواجات اقروا انه (اكسلنت )حتى لما يقولون له (شك هاند) يصافحهم نسيت اقول انه متعلم باللغة الانجليزية .
واكتشفوا فيه بالصدفة ما اعتبروه عيب وهو اننا دربناه على طرد البساس من البيت وكانوا اكبر عدو له .
ونزل تقييمهم له الى النص والمهم اخذنا من احدهم عربون ولكن زوجته رفضت واخر يبيه( انسايد دور) وكلبنا (اوت سايد دور دووق ).
ولما طالت المسأله قلت لهم مافيه مانع نخفض الثمن واستمرت التنزيلات الى ان وافقنا بعد فترة على اعطائه لهم مجانا مع كامل اغراضه الخاصة ووافقوا ولكن كانت هناك بعض العقبات في اتمام الصفقة مثل امكانية زيارتنا له او ارسال احد يطمئن على طريقة معاملتهم له وانسحب اغلب المساومين ولما رأيت ان احدهم يقبل بكل الاشتراطات ما كان مني الا ان عرضت عليه ان يأخذ الكلب مجانا وسوف ادفع له مساعدة مبلغ محترم يأثث به منزل الكلب الجديد ويشتري له طعام وقبل ورحل كلبنا غير مأسوف عليه بعد ان تعلمنا درسا الا نحاول اقتناء كلب مرة اخرى .....

[سهيل2012]

اسمح لي سهيل عسى ايامك تساهيل ما دام ان ديوانيتك مفتوحة اسولف معكم ولكني سوف اعيد سالفة الكلاب جذعة .

وسوف اروي قصة فيها طرافة ففي يوم من الايام كان ابني وهو في العاشرة من عمرة يسولف في تربية الكلاب وانا و أمه نشرح له مساويء الموضوع ولما كان له اصدقاء خبراء في الامر ارادوا ان يحققوا امنيته واهدوا له كلب من سلالة ثمينة ومعه شهادة ميلاد باللغة الاكرانية ومصدقة من عدة جهات وكان بالنسبة لي امرا واقعا وما اردت ان اكون فظا واكسر خاطر الولد وقلت فترة ويمل ونتخلص من الكلب .
وبقي الكلب عندنا واتضح انه يحتاج اطباء وتطعيمات ومدرس يعلمه الاتكيت وقلت في نفسي نمررها وهي شهر والااثنين وتنتهي الازمة .
وبعد مضي الشهر كان كلبنا يتعلم ويقوم بحركات جعلت الجميع في البيت يحبه واصبح بعدثلاثة اشهر حارس من الدرجة الاولى وعلية جسم يخوف من الوهلة الاولى وتربى وتعلم على فكرة كان يتناول طعام خاص مستورد ولا يأكل مثل كلابنا من اول بقايا طعامنا وله صحونه الخاصة ويستحم كل يومين وعندة بيته في زاوية من زوايا السور يكشف منه كل حركة تحصل ليل نهار .
المهم انني بعد بضعة اشهر سنحت لي الفرصة التي كنت اتحينها و بعد ان مل ولدي من الكلب واصبح عنده هوايات اخرى تشغله اقنعته ان نتخلص من الكلب ووافق بشروط منها ان اللي ياخذه يكون واحد محترم يعتني به ويسمح لنا بزيارته وتفقده ووافقنا جميعا وبدأ البحث وزار دارنا عشرات من المساومين وقلنا نبيعه ونتصدق بقيمته لاننا لو اعطيناه ببلاش ما يهتمون به .
كانت قيمته حسب التقديرات خمسة وعشرين الف ريال ولا تستغربون فهو كلب اصيل متعلم وصحته ممتازه وشباب والخواجات اقروا انه (اكسلنت )حتى لما يقولون له (شك هاند) يصافحهم نسيت اقول انه متعلم باللغة الانجليزية .
واكتشفوا فيه بالصدفة ما اعتبروه عيب وهو اننا دربناه على طرد البساس من البيت وكانوا اكبر عدو له .
ونزل تقييمهم له الى النص والمهم اخذنا من احدهم عربون ولكن زوجته رفضت واخر يبيه( انسايد دور) وكلبنا (اوت سايد دور دووق ).

ولما طالت المسأله قلت لهم مافيه مانع نخفض الثمن واستمرت التنزيلات الى ان وافقنا بعد فترة على اعطائه لهم مجانا مع كامل اغراضه الخاصة ووافقوا ولكن كانت هناك بعض العقبات في اتمام الصفقة مثل امكانية زيارتنا له او ارسال احد يطمئن على طريقة معاملتهم له وانسحب اغلب المساومين ولما رأيت ان احدهم يقبل بكل الاشتراطات ما كان مني الا ان عرضت عليه ان يأخذ الكلب مجانا وسوف ادفع له مساعدة مبلغ محترم يأثث به منزل الكلب الجديد ويشتري له طعام وقبل ورحل كلبنا غير مأسوف عليه بعد ان تعلمنا درسا الا نحاول اقتناء كلب مرة اخرى .....


روح يا حاج سلام ,, الله يسامحك أيها الشيخ الجليل !

هو أحد يظفر بكلب فيه كل ها المواصفات ويفرط فيه ؟

هذا الكلب يستحق ( الفايف ستار ) خاصة ً أنه أصيل ومتعلم وعنده شهادة ميلاد كما اسلفت

وهو هديه من صديق عزيز عليكم .. وصافطه لكم .. حتى لو ظهر منه بعض الجحود أو نكران الجميل .. كان تحملتوه وصبرتم عليه ..

أنسيت أيها الحاج قول الشاعر :

تعدو الذئاب على من لا كلاب له * وتتقي مربض المستأسد الحامي

وبما أن كلبكم قضى معكم أكثر من ثلاثة أشهر كما أسلفت .. فأكيد بأنه تعلم منكم بعض الصفات الحميدة ..

فمن عاشر القوم 40 يوما صار واحدا منهم .. فما بالكم بـــــ 120ـــــ يوما ؟

أراكم وللأسف فرطتم في كنز ٍ ثمين ! ولا يقدر بثمن .. والسؤال الذي يُطرح أرضا أيها الحاج :

كم من أبناء الحاج نال عضّة ً مؤلمة من هذا الكلب المسعور ؟

فعلا صدق الشاعر : .......................... غريب الدار تنبحهُ الكلاب !

[الحاج سلام]

سامحك الله ياسهيل تقول لكلب متعلم انه مسعور لا اقبل منك هذه التهمه في حق الكلب الجنتل .

وما دام انه يهمك سماع قصص الجنتلدوق فان من طباعه الوفاء وكان له ذاكرة قوية لا ينسى اصدقاءه وليس عنده انصاف حلول فمن لا يعرفه ويشك في نواياه ينطلق صوبه محذرا فان فر منه والافمصيره اسود البعيد ومن كان يعرفه وغاب عنه فهو يطارده من اول ما يراه حتى يبطحه ارضا ثم يلعق وجهه وجبينه على سبيل المودة والتعبير عن الحب ،،،،،،

[سهيل2012]

سامحك الله ياسهيل تقول لكلب متعلم انه مسعور لا اقبل منك هذه التهمه في حق الكلب الجنتل .

وما دام انه يهمك سماع قصص الجنتلدوق فان من طباعه الوفاء وكان له ذاكرة قوية لا ينسى اصدقاءه وليس عنده انصاف حلول فمن لا يعرفه ويشك في نواياه ينطلق صوبه محذرا فان فر منه والافمصيره اسود البعيد ومن كان يعرفه وغاب عنه فهو يطارده من اول ما يراه حتى يبطحه ارضا ثم يلعق وجهه وجبينه على سبيل المودة والتعبير عن الحب ،،،،،،


ما شاء الله عليك أيها الحاج سلام !

يبدو لي بأنك متابع جيد لشعراء المحاورات الشعرية .. وتجيد ما يسمى ( بالرمز ) في شعر المحاورة !
وتجيد قبر ( دفن ) المعنى !

وبما أن الحديث ذو شجوون .. وحديثنا انصرف إلى الحيوانات .. وصرنا نستخدم الرموز في مواضيعنا .. فأعان الله المتابعين لنا لأنهم سيتعبون في التحليل ..

فهذه قصة طريفة حدثت في في الغابة ..

( اجتمهت الحيوانات في الغابة .. برئاسة البيه الأسد .. وبدأت الجلسة بكلمة مغتضبة من الرئيس الذي قال في مجمل كلامه : نريد أن نطور الغابة .. أولا نبني سورا قويا حول الغابة !

نقز الضفدع الملقوف وقال : إذا بنينا السور .. نسوي حفلة وطرب وعلوم ...!

جمّده الأسد .. وصدّ عنه وأكمل حديثه قائلا : وبعدين نركب لنبات وإضاءة مخفية وحركات في الحديقة ..

نقز الضفدع وقال : إذا ركبنا لنبات وإضاءة .. نسوي حفلة وطرب ورقص .. !

طنش الأسد .. وللمرة الثانية .. وأكمل حديثة قائلا : وبعدين نسوي مسرح كبير ونركب له ستاير ..

نقز الضفدع وقال : أييييه .. أييييه !! إذا سوينا مسرح أكيد نسوي حفله ونرقص وننبسط !!

عصّب الاسد ملك الغابة وصرخ قائلا : فيه واحد لونه أخضر وعيونه كبار .. أبا ألطشه وأصفقه ذلحين !!

نقز الضفدع وقال : إذا صفقـّت التمســــــاح نسوي حفلة ونرقص وننبسط !!!!)

[الحاج سلام]

اسمح لي بهذه المشاركة الاخيرة يا ابو التساهيل

عند قراءة قصة اسدكم المحترم وجدت انه اسد حليم وتذكرت قصة الاسد المستبد( ليس بشار فقد كنت سمعت انهم اسرة الجحش وعندما ترأسوا غيروا الاسم للاسد)
هذا المستبد اسد الغابة عقد شراكة مع الذيب والثعلب وابو الحصين يصيدون سواء اسهل لهم وصادوا في لحظات حمار وحش وغزال وارنب وجمعوها وقال الذيب يا اسد تقسم والا اقسم انا قال له الاسد اقسم نشوف قال الذيب هي مقسومة الجحش لك يا اسد والغزال لي والارنب لابو الحصين فزأر الاسد وضرب الذئب مخمس وسدحه( ضربة قاضية )
وقال اقسم يا ثعلب قال الثعلب هي مقسومة الجحش غداكم والغزال عشاكم والارنب ريوقكم يا ايها الهزبر قال له الاسد وقد نظر اليه نظر الرضى من اين تعلمت هذا القسم المنسمح فرد الثعلب من هذا الذيب المنسدح وسلامتكم ،،،،،،

[سهيل2012]

وتذكرت قصة الاسد المستبد( ليس بشار فقد كنت سمعت انهم اسرة الجحش وعندما ترأسوا غيروا الاسم للاسد

حتى الجحش يكرم عنهم .. يا أخي الحاج .. أسرة كسب أفرادها غضب الله ثم غضب الناس

إلى يوم القيامة ..

ما قصرت يا أخي الحاج جملّت الموضوع بهذه المشاركات الجميلة .. والقصد نسولف ونستانس

والقلب صافي والنية مراعي !

وقد تذكرت قصة زواج عريس وعروسته سعوديينِ قبل فترة .. وقد تبقى من مهر العروسه جزءا يسيرا .. وافق

والد العروسه على تأجيله إلى ما بعد العرس بفترة اتفقوا عليها ......

وفي ليلة الزفاف أصرت أم العروسه على أن تغني (الطقاقة ) الأغنية المصرية :

( ما تجيبوا الفلوس اللي عليكم ... ما تجيبوا الفلوس اللي عليكم ) !!

فثارت حفيظة أم العريس على التدخل ومنعها ... ممّا أدى إلى تشابك بالأيدي .. وللأسف

انتهى العُرس بطلاق العروسه !

[سهيل2012]

((قصة ولد العجوز ))

واحد ٍ ضعيف حيله وحال دائما يعيرونه : ولد العجوز !

لأنه دائم وهو عند عجيّزه وما يروح عنها بعيد .. ولا يقدر يفارقها .. وذاك اليوم طفش وترك بلدته

وتوجه إلى بلدة بعيدة .. ودخل البلدة على أساس إنه ساحر !

يوم جا عند السلطان .. وأخذوا علومه .. سووا له اختبار ليتأكدوا أنه ساحر قوي ما عليه كلام ..

جابوا تنكة وملوها تبن ( يكرم السيد مخاوي ) ومن يقرأ .....وجابوه قالوا يالله يا ساحر الديره ..

وش في التنكه ؟

قال : يا مصيبتي أمس عند أمي آكل تمرة واليوم : تبن .. قال كلمة تبن بصوت عال ٍ ..

صفقوا له .. الحاضرين .. وقالوا : ساحر ماعاد فيها كلام .. وتم توظيفه ســـــــاحرا !

وبعد أسبوعين تقريبا .. ضاع خاتم ابنة السلطان .. وبحثت عنه في جميع أرجاء القصر ولم تجد

له أثرا !

عندها صاح السلطان في رجاله .. احضروا الســــــــاحر .. إلينا بالساحر .. !!

فذهب أحد حُراس القصر إلى ولد العجوز .. وقال له : حالاً احضر إلى قصر السلطان .. !

هناك حدثت مشكلة .. ولن يكون حلـّها إلى بمســـــــــاعدتك !

فخاف ابن العجوز .. وعرف بأنه ورط مع السلطان وسكان البلده .. وسيكشف أمره لا محاله !

فكيف سيخرج ابن العجوز هذه المرة من هذا المأزق ؟


::

::


::

::


::

::


::

::


::

::


::

::


::

::


::

::


::

::


::

::


::

::

تابعونا في الجزء الثاني من القصة لاحقا - إن شاء الله ..

[سهيل2012]

((قصة ولد العجوز ))

واحد ٍ ضعيف حيله وحال دائما يعيرونه : ولد العجوز !

لأنه دائم وهو عند عجيّزه وما يروح عنها بعيد .. ولا يقدر يفارقها .. وذاك اليوم طفش وترك بلدته

وتوجه إلى بلدة بعيدة .. ودخل البلدة على أساس إنه ساحر !

يوم جا عند السلطان .. وأخذوا علومه .. سووا له اختبار ليتأكدوا أنه ساحر قوي ما عليه كلام ..

جابوا تنكة وملوها تبن ( يكرم السيد مخاوي ) ومن يقرأ .....وجابوه قالوا يالله يا ساحر الديره ..

وش في التنكه ؟

قال : يا مصيبتي أمس عند أمي آكل تمرة واليوم : تبن .. قال كلمة تبن بصوت عال ٍ ..

صفقوا له .. الحاضرين .. وقالوا : ساحر ماعاد فيها كلام .. وتم توظيفه ســـــــاحرا !

وبعد أسبوعين تقريبا .. ضاع خاتم ابنة السلطان .. وبحثت عنه في جميع أرجاء القصر ولم تجد

له أثرا !

عندها صاح السلطان في رجاله .. احضروا الســــــــاحر .. إلينا بالساحر .. !!

فذهب أحد حُراس القصر إلى ولد العجوز .. وقال له : حالاً احضر إلى قصر السلطان .. !

هناك حدثت مشكلة .. ولن يكون حلـّها إلى بمســـــــــاعدتك !

فخاف ابن العجوز .. وعرف بأنه ورط مع السلطان وسكان البلده .. وسيكشف أمره لا محاله !

فكيف سيخرج ابن العجوز هذه المرة من هذا المأزق ؟



رافق ابن العجوز الساحر حارس السلطان إلى القصر .. وفي الطريق قال للحارس :

صدقني أيها الحارس بأنني سأكشف الحقيقة .. ولكن لو أخبرتني بالموضوع .. لكان خيرا لك ..

فخاف الحارس .. واخبر ابن العجوزه بالقصة .. وقال له بأن الشيطان قد أغواه وسرق مع مجموعة من الحراس هذا الخاتم الثمين .. أثناء غياب السلطانة الصغيره !

فسُرَ ابن العجوز وقال للحارس : إذا فعلت ما أطلبه منك ونفذته بإتقان سأخرجك من هذه المشكلة .. ولن يعلم السلطان بالأمر ..
فوافق الحارس فورا .. فقال له الساحر : ضع خاتم ابنة السلطان المسروق في فم الفرس ..

ألقمه الفرس مع قليل ٍ من الشعير .. ولا تترك الفرس حتى تتأكد من أنها التهمت الخاتم ..

حضر ابن العجوز الساحر إلى القصر مزهوا .. منتفخا .. نافضا ريشه كأنه الطاووس ! وألقى التحية على السلطان ووقف بين يديه ..

أخبر السلطان الساحر بالقصة وطلب منه في الحال أن يكشف مكان الخاتم المسروق !

فضحك ابن العجوز .. وقهقه بصوت ٍ عال ٍ جدا .. وقال : ألهذا الأمر التافه أحضرتموني ؟

فدهش السلطان .. ومن معه من الناس من رد الساحر .. وأخذت الأنظار تتجه صوب السلطان وردة فعله .. فقال السلطان : أتعتير هذا الأمر بسيط أيها الساحر المغرور ؟

قال نعم أيها السلطان .. إن خاتم الأميرة الصغيرة في بطن فرس السلطان !!

فتعجب السلطان .. ودُهش الجميع !

قال السلطان : هل أنت متأكد أيها الساحر من كلامك ؟

فأجاب الساحر : ابقروا بطن الفرس وإذا لم تجدوا الخاتم ببطنها .. اقطعوا رأسي حالا !

وكانت فرس السلطان من الخيل الأصيلة .. والتي يحبها جدا .. ولكن من هول الموقف . . أمر السلطان الحراس بإحضار الفرس إلى ساحة القصر .. وقام بطلب الجزار الذي جاء يحمل سكينه

وقام ببقر بطن الفرس .. وأخرج خاتم ابنة السلطان من بطن الفرس !

وتعالت صيحات القوم .. مابين مصدق ٍ وكذب ٍ .. وأعاد السلطان خاتم الأميرة إليها .. أما صاحبنا ابن العجوز .. فانتفخ صدره .. وارتفع أنفه .. وعلا شأنه .. وأخذت انظار القوم تتجه نحوه ..

وماهي إلا دقائق معدودة ... إلا وحضرة السلطان يعلن الإعلان التالي :

::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::



تابعونا في الجزء الثالث لاحقا - إن شاء الله .

[سهيل2012]

نشكر إدارة المنتدى على نقل الموضوع إلى المنتدى الأدبي ...

نقدر هذا الحرص .. والتنظيم الجيد للمشاركات والمواضيع ..

.................................................. .........................

[سهيل2012]

رافق ابن العجوز الساحر حارس السلطان إلى القصر .. وفي الطريق قال للحارس :

صدقني أيها الحارس بأنني سأكشف الحقيقة .. ولكن لو أخبرتني بالموضوع .. لكان خيرا لك ..

فخاف الحارس .. واخبر ابن العجوزه بالقصة .. وقال له بأن الشيطان قد أغواه وسرق مع مجموعة من الحراس هذا الخاتم الثمين .. أثناء غياب السلطانة الصغيره !

فسُرَ ابن العجوز وقال للحارس : إذا فعلت ما أطلبه منك ونفذته بإتقان سأخرجك من هذه المشكلة .. ولن يعلم السلطان بالأمر ..
فوافق الحارس فورا .. فقال له الساحر : ضع خاتم ابنة السلطان المسروق في فم الفرس ..

ألقمه الفرس مع قليل ٍ من الشعير .. ولا تترك الفرس حتى تتأكد من أنها التهمت الخاتم ..

حضر ابن العجوز الساحر إلى القصر مزهوا .. منتفخا .. نافضا ريشه كأنه الطاووس ! وألقى التحية على السلطان ووقف بين يديه ..

أخبر السلطان الساحر بالقصة وطلب منه في الحال أن يكشف مكان الخاتم المسروق !

فضحك ابن العجوز .. وقهقه بصوت ٍ عال ٍ جدا .. وقال : ألهذا الأمر التافه أحضرتموني ؟

فدهش السلطان .. ومن معه من الناس من رد الساحر .. وأخذت الأنظار تتجه صوب السلطان وردة فعله .. فقال السلطان : أتعتير هذا الأمر بسيط أيها الساحر المغرور ؟

قال نعم أيها السلطان .. إن خاتم الأميرة الصغيرة في بطن فرس السلطان !!

فتعجب السلطان .. ودُهش الجميع !

قال السلطان : هل أنت متأكد أيها الساحر من كلامك ؟

فأجاب الساحر : ابقروا بطن الفرس وإذا لم تجدوا الخاتم ببطنها .. اقطعوا رأسي حالا !

وكانت فرس السلطان من الخيل الأصيلة .. والتي يحبها جدا .. ولكن من هول الموقف . . أمر السلطان الحراس بإحضار الفرس إلى ساحة القصر .. وقام بطلب الجزار الذي جاء يحمل سكينه

وقام ببقر بطن الفرس .. وأخرج خاتم ابنة السلطان من بطن الفرس !

وتعالت صيحات القوم .. مابين مصدق ٍ وكذب ٍ .. وأعاد السلطان خاتم الأميرة إليها .. أما صاحبنا ابن العجوز .. فانتفخ صدره .. وارتفع أنفه .. وعلا شأنه .. وأخذت انظار القوم تتجه نحوه ..

وماهي إلا دقائق معدودة ... إلا وحضرة السلطان يعلن الإعلان التالي :





أعلن السلطان زواج السلطانه ( الصغيرة ) من ابن العجوز !

كنوع ٍ من رد الجميل لهذا الشاب الساحر الذي عرف مكان الخاتم .. وللمرة الثانية أثبت جدارته

وتمكنه من مهنته ..

وبعد الزواج ظهر ابن العجوز على حقيقته .. واعترف لابنة السلطان بكل شيء .. حتى أخبرها

باسم أمه ! وهذه عادة في بعض الرجال .. يهلّون السبحة من أول مواجهه !

وبعد أن عرفت الأميرة الصغيرة بحقيقة زوجها الجبان .. ( اللي يهج من فيته ) .. بدأت تعد العدة

للتخلص منه .. وبينما هي تفكر في طريقة للتخلص منه .. مع علمها بصعوبة ذلك الأمر .. لأن

الرجل سيطر على عقل السلطان .. وكسب محبته وثقته ....

جاء الفرج .. بعد أن وصل الخبر بأن هناك قـُطـّاع طرق يتزعمهم ( كليفيخ ) على أبواب

البلدة .. وصاح السلطان في أبناء بلدته .. بأن يهبّوا لحماية البلدة ..

وعندما علمت ابنة السلطان فرحت وأخبرت ابن العجوز قائلة له :

جهز نفسك .. لتكن في بداية الفـُريس والأبطال الذين سيدخلون المعركة ضد كليفيخ ..

وما أن سمع الخبر إلا ( وتضربه الرقافة ) خاصة الجزء السفلي من جسمه .. وصار ( يرقل )

وتحذف مقصّاته .. ويهذي بكلمات غير مفهومة .. معتذرا من زوجته .. متوسلا لها بأن تتركه

وشأنه .. بعد أن وضح لها بأنه لم يقاتل أحدا في حياته .. ولم يُشارك في معركة وقتال البته !

ولكنها استقلت الفرصة ( وشبت عليه ) وقالت ما عليك يا ولد الكهلة ! انا أرتب كل شيء !

الأمر سهل تركب في ظهر الحصان ( حصان أبوي السلطان ) وهذا الحصان أصيل ومتعود على

خوض الحروب .. ومدرب وسريع جدا .. المهم بعد ما تمتطي صهوته أربطك على ظهره جيدا

وتمسك بسيف السلطان .. وهو سيف يقص العظام .. لامع مهند ما فيه مثله عند الرجال ..

جلس يبكي ويعتذر قائلا : كيف أمسك بالسيف ؟ والله ليطيح من بين يديني !

ولأنها ( تبي قلعته ) أجابته قائلة : هذه مسألة سهلة .. نربط السيف بكفك .. وتتوكل على الله

وإن شاء الله إني ما عاد أشوف وجهك !

وماهي إلا سويعات قليلة .. إلا وابن العجوز في مقدمة الجيش .. !

فماذا حصل لابن العجوز في هذه المعركة مع كليفيخ ؟


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


تابعونا وفالكم طيب !

[ابوسيفين]

ماشاء الله تبارك الله وش ها المجلس الزين فنجال وعلوم رجااال و00000

ساعه كامله ولا ملّيت لي عوده بمشيئة الله وسالفه عن مصطفى (( الله لايبارك فيك يامصطفى )) 0

[سهيل2012]

ماشاء الله تبارك الله وش ها المجلس الزين فنجال وعلوم رجااال و00000

ساعه كامله ولا ملّيت لي عوده بمشيئة الله وسالفه عن مصطفى (( الله لايبارك فيك يامصطفى )) 0


أحسن ما قلت يا أبو سيفين ...

والله .. ما يكتمل الموضوع إلا بحضورك .. ووضع بصمتك المميزة ..

بانتظارك وقراءة مشاركتك .. عن طيب القلب ( مصطفى ) ..

ذنا بأحبك يا مصطفى ... ذنا بأحبك يا مصطفى !

[سهيل2012]

أعلن السلطان زواج السلطانه ( الصغيرة ) من ابن العجوز !

كنوع ٍ من رد الجميل لهذا الشاب الساحر الذي عرف مكان الخاتم .. وللمرة الثانية أثبت جدارته

وتمكنه من مهنته ..

وبعد الزواج ظهر ابن العجوز على حقيقته .. واعترف لابنة السلطان بكل شيء .. حتى أخبرها

باسم أمه ! وهذه عادة في بعض الرجال .. يهلّون السبحة من أول مواجهه !

وبعد أن عرفت الأميرة الصغيرة بحقيقة زوجها الجبان .. ( اللي يهج من فيته ) .. بدأت تعد العدة

للتخلص منه .. وبينما هي تفكر في طريقة للتخلص منه .. مع علمها بصعوبة ذلك الأمر .. لأن

الرجل سيطر على عقل السلطان .. وكسب محبته وثقته ....

جاء الفرج .. بعد أن وصل الخبر بأن هناك قـُطـّاع طرق يتزعمهم ( كليفيخ ) على أبواب

البلدة .. وصاح السلطان في أبناء بلدته .. بأن يهبّوا لحماية البلدة ..

وعندما علمت ابنة السلطان فرحت وأخبرت ابن العجوز قائلة له :

جهز نفسك .. لتكن في بداية الفـُريس والأبطال الذين سيدخلون المعركة ضد كليفيخ ..

وما أن سمع الخبر إلا ( وتضربه الرقافة ) خاصة الجزء السفلي من جسمه .. وصار ( يرقل )

وتحذف مقصّاته .. ويهذي بكلمات غير مفهومة .. معتذرا من زوجته .. متوسلا لها بأن تتركه

وشأنه .. بعد أن وضح لها بأنه لم يقاتل أحدا في حياته .. ولم يُشارك في معركة وقتال البته !

ولكنها استقلت الفرصة ( وشبت عليه ) وقالت ما عليك يا ولد الكهلة ! انا أرتب كل شيء !

الأمر سهل تركب في ظهر الحصان ( حصان أبوي السلطان ) وهذا الحصان أصيل ومتعود على

خوض الحروب .. ومدرب وسريع جدا .. المهم بعد ما تمتطي صهوته أربطك على ظهره جيدا

وتمسك بسيف السلطان .. وهو سيف يقص العظام .. لامع مهند ما فيه مثله عند الرجال ..

جلس يبكي ويعتذر قائلا : كيف أمسك بالسيف ؟ والله ليطيح من بين يديني !

ولأنها ( تبي قلعته ) أجابته قائلة : هذه مسألة سهلة .. نربط السيف بكفك .. وتتوكل على الله

وإن شاء الله إني ما عاد أشوف وجهك !

وماهي إلا سويعات قليلة .. إلا وابن العجوز في مقدمة الجيش .. !

فماذا حصل لابن العجوز في هذه المعركة مع كليفيخ ؟




تقدم الجيش العرمرم الذي يقوده الفارس : ابن العجوز إجباريا .. إلى مقابلة جماعة كليفيخ

وبما أن تقابل الفريقان إلا وانطلق حصان السلطان الذي يحمل البطل المغوار : ابن العجوز ..

انطلق يشق الصفوف نحو الأمام .. وسيف السلطان المهند يقص ما يعترض طريقه من شجر ٍ وحجر ٍ ..
وابن العجوز يصرخ ويصيييييييييييح بأعلى صوته :

( الزموني لا أطيييييح .... الزموني لا أطيييييح .... الزموني لا أطيييييح ... الزموني لا أطيييييح ... .. )

ممّا قذف الرعب في قلوب الأعداء من رفاق المجرم كليفيييييييييخ !

عندها سأل كليفيخ من حوله من جنوده ماذا يقول ها الجني ؟؟

فأجابوا : إنه يقول : ( عطوني رأس كليفيخ .... عطوني رأس كليفيخ .... عطوني رأس كليفيخ .... ) !!

فدخل الخوف قلب كليفيخ فانهزم ومعه رفاقه يجرون أذيال الخيبة !

وعاد الفارس ابن العجوز مع أبناء البلدة منتصرين ..

وما أن وصل الخبر إلى السلطان إلا وفرح فرحا شديدا .. بينما حزنت ابنته وأسودت الدنيا في وجهها ...!

وصل القائد البطل ابن الكهلة على صهوة جواد السلطان .. يترنح .. ويتمايل ذات اليمين وذات الشمال ..
وعندا وقف الحصان بباب القصر .. تسارع القوم لاستقبال البطل الشجاع ..

ولكن .. يا للهول ! ويا للمفاجأة !!

وجدوا ابن العجوز قد فارق الحياة .. وليس به ضربة سيف أو رمية سهم ٍ .. وإنما مات مفجوعا رحمه الله !

تمت السالفة وسلامتكم .

[صقر الحجاز]

وليش مايكون مات من الفرحة

[سهيل2012]

وليش مايكون مات من الفرحة


يمكن يا صقر الحجاز .. ليش لا ..

( نبكي على الدنيا وما من معشر ٍ * جمعتــــهم الدنيّـــا ولم يترفقــــوا )

(سلام الله على أهل القبور الدوارس * كأنهم لم يجلســوا في المجــــــــــالس )

(ولم يشــــربوا من بــارد ٍ شربــــة ً * ولم يأكلوا من من تمر ِ رطب ٍ ويابس )

( ذهب الذين عليهم وجدي * وبقـــيتُ بعد فراقــهم وحــدي )

(من كان بينك في التراب وبينه * شبران فهو بغـــاية البــعد )

[ابو فهد]

يازين ذي العلوم زيناه

لي رجعه ان شاء الله

[سهيل2012]

يازين ذي العلوم زيناه

لي رجعه ان شاء الله

والزين ما يكتمل إلا بطلتكم البهية أبا فهد .

سرني تواجدكم في الموضوع .. وننتظر إضافتكم وبصمتكم المتميزة .

[سهيل2012]

هذه القصة ربما تكون حزينه .. ومؤلمة ولكن تحصل ..

نعم تحصل إذا فـُقدَ الأمن .. والسلام .. وعمّت الفوضى ..

عندها : تقل المروءة .. والشيم والدين .. ومكارم الأخلاق ..

يقول راوي هذه القصة :

هاذي بنت غزو اهلها قوم ويوم غزوهم القوم قاموا يذبحون في اهلها وربعها وهي تشوف علما بأن هالبنت بنت شيخ القوم فيومنها شافت القوم هزموا اهلها واخوانها انحاشت من القوم واخذت عبدها معها تبي تفتك بنفسها .. ولعل عبد بقعا يحميها
ويوم جت في نص الطريق جاهم خبر ان ابوها شيخ القوم قتلوه واخوانها كذالك انقتلو وربعها مابقى منهم الا هي والعبد حق البنت
المهم العبد تجبر عليها وصار يقول لها شبي النار وسوي القهوه .. ويتأمر عليها .. بعد تأكد من موت أهلها ..

فنظمت هذه الأبيات :

واهنيكم ياأهل القلوب المريحه0000مالوم عيني لو جرى دمعها دم

أبكي هلي هل الدلال المليحــه0000واخواني اللي كل ماقلطوا تم

يالعبد هاذي من حكايا الفضيحه0000خل السهر لي وانت يالعبد قم نم

من اول ٍ نامر تجيب الذبيحـــــــه0000واليوم ياعبد الخطأ صرت لي عم

م/ن

*************************************************
فيجب أن نتعلم من هذه القصة ونأخذ العبرة ..

اللهم أدم علينا نعمة الأمن والأمان في بلاد الحرمين الشريفين .. وأرزقنا شكرها ...

فمن ينظر حوله بتمعن يرى فتن ومصائب وفوضى في أغلب الدول التي حولنا ...

أخيرا هذه أبيات تــُنسب لابن حمد الأزوري والله أعلم :

سلام يا خالي بنيه = والله يدبر ما يريد
إن كان مابه حجه قويه = البدو يطرون الشديدوسلامتكم .

[سهيل2012]

الـــولــد الـــذي فــــك ابيـــــه مــــن الأســــر


شائع الأمسـح بن رمال من شمر رجل عرف بالحكمة والدهاء والحيلة ومن صفاته انه ليس له الا عين واحدة وقد بالغوا في قوة ابصاره .

ذهب ذات يوم مع جماعته في الربيع طلبا للمرعى وكانوا ياخذون من مروا بهم في طريقهم حتى وصلوا وادي السرحان ,وهناك ادركهم غرماءهم ,فقال شائع سأذهب اليهم واطلب منهم الأمان لأنهم لا يعرفون اننا نحن الذين اخذناهم في الطريق .

فنهاه كبار السن من قومه خوفا عليه فقال شائع :سأمالحهم (اي اكل من طعامهم) حتى اكون في جوارهم قبل ان يعرفونني .

وعندماتقدم بطلبهم الهدنة للمرعى عرفوه فأرادوا ان يخدعوه دون ان يلتزمو بالأمان ,فقالوا له سنرسل لأهلك من يدلهم الطريق اما انت فتجلس عندنا معززا مكرما ,وكانوا ينوون اخذ جماعته اذا جاؤا.

وقد كانت بنت شيخ الحي تسمع الكلام وتعرف انها خديعة فصبت الماء على الفراش من عندها حتى وصل الماء الى شائع وهو وراء الستار عند الرجال فعلم شائع ان هذا انذار من البنت .

فطلب منهم شائع ان يحمل مندوبهم رسالة الى اهله ,فاملى عليه الرسالة مفعمة بالرموز لا يعرفونها وانما يعرفها قومه كقوله ((زيدو عليق الخيل من حب سلخط ....)).

وقد اوصاهم بهذه الرموز بأن يهربوا ويمسكو بالمندوب حتى يعود اليهم شائع ,وذكر في رسالته ان القوم اكرموه واعطوه مطلوبه وهو يرمز بكلمة مطلوبه ما تخوف منه كبار السن من قومه عندما نهوه عن الذهاب الى العدو .

فلما تأخر رجوع المندوب صارحهم شائع بأنه انذر قومه بالرمز واعلمهم ان مندوبهمك لن يفرج عنه حتى يفرجوا عنه هو .وبالفعل اعادوه الى قومه بصحبة رجال منهم وأستلمو مندوبهم .

وذكر ان زوجة شائع (كعيب الضبي )ذات جمال بارع وكان كثيرا ما يوصي زوجته بحفظ الفرس ولكثرة وصاياها له قالت :عسى ماهي الحذره !!!!.

وهي بهذا تسخر من فرسه إذ تقيسها بفرس ابن عريعر المعروفة بالحذره وهي فرس اصيل مشهورة إذا احست بغريب صهلت وحفرة الأرض بحافرها .

فغضب شائع فأقسم الا ينام حتى يحضر فرس ابن عريعر .

الا ان ابن عريعر نذر به وامر جلساءه بأن يتفقد كل واحد جليسه حتى وقعوا على شائع ووضعوا قيد الحديد في رجله وبدؤا سجنه الا بأربعين ناقة فداء له فارسل شائع الى جماعته يخبرهم ذلك فأبو ضنا منهم ان ابن عريعر سيمن عليه بلا فداء إلا ان ابن عريعر قررمضاعفة الفداء كل سنة زيادة خمس نياق .

وبعد مرور اربع سنوات ابا شائع ان يدفع شيئا مطلقا فلما سأل عن السبب قال :كنت انوي الفداء لأدرك ولدا لي عمره اربع سنوات لأمازحه وأنا مشتاق إليه بدافع حب الطفولة اما الأن فقد كبر ولا اريد ان افدي عن نفسي وانا رجل كبير السن .

وبعد تمام تسع سنوات جاء الصبي متسللا على مطيته فعلقها بعيدا ودخل بين الرعاة فخلا بأبيه وهلت دموعه عليه فرمز له الأب بكلمتين خفيفتين ففهم الأبن الوصية ,وهي الإيصاء بإختطاف ولد صغير لابن عريعر .

وكان الولد في خيمة مربية فإذا اشتاق له ابيه أرسل أي رجل من جلسائه ليحضره حتى كان ذلك عادة مستمرة .

وكان لا يعيد الصبي الا بعد انفضاض المجلس قبيل حلول النوم .

وذات ليلة دخل ابن شائع خيمة المربية وأخذا لصبي كأنه مرسل من ابن عريعر ثم هرب به .

ولما طلب ابن عريعر الصبي قالت له المربية انه عندك من البارحة .

فهبوا يتصايحون بحثا عنه وبعد مرور ثلاثة أيام من الحزن قال شائع لاتحزنوا إن ولدكم عند ولدي ووصف المحل لهم فلما وفدوا على ولد شائع طلب منهم مطالب صعبة وفداء لولدهم منها ابل ابن عريعر وفرسه وحلي والدت الطفل وأن يقدم شائع على فرس تمشي على زل حتى تصل به الى بلاده .

فسهل ذلك على ابن عريعر ما عدا الزل فقال شائع الحل بسيط .

اجعل على مواطي الفرس قطعا من الزل مربوطة بالحذاء .

وبهذا عاد شائع الى أهله وعاد الصبي الى والده ابن عريعر .

وقال شائع



مضــى لي ثمــان ســنين في حبــس خيـــر

وبالتاســـعه جانـــي صـــدوق الفعايــل

جــانـي غـــلام ٍ ما بعــد خــط شــاربــه

ولا جــــال في قلبـــه من الهـــم جايـل

ودنــق علي مضنـــون عينــــي وحبنــــي

وهلــت عبــاره فــوق صـــدري شــلايـــل

وانــا الحــديــد بســاق رجــلي مغلـــق

ربيــــط ٍ كمـــا حـــر شـــبك بالحبايــل

تعيــــش ياغـــرو ســـطى ليلــة الدجــى

واطفــى بصــدري حــاميــات الغـلايــــل

هـديتـــــه على درب ٍ صـعـيــب ٍ ولا هبــــا

ونهـــب ورع من هــدى جميـــع القبايـــل


واقفى على الوضحــى كمــا الهيـق وصفهــا

ومـن يـرى وشـــاف الربــد مثله حفايــل

ربطنـي كبيــر الجــاه يطلــب فطـايـــري

وضــح ربــن بديــار زوبـــع جــلايـــــل

ويطـلـب جــواديـن مـن الخـيـل غيرهــــن

يعــرف انهــن من مكــرمــات الأصــايــل

وعيـو بهــن غلبــا على وضـــح النقــــا

وفكـــوا ربـاطـي مقـدميــن الفعــايـــل

من عقــب مانـي حاســـر الرجـــل عندهــم

جـونـي ســــراع يطلبــون الجمــايــــل

يعيـــش بن شــايــع تقصــى بمطلبـــــه

من الخيــل وغيره من كبـــار الشــمايــل


من عـقــب ما ثــاره بعيــد وعنــدهـــم

اليـــوم يصلـــى كبــودهـــم بالمــلايـل

اخــذ ثــار ابــوه وثـار عمــه وعـزوتـه

وثـــاره وطمـــن راس من كــان طــايـــل

عســى غــلام ما فعـل مثـل فعـل والـــده

تبكــي عليــه منقضـــات الجـــدايــــل

قانيــه بن مــــرداس من مرقــب العـــلا

رفــاع المبانــي من كبـــار الحــمايـل

خطـى مثــل خــطوات لجـــده ووالـــــده

جــده وابـــوه مغضبيــن الســـــلايــــل


جتنــي حـليلــة ليـــث هجــر وشـــيخهـا

تشـــلق هــدوم الغــي والقلــب جــايــل

قلــت ابشــري بابنــك مع ابنــي وديعــه

يذريــه عن لفــح الشــتا والقــوايـــل

وفكـــت ربــاط ســـاج ســـاقي بحجــلــه

تحملــت شــيله من ســـنيـن طــوايـــــل

ودنــوا لهـا حمـــرا من الهجــن عيــره

وشــالــوا وركبــت فــوق زيــن الظلايــل

وانا فــوق قــب يـوم احلــي وصــوفهـــا

ريميـــــة وان ذايـــرة مـــن خـمايـــل

فـرس من حمــى بيــض الحبــاري عن المــلا

شـــيخ تخــاضــع له شـــيوخ القبــايــل

ياطـــا على الديبــاج باربـــع قبونهــا

والمـــال معنـــا تقـــل يحـــداه صايـل


منقووووووول

[ابو فهد]

بارك الله فيك ياسهيل

وهذه قصه قصيره طريفه سولف لي بها واحد اليوم وخليته يرسلي ابياتها بالواتس الله يقلعه خربنا موضوع ( الاستيتيوس ) على شانه .

الحاصل يقول يسولفون عليهم شيبانهم عن ايام زمان ومن ذلك ان واحد منهم كان فقيرا معدما لايملك سوى دلة قهوه وقد كانت من اجود الدلال فاراد ان يكون لديه غنم وحلال زي باقي ربعه وقال مامعي الا ابيع الدله هذي بـ ( نعجه)ضأن ( دافع ) لفلان من ربعهم راعي حلال واجد .
راح لراعي الحلال وعرض عليه الدله وبعد جهد وحاولات وافق يعطيه ( نعجه دافع ) هزيله وحالتها حاله وافق واعطى الرجال الدله واخذ ( النعجه ) وهو يأمل انها تجبله اثنين رخال يربيهم وبعدين يبدى يكثر حلاله الحاصل من سوء حضه ماجابت له ( نعجته ) الا طلي ... فتحسف على دلته اللي راحت وكيف يتحايل على ( ابو ربعين ) عشان يوافق وصاغ هذا بابيات جميله ..

الا واحسيف دلتي عند أخـــــــــــــو ربعين = أغصبه عليها يوم ربي كتبها لــــــــه
وأشيل الهضيلة يوم طـــــــاحت على الرجلين = وأنا مهتوي والمهتوي ما بغى شـــاله
ايلا جاء القدر عمي البصر شينها جا زين = تصَّوّرّ بعيني كنـــــــــــها عندي خيـــــاله
تُوَلّد وقلت أكـــــــــــــــودها تلد لي رخليـــــــن =ولا جابت الا واحدٍ يثغي لحــــاله

[سهيل2012]

ولا جابت الا واحدٍ يثغي لحاله

صح لسانك وعشت على هذه السالفة المطنوخة .....يا أبو فهد ..

الله يا سوالف عندي مثلها .. وقريبه منها .... لكن المشكلة غير صالحة للشرب !

لو مديرنا أبو عبدالرحمن يفتح لنا ( كافيه شيبان ) خاص .. إن كان تسمع علوم !

ولكن ترقبها .. على الخاص - إن شاء الله .

[صقر الحجاز]

الله الله الله يابو فهد
سهيل لا تنساني انسخ وارسل

[سهيل2012]

الله الله الله يابو فهد
سهيل لا تنساني انسخ وارسل


يا حبكم للعلوم الدْقـَاقه ......!

[واثق الخطوة،،،]

موضوع كايف ورايق
متابعون ومستمتعون بصمت!!!

[ابو فهد]

صح لسانك وعشت على هذه السالفة المطنوخة .....يا أبو فهد ..

الله يا سوالف عندي مثلها .. وقريبه منها .... لكن المشكلة غير صالحة للشرب !

لو مديرنا أبو عبدالرحمن يفتح لنا ( كافيه شيبان ) خاص .. إن كان تسمع علوم !

ولكن ترقبها .. على الخاص - إن شاء الله .

الله يخارجنا طبع علوم الشيبان غير الله يصلح الشأن وخلك معنا ياصقر الحجاز مصحصح

انا بديره شيبانها يقولون لمن ينتقد علومهم ويقول بانهم قد ذهب زمانهم وليس لهم سوى الاعتكاف وترك سوالف التشبب لمن هم اهلا لها ( رأس مابه "هوى" موته وحياته سوى )

وكأني بهم ولسان حالهم يقول ولسنا عنهم ببعيد

ياليت إن الزمن يرجع ورى ولا الليالي تدور = ويرجع وقتنا الأول وننعم في بساطتنا
زمان أول أحـــس انه زمــان فيه صدق شعور = نحب ونخلص النية وتجمعنا محبتنا
زمــن لا فيه لا غيــبة ولا حــتى نفــاق وزور=ياليته بس لو يرجع ونسترجع طفولتنا


ولعل لي عوده مع جميل ماقيل بدون خروج عن الخطوط الحمراء اللي بعيده مره

[سهيل2012]

موضوع كايف ورايق
متابعون ومستمتعون بصمت!!!

يعطيك العافيه على مرورك .. وسعيدون بمتابعتك .

الشاعر محمد بن هادي بن قرمله القحطاني عندما كبر وتنحى عنه قومه جانبا وما عاد أحد يجيه لأنه لم يعقب اولاد يشبون ناره ويصفون دلاله .. وقد شاهد فأرا يبني بيته بجوار حرمله .. واخذ يراقب الفأر في طريقة بناء بيته .. وحرصه حذره .. فقال :

يا فار دلهني وادلهك يافــار = يوم ٍ كل ٍ داله ٍ في محله

لو لي عيال إن كان شبوا لي النار = ويدلهون القلب لا غاب خلـّه

إلي ثمان سنين ما شفت خـُطـُار = لا والله ألا صار بيتي مزلـّه

[النادر]

دامها سوالف على جال ضو وفنجال بغيت اعد لكم قصه وقصيدة وخفت ما اضبطها بحثت عنها ولقيتها يوتيوب وجبت لكم الرابط لعيون سهيل وشيبانا اللي معه

http://www.youtube.com/watch?v=jeao0Gof12k

[سهيل2012]

الله يخارجنا طبع علوم الشيبان غير الله يصلح الشأن وخلك معنا ياصقر الحجاز مصحصح

انا بديره شيبانها يقولون لمن ينتقد علومهم ويقول بانهم قد ذهب زمانهم وليس لهم سوى الاعتكاف وترك سوالف التشبب لمن هم اهلا لها ( رأس مابه "هوى" موته وحياته سوى )

وكأني بهم ولسان حالهم يقول ولسنا عنهم ببعيد


ياليت إن الزمن يرجع ورى ولا الليالي تدور = ويرجع وقتنا الأول وننعم في بساطتنا

زمان أول أحـــس انه زمــان فيه صدق شعور = نحب ونخلص النية وتجمعنا محبتنا
زمــن لا فيه لا غيــبة ولا حــتى نفــاق وزور=ياليته بس لو يرجع ونسترجع طفولتنا


ولعل لي عوده مع جميل ماقيل بدون خروج عن الخطوط الحمراء اللي بعيده مره

ويرجع وقتنا الاول .. وننعم في بساطتنا !


الله ما أحلى هذا الشطر !


وكلنا قد عاش هذه البساطة بكل ما تعنيه الكلمة ...

أيام مرت ولكنها لن تعود .. وتبقى الذكريات .. والأيام التي لا ولن تنسى !

وصحصح يا صقر الحجاز .. كما قال أخي أبو فهد ..

يبدو لي بأنكم تعرفون بعضكم زين.. وسهيل ضاع في الطوشه بينكم !

أما الخطوط الحمراء فلن نخرج عنها - إن شاء الله ..وكلها سوالف عوارف .. والموضوع مفتوح لكل

من عنده سالفه غير مخالفه !

....

[سهيل2012]

دامها سوالف على جال ضو وفنجال بغيت اعد لكم قصه وقصيدة وخفت ما اضبطها بحثت عنها ولقيتها يوتيوب وجبت لكم الرابط لعيون سهيل وشيبانا اللي معه

http://www.youtube.com/watch?v=jeao0gof12k


السواليف الطيبة ما تضبط إلا بحضورك أيها النادر ...

شكرا على الإضافة الرائعة والمشكلة في اليوتيوب النوافذ الهامشية ..
ولا هنت على اختيارك ..


وهذه قصة نيوتن العرب ....


جلس العالم الشهير نيوتن تحت شجرة التفاحة دقائق معدودة فخرج بقانون الجاذبية المعروف .......
أما العالم العربي -آسف-أقصد الشاعر العربي فجلس تحت شجرة التفاحة (سنة وشهرين )نعم :أربعة عشرشهرا ،يعني 420يوما -وهذه المدة تكفي لصناعة مئة طائرة وكذا صاروخ وقنبلتين ذريتين.........نعود لموضوعنا ،خرج شاعرنا بانتصار عظيم وجاء بما لم يأت به الأوائل !!نعم أحبتي لقد وقف الشاعر الفلتة والعالم الفذ قائلا:

تحت التفاحة سنة وشهرين .......تحت التفاحة .
ما يشوف الراحة كحيل العين ....ما يشوف الراحة

نعم هؤلاء هم الرجاجيل الصناديد .....والفريس العرابيد ........فإلى الأمام :دار..دار بيت ..بيت ..زنقة ..زنقة ..وأخيرا زنقوه وذبحوه ذبحة الشاة وعقبال الجحش بشار .

[سهيل2012]

واحد بدوي عنده إبل وخير كثير ماشاء الله .. وذاك اليوم يضيع له ( حوار ) من حيرانه ..

دوّر عليه .. ما خلا ولا ديره ... ما لقيه .. عذّر فيه .. ورجع بيته .. وانعزم عند جاره للعشاء

وجاره عنده رادي .. ها ثم جلس عند جاره .. ويتسمعون في الاخبار :

( حـــوار بين مصر وليبيا ) !

قال : يوووووووووووه ! أبك وش ودّاه هناك ... عســـــــاه ما يعوّد !!

[الحاج سلام]

اضحك الله سنك ياسهيل .

واخبر بدويك انني قرأت اليوم في الاخبار ان وزيرة خارجية الاتحاد الاوربي سوف تطلق الحوار بين الاتحاد الاوربي والباكستان ، ربما يكون حواره .


أخر الأخبار

آشتون تطلق غداً الحوار الاستراتيجي بين الاتحاد الاوروبي وباكستان.

["عزيز"]

الأخوين الكريمين سهيل والحاج سلام، أسعد الله أوقاتكم
على ذكر الحوار يقول أخي كان فيه برنامج إذاعي قديم يقدمه المذيع المتألق من إذاعة البرنامج الثاني من جدة البرنامج إسمه "حوار حول المايكرفون" يقول أخي يوم كان صغيرا يسمع إشارة البرنامج ويحسبه الحوار الذي كنا نراه في القرية يرعى مع الإبل، ذكرتوني بالقصة فأحببت المشاركة، تحياتي لكم،،،،

[ابوسيفين]

أحسن ما قلت يا أبو سيفين ...

والله .. ما يكتمل الموضوع إلا بحضورك .. ووضع بصمتك المميزة ..

بانتظارك وقراءة مشاركتك .. عن طيب القلب ( مصطفى ) ..

ذنا بأحبك يا مصطفى ... ذنا بأحبك يا مصطفى !



تحب العلوم الغانمه ياسهيل وآسف على التأخير لانشغالي وعدم توفر الاتصال لأني في سفر (( داخلي )) قد يستمر إلى ما بعد رمضان بمشيئة الله لكن القلب معكم دوم خاصّة وانتم فها المجالس اللي تسر الخاطر
أما قصّة صاحبك مصطفى يرويها لي أحد الأقارب القاطنين في الرياض ويقول في سنه من السنين اقبل علينا رمضان وجلسنا نتكلّم فيه وفي الاستعداد له (( إستعدادات البطن التي تسبق عند الأغلبيه إستعدادات الطّاعه )) قال وجا طاري لحمة السنبوسة وتذكرنا مجازر الطايف وتكوّم الناس على المصري اللي في شارع الستين (( اللي مايزيد عرضه عن ثلاثين )) ولاّ على مجازر الشطبة والحسلان اللي يُفتك بها في هذه المناسبة ، يقول صاحبنا كُنّا ثلاثة (( إثنان من الطائف وزهراني )) وأثناء حديثنا قال أحد زميلنا الزّهراني الشغله بسيطه أنا أعرف لكم مزرعه فيها عجول تحبها قلوبكم نروح ناخذ لنا واح ونتقاسمه ، يقول قلنا له تم وتواعدنا الخميس عصر واجتمعنا وتوجّه بنا لمزرعة في طرف إحدى القرى المجاوره للرياض ويوم جينا عند الباب نادى خوينا صاحبه الصعيدي (( ياحسنين 000 ياحسنين ))

وعلى طاري حسنين يقلون إن فيه واحد من طُلاّب القرى زمان يوم ما كان فيه مدارس متوسطه في القرى حس إنّه لخبط في الامتحانات ولا له نفس ينتظر النتايج قال لواحد من زملاه أهل المدينه ليا طلعت النتيجه إرسل لي خبرها مع أحد الجماله اللي تلقاهم في سوق الخضره لكن إن كان فيها رسوب لاتفضحني ، قال له طيب كيف تعرف ، قال إن كان الرسوب في ماده قول له يقول لي محمد يسلم عليك ، وان كان مادتين قول محمدين يسلمون عليك ، وليا كانت ثلاث قول محمدين وحسن يسلمون عليك ، وإن كانت أربع قول حسنين ومحمدين يسلمون عليك والظّاهر إن خوينا طبّلها فاكثر من اربع مواد إن لم يكن فيها كُلّها ، المهم إن خويّه أرسل له رساله يقول فيها (( أُمّة محمد كُلّهم يسلمون عليك ))

ما أطوّل عليكم يقول بعد صياح من الجميع وبواري خرج علينا ذاك الصّعيدي قال له صاحبنا نلقى عندك عجول قال وُوُمّال وتقاطع معه وبت فالسعر وحنا ماشفنا شي ، يقول والتفت علينا خوينا قال شرينا ، يقول قلنا له طيب كيف نشيله ؟ قال مخدومين 00 إركبو ا ، قال وركبنا ودخلنا المزرعه ورى المصري لحوشٍ في أقصاها ويوم وايقنا وعيوننا ماتحلاّ إلا ذيك الثيران اللي يبغى لك تقسم الواحد نُصّين قبل تحمّله فالسيّارة
يافلان هذا وش يشيله ؟ وكيف لحمه ؟ قال إزهلوا العلم وتروه ماهو كبير لكن المخول طيّب !! هذي العجول من مزارع الالبان وامهاتها هولنديه ويفطمونها بدري عشان ماتزاحمهم على اللبن واهل المزارع يربونها وتروها ماكمّلت سنه ، المهم في لحظه وحسنين مربّط واحد منها وجايب له ونش ومحمّله ويمشي واحنا وراه لجزار في طرف القرية ويوم وقف عنده وينادي يامصطفى 000 يامصطفى قال ويخرج علينا ذاك المصري الذّرب وفلحظه وعيال الصّعيد مجنطلين الحسيل ويبدأ مصطفى في شغله وماهي إلا ربع ساعة وارضية المسلخ مغطاه بجلد الحسيل ومصطفى يتنقل من مكان لمكان وثيابه كلها دم ، يقول صاحبنا وفي هذا الاثناء واحنا نسمع لنا ونيت ماتفرّق بين صوت شكمانه وقرقعة صندوقه وفلحظه وهو موقف عند المسلخ وينادي يامصطفى يامصطفى ومصطفى غايص فالحسيل إلين أذانيه ولا درى عنه قال مادرينا إلاّ وخارج من ذاك البدوي اللي عليه ثوب يمكن آخر مرّه إنغسل فيها في عيد الحج الماضي واقبل علينا ينادي ويوم وايق وهو يشوف مصطفى فالحالة اللي هو فيها وهو يجمع حواجبه ويمسك طرف غترته بايده اليسرى ويحطّها على فمه ، (( واهل ذيك المناطق يعيبون على من ياكل لحم البقر ))واخذ يعاتب مصطفى وكأنه وجده في محضور شرعي ، ليه يامصطفى !!! والله إني كنت أحبّك يامصطفى ، الله لايبارك فيك يامصطفى ، ويخرج ثم يطل بجزء من راسه ويقول أُفّوووه الله لايبارك فيك يامصطفى وأخذ يردد ذلك مراراً إلى أن إختتمها باللعن !! ونحن فينا من مااات غيضاً وفينا من مات من الضحك على البدوي ومصطفى 0
يقول المهم إن إحنا تماسكنا أعصابنا إلين أنهى مصطفى المهمّه وبدأ ينقل أكياس اللحم إلى السيّاره ويوم خرجنا وإذا بصاحبنا معه عنز يُمكن أن تُسجّل في موسوعة قنس كأكبر عنز مُعمّره في التاريخ ، يقول تذكرت فيها بيتا لأحد الشعراء زار فيه ورفقاه أحد البخلاء فذبح لهم شاةً كبيرةً في السن لم يستطيعوا أكل شيء من لحمها بل إنها أفسدت المرق الذي طبخوا فيه الرز فخرج من بيت معزّبه وهو يردح قائلاً : ــ


بيض الله وجه من عشّانا ذبح لنا جدّة غنم خلق الله

يقول الراوي إن خوينا الزهراني لم يتمالك نفسه يوم شاف ذبيحة الرجّال اللي عايف حسيلنا معها وهو ينفك عليه بما يمكنكم إدراكه ولاتصلح روايته ،،،،،،،،،، والله يعينك يامصطفى

[ابوسيفين]

يا حبكم للعلوم الدْقـَاقه ......!


على قول القايل (( ابببببببببببب ))

[واثق الخطوة،،،]

تسجيل حضور للعلوم والسوالف الغانمة
بهذه القصة الطريفةللراويه
عبدالله عابد الوقداني


http://www.youtube.com/watch?v=m7EuJoxYSk0&feature=youtube_gdata_player

[سهيل2012]

سوف تطلق الحوار بين الاتحاد الاوربي والباكستان ، ربما يكون حواره .



هذا الحوار من الوضح .. ما ظنيت إنه حواره !

البدوي صاحبنا حواره من الشعل ..!

[سهيل2012]

الأخوين الكريمين سهيل والحاج سلام، أسعد الله أوقاتكم


على ذكر الحوار يقول أخي كان فيه برنامج إذاعي قديم يقدمه المذيع المتألق من إذاعة البرنامج الثاني من جدة البرنامج إسمه "حوار حول المايكرفون" يقول أخي يوم كان صغيرا يسمع إشارة البرنامج ويحسبه الحوار الذي كنا نراه في القرية يرعى مع الإبل، ذكرتوني بالقصة فأحببت المشاركة، تحياتي لكم،،،،



إضافة رااااااااائعة جدا يا أخي عزيز .. أضافت للموضوع بعدا أدبيا جميلا ..

شكرا لحضورك ومرورك ..

[النادر]

دامها فالحيران مابعد وصلنا للمفاريد فخذ عندك هالسالفه

هذا واحد من ربعي الخاصين يقول كان له صاحب شايب من اهل الكويت يقنص معه من سنين ويوم كبر قصرت رجله عن الروحه والجيه واستاهن ودخله الوسواس كل ما راح لدكتور قله انت مافيك الا العافيه واللي معك اعراض كبر السن ولازم تتأقلم معها ,الشايب داخله الوسواس القوي ويقول لعياله انا معي عين ومحسود وابيكم تودوني لواحد يقراء وعياله كنهم ماهم مقتنعين الين لزم عليهم يكلمون خويي ابو خالد اللي كان يقنص معه واشتكى له وقاله يابو خالد يذكرون عندكم واحد بالزور يقراء وقرايته زينه (والقاري هذا قاري بدو يعني من جنبها اذا ماكان يقراء لشي ثاني) المهم انا بخلي عيالي يجيبوني لك وابيك توديني له
لزم الشايب على عيالة وجو لابوخالد واكرمهم وذبح لهم وكان ايامها ايام ربيع وابو خالد باني له خيمة قدام البيت وجالسين فيها وقبل العشاء ماسوالفهم الا عن القراي وسوالفة مع الممسوسين واللي بهم بلا والشايب مركز تركيز غير طبيعي .
المهم جاء وقت العشاء وقلطهم ابو خالد فالبيت وكان لابوخالد واحد من اخوانه مدمن شراء يشري اي شي وكان شاري له حوار لقاه فالسوق امه ماتت مدري فويطر ماتغذي ولدها وباعوه اهله وشراه وحاطه فالحوش ويرضعه بالمرضعه والحوير والف الصوت ويجي عليه
المهم بعد تعشو رجعوا للخيمه وكانوا شابين نار الجو بارد وفاتحين في رواق الخيمه من يمة الشمال منفس للهواء يطرد الدخان وباب الحوش شمال غرب من الخيمة ودرفة الخيمه شرقيه والشايب جالس تحت الفتحه اللي فالخيمه لابغى يقوم قوموه عياله لو يبي يروح الحمام ودوه
مالكم بطول السالفة الحوير لفى الباب مفتوح والصوت يجي من الخيمه والنور والصوت يخرج من الفتحة الشماليه اللي فالخيمه ويدخل الحوار راسه مع الفتحه ويقوم يشمشم فالشايب من عند اذنه والشايب غافل ولايمديهم يطردون الحوار الا والشايب يوم قام يركض تقول ابو سبعطعش مافيه من الوهن شي ويقطع الشارع وعياله وراه (عود ماغير حوير ...عود يا يبه والشايب منطلق ماينلحق ولا لحقوه الين قضى بنزيمه وتعب ويعود على عياله ماقلت لكم اني فيني بلا وانتم ماصدقتو شوفو وشا اللي سواه فيني ذا الليل يوم بس سمع عن القراي وقرايته)

[سهيل2012]

تحب العلوم الغانمه ياسهيل وآسف على التأخير لانشغالي وعدم توفر الاتصال لأني في سفر (( داخلي )) قد يستمر إلى ما بعد رمضان بمشيئة الله لكن القلب معكم دوم خاصّة وانتم فها المجالس اللي تسر الخاطر
أما قصّة صاحبك مصطفى

ما حصل قصور يا أخي أبو سيفين .. ومن جا ما أبطأ ... وتسافر وترد بالسلامة - إن شاء الله ..

وفيت وكفيّت .. علوم غانمة وسواليف طيبه حبكتها يا أبو سيفين صح ! كذا ولا بلاشي !!

وأعان الله سهيلا .. بالكاد افتكيت من أخي الحاج سلام .. إلا وأجدك في المواجهة .. !

وعلى طاري طيب الذِكر مصطفى .. وعلومه ..

هذا مصطفى سلمك الله جاه ضيف من جماعة العربان وأراد أن يكرم سباله .. ويدسم شواربه

وراح للمجلبة ( الماقفة ) يبي يشتري الخروف الزين السمين .. وكل ما وقف عند خروف وسامه

من راعيه قال : بـــ 1000 تركه وراح للي جنبه .. كم يا ولد .. قال راعيه بـــ 1200 تركه وراح للثالث

كم يا راعيه ؟ قال : بــ 1500 عصب مصطفى وزعل وراح .. قال واحد منهم : وين رايح ؟؟

قال لهم بصوت ٍ عال ٍ : ( للجحيييييييم ) .. بلهجة مصطفى !!


قال البدوي : أبك القحيم اللي أنت تباها لو تطبخ لحمها يومين ما نجح !



وقد تذكرت قصة مشابهه لما سبق .. يقول راويها :

واحد حضرمي ناسب له ناس من القبائل المعروفة .. وذاك اليوم يجونه أرحامه في البيت ..

ويوم شافهم وهي تلزمه الراعة .. ولكن وش يسوي ؟

لا بد أن يكرم أرحامه .. ويقدم لهم ما يليق بهم ويجمله معهم ....

بتّل الرجال .. وعلى سوق الجِمال .. ويسوم الحشو .. بكم الحاشي يا ولد ؟

قال راعيه بـــ 5000 آلاف ريال ! هوّن .. قال أذبح لهم حسيل .. أرخص !!

راح سام الحسلان .. لقاها من ثلاثة آلاف ريال ... هوّن منها ... عوّد على الخرفان .. لقاها من

ألف ونص .. ومن ألف ثلاث .. وأهونها من 1000

تركها .. وعلى التيوس .. ولاها من ثمان مئة .. وزود

هوّن أبو حضرم .. وعلى سوق الطيور !!!!

ويشتري له ( ديك ) بعشرين ريال .. وياخذه على البيت .. ويدخل المطبخ .. ويحضّر السكين ..

والديك يفرفر .. وهو يذبحه ويقول :

(( فرفرّ ما تفرفر يا فرفور ... من ناسب الأجواد يفعل هكذا .. !!! ) .

[سهيل2012]

تسجيل حضور للعلوم والسوالف الغانمة
بهذه القصة الطريفةللراويه
عبدالله عابد الوقداني


http://www.youtube.com/watch?v=m7eujoxysk0&feature=youtube_gdata_player


صح لسان الراوية الوقداني

وسلمت يمينك على حسن الاختيار الموفق

وبالصوت والصورة ......

[سهيل2012]

دامها فالحيران مابعد وصلنا للمفاريد فخذ عندك هالسالفه

هذا واحد من ربعي الخاصين يقول كان له صاحب شايب من اهل الكويت يقنص معه من سنين ويوم كبر قصرت رجله عن الروحه والجيه واستاهن ودخله الوسواس كل ما راح لدكتور قله انت مافيك الا العافيه واللي معك اعراض كبر السن ولازم تتأقلم معها ,الشايب داخله الوسواس القوي ويقول لعياله انا معي عين ومحسود وابيكم تودوني لواحد يقراء وعياله كنهم ماهم مقتنعين الين لزم عليهم يكلمون خويي ابو خالد اللي كان يقنص معه واشتكى له وقاله يابو خالد يذكرون عندكم واحد بالزور يقراء وقرايته زينه (والقاري هذا قاري بدو يعني من جنبها اذا ماكان يقراء لشي ثاني) المهم انا بخلي عيالي يجيبوني لك وابيك توديني له
لزم الشايب على عيالة وجو لابوخالد واكرمهم وذبح لهم وكان ايامها ايام ربيع وابو خالد باني له خيمة قدام البيت وجالسين فيها وقبل العشاء ماسوالفهم الا عن القراي وسوالفة مع الممسوسين واللي بهم بلا والشايب مركز تركيز غير طبيعي .
المهم جاء وقت العشاء وقلطهم ابو خالد فالبيت وكان لابوخالد واحد من اخوانه مدمن شراء يشري اي شي وكان شاري له حوار لقاه فالسوق امه ماتت مدري فويطر ماتغذي ولدها وباعوه اهله وشراه وحاطه فالحوش ويرضعه بالمرضعه والحوير والف الصوت ويجي عليه
المهم بعد تعشو رجعوا للخيمه وكانوا شابين نار الجو بارد وفاتحين في رواق الخيمه من يمة الشمال منفس للهواء يطرد الدخان وباب الحوش شمال غرب من الخيمة ودرفة الخيمه شرقيه والشايب جالس تحت الفتحه اللي فالخيمه لابغى يقوم قوموه عياله لو يبي يروح الحمام ودوه
مالكم بطول السالفة الحوير لفى الباب مفتوح والصوت يجي من الخيمه والنور والصوت يخرج من الفتحة الشماليه اللي فالخيمه ويدخل الحوار راسه مع الفتحه ويقوم يشمشم فالشايب من عند اذنه والشايب غافل ولايمديهم يطردون الحوار الا والشايب يوم قام يركض تقول ابو سبعطعش مافيه من الوهن شي ويقطع الشارع وعياله وراه (عود ماغير حوير ...عود يا يبه والشايب منطلق ماينلحق ولا لحقوه الين قضى بنزيمه وتعب ويعود على عياله ماقلت لكم اني فيني بلا وانتم ماصدقتو شوفو وشا اللي سواه فيني ذا الليل يوم بس سمع عن القراي وقرايته)


نفهم من كلامك يا شاعرنا النادر إن فيه عندك سواليف للمفاريد ..

ما شاء الله عليك أيها النادر .. مقانيص وسواليف وهبة ريح ووناسة !

عطنا من ها العلوم الطيبة .. ولا هنت .

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

(( واهل ذيك المناطق يعيبون على من ياكل لحم البقر ))


بارك الله في الجميع على هالسوالف الزينه والسنعه- وعلى راي ابو سيفين يوم يقول {فيه بعض اهل المناطق يعيبون على من ياكل لحم البقر}وهذه سالفه من اياها يقول واحد تعينت قبل مده هناك وصاحبت مجموعه من اهل الحجاز وتعرفنا على جزار يذبح حسلان وناخذ منه بين فتره واخرى ويوم واقفين عنده يوزن لنا من لحم البقر وجانا واحد من المنطقه وقال هذا من ياكله- قال تجادلنا معه شويه قام عصب الرجال علينا ولعنا ولعن البقر واللي ياكل لحم البقر -قال عاد مادام وصلت للعن مسكناه وجات الشرطه وحولوه للمحكمه وجاه نصيبه -بعدها رجعنا للجزار قال انتم وش سويتو فيه -قلنا ليه وش في الرجال -قال من بعدها يجيني ويطلب لحم حاشي ويقول {حط اثنين كيلو حاشي مع احترامي للبقري}

[سهيل2012]

بارك الله في الجميع على هالسوالف الزينه والسنعه- وعلى راي ابو سيفين يوم يقول {فيه بعض اهل المناطق يعيبون على من ياكل لحم البقر}وهذه سالفه من اياها يقول واحد تعينت قبل مده هناك وصاحبت مجموعه من اهل الحجاز وتعرفنا على جزار يذبح حسلان وناخذ منه بين فتره واخرى ويوم واقفين عنده يوزن لنا من لحم البقر وجانا واحد من المنطقه وقال هذا من ياكله- قال تجادلنا معه شويه قام عصب الرجال علينا ولعنا ولعن البقر واللي ياكل لحم البقر -قال عاد مادام وصلت للعن مسكناه وجات الشرطه وحولوه للمحكمه وجاه نصيبه -بعدها رجعنا للجزار قال انتم وش سويتو فيه -قلنا ليه وش في الرجال -قال من بعدها يجيني ويطلب لحم حاشي ويقول {حط اثنين كيلو حاشي مع احترامي للبقري}


ما قصرت يا أبا عبدالله على ها الاضافة الجميلة والطريفة ..

وكما اسلفت أخي الشيخ .. فقد عشت في العاصمة ما يقارب الــ 7 سنوات ما شفت ثور هناك

أبدا .. مع العلم بأنني عندما أصل لأي مدينة جديدة من مدن بلادي الحبيبة والتي أزورها لأول مرّة .. أول معلم سياحي أبحث عنه - دائما - ( أسواق البل .. وشبوك الحلال .. والحشو .. وجميع عطايا الله ) .. واسال عن أسعارها وأنواعها .. وما يطيب لي خاطر لين اشوفها و...

وبعدين ابحث عن بقية المعالم والأماكن السياحية ...

وما دام إن الحديث عن الحلال .. هذي قصة حقيقية حدثت لواحد ..... اشترى له ماعز ( مصرية ) من الطايف .. وطلعها عندهم بالديرة .. وراعيها معودها على الخضرة والبرسيم ..
ويوم جابها في الديرة وهو يعطيها من ها العلفان والتبن واللخيخ ... لكن عافته .. وعيّت عنه !

كلم راعيها وقال له : لازم تعودها شوي شوي .. لين تتعود على المرعى والتبن و...
ومر عليه واحد من الجماعه ( من الملقف) وعلمه بالسالفة ...

قال ها الملقوف : ياخي محلولة ركب للمعزى : نظارات خضرا .. وتشوف كل شيء أخضر وتأكله !!!

ولن أكمل السالفة .... لانكم عرفتوا تكملتها ... والله يا بعض الناس إنه هبيلة إمعه !!!!!

[النادر]

فقد عشت في العاصمة ما يقارب الــ 7 سنوات ما شفت ثور هناك


الله يسامحك ياسهيل والله ياكثر البقر هناك وياكثر ثيرانهم بعد وكل ديره بخيرها

[سهيل2012]

الله يسامحك ياسهيل والله ياكثر البقر هناك وياكثر ثيرانهم بعد وكل ديره بخيرها


صااااااااادج ...

بس ما هي زي ثيرانا !!

[سهيل2012]

يقول الخليفة علي بن أبي طالب ( رضي الله ) عنه :

" من كانت فيه دُعابة فقد برئ من الكبر "

ففي الضحك تجد نوعا من الغبطة التي لا تتلاءم والحسد ..

وقد تعجبت جدا من أهل مصر الشقيقة .. ومن سافر إلى هناك يؤيد كلامي .. شعب يضحك

مع جنوبه .. وفالينها على الآخر .. مع العلم لو تفتش جيوب الواحد منهم ما تجد 5 جنيه !

بينما عندنا هنا الواحد شايل في مخابيه ( بلاوي متلتلة ) وزعلان وشايل هموم الدنيا !!

وهذا ديدننا ... وحياتنا .. والله إني أوقف في الإشارة .. وأخشى أن أنظر لمن حولي ..

وإن استرقت النظر لرأيت أغلب الوجوه متجهمة ( كالحة ) عابسة .. حاملين هموم الدنيا ..

عكس إخواننا في مصر ...


يقول الراوي واحد مصري راكب في الطيّارة وبجواره واحد من جماعة بني عرب مفتول الشوارب

سأله المصري : الأخ من فين ؟

قال البدوي : من جحر الضب ّ الأعور !

قال المصري : الله .. ذي منطقة حلوه جدا .. عشت فيها سنتين !!

المهم / سمعت إن المصري يراجع طبيب الأسنان .. له شهرين والله أعلم !

وأخيرا هذا البيت قرأته وأعجبني ..

( الحر لامنّه تبرقع ضاع * وأنته لامن تبرقعت ضعنا )

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم


(( قصة الملقوووووووووووف ))


هذه القصة لا أجزِم بصحتها .. رواها أحد الشيبان لنا زماااان منذ ما يربو على ثلاثين عاما ..

وإن كانت من نسج الخيال .. فقد حبك الشايب ( رحمه الله ) أحداثها .. وأبدع في روايتها ..

يقول الشايب : هذا واحد ٍ من الملقف لقي ثلاثة أشخاص جالسين بجانب جدار .. وكل واحد ٍ

منهم معه حصاة ( حجر ) ويخبط بها على صدره ويقول :

أنا أستــــاهل !!
أنا أستــــاهل !!
أنا أستــــاهل !!

فسألهم من باب اللقافة والفضول : ماذا بكم أيها الرجال ؟ وماذا حلّ بكم ؟؟

فلم يُعِيروه اي اهتمام .. واستمروا في عملهم ...

وفي اليوم التالي عاد إليهم .. ( ولاهم على شغلهم .. ) ما تغيّر شيء !!

فكرر السؤال : علموني .. وش السالفة يا الربع ؟ سلامات !!

فلم يُجبهُ أحدُ .. واستمروا .. يخبطون في صدورهم .. وبصوت واحد .. أنا أستاهل .. أنا أستاهل ...
وفي اليوم الثالث مرّبهم .. وطرح السؤال المعتاد .. ولكن ما أحد يمّه !!

فماذا صنع الملقوووووووف ؟

أخذ له حصــاه .. وجلس جنبهم .. وقعد يخبط في صدره ويقول : أنا أستاهل .. أنا أستاهل .. !

وفجأة ! تكلم أحدهم قائلا له : أنت ما تستاهل !

قال : ليه ؟

قال : لأنك ما سويت مثلنا ... لكن إذا تبي تعرف قصتنا وما حدث لنا .. قوم أنا أعلمك ..

قحص الملقوف زي الذيب الأشهب .. وتبع الرجال .. الذي أخذه بيده إلى مُرتفع قريب وصعدا سويّة .. إلى أعلاه .. ومن قمة هذا المرتفع قال استعد .. وتمسك في أذانيك لأنني رايح أصفقك على ظهرك وبعدين تعرف وش اللي صار لنا يا أبو لقفه !!

وما هي إلا ثوان ٍ إلا وصاحبنا صاكه بأقوى مامعه من تحت ( قلّته) ألا وهو طايح في هاك البستان الجميل والجنة الخضراء اللي ما توصف .. خضـــار وثمار .. وفنجال وعلوم رجال ..
وبينما هو يتجول بين أنحائها وجد هاك الشايب الأبيض صاحب اللحيَة البيضاء الطويلة .. والذي رحب به في هذه الأرض الخضراء .. ووضح له التعليمات وأعطاه النصائح قائلا :

كلْ واشرب وانبسط .. لكن ما لك ومال خلق الله .. لأتسأل أحدا عمّا يصنع .. ولماذا ؟

دع الخلق للخالق .. واترك ( اللقافه ) !!

هز رأسه أبو لقفه وقال للشيخ : طيب .. إن شاء الله أكون عند حسن ظنك ..

فهل يلتزم أبو لقفه بهذه النصائح التي أسداها له الشيخ الأمين على هذه القرية الخضراء ؟

أم يغلب الطبع التطبع ؟؟؟


..


..


..


..


..


..


..


..


..


..



تابعونا في الحلقة القادمه - إن شاء الله - وفالكم طيب .

أعلاه : بقلمي ( الحقوق محفوظة لمنتديات بلاد ثمالة ) سهيل 2012

[الحاج سلام]

حسب معرفتي بالملاقيف ما اظن انه يستطيع التزام الصمت ومنتظرين نهاية القصة ياسهيل

[سهيل2012]

حسب معرفتي بالملاقيف ما اظن انه يستطيع التزام الصمت ومنتظرين نهاية القصة ياسهيل



صح لسانك أيها الحاج سلام .. ولا فضّ فوكَ !

نعم لن يستطيع التزام الصمت .. يقول المسعودي ( رحمه الله ) :

الطبع غالب للتطبع كيف أغير مستحيل ................

انتظروا الحلقة الثانية - إن شاء الله - بعد قليل .......

[ابوسيفين]

[size=5]وعلى طاري طيب الذِكر مصطفى .. وعلومه ..

هذا مصطفى سلمك الله جاه ضيف من جماعة العربان وأراد أن يكرم سباله .. ويدسم شواربه

وراح للمجلبة ( الماقفة ) يبي يشتري الخروف الزين السمين .. وكل ما وقف عند خروف وسامه

من راعيه قال : بـــ 1000 تركه وراح للي جنبه .. كم يا ولد .. قال راعيه بـــ 1200 تركه وراح للثالث

كم يا راعيه ؟ قال : بــ 1500 عصب مصطفى وزعل وراح .. قال واحد منهم : وين رايح ؟؟

قال لهم بصوت ٍ عال ٍ : ( للجحيييييييم ) .. بلهجة مصطفى !!


قال البدوي : أبك القحيم اللي أنت تباها لو تطبخ لحمها يومين ما نجح !



وقد تذكرت قصة مشابهه لما سبق .. يقول راويها :

واحد حضرمي ناسب له ناس من القبائل المعروفة .. وذاك اليوم يجونه أرحامه في البيت ..

ويوم شافهم وهي تلزمه الراعة .. ولكن وش يسوي ؟

لا بد أن يكرم أرحامه .. ويقدم لهم ما يليق بهم ويجمله معهم ....

بتّل الرجال .. وعلى سوق الجِمال .. ويسوم الحشو .. بكم الحاشي يا ولد ؟

قال راعيه بـــ 5000 آلاف ريال ! هوّن .. قال أذبح لهم حسيل .. أرخص !!

راح سام الحسلان .. لقاها من ثلاثة آلاف ريال ... هوّن منها ... عوّد على الخرفان .. لقاها من

ألف ونص .. ومن ألف ثلاث .. وأهونها من 1000

تركها .. وعلى التيوس .. ولاها من ثمان مئة .. وزود

هوّن أبو حضرم .. وعلى سوق الطيور !!!!

ويشتري له ( ديك ) بعشرين ريال .. وياخذه على البيت .. ويدخل المطبخ .. ويحضّر السكين ..

والديك يفرفر .. وهو يذبحه ويقول :

(( فرفرّ ما تفرفر يا فرفور ... من ناسب الأجواد يفعل هكذا .. !!! ) .



من زمان وانا أسمع مقولة (( من راحم الاجناب يصبر على ذبح الادياك )) واثرها لحضرميّك ؟؟

ولأن الشيئ بالشئ يُذكر يقولون إن فيه واحد من حددانا تزوّج له شاميه ، وكل مازاروه أرحامه قدّم لهم مايبيّض الوجه من جذعان الطايف المعروفه ، وكل مرّه طبخه غير وبعد العشى مسامره ومجالسيّات وموانسه تسر الخاطر
وبعد خمس أو ست سنين أبدت له زوجته رغبتها في زيارة أهلها تبي تشوفهم ويشوفون عيالها ومن محبّته لها شرى من الهدايا مايجمّله ويجمّلها مع أهلها وركب سيّارته ولا دروا أرحامه ذاك اليوم إلاّ وهو عند الباب وفرحوا به وببنتهم ورحبوا به وقعد فالليل ينتظر كرامة أرحامه (( خوال عياله )) والرجّل يفرح بطيب خوال عياله مثل فرحه بطيب عيال عمّه ويمكن أكثر 0

ما أطول عليكم جا وقت العشا وجاب راعي البيت السفره وحطّها بوسطهم ثم غاب شويّه وإلينّه جايب طُرشي ووزّعه على السفره قال خويّنا شكل العشى سليق ، وتأكد له الأمر يوم انحطت صحون الليمون المخلل ، وبعد شوي وهم يحطون صحون صغار فيها عسل قال لا والله إلاّ تكلفوا طبخوا سليق ومندي في وجبه وحّده الله يهديهم ، لكن تغيّر عليه العلم يوم حطوا صحون الجبنه ولايمديه يفكّر وهم حاطّين صحون الحلاوه وضربات متلاحقه لم يعد يستطع معها التفكير إلاّ بعد أن رحّب به معزّبه وإذا بضِيْفَتْهُمْ نواشف 0

وبعد العشى حبّوا يسوون له جو مثل جو المجالسيّات وبدو يجرّون موّالات شاميه ، ويوم جا الدور عليه قال أنا ما أعرف لطروقكم هذي لكن أبجيب لكم ردحه مثل اللي عندنا قالو له تفضل ، قال : ــ

يا ارحمانا يقطع نباكم 000 يكّالة الحنبص ترانا 0000 ماناكل الحنبص كماكم 0000 لابد من حزّه تَجُونا 0000 ونقدم الحنبص عشاكم 0 وسلامتكم

[سهيل2012]

وبعد العشى حبّوا يسوون له جو مثل جو المجالسيّات وبدو يجرّون موّالات شاميه ، ويوم جا الدور عليه قال أنا ما أعرف لطروقكم هذي لكن أبجيب لكم ردحه مثل اللي عندنا قالو له تفضل ، قال : ــ

يا ارحمانا يقطع نباكم 000 يكّالة الحنبص ترانا 0000 ماناكل الحنبص كماكم 0000 لابد من حزّه تَجُونا 0000 ونقدم الحنبص عشاكم 0 وسلامتكم

بيض الله وجهك وصح لسانك يا أبو سيفين .. أنا أشهد إنك ضحكتنْ بها السالفة الشاميّة ..

وعلى طاري الردحة والعلوم الغانمه اللي قالها عاني الشوام .. ذكرت قصة قديمة حصلت لمصطفى ..
يقول الراوي : مجموعة مدرسين يدرسون في هجرة ومعهم واحد مصري مدرس رياضيات اسمه ( مصطفى الشرقاوي ) ..
انعزموا للعشاء عند أهل الهجرة ذات ليلة .. هاثمك كشخوا السعوديين ولبسوا مصطفى ثوب من ثيابهم وكملوها بالغترة والشطافه ( العقال) .. ولاه ما تقول ألا سعودي !

وصلوا عند جماعة الربع وقلطوا .. ودار الفنجال وعلوم الرجال .. والقصايد .. وتعرفون الجماعة يرددون آخر البيت .. مع هزة الرأس تجاه الصدر قليلا ) .. !

يالله ياربي عليك التسانيع ( ييييييييييييع )
وإن ضاقت البيبان بابك وسيعي ( إييييييييييييييعي )
كريم يابرق ٍ نخيله ورى الريع ( يييييييييييع )
ونخيّله في أسناع وادي النقيعي ( إيييييييييييييعي ) وهكذا !

وشوي ورى الدور واصل مصطفى ...

قالوا الربع بصوت ٍ واحد : يا الله يا مصطفى .. اتحفنا يامصطفى .. الدور عندك .. قووول ....

تفاجأ مصطفى وقال :

ياقمااااعه ما عملتش حســـــابي ( قالوا البدو : آآآآآآآآآآآآآآآبي )

أنا ما عنديش أصيييييييييده ( قالوا : إيييييييييييييييييييييييده )

كمل يا مصطفى كمل ..كمل !!

[سهيل2012]

هذه القصة لا أجزِم بصحتها .. رواها أحد الشيبان لنا زماااان منذ ما يربو على ثلاثين عاما ..

وإن كانت من نسج الخيال .. فقد حبك الشايب ( رحمه الله ) أحداثها .. وأبدع في روايتها ..

يقول الشايب : هذا واحد ٍ من الملقف لقي ثلاثة أشخاص جالسين بجانب جدار .. وكل واحد ٍ

منهم معه حصاة ( حجر ) ويخبط بها على صدره ويقول :

أنا أستــــاهل !!
أنا أستــــاهل !!
أنا أستــــاهل !!

فسألهم من باب اللقافة والفضول : ماذا بكم أيها الرجال ؟ وماذا حلّ بكم ؟؟

فلم يُعِيروه اي اهتمام .. واستمروا في عملهم ...

وفي اليوم التالي عاد إليهم .. ( ولاهم على شغلهم .. ) ما تغيّر شيء !!

فكرر السؤال : علموني .. وش السالفة يا الربع ؟ سلامات !!

فلم يُجبهُ أحدُ .. واستمروا .. يخبطون في صدورهم .. وبصوت واحد .. أنا أستاهل .. أنا أستاهل ...
وفي اليوم الثالث مرّبهم .. وطرح السؤال المعتاد .. ولكن ما أحد يمّه !!

فماذا صنع الملقوووووووف ؟

أخذ له حصــاه .. وجلس جنبهم .. وقعد يخبط في صدره ويقول : أنا أستاهل .. أنا أستاهل .. !

وفجأة ! تكلم أحدهم قائلا له : أنت ما تستاهل !

قال : ليه ؟

قال : لأنك ما سويت مثلنا ... لكن إذا تبي تعرف قصتنا وما حدث لنا .. قوم أنا أعلمك ..

قحص الملقوف زي الذيب الأشهب .. وتبع الرجال .. الذي أخذه بيده إلى مُرتفع قريب وصعدا سويّة .. إلى أعلاه .. ومن قمة هذا المرتفع قال استعد .. وتمسك في أذانيك لأنني رايح أصفقك على ظهرك وبعدين تعرف وش اللي صار لنا يا أبو لقفه !!

وما هي إلا ثوان ٍ إلا وصاحبنا صاكه بأقوى مامعه من تحت ( قلّته) ألا وهو طايح في هاك البستان الجميل والجنة الخضراء اللي ما توصف .. خضـــار وثمار .. وفنجال وعلوم رجال ..
وبينما هو يتجول بين أنحائها وجد هاك الشايب الأبيض صاحب اللحيَة البيضاء الطويلة .. والذي رحب به في هذه الأرض الخضراء .. ووضح له التعليمات وأعطاه النصائح قائلا :

كلْ واشرب وانبسط .. لكن ما لك ومال خلق الله .. لأتسأل أحدا عمّا يصنع .. ولماذا ؟

دع الخلق للخالق .. واترك ( اللقافه ) !!

هز رأسه أبو لقفه وقال للشيخ : طيب .. إن شاء الله أكون عند حسن ظنك ..

فهل يلتزم أبو لقفه بهذه النصائح التي أسداها له الشيخ الأمين على هذه القرية الخضراء ؟

أم يغلب الطبع التطبع ؟؟؟




للأسف لم يلتزم أبو لقفه بهذه النصائح ( وأبو طبيع ما يترك طبعه ) ..

بدأ أخونا يتجول في هذه الجنـّة الخضراء .. ويتأمل في عظيم صنع الله .. يأكل من الثمار اليانعة

ويشرب من المياه النابعة الصافية .. وبينما هو في هذا الحال إذ وجد رجلا كبيرا مفتول العضلات

عريض المنكبين بارز الأنف جاحظ العينين .. يصعد إلى أعلى شجرة توت عملاقة فاجأها خريف العمر !
وقد يبست معظم أوراقها .. وهذا الرجل العملاق يتسلق جذعها .. ويتنقل بين أغصانها المتهالكة .. بخـُطى متثاقلة .. ويعود بورقة ٍ واحدة ٍ فقط .. ويحمل هذه الورقة إلى مكان بعيد ..
ويضعها في كيس كبير .. ثمّ يعود أدراجه ... ويصعد مرةً أخرى إلى أعلى الشجرة ويقطع ورقة يابسة جديدة .. ويهبط أرضا .. وإلى نفس المكان ويضع الورقة هناك ويعود .. وهكذا عمله طوال اليوم !
ما تحمل صاحبنا هذا الموقف وصاح في الرجل قائلا :


أنت خبل ! وش ذا اللي مسويه ؟


هشْ غصون الشجرة بيدينك ولا بالمحجن ( المهش ) ألين تسقط جميع الاوراق اليابسة .. ثمّن
اجمعها في الكيس مرة ٍ وحدة .. وريح نفسك من ها التعب !

ما سمع كلامه الرجل ..واستمر في عمله .. في صمت .. وشوي ورى أمين المزرعة الشايب

الأبيض أبو لحيه بيضاء معه ..


قال : وش سوّيت يا الملقوف ؟

قال أبو لقفه : شوووف المهبول هذه كيف يسوي ؟

قال الشايب : لا يكون كلمته !

قال : هيو الله كلمته ونصحته ..

قال هذي فرصة .. وباقي لك فرصتين !

انتبه لنفسك .. لا عاد تتلقف .. إن كان تبي تعيش في ها الجنـّه معززا مكرما ... اترك اللقافة !


فأجابه : طيّب آخر مه .. ما عاد أتعودها .. تبتْ .. تبتْ ...

وفي الحلقة القادمة - إن شاء الله - تطالعون موقفا جديدا لأبو لقفه !

لا تروحوووووووووووون بعييييييييييييييد .. وفالكم طيّب .

[النادر]

افهم منك انه باقي ثلاث حلقات ثنتين للقافه والثالثه لنتيجة اللقافة اللي بتخليه رابع اربعه

شفت وش سويت بنا خليتنا نتلقف على السالفة هههههههههههه

متابع وابا اتوب عن غيرها

[سفن دايز]

يعطيكم العافية

[سهيل2012]

والثالثه لنتيجة اللقافة اللي بتخليه رابع اربعه

الله يرج أبليسك يا النادر ...

لا تحرق علينا الفلم !

[سهيل2012]

يعطيكم العافية


الله يعافيك ..

مروركم أسعدنا .

[الحاج سلام]

عجل يا سهيل بارك الله فيك ترى طالت السالفه الا اذا ودك تسوي منها فلم مكسيكي .

[النادر]

بطريقتي بعيدا عند الديابيج اللغويه او العصيدة الشعبيه وسموها بكيفكم منهجية جديده للسوالف ان شئتم وتروها من صماصيم الدماغ قصة قديمة وصغتها بطريقتي وطازه على قول السودانين حااااااااره يازول

لي صاحب امس المساء جاب لي علم=يقول والعهده على راوي القول
فيما مضى قصة واذا ودكم حلم=معرض سوالف كلها هول في هول
الذيب خاوى له حصيني على سلم=يتناوبون القنص دول باثر دول
وماجاب واحدهم يقسّم بلا ظلم=بين الثنين وجايب الصيد مسوول
وابطو وهم بين القرى رزقهم هلم=مره دجاج ومرةٍ كبش مفتول
ومر الزمان وليلهم دايما بلم=والناس ضاقت والقرى همها ذول
وجابو كلاب وعينوا حارسٍ ولم=وضاقت على حلف الفلس عرض وطول
الين نادا الذيب وهو جايع ٍ شلم=يابو الحصين اقرب..تسمع لذا القول
سن الزمان اللي ضحك بان به ثلم=والموت يالحصني بدا يعزف طبول
تعال صارعني واصارعك ومن سلم=ياكل خويه مابها غدر وخمول
قال الحصيني ذا المسا اجيبلك علم=والا تصارعنا انا وانت لاحول
واخذ شوي وجاه يعدي وهو كلم=(قم صارع الكلبين) (انا باشغل الزول)

[سهيل2012]

عجل يا سهيل بارك الله فيك ترى طالت السالفه الا اذا ودك تسوي منها فلم مكسيكي .


وراك مستعجل يالحاج سلام الله يهداك ..

الجماعة شوشوا علانا .. أبو سيفين من جهه .. والشاعر النادر من جهة أخرى ..

حتى نسيت ما أدري وين وصلت !

[سهيل2012]

بطريقتي بعيدا عند الديابيج اللغويه او العصيدة الشعبيه وسموها بكيفكم منهجية جديده للسوالف ان شئتم وتروها من صماصيم الدماغ قصة قديمة وصغتها بطريقتي وطازه على قول السودانين حااااااااره يازول

لي صاحب امس المساء جاب لي علم=يقول والعهده على راوي القول
فيما مضى قصة واذا ودكم حلم=معرض سوالف كلها هول في هول
الذيب خاوى له حصيني على سلم=يتناوبون القنص دول باثر دول
وماجاب واحدهم يقسّم بلا ظلم=بين الثنين وجايب الصيد مسوول
وابطو وهم بين القرى رزقهم هلم=مره دجاج ومرةٍ كبش مفتول
ومر الزمان وليلهم دايما بلم=والناس ضاقت والقرى همها ذول
وجابو كلاب وعينوا حارسٍ ولم=وضاقت على حلف الفلس عرض وطول
الين نادا الذيب وهو جايع ٍ شلم=يابو الحصين اقرب..تسمع لذا القول
سن الزمان اللي ضحك بان به ثلم=والموت يالحصني بدا يعزف طبول
تعال صارعني واصارعك ومن سلم=ياكل خويه مابها غدر وخمول
قال الحصيني ذا المسا اجيبلك علم=والا تصارعنا انا وانت لاحول
واخذ شوي وجاه يعدي وهو كلم=(قم صارع الكلبين) (انا باشغل الزول)

والله والنعم بك يالنادر .. وبمنهجيتك الجديدة .. بالعكس .. استحدثت طريقة في السرد ليست

موجوده - حسب علمي - إلا في الفصحى في كتب الأدب .. يأتينا مثل هذا في النصوص الأدبية التي نعلمها للطلاب في المدارس في الصف السادس .. مثل :

( يُقال كان الكلب ذات يوم * بين الرياض غارقا في النوم )

وقس على نحو ذلك ...
أما السرد للقصة في نصّ ٍ عامي .. لم أقرأ شيئا مشابه .. والله أعلم ..

وهي تحسب لك أيها النادر .. في جميع الحالات ..

وقد تذكرت قصة طريفة حدثت لثلاثة نفر من المسلمين .. الأول بدوي .. والثاني حضري .. والثالث باكستاني .. تخاووا في رحلة صيد ..

في اليوم الأول انتخى البدوي أخو شمّا وقال عشاكم على الله .. ثم عندي - إن شاء الله .. بتـّل البواردي معه بارودته .. وصاد غزال جميل سمين .. وجا مشتلّه على ظهره .. وتعشوه الثلاثة ..


وفي اليوم الثاني انتخى أخو سوسن وقال : ابشروا بالعشاء .. وراح ورزقه الله بهاك الأرنب الرابضة ..صادها وجابها .. وتعشوها الثلاثة ..


وفي اليوم الثالث انتخى أخو بوتو وقال : صديق عشا موجود بعيد لا يروح !

راح الباكستاني .. حدر سند .. تقمّح لين قريب المغرب ما لقي ولا صيد لا غزال ولا حتى قمريّه

ويوم نكس راجع .. ولا (سعدان) من قدامه مروّحه مع الجبل .. ويصكله واحد منها .. ويشتاله فوق ظهره لين جابه عند خوياه .. ويخبطبه بينهم !

ويوم شافوه وهم يصيحون : وش هذه يا غلام ؟ ؟

قال غلام : هذا فييييه ( قزااااال) قرنه كسّر ،،،، ذيله طوّل ،،،، ........... همّر ( حمّر)

وكل واحد
يعبي الفراغ حسب فهمه !!!

[سهيل2012]

للأسف لم يلتزم أبو لقفه بهذه النصائح ( وأبو طبيع ما يترك طبعه ) ..

بدأ أخونا يتجول في هذه الجنـّة الخضراء .. ويتأمل في عظيم صنع الله .. يأكل من الثمار اليانعة

ويشرب من المياه النابعة الصافية .. وبينما هو في هذا الحال إذ وجد رجلا كبيرا مفتول العضلات

عريض المنكبين بارز الأنف جاحظ العينين .. يصعد إلى أعلى شجرة توت عملاقة فاجأها خريف العمر !
وقد يبست معظم أوراقها .. وهذا الرجل العملاق يتسلق جذعها .. ويتنقل بين أغصانها المتهالكة .. بخـُطى متثاقلة .. ويعود بورقة ٍ واحدة ٍ فقط .. ويحمل هذه الورقة إلى مكان بعيد ..
ويضعها في كيس كبير .. ثمّ يعود أدراجه ... ويصعد مرةً أخرى إلى أعلى الشجرة ويقطع ورقة يابسة جديدة .. ويهبط أرضا .. وإلى نفس المكان ويضع الورقة هناك ويعود .. وهكذا عمله طوال اليوم !
ما تحمل صاحبنا هذا الموقف وصاح في الرجل قائلا :


أنت خبل ! وش ذا اللي مسويه ؟


هشْ غصون الشجرة بيدينك ولا بالمحجن ( المهش ) ألين تسقط جميع الاوراق اليابسة .. ثمّن
اجمعها في الكيس مرة ٍ وحدة .. وريح نفسك من ها التعب !

ما سمع كلامه الرجل ..واستمر في عمله .. في صمت .. وشوي ورى أمين المزرعة الشايب

الأبيض أبو لحيه بيضاء معه ..


قال : وش سوّيت يا الملقوف ؟

قال أبو لقفه : شوووف المهبول هذه كيف يسوي ؟

قال الشايب : لا يكون كلمته !

قال : هيو الله كلمته ونصحته ..

قال هذي فرصة .. وباقي لك فرصتين !

انتبه لنفسك .. لا عاد تتلقف .. إن كان تبي تعيش في ها الجنـّه معززا مكرما ... اترك اللقافة !


فأجابه : طيّب آخر مه .. ما عاد أتعودها .. تبتْ .. تبتْ ...

وفي الحلقة القادمة - إن شاء الله - تطالعون موقفا جديدا لأبو لقفه !

هجد صاحبنا أبو لقفه كم يوم .. ولكنه سرعان ما عاد إلى ممارسة هوايته .. ولقافته !

وفي يوم ٍ جميل شمسهُ صافية مشرقة ترسل أشعتها الدافئة على أشجار وأحجار المزرعة الجميلة

وجد صاحبنا(أبو لقفة) أحد سكان هذه المزرعة جالسا على حـــافة النهر .. ومعه ( مغراف) يغرف من الماء

ويصب في الماء .. وهكذا عمله طوال اليوم يغرف من الماء ويصب في الماء .......

فأراد أن يكلمه أبو لقفه .. ولكنه تذكر التهديد والوعيد من لدن أمين عام المزرعة .. فتركه ..

وفي إيابه مرّ بهذا الرجل الغريب وتابع عمله العجيب .. ولم يتمالك نفسه !

نعم .. لم يتمالك نفسه أبو لقفه فسرعان ما توجه للرجل قائلا له :

أنت خِبل وش تسوي ؟

تغرف من الماء وتصب في الماء .. ما الفائده من ذلك العمل ؟

المفروض تقسم الأرض بالطول والعرض .. تحط هنا شطي وهناك شطي و تقسم كل شطي

إلى كم قصبة وتزرع فيها من الخضروات والفواكهه .. وتسوقها .. لين تزين وتغرب وتطيّب وتعزق ..

ومن ها المصطلحات اللي ما تخفى على الزرّاعه ...

ولكن صاحبنا استمرّ في عمله ، ولم يُعِر أبا لقفه أي اهتمام !

هُنا تدخل الرجل الأول في المزرعة .. أتدرون من هو ؟

نعم .. إنه امين المزرعه الشايب الأبيض الحلو أبو لحية طويلة .. وعنّف أبا لقفة أشد تعنيف ..

متهما إياه بنقض العهد والوعد .. ووجه له آخر نصيحة وقال بوضوووووح :

باقي لك يا أبو لقفة فـُرصة واحدة فقط .. وإن استمريت في لقافتك تعرف مصيرك من سوء تدبيرك !!

والسؤال الذي أكيد بانكم تعرفون إجابته حسب خبرتكم :

_ هل سيستفيد أبو لقفة من الفرصة الأخيرة ؟ أم يهدرها ؟؟

انتظرونا في الحلقة الأخيرة قريبا - إن شاء الله - وفالكم طيّب .

أعلاه / بقلمي .. سهيل 2012 (منتديات بلاد ثمالة ).

[سهيل2012]

أنا ما ودي أطول السالفه .. وهي قصيرة على ( قولة ) عم الحج سلام ..

ولكن أحيانا بعض الأعضاء يشوشون علي .. مثل أخي الحبيب النادر

وصديقي الوفي أبو سيفين .. خاصة أبو سيفين والذي تأتي معظم

ضرباته من تحت الحزام .. ممّا يجعلني أترك السالفة .. وأقوم بالرد عليهم

ولكن هانت .. ما بقى إلا الفصل الأخير .. ويُسدل الستار على هذه السالفة .

[النادر]

امممممممممممممممممم ههههههههههههههههههههههه

واحد خايف يتلقف ويصير له ماصار لابو لقفه

متابعين

[سهيل2012]

هجد صاحبنا أبو لقفه كم يوم .. ولكنه سرعان ما عاد إلى ممارسة هوايته .. ولقافته !

وفي يوم ٍ جميل شمسهُ صافية مشرقة ترسل أشعتها الدافئة على أشجار وأحجار المزرعة الجميلة

وجد صاحبنا(أبو لقفة) أحد سكان هذه المزرعة جالسا على حـــافة النهر .. ومعه ( مغراف) يغرف من الماء

ويصب في الماء .. وهكذا عمله طوال اليوم يغرف من الماء ويصب في الماء .......

فأراد أن يكلمه أبو لقفه .. ولكنه تذكر التهديد والوعيد من لدن أمين عام المزرعة .. فتركه ..

وفي إيابه مرّ بهذا الرجل الغريب وتابع عمله العجيب .. ولم يتمالك نفسه !

نعم .. لم يتمالك نفسه أبو لقفه فسرعان ما توجه للرجل قائلا له :

أنت خِبل وش تسوي ؟

تغرف من الماء وتصب في الماء .. ما الفائده من ذلك العمل ؟

المفروض تقسم الأرض بالطول والعرض .. تحط هنا شطي وهناك شطي و تقسم كل شطي

إلى كم قصبة وتزرع فيها من الخضروات والفواكهه .. وتسوقها .. لين تزين وتغرب وتطيّب وتعزق ..

ومن ها المصطلحات اللي ما تخفى على الزرّاعه ...

ولكن صاحبنا استمرّ في عمله ، ولم يُعِر أبا لقفه أي اهتمام !

هُنا تدخل الرجل الأول في المزرعة .. أتدرون من هو ؟

نعم .. إنه امين المزرعه الشايب الأبيض الحلو أبو لحية طويلة .. وعنّف أبا لقفة أشد تعنيف ..

متهما إياه بنقض العهد والوعد .. ووجه له آخر نصيحة وقال بوضوووووح :

باقي لك يا أبو لقفة فـُرصة واحدة فقط .. وإن استمريت في لقافتك تعرف مصيرك من سوء تدبيرك !!

والسؤال الذي أكيد بانكم تعرفون إجابته حسب خبرتكم :

_ هل سيستفيد أبو لقفة من الفرصة الأخيرة ؟ أم يهدرها ؟؟



لا والله لم يستفدْ من الفرصة الأخيره .. ومن له طبع ما يكبّه !

جلس يومين ما يخرج من بيته في المزرعة .. وفي اليوم الثالث خرج أبو لقفه .. متفحصا بعيني

زرقاء اليمامه ما يقع عليه نظره !

وبينما هو على هذا الحال وجد رجلا يفعل فعلاعجيبا .. أعجب من سابقيه !

وجد رجلا كبيرا في السن تبدو عليه سمات الطيبة والرجولة جالسا وأمامه كومة حَبّ قمح ..

وياخذ من الحبّ ويحط فوق الحبّ .. يكيل بالصاع .. والنصيفه .. والمد .. ويحط فوق الحب مره

ثانيه .. وهكذا طوال اليوم ..

عندئذ وقف أبو اللقفات متعجبا من صنيعه !

وطرح السؤال العريض المعروف : أنت خبل وش تسوي ؟

المفروض تجيب لك مواعين وتكيل بالصاع وتحط بالماعون الأول ..

وبالنصيفة وتحط في الماعون الثاني ..

وبالمد وتحط بالماعون الثالث .. وهكذا ..

ولكن صاحب الحَبّ لم يعبأ بكلامه .. وواصل عمله ...

وبينما هما على هذا الحال .. إلا ويدي الشايب أمين المزرعة - في حلق الملقوف !

وبعد تأنيبه قال له :

يا أبو لقفه لم تستفد من الدروس السابقة .. ولم تستثمر الفرصة الأخيرة .. لذا وجب عليك أن

تذهب معي إلى أعلى مكان مرتفع في المزرعة .. وهناك أعطى له ( حصاة ) محنتفه .. هاثم

خبطه بأقوى ما معه على ( قلفته) وقال : رووووح مع الثلاثة اللي جنب الجدار .. فاكرهم ولا

نسيتهم ؟

وشوي وابو لقفه جنب الملقف الثلاثة ويخبّط على صدره بالحصاة ويقول :

أنا أستاهل ... أنا أستاهل ... أنا أستاهل !!!


والسؤال العريض :

في نظركم كم من حولكم من أناس تنطبق عليهم أحداث .. ونتيجة هذه القصة .. وحري بهم أن

يلقى بهم مع هؤلاء الملاقيف الثلاثة ؟

واظن لي عودة - إن شاء الله - للتعليق على عمل الرجال الثلاثة في المزرعة .

[سهيل2012]

بعد نهاية قصة أبو لقفه .. وما حصل له من أحداث مؤسفة .. يسرني أن أنقل تعليق الشايب (رحمه الله )اللي روى القصة لنا قبل عشرات السنين ..
والقصة رغم أنها من نسج الخيال إلا أن بها دروس لا تخفى على كل متذوق للقصص وسردها
يقول الراوي : المقصود بشجرة التوت ( عمر الإنسان) والورقة التي يقطعها الرجل من عمره
هذا ما أتذكره من كلام الشايب ..
أرجو أن أكون قد وفقت في سرد أحداثها على مسامعكم في المنتدى وأعتذر عن الاطالة وسلامتكم .

[الحاج سلام]

سالم وغانم يا سهيل وقصصك مسلية ومفيدة ولمعلوميتك ترى الحاج عندما يعلق احيانا هدفه اولا المشاركة حتى يكون عندك علم بتواجد الحاج ومتابعته للسوالف وكذالك من اجل المشاغبة لاستنهاظ الهمم وتشجيع الاخرين على التداخل والتحاور واثراء الموضوع .

[سهيل2012]

سالم وغانم يا سهيل وقصصك مسلية ومفيدة ولمعلوميتك ترى الحاج عندما يعلق احيانا هدفه اولا المشاركة حتى يكون عندك علم بتواجد الحاج ومتابعته للسوالف وكذالك من اجل المشاغبة لاستنهاظ الهمم وتشجيع الاخرين على التداخل والتحاور واثراء الموضوع .



أبيض وجه يا الحاج سلام .. متميّز في ردودك ومشاركاتك .. وتواجدك في أي موضوع يعطيه

دفعه للأمام .. ومشاغبتك مقبولة ومحمودة العواقب .. سعدننا بحضورك .. وللحديث بقية - إن

شاء الله .. باقي ما خلصت الحكاية ..

[سهيل2012]

(( قصة الله والجميل ))

كان أحد الرجال دائما ما يوصي ولده قائلا : الله والجميل ... الله والجميل .. الله والجميل يا ولدي !
وفي يوم من الأيام استأذن الولد أباه للخروج من بلدته لطلب الرزق .. شانه شأن أكثر شباب البلدة في ذلك الوقت ..
خرج الولد من البلده وبينما هو في الطريق وجد رجلا ماشيا في نفس الطريق واتفقا على الصحبة في الطريق .. وعندما وصلا إلى مفترق طرق .. قال الولد اللي موصيه أبوه :

كل واحد منا يأخذ له طريق ويروح يطلب الله .. والوعد هنا بعد سنة .. كل ٍ يجيب رزقه اللي يكتبه الله له ونتقاسمه مناصفة ً !!

تعاهدا الرجلان على ذلك .. وكل عطى له طريق ..
الولد اللي موصيه أبوه : الله والجميل .. الله والجميل .. دخل هاك البلدة وأول ما قابل السلطان وأعجب به السلطان لأمانته وفصاحته ومروءته وصدقه .. وأكرمه وأحسن رفادته ..
وذات يوم طلبه السلطان وقال له : يا ولدي .. والله إني حبيتك ودي أزوجك بنتي .. لكن هناك مشكلة ..
فقال الولد : ماهي ؟
قال السلطان : ها البنت كل ماتزوجها رجل من أبناء البلده .. يصبح ميت !
تذكر الولد كلمة أبوه : الله والجميل .. فوافق !
قال السلطان : أنا خال ٍ من المسؤولية .. ترى دمك لن مت ما هو في رقبتي ..
وافق الولد .. وزوجوه بنت السلطان ..
وفي الصباح حضروا النعش والكفن ومغسل الموتى كعادتهم بعد كل زواج لابنة السلطان في المرات السابقة ..
وعندما أشرقت شمس ذلك الصباح وبدأت تنسج خيوطها الذهبية على باب القصر .. إذ بالعريس يخرج عليهم في أبهى واجمل حُلـّه .. فرح السلطان فرحا كبيرا وقدّم العطايا والهدايا لعريس ابنته وأجزل في ذلك .. حتى صار الولد من أثرياء البلدة ..
وقبل نهاية العام .. تذكر الرجل صاحبه في الطريق الذي خاواه .. وتذكر الوعد والعهد الذي قطعه على نفسه ..
ولكنه قال في نفسه : يمكن ماالله عطاه مثل ما عطاني .. وإن رحت له يشاركني في هذا الخير !


فهل يحمل الرجل ما أعطاه الله من هذا الخير والرزق ويذهب للقاء صاحبه .. أم ينقض الوعد والعهد ؟


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::


::



تابعونا في الحلقة القادمة - إن شاء الله .

[النادر]

الله والجميل

الله والجميل

الله والجميل

الله والجميل

الله و...

اللـ..

ا..

.

[سهيل2012]

الله والجميل

الله والجميل

الله والجميل

الله والجميل

الله و...

اللـ..

ا..

.

أحسن ما قلت يا أخي النادر !

وها السالفة تراها قصيرة جدا ( عشرون حلقة ) فقط !

علـّم الحاج سلام يرفق علينا شوي ويصبر .. ولا أطشها كلها ذلحين واريح نفسي !

[الحاج سلام]

سوف اصبر يا سهيل ولكن ترى للصبر حدود .!!!!!!!

وذكرتني شايب رافقني من سنين في سيارتي وان مسافر من الطايف للرياض ومن تجاوزنا مطار الطايف قال ابي اسولف عليك خايف عليك من النوم قلت له سولف بارك الله فيك وبدأ سالفته عن العربان والحروب والغزو وعلاقات بين ابن الشيخ الفلاني وصديق والده وزواج بين ولد الفلاينه وبنت الفلانية الخ الخ !!!!!!!!!!
المهم السالفة ما انقطعت حتى ونحنا نعبي البنزين في المحطات ووصلنا الرياض وشايبي يسولف ووصلته لبيته ويوم نزل قال اقلط نكمل السالفة قلت خلها في رحلة العودة .
واخاف ان سوالفك يا سهيل مثل سالفة شايبي لها بداية وما لها نهاية ؛؛؛؛؛؛؛؛؛

[سهيل2012]

قال ابي اسولف عليك خايف عليك من النوم قلت له سولف بارك الله فيك وبدأ سالفته عن العربان والحروب والغزو وعلاقات بين ابن الشيخ الفلاني وصديق والده

ما شاء الله عليك يا أخي الحاج سلام .. وها المداخلة الرائعة الذكية ..

وعلى طاري السوالف والسولفجيه .. سافرت قبل عدة سنوات في رحلة خليجية سياحية مع

ثلاثة من جماعة الربع .. منهم واحد ٍ سولفجي .. والخطوط طوال - كما تعرفون - وبدا صاحبنا في سوالفه .. الطوال اللي بعضها تبدأ من مدينة ولا تنتهي إلا في الثانيه ..
مالنا في طوالها .. أخذنا في قطر يومين ، وفي البحرين ساعتين ، وعشرة أيام في دبي وما جاورها .. وذاك اليوم قالوا جماعة الربع : نبي نزرق لعُمان .. نأخذ يومين .. وبتـّّلنا .. على مدينة العين الأماراتية .. ومنها دخلنا عُمان .. ( حتى أذكر أيامها مواطني الدولتين يدخلون يالبطاقة ) .. ما أدري وش قصتهم ؟
دخلنا عمان .. صباح يوم جمعة .. والمسافة تزيد على 400كم .. مع هاك الخط الدغري المجلعد اللي كني أطالع فيه ذلحين .. ومابه إشارات .. إذا وصلت التقاطع تجد دوار .. وهكذا ..دوارات كبار ..
وصلنا إلى مسقط ( ياربي لك الحمد ) .. وقلنا وين طريق صلالة .. نباها .. ولكن صدمنا بالمسافة 1200 كم .. وجبال بعد !
أقمنا في فندق - للأسف - متهالك في مسقط .. وفي الليل أخذنا عشانا ورحنا لحديقة كبيرة جدا .. حلوه لكن نكدوا علينا بالأغاني .. يا حبّهم فيها حبها خاصة أغاني أبو نورة ! شي ما هو معقول !

رجعنا الفندق وبتنا .. وشوي ورى صاحبنا السولفجي ما منه .. ندوره .. يمين يسار ماله أثر ..
أثره قد نزل ( للدور الأرضي) وأنتم أكيد تعرفون وش في الدور الأرضي !
شوي وهو طالع زعلان متنكد خبثان خاطره .. سلامات .. ولاه يسب ويسخط .. نزلنا أنا وحدا الربع تحت .. نبي نشوف وش جا على صاحبنا .. وسألنا واحد خليجي ..
قال صاحبكم السعودي .. هذا دخل هنا وجلس جنب واحد ( معطيها ) وقعد يسولف معه !
وشوي اشتغلت البُنيات والركب !!
سألنا :أنتم مضرينه بالسواليف ؟
قلنا : لا والله مضرينه بالتبن .. ! أكرمكم الله ..
بتنا مبات القشر ويوم أصبح الصبح ونحنْ نخرج من فندق بقعا .. ويوم نزلنا تحت في المواقف قدام الفندق والبلوش يجون لهم 50 رجال سألنا واحد : العرب ذولا وش هم ؟
قال عرب .. ذولا بلوش حطتهم السفينة دوبها اليوم .. قلنا وش يتحرون ؟
قال :( الجنسية )جايتهم بعد شوي يأخذونها ويصيرون مواطنين عمانيين !!
نكفنا معودين مع دربنا .. وخوينا أبو سوالف ( خبيث ٍ خاطره ) .. ويوم وصلنا مركز الجوازات اللي يشرف على مدينة العين .. وخوينا يبدأ ينشرح باله .. تعدينا المركز .. ودخلنا مدينة العين الاماراتية .. وصاحبنا أبو سوالف يتهيض :

(( بلادي وإن جارت عليّ عزيزة ٌ * وأهلـــي وإن ضنـّــوا عليّ كرامُ ))

قلنا له : ياخبل حنا في الامارات ما بعد دخلنا حدود السعودية !!!

[سهيل2012]

كان أحد الرجال دائما ما يوصي ولده قائلا : الله والجميل ... الله والجميل .. الله والجميل يا ولدي !
وفي يوم من الأيام استأذن الولد أباه للخروج من بلدته لطلب الرزق .. شانه شأن أكثر شباب البلدة في ذلك الوقت ..
خرج الولد من البلده وبينما هو في الطريق وجد رجلا ماشيا في نفس الطريق واتفقا على الصحبة في الطريق .. وعندما وصلا إلى مفترق طرق .. قال الولد اللي موصيه أبوه :

كل واحد منا يأخذ له طريق ويروح يطلب الله .. والوعد هنا بعد سنة .. كل ٍ يجيب رزقه اللي يكتبه الله له ونتقاسمه مناصفة ً !!

تعاهدا الرجلان على ذلك .. وكل عطى له طريق ..
الولد اللي موصيه أبوه : الله والجميل .. الله والجميل .. دخل هاك البلدة وأول ما قابل السلطان وأعجب به السلطان لأمانته وفصاحته ومروءته وصدقه .. وأكرمه وأحسن رفادته ..
وذات يوم طلبه السلطان وقال له : يا ولدي .. والله إني حبيتك ودي أزوجك بنتي .. لكن هناك مشكلة ..
فقال الولد : ماهي ؟
قال السلطان : ها البنت كل ماتزوجها رجل من أبناء البلده .. يصبح ميت !
تذكر الولد كلمة أبوه : الله والجميل .. فوافق !
قال السلطان : أنا خال ٍ من المسؤولية .. ترى دمك لن مت ما هو في رقبتي ..
وافق الولد .. وزوجوه بنت السلطان ..
وفي الصباح حضروا النعش والكفن ومغسل الموتى كعادتهم بعد كل زواج لابنة السلطان في المرات السابقة ..
وعندما أشرقت شمس ذلك الصباح وبدأت تنسج خيوطها الذهبية على باب القصر .. إذ بالعريس يخرج عليهم في أبهى واجمل حُلـّه .. فرح السلطان فرحا كبيرا وقدّم العطايا والهدايا لعريس ابنته وأجزل في ذلك .. حتى صار الولد من أثرياء البلدة ..
وقبل نهاية العام .. تذكر الرجل صاحبه في الطريق الذي خاواه .. وتذكر الوعد والعهد الذي قطعه على نفسه ..
ولكنه قال في نفسه : يمكن ماالله عطاه مثل ما عطاني .. وإن رحت له يشاركني في هذا الخير !


فهل يحمل الرجل ما أعطاه الله من هذا الخير والرزق ويذهب للقاء صاحبه .. أم ينقض الوعد والعهد ?

لا لم ينقض العهد الذي قطعه على نفسه .. ولم ينسَ وصية والده .. والله .. والجميل يا ولدي !

قبل الموعد المحدد بيومين أخبر الشاب الغني السلطان بالقصة وبما قطع على نفسه من

عهد ٍ ووعد ..

واستأذن السلطان الذي حيّا فيه هذا الوفاء بالوعد والصدق والجميل الذي أوصى به والده !!

أخذ الرجل جميع ماله وزوجته وعبيده وسارت القافلة مُحملـّةً بالأرزاق والخير إلى المكان المحدد ..
وعندما وصل هناك .. وجد المفاجأة المذهلة .. والتي لم يصدقها !

فماذا وجد ؟

وجد صاحبه قد حضر ومعه حمل بعير ٍ من الحطب !

نعم حزمتين حطب .. لا تساوي درهمين !!

بينما صاحبه أتى بالجمل وما حمل ..

عانق الرجل صاحبه .. وحكى له قصته مع السلطان .. وكيف عوّضه الله بهذا المال الذي تنوء الجمال عن حمله !
وبادره بالسؤال : وأنت ياوجه الفقر .. وش جبت ؟؟

قال : شوفة عينك .. حمل بعير من الحطب ..

قال : وش رأيك الآن .. ما فيه مقارنه بين فيدي .. وفيدك !

قال : هذا ما قدّره الله لي ..وهذا جهدي .. والمسلمون على عقودهم لا ينقضونها !

قال : يعني .. تقاسمني في مالي .. والمقابل : حزمة حطب لا تسمن ولا تغني من جوع ..!

قال : نعم . نقتسم جميع المال .. مناصفة ً !!

بما في ذلك : ((( بنت السلطان ))) !!!!!!!!!!!

تفاجأ الرجل .. فقال : زوجتي ؟ تعقب وتخسي! أكرمكم الله ..

ما باقي إلا هي تقاسمني في زوجتي !!

فسكت قليلا حتى سكن الرجل وقال له : لا تنس اتفاقنا .. والعهد الذي قطعته على نفسك !

قأجابه : نعم هناك عهد .. ولكن كيف تريد أن تشاطرني في زوجتي ؟

وكيف نقتسمها ؟ بالطول .. أم بالعرض ؟؟ أنت شكلك مجنون !

قال : يا أخي أنا ما غصبتك .. هذا عهد الله وأنت الي رضيت به .. وقد حضرت برجلينك إلى هنا

ما أحد غصبك .. لو جلست عند السلطان معززا مكرما .. ما دورناك .. لكن بمجرد أنك حضرت إلى هنا .. وصدقت مع نفسك .. فلابد من الوفاء بما قطعته على نفسك !
تذكر الرجل كلام والده : الله والجميل يا ولدي !!
وأيقن أن الله معه ولن يخذله .. فوافق .. وقال : كيف سنقتسم المرأة ؟

قال : النصف الأعلى لي .. والنصف الاسفل لك !

فقال الرجل : سلمت أمري لله .. وأخبر زوجته ابنة السلطان .. ولم تتردد .. في الموافقه ..

وقال : ماذا تريد أن تصنع بقسمتك ؟

فأجابه : سأقوم بطبخها وأكلها !

فجنّ جنون الرجل .. واخذ يصرخ .. كيف .. والجزء الخاص بي .. هذا هُراء .. حرام لا يجوز لا يجوز !

فقال : ما أحد غصبك ... فكر صاحبنا .. وقال يا الله ..شبّ نارك .. واخذ وزعتك !

شب النار من تحت القدر حتى زاد سعيرها .. وقال : عطني وزعتي .. وما أن اقتربت المرأة من

القدر .. وحسّت بلهيب النار .. إلا وتحدث المفاجأة التي لم تخطر ببال أحد !

فما هذه المفاجأة التي حدثت ؟

انتظرونا في الحلقة القادمة وفالكم طيّب !!

[سهيل2012]

لا لم ينقض العهد الذي قطعه على نفسه .. ولم ينسَ وصية والده .. والله .. والجميل يا ولدي !

قبل الموعد المحدد بيومين أخبر الشاب الغني السلطان بالقصة وبما قطع على نفسه من

عهد ٍ ووعد ..

واستأذن السلطان الذي حيّا فيه هذا الوفاء بالوعد والصدق والجميل الذي أوصى به والده !!

أخذ الرجل جميع ماله وزوجته وعبيده وسارت القافلة مُحملـّةً بالأرزاق والخير إلى المكان المحدد ..
وعندما وصل هناك .. وجد المفاجأة المذهلة .. والتي لم يصدقها !

فماذا وجد ؟

وجد صاحبه قد حضر ومعه حمل بعير ٍ من الحطب !

نعم حزمتين حطب .. لا تساوي درهمين !!

بينما صاحبه أتى بالجمل وما حمل ..

عانق الرجل صاحبه .. وحكى له قصته مع السلطان .. وكيف عوّضه الله بهذا المال الذي تنوء الجمال عن حمله !
وبادره بالسؤال : وأنت ياوجه الفقر .. وش جبت ؟؟

قال : شوفة عينك .. حمل بعير من الحطب ..

قال : وش رأيك الآن .. ما فيه مقارنه بين فيدي .. وفيدك !

قال : هذا ما قدّره الله لي ..وهذا جهدي .. والمسلمون على عقودهم لا ينقضونها !

قال : يعني .. تقاسمني في مالي .. والمقابل : حزمة حطب لا تسمن ولا تغني من جوع ..!

قال : نعم . نقتسم جميع المال .. مناصفة ً !!

بما في ذلك : ((( بنت السلطان ))) !!!!!!!!!!!

تفاجأ الرجل .. فقال : زوجتي ؟ تعقب وتخسي! أكرمكم الله ..

ما باقي إلا هي تقاسمني في زوجتي !!

فسكت قليلا حتى سكن الرجل وقال له : لا تنس اتفاقنا .. والعهد الذي قطعته على نفسك !

قأجابه : نعم هناك عهد .. ولكن كيف تريد أن تشاطرني في زوجتي ؟

وكيف نقتسمها ؟ بالطول .. أم بالعرض ؟؟ أنت شكلك مجنون !

قال : يا أخي أنا ما غصبتك .. هذا عهد الله وأنت الي رضيت به .. وقد حضرت برجلينك إلى هنا

ما أحد غصبك .. لو جلست عند السلطان معززا مكرما .. ما دورناك .. لكن بمجرد أنك حضرت إلى هنا .. وصدقت مع نفسك .. فلابد من الوفاء بما قطعته على نفسك !
تذكر الرجل كلام والده : الله والجميل يا ولدي !!
وأيقن أن الله معه ولن يخذله .. فوافق .. وقال : كيف سنقتسم المرأة ؟

قال : النصف الأعلى لي .. والنصف الاسفل لك !

فقال الرجل : سلمت أمري لله .. وأخبر زوجته ابنة السلطان .. ولم تتردد .. في الموافقه ..

وقال : ماذا تريد أن تصنع بقسمتك ؟

فأجابه : سأقوم بطبخها وأكلها !

فجنّ جنون الرجل .. واخذ يصرخ .. كيف .. والجزء الخاص بي .. هذا هُراء .. حرام لا يجوز لا يجوز !

فقال : ما أحد غصبك ... فكر صاحبنا .. وقال يا الله ..شبّ نارك .. واخذ وزعتك !

شب النار من تحت القدر حتى زاد سعيرها .. وقال : عطني وزعتي .. وما أن اقتربت المرأة من

القدر .. وحسّت بلهيب النار .. إلا وتحدث المفاجأة التي لم تخطر ببال أحد !

فما هذه المفاجأة التي حدثت ؟



المفاجأة التي حدثت في القصة وأذهلت الجميع .. خروج ثعبان كبير من فم ابنة السلطان ..

عندما شعرت بحرارة النار .. ولهيبها ..

وهذا الثعبان هو الذي كان يأكل الرجال الذين تزوجوا بابنة السلطان قبل زواجها من هذا الرجل

التقي .. وقد حجب عنه بفضل من الله .. ثم الجميل ..

نعم الجميل ..

الجميل ..

الجميل ... يا كسّابة الجمائل !

وأظن نهاية هذه السالفة .. معروفة ..

الصاحب ( خوي الجنب ) هو الذي أنقذه لأنه شعر بانه تقيٌّ .. صاحب جميل .. ومعروف ..

وسجايا محمودة .. حفظها وورثها من والده .. وقد أمر الرجل أن ياخذ ماله وحلاله وزوجته ابنة

السلطان كاملة شاملة .. وأن يذهب إلى أبيه .. ويقبله بين عينيه .. ذلكم الأب الذي غرس في

ولده حُب الخير .. والجميل .. والمعروف .. ومكارم الأخلاق .. والوفاء بالوعد والعهد !

صحيح بأنها قصة خيالية ..ولكن أظنها تحتوي على حكم وفوائد لا تخفى على كل بصير ..

وسلامتكم .

[سهيل2012]

الوفــاء بالوعـد.. قيمة عليا في العلاقات الإنسانية..!

تفرض طبيعة الحياة البشرية على الإنسان أن يتبادل الثقة مع الآخرين ،وإذا كان الإنسان لا يملك الثقة بهؤلاء الذين من حوله ،فانه سيكون معرضا للخطر. فعندما يخذله الأشخاص الذين يعتمد عليهم فان حياته قد تتعرض للاضطرابات،وبالتالي ستؤثر على كيانه المادي في هذه الحياة. إن الثقة المتبادلة بين الناس هي الأساس المتين الذي يمكن ان يشيـد عليها صرح العلاقات الإنسانية،وبدون هذا الأساس فان البنيان بأسره يكون معرضا للسقوط.والحقيقة ان الإخلاص هو أمر ذو قيمة عليا في حياة الناس.فالإنسان الوفي والمخلص له قيمة كبيرة،والإنسان عديم الإخلاص يعتبر عديم القيمة.والواقع ان الإنسان يجب ان يتيح الفرصة للآخرين للتعبير عن إخلاصهم،وبذلك يجعلهم يشعرون بقيمة أكثر تجاه أنفسهم وتجاه الآخرين.
ومن المهم ان يكون الإنسان صادقا مع الآخرين،فعندما يقطع الإنسان وعدا على نفسه،يجب ان يكون صادقا .فالأفراد الذين يوفون بوعودهم هم أهل للثقة والإعجاب.أما الأفراد الذين لا يوفون بوعودهم فانه ينظر اليهم بعين الازدراء،وسيكون من الصعب الثقة بهم.
الإنسان الذي لا يفي بوعوده قد يجد نفسه واقع في الشرك،كما قد يجد علاقاته الطبيعية مع الآخرين قد انقطعت.والواقع انه لا توجد أية طريقة للعزلة عن الناس أصعب من عدم الإيفاء بالوعـد..ولهذا يجب على الإنسان ان يصر على ان الوعد متى قطع يجب أن يوفى به،حيث ان حياة الإنسان تصبح في غاية الفوضى والاضطراب إذا ما عمل ذلك الإنسان مع أفراد لا يوفون بوعودهم،وان ذلك ليس بالأمر الهين

م/ن

[الحاج سلام]

بيض الله وجهك قصة خيالية بلا شك ولكنها مفيدة لانها تغرس في الناشئة قيم الوفاء بالعهد والصدق في الوعد وان جزاء ذلك الظفر والنجاة .

واعترف لكم رغم ايغال القصة في الخيال الا انني عزمت بعد قراءة الجزء الاول منها وتشوقي لمعرفة نتيجة قسمة بنت السلطان كدت ان اهاجم اسلوبكم في تقسيط القصص ولكن الله سلم عندما قرأت تكملة السالفة واستبشرت بالنتيجة المفرحة والحمد لله على سلامة الجميع وما قصرت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سهيل2012]

بيض الله وجهك قصة خيالية بلا شك ولكنها مفيدة لانها تغرس في الناشئة قيم الوفاء بالعهد والصدق في الوعد وان جزاء ذلك الظفر والنجاة .


واعترف لكم رغم ايغال القصة في الخيال الا انني عزمت بعد قراءة الجزء الاول منها وتشوقي لمعرفة نتيجة قسمة بنت السلطان كدت ان اهاجم اسلوبكم في تقسيط القصص ولكن الله سلم عندما قرأت تكملة السالفة واستبشرت بالنتيجة المفرحة والحمد لله على سلامة الجميع وما قصرت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وجهك أبيض يا الحاج سلام .. ولا يهون من يقرأ .. من المشاهدين والمتابعين

والله يكتب لك السلامة في حلك وترحالك .

[سهيل2012]

في مدينة صغيرة أعلن المفتش(المشرف التربوي) عن قيامه بزيارة للمدرسة الابتدائية , ولكنه بقي واقفاً أثناء الطريق بسبب عطل في محرك سيارته .
وبينما كان المفتش يقف حائراً أما سيارته مر تلميذ وشاهد الرجل الحائر وسأله عما إذا كان في وسعه مساعدته .. وفي وضعه المتأزم أجاب المفتش :
هل تفهم شيئاً عن السيارات ؟
لم يطل التلميذ الكلام بل أخذ الأداة واشتغل تحت غطاء المحرك المفتوح , وطلب من المفتش تشغيل المحرك فعادت السيارة إلى السير من جديد .
شكر المفتش التلميذ , ولكنه أراد أن يعرف لماذا لم يكن في المدرسة في هذا الوقت ؟
فأجاب الغلام : ( سيزور مدرستنا اليوم المفتش , وبما أنني الأكثر غباء في الصف , لذا أرسلني المدرّس إلى البيت ) .
إن الموهبة نعمة الله تعالى عند الإنسان وكل نعمة تجب مقابلتها بالشكر وحسن الاستعمال فمن وهبه الله ذكاء أو قدرة جسمية أو قدرة على اكتساب العلوم أو موهبة شعرية أو كتابية أو صار إنسانا متفوقا في الدراسة أو في المجتمع بسبب ما وهبه الله وجب عليه الشكر والتواضع ومساعدة الآخرين بما وهبه الله سبحانه ,,
مما رآق لــي ,,~

[سهيل2012]

هذه القصة أوردها العضو ( جريحة زماني ) في المنتدى ..

السلام عليكم..






هذه القصة جميلة وأعجبتني لذلك نقلتها لكم ..





أترككم مع القصة :





تزوج رجل امرأة في ليلة ولما اصبحا سألت تلك المرأة زوجها.. ماذا تعرف عن علوم الرجال؟



فجاوبها بكل ثقة هي ان يكرم الرجل الضيف وان يعين الخائف وان يؤمن عابر السبيل .



فقالت لة اين الرابعة فقال وهل هناك رابعة فقالت له نعم.. وانت حرام علي اذا لم تأتني بالرابعة.



فخرج الرجل يبحث عن العلم الرابع من علوم الرجال واخذ يسأل الناس ويذهب للقرى بحثآ عنها واستمر بحثة 15 سنة وهو يبحث ولم يجد الاجابة حتى عجز.



فأشارو علية الناس بأن يذهب لشيخ في احدى القرى البعيدة وقالوا اذا لم يعرف ذلك الشيخ الرابعة فمعنى ذلك ان امرأتك تضحك عليك ولا يوجد من رابعة (لقوة علم ذلك الشيخ).. فذهب الرجل الى ذلك الشيخ وقص علية القصة وسألة هل يوجد من رابعة لعلوم الرجال .. فقال لة نعم.. ففرح الرجل وقال ماهي؟



فقال الشيخ هي.. الشي الي ما يخصك لا تسأل عنة.



فأراد الشيخ ان يزدة من علمة وقال دام انك تعبت للبحث عن الرابعة سأعطيك اربع نصائح.. الاولى:ان لاتنام بوادي حتى لو رأيت النجم في السماء.. الثانية:اذا اتيت قومآ فأتي من قبل مضاربهم ولا تأتي من ظهورهم .. الثالثة:اذا اتيت الى اهلك من سفر فلا تدخل عليهم بالليل ولكن انتظر حتى الصباح.. الرابعة: ان لا تسيئ الظن.



فشكر الرجل الشيخ وسار راجعآ الى اهلة بعد 15 عام من البحث فأراد ان يلتحق بقافلة وفي الطريق ارادوا النوم فنظر الرجل الى المكان الذي اختاروة للمبيت فرأى انة بين جبلين ( وادي) فقال الرجل لن ابيت معكم بالوادي فقال لة امير القافلة لاتخف من السيل والمطر الا ترى النجم في السماء فعارضة الرجل ونام بسفح الجبل .. فلما اصبح واذا بة يرى امامة سيل اخذ القافلة بمن فيها ولم يجد لهم اثرآ فعلم ان المطر سقط في مكان قريب وهذا سيل ذلك المطر فتيقن لنصيحة الشيخ الذي نصحة بأن لا ينام بوادي.. ثم اخذ يكمل طريقة متشوقآ لاهلة..حتى لقي خيام لقوم فقال مستغربآ.. الا يوجد من القوم من يقري الضيف؟ فنظر فاذا بة يأتيهم من ظهورهم فتذكر نصيحة الشيخ فالتف واتى القوم من قبلهم واذا جميعهم موقدين النار تحسبآ لقدوم اي ضيف .. فضيفة احدهم وحين دخل الرجل لمكان نومة رأى منظرآ غريبآ.. رأى فتاة مربوطة يدها ورجليها وبجانبها كلب!!



فلم يسأل عن ذلك ونام حتى اصبح واراد الرحيل وركب راحلتة شاكرآ حسن الضيافة فأوقفة صاحب البيت فسألة متعجبآ.. انك رأيت في بيتي ما يستحق السؤال ولم تسألني عنة فقال لة الرجل اني لااسأل عن الذي لايخصني.. فقال لة صاحب البيت اما انك لو سألتني... لقتلتك.. ومع ذلك سأخبرك بما رأيت.. ان تلك الفتاة ابنتي وامرتها ان لا تذهب لتستقي الماء ولكنها عصتني وذهبت فاستغل رجل وحدتها فأراد ان يغتصبها فقاومتة فأنجاها الله بذلك الكلب فأقسمت ان ازوجها للكلب وكل من اضيفة ويسألني عن ذلك الامر اخبرة ثم اقتلة كي لا يفضحني عند الناس.. فزجرة الرجل وقال لة اتقي الله في ابنتك فانها لاتستحق ذلك العذاب واحمد الله انها لم تغتصب .. فرق صاحب البيت لكلامة واطلقها وقال انك انت الوحيد الذي قلت لي هذا الكلام فكل الذين قتلتهم قالوا بانها تستحق ذلك خوفآ من القتل ومع ذلك قتلتهم.. فكان الرجل ممن يؤمنون الخائف.. واخذ الرجل يكمل طريقة الى اهلة فلما وصل الى بيتة ليلآ رأى رجل ينام في بيتة .. فاخذ سيفة ليقتلة ولكنة تذكر نصيحة الشيخ بان لا يدخل على اهلة ليلآ فقعد امام البيت شاهرآ سيفة ينتظر الصباح ليدخل ويقتل الرجل النائم في بيتة .. فتشقق الصباح فنظرت المرأة ورأت زوجها يعود بعد15 عامآ متشوقة لة وقد اتى بالرابعة فخرجت قبل ان يدخل وقالت لاتسيئ الظن ان هذا النائم هو ابنك وقد كبر ففرح الرجل بذلك وحمد الله بانة لم يقتلة .







منقولة من المعتصم القطيطي

[سهيل2012]

المسؤول .. والمجنوووووووون ..

::



::


::

[سهيل2012]

زار أحد المسؤولين مستشفى شهار ..فالتقى بأحد المرضى -ممن -يرجى شفاؤهم-فطلب منه المريض أن يمد له أصبعه..فمد المسؤول أصبعه فأمسك به المجنون وعضّه عضّا قويا لمدة عشر ثوان..وأطلق الأصبع ..وصاحبنا المسؤول يئن ويصرخ...

قال المجنونhttp://alsawat.net/forums/images/smilies/frown.gif

وش رائك ذلحين....أنا مجنون ؟
قال :لا والله أنا المجنون اللي أعطيتك أصبعي !!

ما رأيكم في تصرف المجنون ؟

وهل تؤيد بقاءه في العنبر ؟

[سهيل2012]

هذه الطرفة إهداء إلى شيخنا منقاش إن سمحت له ظروفه بالمرور على الموضوع ..

كان هناك رجلان يضربون ركب على بعض (يكذبان على بعض)....قال الأول :

جدي الله يرحمه كان عنده ساعة (صليب) طـــــــاحت في البيــــر وجلســــت خمس ســـــــــنوات ..
وظاك(وذاك)اليوم تجف البير ونطلع الساعة ....ولاها صاغ سليم-زي ماهي موقته ما تغير توقيتها...

قال الثاني :ههههههههههههههه أنا جدي بكبره وشحمه ولحمه طاح في البـيـــر وجلس خمس سنوات ويوم طلعناه وهو زي ما هو صاغ سليم موقت على توقيت قرينتش......

قال أبو ســــــاعة :الله..الله..الله..خمس سنين ! في البير ! وش يســـــــوي؟

أجابـــــــــه : يوقت في ســـــــــــاعة جدك !!!!!!!!!!

[الحاج سلام]

ماهي غريبة انا اعرف انسان ولد في البير وعاش فيها اكثر من ثلاثين سنة .والان هو حي يرزق وعمرة فوق الثمانين وصحته ممتازة ويضرب ركب ايضا .

[سهيل2012]

ماهي غريبة انا اعرف انسان ولد في البير وعاش فيها اكثر من ثلاثين سنة .والان هو حي يرزق وعمرة فوق الثمانين وصحته ممتازة ويضرب ركب ايضا .

الله يكفينا شر الركب والعراقيب يا الحاج ..

وقد قرأت هذه الأبيات للشاعر سعود المطيري يجسد فيها الفقر والعوز في أقسى صورة وأحببت أن أنقلها

لك هنا لعلها ترضي ذائقتكم ..


البنك لولا لوحته ما عرفناه !!




سعود جمعان المطيري
أعجبني هذا الشاعر لما في شعره من واقعيه وخفه نفس ،،
له بعض القصص الفكاهيه والابيات الثمينه منها :

في يوم من الايام وهو بالمسجد بعد ماسلم الإمام قام شحاذ
يشتكي أموره على المصلين لعلهم يساعدونه
وهو يتشكى كان مركز بعيونه على سعود ..

قال له سعود هالأبيات :



يا ابن الحلال اللي تشكى علينـا - حنّا لنا بوضع على الله مشاكيه



كانـك تحـرى للعطـا مـن يديـنـا - عزالله إنك عندنا مـا أنـت لاقيـه



ماهو ردى بس أرثع الوقت فينا - ماعنـدنـا ماناكـلـه دون نعطـيـه



وفي قصه ثانيه كان طالع من المسجد ولقى بنت تشحذ ورافعه
يدها الى الناس .. فقال :



يابنت ياللي بالمساجد تطوفيـن - كفـي يدينـك قبـل نـأخـذ ريـالـك



حـنـا تـرانــا كـلـنـا مستحـقـيـن - ماهو أنتي اللي مستحقة لحالك



لو لا الحيا شفتي وزانك ثلاثين - أحـد يميـن منـك وأحـدٍ شمـالـك



مرفـعـيـن إيديـنـنـا ومتقـاعـيـن - الموجب إن أحوالنا مثـل حالـك



وله هذا الموقف مع صرافة البنك :




أنــا لـقـيـت الـبـنـك مـثــل اخـويـايـه - مايقضـي الحاجـة إلـى جــاه محـتـاج



أمـس الضـحـى مـريـت كــل زمـلايـه - وكــلٍ عـطـى لــه بالمعـاذيـر منـهـاج



وضنيـت باقـي فــي رصـيـدي بقـايـه - وحركت نـاصٍ حـارس البنـك هجـاج



ودقـيـت رقـمـي صــح مـابـه روايـــه - طلع على الشاشة : لا داعي للإزعاج




ويقول عن البنك في قصيده له شهيره :




يـا أهـل الوظايـف قولـوا الحمـدلله - على معوشتكم ولـو رزقهـا ضنـك



أنـا وجنسـي رزقنـا لــو وصفـنـاه - حوذ الحنك مافيه زودٍ عن الحنـك



ماطـاح قـرشٍ فـي يدينـا قرشـنـاه - ودايم طفارى الله يجيـرك ويامنـك



البـنـك لـــولا لـوحـتـه ماعـرفـنـاه - من قل ماندخل على موظف البنـك



ماغـيـر نـقــرا لـوحـتـه ونـتـعـداه - وإن قيل هذا البنك قلنا اتركه عنك



لاوا هـنـيــك يـالـغـنـاوي هـنــيــاه - تـرقـد وحـنــا بـالـدراهـم نـمـونـك



نفرح إلـى مـن المعـاش استلمنـاه - ويـهــج مـنــا قـرشـنـا ويـتـزبـنـك



والله يالوتصـرف ربـع ماصرفـنـاه - ليصيبك السكر مع الضغط والتنك



ولولا جهدنا وجهدنـا اللـي بذلنـاه - ماتنفـخ ذروبــك وتـمـلأ مخـازنـك



ميـر المقـدر مالـنـا غـيـر نـرضـاه - مرزقـك منـا وسقمـة أرقابنـا منـك






وله قصيده مشهوره أيضا :





لاصـار جــدك مـاتـرك لــك ملايـيـن - ماهـوب لازم تشـتـري لــه ضحـيـه



قل له ياجـدي جعلـك مـن المناجيـن - والله مـاتـسـوى قـيـمــة الـبـربـريـه



عقبتـنـي للـديـن ومـصـارع الـبـيـن - ومن زين طبعك كاتـبٍ لـك وصيـه؟



لو أنت ما أخذ لك من الخد حوشين - يـوم الأراض بـلاش وســط العلـيـه



إن كـان تلقانـي مـن أهـل الدكاكيـن - مطـنـطـخٍ هـالـحـيـن مــيــة بـمـيــه



لـكــن يـاجــدي ضحـيـتـك بـعـديــن - إن سـهـل الـمـولـى ثمـنـهـا عـلـيـه



حنا بوقتٍ شين وأشين مـن الشيـن - فيـه الـخـوي مـاعـاد يـاثـق خـويـه


تراه منقووووووووووول وسلامتكم يا جماعة العربان .

[رعد الجنوب]

الله يسعد قلبك ياسهيل وكل ال متواجدين

[حسن عابد]

**********

تمهَّلوا...... تعجَّلوا


إلى جوقة المنطقة الخضراء

قصيدة بقلم شاعرها

تَمَهَّلوا ... تَعَجَّلوا وَكَذبُوا وَضَلِّلوا
وَلوِّنُوا دِمَاءَنا فقبِّحِوا و جَمِّلِوا
تَنَاخَبُوا لِمَوْتِنا إنَّ الدِّمَاءَ تُثْمِلُ
تَقاسَمُوا العراقَ فيمَا بينَكُمْ وَنَكِّلوا
أسْنَانُكُمْ بلَحْمِهِ مَغْرُوزة ٌوَالأنْصُلُ
لكُلِّ حُلْم ِحَالِم ٍ بغيركمْ تَسَلَّلوا
شريفُكُمْ لُصٌ لهُ في كُلِّ سَاح مَعْقِلُ
شريفُكُمْ!! هذا إذا فيكمْ شريفٌ يَخْجَل
* * *

تمَهَّلوا ... تَعَجََّلوا وَيَتِّمُوا ... وَرَمِّلُوا
قدْ قيلَ لي حكومة ٌ قلتُ القرودُ تحْبَلُ
حُكومَة ٌكَغَيْرها كَمَا تَجيءُ تَرْحَلُ
ألفَرْقُ أنَّ هَؤلاء مِنْ هَؤلاءِ أقتَلُ
* * *

تَمَهَّلوا ... تَعَجَّلوا وزمِّرُوا ... وطبِّلوا
وَطوِّلوا أعْنَاقَكُمْ عُشْبُ العِرَاق أطْوَلُ
مُناضلونَ !!. يَا لهَا مِنْ نكْتَةٍ تُجَلِّجِلُ
تُفٍ على نضالِكُمْ أقولُها وَأفْعَلُ
* * *

تمَهَّلوا ... تَعجَّلوا وَضخِّموا وهَوِّلوا
تراعَدُوا تبارقوا وَبالدِّمَا تَسَرَّبلوا
تَفيّلقوا ف(بَدْرُكُمْ) عَمَّا قليل ٍيَأفلُ
تأمَّركُوا تَعَجَّموا تَحَزَّبوا تَكَتَّلوا
خُيوطكُمْ شَائِكَة ٌ قدْ حارَ فيها المِغزلُ
رُعَاتُكُمْ يا وَيْحَكُمْ مَهْمَا يُقيموا يَرْحَلوا
فكيفَ تَنْجُو يَومَها تِلْكَ الخِرَافُ العُزَّلُ
* * *

تَمَهَّلوا ... تعجَّلوا وفجِّروا وقتَّلوا
مَنْ قَالَ أنَّ طينَكُمْ هُو الثَّرى والصلصَلُ
ذنوبُكُمْ لا تَمَّحي وعَارُكُمْ لا يُغْسَلُ
ثوبُ الخياناتِ على أجْسَادِكُمْ مُفَصَّلُ
لوْ كُلُّكُمْ في كَفَّة ٍ رَذيلُكُمْ وَالأرْذلُ
ونَعْلُنَا في كفَّةٍ مِنكُمْ جَميعَا ًأثْقَلُ
* * *

تَمهَّلوا ... تعجَّلوا وقيِّدُوا وكَبِّلوا
تقافزوا... تراقصوا تكحَّلوا... تحجَّلوا
واللهِ انَّ طِفْلَة ً بمَوْتِهَا تَسْتَبْسِلُ
لَوَحْدهَا أشرفُ مِن شَريفِكُمْ وأرْجَلُ
* * *

تَمَهَّلوا...تعجَّلوا وقطِّعوا واسْتَأصِلوا
فَكُلُّكُمْ فَطَاحِلٌ وليسَ فيكُمْ فَطْحَلُ
أكثرُكُمْ شَجَاعَة ً سرِّوالُهُ مُبَلَّلُ
حكومة ٌأثولُ مَا فيها (الرئيسُ) الأثْوَلُ
يَدْخُلُ وهوَ خارجٌ يَخْرُجُ وهوَ يََدْخُلُ
حَاجِبُهُ مُقَطَّبٌ لِسَانُهُ مُهَدَّلُ
مُجْتَمِعٌ بنَفْسِهِ تَسْألُهُ..... وَيَسْألُ
فَمَرَّة ًيهينُهَا ومَرَّة ًيُبَجِّلُ
كل الذي يَعملُهُ بأنَّهُ لا يَعْمَلُ
حُكومَة ٌفيها يَقودُ الجَاهِلينَ الأجْهَلُ
(جعفرُكُمْ) ، (مالِكُكُمْ) ... قبِلْتُمُ لمْ تَقْبَلوا
كلاهُمَا (أبْعَرُ) من صَاحِبِهِ و(أبْغَلُ
* * *

تمهَّلوا... تعجَّلوا أأنتُمُ المُسْتَقبَلُ!!؟
مُعَمَّمٌ مُنَافِقٌ مُحرِّمٌ ....... مُحَلِّلُ
ومُؤمِنٌ عندَ الصَّباح ... في المَسَا مُطبِّلُ
وإنَّهُ بَعْدَ ثَلاثٍ حِمْلُهَا لا يُحْمَلُ
على (هَريسَةِ) الحُسيِّن ِلاطِمٌ مُولولُ
والذنبُ ليسَ ذنبَهُ ذنبُ الذي لا يَعْقِلُ
يكِدُ وَهْوَ جَائِعٌ يَصْمتُ وهوَ يُقتَلُ
هُوَ الحَصَادُ طَالمَا هَذا وهذا المِنْجَلُ
* * *

تَمَهَّلوا ... تعجَّلوا تنافسوا ... واسْتَقتلوا

لِكُلِّ إسْتٍ عَرْشُهُ فكَبروا ودَلِّلوا
مُحْترفو وَضَاعَةٍ أخيرُكُمْ والأوَّلُ
أجَدّكُمْ حَيدرة ٌ؟! حاشا ال(العليُّ)الأبْسَلُ
أينَ القتادُ المُنحَني أينَ الرِّمَاحُ الذبَّلُ
ثيابُهُ الصُّوفُ التي بجَانِبيهِ تَأكُلُ
أجَلُّ عندَ ربِّهِ مكانة ًوَأنْبَلُ
غدا ًعليكمْ باصقٌ حَريرُكُمْ وَالمَخمَلُ
فزيِّنوا مَوَائِداً هيَ التُرَابُ الأمْحَلُ
وكوِّروا كروشكمْ قدْ لامستَها الأرجُلُ
لو بيننا حيدرة ٌ ذاكَ الوحيدُ الجَحْفَلُ
وهو يَرى أعيننا بالغاصبينَ تُسْمَلُ
فهلْ سيبقى خانعا ً حاشاهُ وهوَ الفيصلُ
يُقبِّلُ اليدَ التي منها الدماءُ تهطلُ
أقولُ : قولة َالذي لهُ الحُروفُ مِعْوَلُ
هذي العمائمُ التي تَأريخُها مُجَلِّجلُ
منكمْ ومن رؤوسِكمْ سوفَ تظلُّ تخجلُ
* * *

تمهَّلوا... تعجَّلوا وهدِّموا ... وزلِّزلوا
تسلَّحوا بعُهْركمْ وشعَّوذوا ودجَّلوا
يذودُ عن جراحهِ بنزفِهنَ الأعزلُ
هذا العراقُ هولُهُ من كلِّ هول ٍأهْولُ
مرَّتْ ثلاثٌ والدِّمَاءُ جدولٌ فجدولُ
والشَّعبُ: مَيِّتٌ مَضى ، ومَيِّتٌ مُؤجَّلُ
* * *


تمهَّلوا ... تعجَّلوا وصفقوا ... وهلِّلوا
تعمَّلقوا تفرَّعنوا شعبُ العراق منخلُ
هذا زمانٌ عاهرٌ بهِ تعالى الأسفلُ
بليِّة ٌوشَرُها يُضحِكُنا ويُذهِلُ
يَحْكُمنا مَنْ كانَ من إسْم ِالعراق يَجْفلُ
* * *

تمهَّلوا ... تعجَّلوا وكالنِّسا توسَّلوا
غداً إذا خاضَ المخاضَ حاسِرونَ هُدَّلُ
وشيَّمتْ بصرتَنا أمُ الرِّماح المَوْصِلُ
وقامَ من أجداثِهِ شهيدُنا المُستبسلُ
والحاملونَ جرحهمْ والأمَّهاتُ الثُكَّلُ
وسابقَ المُرابضونَ موتَهُمْ وزَلَّزلوا
وصاحَ صائحُ الأسى : يا موتُ أنتَ الأسهلُ
عندئذٍ سوفَ يقومُ الماردُ المُكَبَّلُ

تمهَّلوا

تعجَّلوا

فجْرُ
العراق

مُقبِلُ

[سهيل2012]

الله يسعد قلبك ياسهيل وكل ال متواجدين


ومن يقول ومن يقرأ ومن يمر من هنا ..

[سهيل2012]

تمهَّلوا...... تعجَّلوا


إلى جوقة المنطقة الخضراء

قصيدة بقلم شاعرها

صح لسان شاعرها وناقلها يا حسن .

[سهيل2012]

وين اللي يرمع اللغز يا حسن عابد ؟

يقول الشاعر :

انشدك عن رجلٍ يجيب العلم من بطن السواد
لو ماتحط اصبعك في عينه ما يعطيك العلوم

جالسْ ببطنْ امِه لكنـّه هايـمٍ فـي كـل واد
ناس ٍ تشوفه فالسفر ناسٍ تشوفه كل يـوم

[سهيل2012]

ذكـــــــــاء أم غبــــــــاء ؟


(1)
http://www13.0zz0.com/2012/06/26/11/289609962.jpg


(2)

http://www6.0zz0.com/2012/06/26/11/960947007.jpg



(3)

http://www14.0zz0.com/2012/06/26/11/760865693.jpg



مجموعة من العلماء و ضعوا خمسة قرود في قفص واحد و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقون بمنعه و ضربه حتى لا يرشون بالماء البارد.
بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لا يدري لماذا يضرب و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب.


لو فرضنا و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟










أكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له ضاربين..


للأمانة / م/ن

[سهيل2012]

رجل تظاهر بالعمى 15 سنة من اجل زوجتة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي لكم قصة وحنية مؤثرة وجميله
وفي الحقيقه

تركَ رجلٌ زوجتهُ وأولادهُ مِن أجلِ وطنه قاصداً أرض معركة تدور رحاها علىَ أطراف البلاد ,


وبعد إنتهاء الحرب وأثناء طريق العودة أُخبَرَ الرجل أن زوجتهُ مرضت بالجدري في غيابهِ فتشوه

وجهها كثيراً جرّاء ذلك ..

تلقى الرجل الخبرَ بصمتٍ وحزنٍ عميقينِ شديدينِ ...

وفي اليوم التالي شاهدهُ رفاقهُ مغمض العينين فرثوا لحالهِ وعلموا حينها أنهُ لم يعد يبصر

رافقوه إلى منزلهِ, وأكمل بعد ذلكَ حياتهُ مع زوجتهُ وأولادهُ بشكلٍ طبيعي .. وبعد ما يقاربَ

خمسةَ عشرَ سنةٍ توفيت زوجتهُ ... وحينها تفاجأ كلّ من حولهُ بأنهُ عادَ مبصراً بشكلٍ طبيعي ..

وأدركوا أنهُ أغمضَ عينيهِ طيلة تلكَ الفترة كي لا يجرح مشاعر زوجتِه عند رؤيتُه لها ...

تلكَ الإغماضة لم تكن من أجل الوقوفِ على صورةٍ جميلةٍ للزوجة .. وبالتالي تثبيتها في الذاكرةِ

والاتكاء عليها كلما لزمَ الأمر , لكنها من المحافظةِ على سلامة العلاقة الزوجية

حتى لو كَلّفَ ذلك أن نعمي عيوننا لفترةٍ طويلة خاصة بعدَ نقصان عنصر الجمال المادي ذاكَ

المَعبر المفروض إلى الجمال الروحي ربما تكونُ تلكَ القصة مِنَ النوادر أو حتىَ مِنْ محض الخَيال ,

لكنْ...

هل منا من أغمضَ عينهُ قليلاً عنْ عيوبَ الآخرين وأخطائهم كي لا يجرح مشاعرهمْ ؟؟

م/ن

[سهيل2012]

(( فنجال ))

http://www12.0zz0.com/2012/06/27/22/823945897.jpg

"قهوتنا العربية " ؟
" البن" برازيلي
و" الهيل " امريكي
و" الزمزمية " المانية " اصلية "
و" الفناجيل " صينية
" القهوجي " هندى
بالفعل قهوتنا العربية لا مثيل لها !!



(( علوم رجال ))

هي قصة الكرم واخلاق الكراماء وتدور على الشريده من اهالي بريده عندما تصدق ومن معه في بريده بتمرهم على الضعفاء والمحتاجين رغم قلة الطعام في ذلك الوقت ، حيث حدثت في سنه من السنين جوع عصفت بالناس وكانت تلك السنه مشهورة وسميت باسماء كثيره حيث سميت :
سنة الجوع
سنة السلاق
سنة سحبه
سنة جوع البطن

حيث ان الرجل يأكل صاعا من العيش ولا يشبع ، وكانت تلك السنه قحط وجدب والبادية في ذلك الوقت يعتمدون على الله ثم على نتاج مواشيهم من حليب وسمن وصوف ويبيعون من صغارها ويتغلبون على مشاكلهم بذلك البيع ، فلما جاءت هذه السنه مات فيها اكثر دواب البادية ، اما الحاضره فكانوا حالهم افضل لوجود نخيلهم لكن قد مستهم ايضا هذه السنه فبعض منهم يعمل لغيره ، ومن لديه امسك على مالديه رغم انه قليل ( الحمدلله على مانحن فيه اليوم ) فقام كثير من في البادية في تلك السنه بالنزوح لخارج الجزيرة العربيه واتجهوا للعراق وسوريا والاردن وفلسطين لوجود الخيرات هنالك الوفيره .

وكان مبارك المرجان من اهل الاسياح اجير عند غيره وبسبب القحط لم يستطع ان يستمر بالعمل لان الذي يعمل عنده لايستطيع ان يدفع له فقال مبارك قصيدتة الشهيرة والتي تتناقل الى الان :

دايـم نـكـد وكـدنـا ما كسـانـا
كدت وزا يالله مع الكره نعـتــاش

نـبـتـت لحـانا ما لحقـنا هــوانا
وعزي لمن نبـتـت لحاهم على ماش

نبي نــغـــرب كان ربي رشـانـا
والا نطش ابمصر من عرض من طاش

م/ن

[سهيل2012]

مجرد تنشيط للموضوع

لا أكثر ولا أقل .....

ذكريات لا تنسى ..

وأسماء مرت على ها الموضوع

وشاركت وباركت وأبدعت ..

ولكن !

أين هم الآن ؟؟

سامحك الله يا الفيس بوك وكيري وتويتر والواتس أب والسفن أب ..

ماذا صنعت بنا ؟

[ابن ابي محمد]

خذ سهيلا هذا المنشط من احدى قصص حليفك :
ذات يوم كان الشيخ ابو نقشة جالسا (الحفزة على البردعه) على ظهر حماره ويدخن من غليونه أذ مر به رجل اذري راكبا على صهوة جواده ورد عليه وعلينا السلام وسأله من أي البلاد انتم يا صاحب الحمار ؟.
فأراد بدر الدجى(الشيخ) ان لا يعطيه الحقيقة ويكون صادقا في قيله بالوقت نفسه , لذلك اجابه قائلا انا من مصر (أي من مصر من الأمصار كأن تقول انا من بلد من البلدان كالسعودية اوغيرها من الأمصار) .
ولكن الأذري حاصر الشيخ هذه المرة واضطره الى الأنغماس في الكذب الذي لطالما سماه ابو نقشة ملح الرجال عندما يضطر الى التبهير في بعض المواطن , حاصره الأذري أذ رد على الشيخ قائلا : اهلا وسهلا بأبنائنا القادمين الينا من مصر حبيبتنا ام الدنيا , فشكره الشيخ على ترحيبه وحبه لأم الدنيا ..
ثم أردف الأذري بسؤال آخر قائلا , اذا كنتم من ام الدنيا فهل تعرفون من هو ابو الدنيا ؟, فرد الشيخ قائلا نحن من ام الدنيا ومن اهل الدنيا ولكننا لا نعرف ابو الدنيا فقل لنا بربك من هو؟.
فرد الأذري قائلا : اذربيجان هي ابو الدنيا وزوجته بالمتعة هي مصركم ام الدنيا وعيالهما هم السعوديون وبقية الخليجيين والعرب ومن لف لفهم وسار في ركابهم ..
وعند سماع الشيخ لتلك العبارات تشنج وغضب غضبة ثماليه واستل سيفه من بردعة حماره وهو يرتجز ويقول لا نجوت أن نجا , رفيقاي امسكانا (يقصد الرويعي وابن ابي محمد)وادركا بي قبل ان اضرب عنقه فقد اوصلها هذا الأذري المواصيل , واوردها مرابط الحمير بل مدفن الكلب بن الكلب..
فما كان من الأذري الا ان سحب مسدسه من جرابه طالبا الشيخ للمبارزه , الا ان الشيخ ارتعدت فرائصه ورجع القهقرى وهو يقول : اعقل وتعذبل من الشيطان يا ابانا ودعنا نصطلح فأن الصلح خير , اعقل ومن فضلك اعد مسدسك في جرابه ..
وبعد لآي كبيرهدأ الأذري ثم ركب حصانه وغادر المكان تاركا خلفه عجاجة من اثر جري الجواد , وحالما توارى عن الأنظاروهدأ العجاج الا وثار الشيخ وعاد للتشنج والتهديد والوعيد من جديد , ليس على الأذري هذه المرة وانما على رفيقيه (ابن ابي محمد والرويعي) عاتبا بزعمه عليهما ومرددا : لماذا بارك الله فيكما لم تتركاني اضرب عنق هذا الآبق واعقر جواده قبل ان ينجو من ابي نقشة بجلده ؟؟؟.

[الحاج سلام]

في البداية بودي ان اشكر الاخ سهيل على تعليقه وسؤاله عن القراء والاصدقاء الذين لم يعد لهم حس ولا رس والحقيقة انني لا زلت موجودا ولكن شغلتني شواغل كثر وابعدتني قليلا وان شاء الله سأعود واعتذر عن الانقطاع .
اما ما ذكره الاخ سهيل بشأن تسمية السنين بالاحداث التي وقعت فيها وجعلها تاريخا لبقية الاحداث فهذا الامر مشتهر وحبذا لو تفرغ احدنا واعد بحثا عنه للفائدة فالحاج سلام مثلا مولود عام سيل الربوع والشيخ منقاش مولود حسب علمي سنة تولى عون الرفيق الحكم .
وعموما قرأت لكاتب صحفنجي يوم امس يقترح تسمية هذه السنة سنة غلاء الدجاج واخر يرى تسميتها سنة القفزة يقصد الخواجة اللي نقز من ارتفاع عالي من اجل ان يتقرب من الثريا .

واخيرا اسلم وابارك لشيخنا منقاس على الفوز في المبارزة مع الاذري واقول له قول وفعل يابو المناقيش ومن ذل سلم والاعمار ما هي بعزقة كما يقول المثل القوقازي .
وكنت قرأت انه في سالف الازمان كانت لدى هؤلاء الاقوام عادة عندما يريدون الغزو يستخرجون من الارض فطرا يدقونه وينقعونه ويشربون ماءه ويخرج الرجل لا يعي شيئا ويقطع مئات الاميال على صهوة جواده يقاتل لا يستريح ولا يتعب بل ولا ينام وكانوا يشربون اكرمكم الله ابوالهم لان المادة المؤثرة تطرح مع البول فيستعيدون بأسهم حتى ينتصروا او يهلكوا .
ولعلك ياشيخ منقاش صادفت احدهم فاحمد الله على السلامة ولا تعود لمثلها فالمثل يقول ما كل مرة تسلم الجرة .

[سهيل2012]

خذ سهيلا هذا المنشط من احدى قصص حليفك

الله يحييك يا أخي ابن أبي محمد وينشطك بالعافية ..

وحليفنا موعود ها الليلة أو غد بالدخول للمنتدى قسرا ..

وذلك لورود اسمه في موضوع مثير لمشرفنا صقر قريش :

على الرابط :

http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=82958 (http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=82958)


ويا ليتك تبلغ الشيخ يدعس ويجينا هنا للضرورة

وعلى طاري الشيخ وأنه كان راكبا على صهوة حماره والسوالف الزينه تذكرت هذه الطرفة

وهذه طرفة عجيبة تذكرتُ أحداثها قبل فترة ..عند مروري بالسيارة على حادث ..وحوله من الفضوليين ..أناس ٌ متجمهرون
كان أحدهم يسير بمركبته على طريق الجنوب ..ولاح لناظريه ِ من بعيد ازدحــام شديد ..وعندما قرُب من الموقع رأى الناس متجمهرين حول الحادثة ..فاوقف سيارته ، ونزل منها -كعادته - عند رؤية الحوادث ..ووصل إلى مكان التجمهر ..ووجد القوم قد أحدثوا دائرةً حول الشخص المدعوووم ..نعم دائرة نصف قطرها لا يقل عن عشرة أمتار !
وكان الرجل قصير القامة ..لم يستطع رؤية المصدوم ..
وحاول صاحبنا التسلق على ظهور الواقفين ..ولكن جميع محاولاته
باءت بالفشل ..
فكر صاحبنا في حيلة ٍ -من خلالها - يرى ما يجري ..فكر ..وفكر
وأخيرًا صاح بصوته ِ الابح قائلا :
أخويه ... أخويه ... أخوييييييييييييييييييييييه ..!!!
عندئذ ٍ : حُلت الدائرة ..و ترك القوم له الفرصة ليرى الشخص المدعوم على الأرض !!
أتدرون ما ذا رأى هذا الفضولي ؟
...

...

...

...

...

...

...

...

...

...

...

...

...

...

...

رأى جثة َ حِمــــــــــار ٍ مدعوووووووووس !!!!!

أكرمكم الله ..

[سهيل2012]

اشكر الاخ سهيل على تعليقه وسؤاله عن القراء والاصدقاء

لا شكر على واجب يا حاجنا المبجل ..

والتيس الأربد بك وأخوه طويتر والواتس هم من أبعد أعضاء المنتديات أو أكثرهم إن صح التعبير


وبمناسبة قروب الحج تقبل الله من الحجاج حجهم هذه طرفة رواها أحد الشيبان زمان فحواها

مر أبو الحُصين (الثعلب ) على سمحــــان (الجمل ) فوجدهُ باركا ..
فسلم عليه ، وصعد على ظهره ..
وما هي إلا دقائق -غيرمعدودة ٍ- إذ قام الجمل يمشي ويتهادى بمشيته المعروفة ..وهم في الطريق ..مر بهم (سرحــان ) الذئب ..
فطرح على أبو الحصين السؤال التالي :
حاج ولا داااااااج يا أبو الحصين ؟
أجــاب أبو الحُصين قائلا :
أنا فوف ظهر الأجودي هذياه ..إن حج حجيت ..وإن دج دجيت !!

لغز قديييييييم من بيتين لتنشيط الذاكرة ..فقط ..لنرى من يسبق بحله.. لكن بشرط لا يبحث أحدكم في النت ..يفكر ويعتمد على (زاته) ..

أسألك عن حي ٍعلى الأرض ما داج ***** ما داج فيها غير حزة وفاتهْ

أقبل على حي ٍ له الحي محتــــــاج ***** أقبلْ على المحتاج وانقذ حياتهْ

[رويعي الغنم]

الشيخ سلام سلمه الله وابقاه ومن الشر أذراه , والأخ سهيل سهل الله امره وهداه :
العرعرة يرد عليكما وعلى جميع الأخوان بوافر السلام ومعه كثير الأمتنان, ويعتذر من الرد عليكما بنفسه لكونه هذين اليومين يعاني من آثار صدمة نفسيه تسببت له بها تلك المبارزة المشئومة التي أشار اليها ابن ابي محمد في مداخلته.
هذا بالأضافة الى معاناة الرجل من انهاك واعياء جسديين مصحوبين برومنسية ونرجسية تعتريانه مابين الفينة والأخرى نتيجة لأكماله مؤخرا لدينه برابعة الأثافي ..
هذا ما تطلب الحال والمقال التنويه به بخصوص اسباب انقطاع الشيخ عن التواصل معكم , والله اعلم....

[أبو عبدالرحمن]

نشكر كاتبنا سهيل على هذا التميز

حليفي رويعي الغنم

هلا أخبرتني عن مكان الشيخ

هل مازال هنا أم هناك

[سهيل2012]

مؤخرا لدينه برابعة الأثافي


شكرا أخي رويعي الغنم على التنويه والاعتذار

وشيخنا راعي واجب وما (يسفل) ربعه وأصدقائه ..

وعلى طاري ( الأثافي ) التي ذكرتها في ردك ..

هل بمقدور شيخنا الفاضل أن يُدبر لنا ثلاثة ( أُثيفيات ) من هناك ..

واحدة للحاج المبجل والأخرى لأبي عبدالرحمن والثالثة لي !

لأنني لاحظت أن أبا عبدالرحمن اكثر وألح بالسؤال عن مكانه !

بشرط أن لا يزيد عمر الأثيفية الواحدة عن العشرين عاما ..

حتى لو كانت بمسمى مسيارا او مسفارا ..
والمثل يقول : من حب له ( أثيفية ) قصدي حصاه اشتالها !

تعرف عندنا إجازة 16 يوما هذا العام والشاعر العربي المحب للأثافي يقول /

البوك فاضي والمزايين في الشام * والعين ملت من وجيه الجماعة !

[رويعي الغنم]

مشرفنا العام حليفنا ابو عبدالرحمن : بخصوص سؤالك عن الشيخ فانه دام ظله الشريف مقيم ببلاد القوقاز منذ ما يقارب الشهر , ولكنه يتكتم على عناوينه ويحيط تحركاته بهالة من السرية نكاية في عدوه المخاوي ..

حليف الشيخ شاعرنا سهيل : تم العرض بما جاء في التماسكم على انظار بدر الدجى الكريمه , فوجه سماحته بأبلاغكم بالآتي :
اولا , بخصوص مشرفنا العام فأنه قد قدم الى القوقاز بصحبة الشيخ قبل عام ونيف واختار ثانية الأثافي التي حج بها فور عودته لأرض الوطن , ويبدو ان الرجل يخفي الأخيرة عن الأولى المسكينه التي ربما انها لا زالت تفترش اذنا وتلتحف الأخرى ...
ثانيا , شيخنا سلام سلمه الله وابقاه , معروف لا يشق له غبار في هذا المجال , وقد سبق العرعرة في ااكمال دينه منذ وقت طويل , او بعبارة أخرى , الرجل قدرة راسيا على اربعة اثافي منذ زمن بعيد , بل أنه من المروجين ودعاة تكثير الأثافي , الدعاية التي تأثر بها الكثيرون كالشيخ ابو سيفين الذي تعرض مخه لغسيل مكثف حتى ارسى قدره مؤخرا في عروس البحر الأحمر بصيف هذا العام على ثالثة الأثافي ..
ثالثا , اما انت يا سهيلنا فأن الشيخ يستغرب منك هذا الأنين وطبيخك على اثفية واحدة كل هذه السنين , ويقول لك البدار البدار فأن القدر لا يقر له قرار الا على ثلاث أثافي على الأقل , والبدار البدار فأن العبد لا يدري هل يعيش الى الفجر , وعليك بكبار الأثافي فأنهن الأصلح والأقدر على ترسية القدر , , نسأل الله لنا ولكم طول العمر وحسن العمل , وشكرا...

[سهيل2012]

حياك يا رويعي الغنم .. يارسول الشيخ وترجمانه وعصاته ولسانه .. ومن كلامك أكيد إنك

(معيّن ) خير مع الشيخ ومكمل دينك ونصابك من الأثافي !

واختار ثانية الأثافي التي حج بها فور عودته لأرض

وأنا أقول ليه ياسهيل ؟

مرة كتب رد على أحد مواضيعي عن الأثافي وما أدراك ما الأثافي عن ثانية المصائب ..قصدي

الأثافي فقال بالحرف الواحد : في هذه المسألة أخوك أحمد يقدم رِجل ويؤخر رجل ( بكسر الراء)

في كلمة رجل ....... وأتاري المدير عاملها !

شيخنا سلام سلمه الله وابقاه , معروف لا يشق له غبار في هذا المجال

ما سوّى غلط ومجار على دينه ولحيته من الحرام .. والله يوفقه ويسدد خـُطاه ويستجيب دعاه

وأخشى ما أخشاه ينكشف أمره ولا يتهنا بالتمره !!

كالشيخ ابو سيفين الذي تعرض مخه لغسيل مكثف حتى ارسى قدره مؤخرا في عروس البحر الأحمر

وأنا أقول ... قبل أسبوعين علق على أحد مواضيعي وقال لي : أنت فاضي ياسهيل ..

وانا رجال ( معشـّق ) على طول الخط .. وبالأشهر ... ومن فين ؟

أثافية حجازية العينين من عروس البحر !!

الله يهب لك قنــ ......يا أبا سيفين !!

وياخوفي ياخوفي لا يتقفل ها الموضوع والمتصفح بسبتك يالرويعي !!

دردبت العلوم كلها وفضــّحت بخلق الله !!

ويمكن الحاج سلام وأبو سيفين ينجوان من الكارثة ! لأنهما يكتبان بمعرفين غير معروفين

للكثير من أعضاء المنتدى ..

ولكن المصيبة ( مديرنا ) شكله يبي يروح في لهايمها !!

هو كم باقي عن يوم النحر ؟؟

اما انت يا سهيلنا فأن الشيخ يستغرب منك هذا الأنين وطبيخك على اثفية واحدة كل هذه السنين

شوف يا رويعي الذكي : تبي تجرجر سهيل وتاخذه في رجلينك أنت ومنقاش لين يثاثي مع

الأثافي وبعدين تذلونه كل ما فتل شواربه قلتوا : ( هاه أعلم ؟ نعلّم .... !! )

وسهيل مطلبه ماهو في إذريبيجان ولا عند الجان !!

سهيل متنبي العصر والظهر : ( ........... فلا تقنع بما دون النجوم ) !!

ووصل ها البويتات السريعه لحليفي أبو الأ ثافي :


يا لالاله يا لالاله يالالاله يا لالا ..

يارويعي الله يبارك فيك وش ها العلوم = اللي من الشيخ جيت اليوم وتقولها

(سلام) وأحمد وأبو سيفين ما هم رخوم = قد الأثافي رجال تقول وتطولها

مثل البعارين يارويعي رجال (ن) قروم = لا نوّخت للحمولة شالت حمولها

أما سهيل اليمن غرقان وسط الهموم = نشبان في الجرّه ونشبان في فولها

يبي الأثيفيّة اللي بين هاك النجوم = تجيه متزينه تمشي على رجولهاوسلامتك يالرويعي ومن يقرأ ..

[رويعي الغنم]

اخي سهيل حفظه الله : الشيخ يسلم عليك كثير السلام ويقول , أن جاءك ظني يا حليفي فأن المدير سوف تدور على رأسه الدوائر قبل ان يحل عليه عيد الأضحى المبارك نسأل الله لنا ولكم العفو والعافيه , وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ,وستكسرالأثفية الأولى الرأس الذي جلب الأثفية الثانيه , او بالأحرى (كما يقول اخواننا المصريون) حياكل له علأه بنت كلب ما عمرهوش اكل متلها .
أما بخصوص جرتك التي افنيت صباك قبل هرمك وانت تهمك فيها وتصوط في فولها آناء الليل واطراف النهار فيقول لك الشيخ , اذا عزمت فتوكل وتذكر انه لا يقطع الراس الا من ركبه , وخذ بالحكمة القائلة أذا ما بقي على الفقر الا جره كسرها , يعني خذ لك اكبر اثفيه تطوق حملها وارجد بها على متن الجره حتى تروح طشيش, وقل بعدها عليه وعلى اعدائي وما جاء منك يا سماء تلقينه يا ارض ..

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا / أعتذر من أخي رويعي الغنم ومن جميع المتابعين للموضوع لتأخري عن الرد .. وذلك لسفري المفاجئ إلى مدينة جيزان الشقيقة ..

فقد وصلت بحمد الله وتوفيقه مع أفراد الأسرة الحبيبة إلى مدينة جازان / جيزان يوم أمس

السبت .. لقضاء شطرا من إجازة عيد الأضحى المبارك في رحاب مدينة جيزان ولمآرب أخرى ..

وكانت رحلتنا الميمونة بدأت صباح أمس السبت من الطائف مرورا بالباحة (المقحلة ) على غير

العادة .. نزولا مع عقبة المخواة .. وصولا( للقرية التراثية بذي عين ) وراحة لساعة ٍ من زمان..

وانطلاقا مع الطريق المؤدية إلى المظيلف .. وانعطافا يسارا إلى مفرق ( الدرب) ويمينا إلى مدينة جازان الحبيبة .. ( هناك صور ) ولكن تحتاج وقتا للمعالجة فيما بعد - إن شاء الله ..

رحلة طويلة وعناء وتعب شديدين حوالي 850كيلومتر .. ( 3000) مطب صناعي .. و(300) تحويلة و ( 30 ) مركز تفتيش ..
( رخصتك واستمارتك ) يا راع الصالون ؟
الله ! من زمان ما سمعت هذه العبارة : رخصة واستمارة ؟
نفضت الغبار عن الرخصة والاستمارة !!!!!!!

وأخيرا وصلنا جازان أم فل وام كادي ..

وصُدم سهيل بأول عقبات السياحة الداخلية / إجار غرفتين مع ملحقاتها (500)ريال سعودي لليوم الواحد!!

أبوهم على أبو سياحتهم الداخلية !

والله - يا قبل سنتين إني مستاجر شقة ثلاث غرف في دبي بمبلغ ( 450)درهم .. دبي مو .....

لقد ابتعد أخوكم سهيل عن الشام كثيرا !!

وها هو على مشارف اليمن !!

والظاهر ما يصح إلا الصحيح يا سهيل !

أما أحد أسباب هذا التهور وتوجهي لجيزان السعودية فهو إدماني لثمرة ( المنجا ) الشهيرة بعد

هدية أخي وحبيبي الغالي : أبو سيفين !

لكن يا خسارة !

لم أحسن التوقيت يا أبا سيفين .. وكان بديل المنجا :

( سمك قلابة ، وسمك مغش ، وبزاليا مغش ، وفول مغش .. ) والعطف مع الشاي العدني بالزنجبيل !!

هذه هي قائمة إفطاري هذا الصباح !

وقد ضحكت من أحد أبنائي عندما سألني عن الخبز وقلت له : إنه الملوّح !

فقال : أكلنا قيس بن الملوح !!

معوضه خير يا ليلى العامرية !!

سامحك الله يا أبا سيفين !!

ليه ما علمتني بمواعيد الحصاد لثمرة المنجا !!

والآن نعود لرد أخينا الحبيب / رويعي الغنم

يحل عليه عيد الأضحى المبارك نسأل الله لنا ولكم العفو والعافيه

سلامة مديرنا ..

صدام حسين متى ضحوا به الأمريكان ؟

وتصوط في فولها

تروح طشيش

عرفتنا يا رويعي الغنم فهجوتنا .. ولو عرفناك لأجبناك !!


الله عليك يا منقاش !! قصدي يا رويعي الغنم ..

ما أسرع جبت ها العلوم كلها ؟ أكيد الجني الأزرق قصدي الطير الأزرق اللي جاب لك ها العلوم !

سلم على روعي قصدي منقاش وقله :

حليفكم سهيل ابتعد كثيرا عن الشام !

وهو الآن على مشارف اليمن !!

والسبايب : أبو سيفين والمنقا !!

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

نواصل معكم حديثنا عن رحلتنا إلى مدينة جيزان الحبيبة في إجازة الأضحى 1433 من الهجرة

وقد وصلنا إلى مدينة جازان أو جيزان ما أدري أيهما أصح ؟

وتجولنا في أنحا شتى من المنطقة الجميلة المتعددة التضاريس والمتنوعة في الطبيعة !!

والكلام مدعم بالصور الكثيرة والتي التقطت عن طريق الجوال والكميرة الخاصة ..






http://www8.0zz0.com/2012/10/23/21/758844026.jpg








هذه الصورة من سماء المخواة ( قرية ذي عين ) التراثية

يوم السبت المنصرم وهي تعني لأخيكم سهيل الشيء الكثير ..!


...








http://www7.0zz0.com/2012/10/23/21/965128022.jpg










هذه الصورة تم التقاطها لغروب شمس يوم السبت على الطريق المؤدية
لمدينة جيزان ..


..








http://www12.0zz0.com/2012/10/23/21/623032921.jpg










صورة أخرى .. دوار على الطريقة المؤدية إلى اليمن السعيد ..


..











http://www5.0zz0.com/2012/10/23/21/219529546.jpg










نفس الطريق المؤدية لدولة اليمن الشقيقة ..


..










http://www8.0zz0.com/2012/10/23/21/496436366.jpg










هذه الصورة بالذات إهداء لحبيب القلب السيد ( الحاج سلام ) إن كان ما حج وموجود

نبي منه يحدثنا عنها ؟ وما ماركتها ؟ ولمَ رصت هكذا ؟

وهل لها علاقة بالعشة ؟؟

..



والصور كثيرة .. والعلوم أكثر .. لا يسمح الوقت بسردها الآن .. نستودعكم الله

وإذا كان في العمر بقية وعدنا إلى الطائف - إن شاء الله .. لنا لقاء ..

والسلام عليكم وكل عام وأنتم بألف خير ..

[صقر الحجاز]

الحمد لله على السلامة

[سهيل2012]

الله يسلمك يا صقر الحجاز واستمع لهذه القصة المحزنة ..

(( علوم رجال ))


نقدم لكم قصة وقصيده محزنه وتدور احداثها بين أخ واختة و والدهم
قيل ان شاب استنجدت به اختة التي كانت اصغر منه
حيث تقدم لها رجل يكبرها سناً طالبا" يدها من والدها
ولكن الرجل صاحب تجارة ورجل أعمال الا انه كان سيئ السمعة جداً بتصرفاته واخلاقه ودينه
ولكن والدها وافق عليه ليس لأنه مناسبا" لها ولكنه وافق علية ( بسبب مادته)
ضاربا" بسعادة ابنته وفلذة كبدة عرض الحائط حيث اعمت المادة والمال بصرة واقست قلبة وجعل ابنته سلعة يكسب من ورائها حفنة من المال فبعد ان وافق والدها على هذا العريس المناسب له لأ لها .... والتعيس لها لأ له .... ذهبت البنت لإخيها منكسرة حزينة شاكية" وباكية" حالها له ... فما كان لهذا الشاب إلآ ان يتصل بالخاطب ويخبره برفضه ورفض الفتاة بالزواج منه .. قائلا" له ( الله يرزقك مالك عندنا نصيب (
فضاق الرجل من كلمة ( الله يرزقك مالك عندنا نصيب ) واعمته شهوته ولم يقدر رغبة الفتاة المسكينة
فأتصل بوالدهم واخبره عن ماقاله ابنه... وإبنتة
وكان والدهم هذا قاسي القلب وشديد العصبيه شديد الحب للمال ولو كان على حساب سعادة اولادة
ولا يمكن لأحد ان يناقشه بشيء او ان يسمع من احد شوراً وراياً ثم جاء هذا الوالد الى الابن واختة مشتاطا" غضبا" مما فعلو افتكلم عليه وضربة ثم طرده من البيت لسبب انه كاد ان يحرمه من مهر ابنته التي باعها بثمن يسيل له لعابه ومتحججا" بقولة هل تريدون ان تكسرون كلمتي مع الرجل فطردة من البيت وقطع علاقته بأبنه لعدة سنوات ومازالت..
ولم يكتفي بهذا .. بل ومنعه من زيارة اهله وزرع الكراهيه بقلوب اخوانه الأصغر منه. وآلبهم عليه
فكانو لأ يطيقون له شوفه؟ ويعبسون بوجهه اينما قابلوه .. ولا يستقبلونه ولا يسلمون علية
اما الشاب كان متزوجا" حيث رزق بأبناء وسعد بحياته .. سعاده ظاهريه
اما السعاده الداخليه وسعادة القلب .. فلم يكن يشعر بها بسبب ماكانوقد اوجزها وشرحها في هذة القصيدة التي وصف فيها معاناته


توصفها هذه القصيده


الله ومر بالـــــوصل من بين الأقــــــــراب
وحنـــــا بوقتــــــاً زايد بالقطيـــــــــــــــــعه


وانــــا من اللي شفت بالحيـــــــل منصاب
وضــــــــاقت علي الأرض لو هي وسيعه



يابوي انا من صدتك عـــــــارضي شاب
وحطيت في كبــــــــدي جـــــروحً شنيعه



مغير اهوجس مثل منهار الأعصــــــــاب
انا اشهد ان صـــــــــــدتك عني وجيعه



ولا لقيت الها تفاسير واسبــــــــــــــــــاب
ومعـــــاتبتك محــــــــــرمه بالشــــــــريعه


شفت المهـــــــونه من شباباً وشيـــــــاب
وانا عن الحقـــــــــــران نفسي رفيـــــــــعه



لاني بســـــــربوتاً ولاني بكــــــــــــــــذاب
ولا لي مع الانـــــــذال شــــــــــريه وبيعه


يابــــــــوي افك البــــــاب وتسكر الباب
وخصيتــــــني يابــــــــــــوي في هالطبيعه



حتى اصغــــــر الأخــوان كشر لي الناب
ماكني الا بــــــــــايقً لي وديـــــــــــــعه



ولاحدً خذالي شور في كل الأنســــــاب
يالله دخيلك من حيــــــاة الهــــــــــزيعه


ويوم النــزايل يايبه صرتــــــــوا احزاب
احداً نصا الهيظل واحــــد بالبــــــــديعه



ترى المعـــونه جات من رب الارباب
لأحدً يحسبــــني برجـــــــــــوى صنيعه



لكن ابي جمع القــــرايب والأحبــــاب
قــــــدام كلاً يغلق المــــــــــوت ريعه



صاروا اخواني عند ورعاني اغـراب
شيئً يــــولع في ضميــــــــــري وليـعه



اليا سئلوني يغرق الدمع الاهداب
يالله عسى من لامــــني للفجيــــــعه



يونس على كبده مثل عضت الداب
وارحم اعيـــاله لا ومر مايطيــــــعه


يابـوي طيـــرك له جناحً ومخلاب
يحــط في ربد الحبـــــــاري فنيعه



ماهوب حق انك تحطه بسرداب
وتحمله من فــــــوق ما يستطيعه



حطه على يمناك وتشوف الأعجاب
وافخــر بطلعاته مع اهل الطليعه
................................................
شطحة بسيطة حبيت ان اخوض فيها لما لها من فائدة بسبب القصة
اخواني واخواتي .. بعد قراءتنا للقصة والقصيدة .. ارجو ان نجلس مع أنفسنا قليلا" ونتأمل ونفكر في صلة الرحم بيننا والتواصل مع الاقارب والجيران وان ننبذ الخلافات جانبا" ونعفو ونصفح عن من اخطئ علينا فالعفو عند المقدرة فمن كان في نفسه شيء على احد ان يسترجع خير ماكان من صاحبة وان يلقيها امامه فربما غضب دقيقة من ساعة يفسد سنه من صحبة عمر .. وان شاء الله ان لايكون في انفسنا شيء
وان كان قد اخطأ علينا احدا" فإن العفو والصفح .. احب الى الله فالعفو عند المقدرة فعل الكرام
وما من أمة من الأمم إلا وكانت صفة العفو عندها أعظم الصفات وأجملها
وقد سمى الله سبحانه نفسه بالعفو الغفور
.........
م/ن

فهل ينجو منقاش من شر أعماله ؟؟

[سهيل2012]

أصيبت بلاد نجد بجدب أمتد سنوات متتابعه مما كان سبب في فناء الحلال وهو من المال ابل وغنم لانعدام المرعى ولما كانت حياة الباديه تعتمد اعتمادا ً تاما ً على الحلال فإن فناه يؤدي الى اهل تلك البلاد الى المجاعه والعوز وفقدان مقومات الحياه وعندماهزلت الابل ولم تعد قادره
على حمل الاثاث والمتاع اضطر زوج عليا ويدعى نوارالنمر الى انزالها
وابانائها فالمذنب من بلدان القصيم ووضع عندهم كل متاعهم واأثاثهم
لان الابل لاتطيق حملهم وذهب هو وكبار ابناءه بابلهم وغنمهم
يرعونها في الفلاء ينتظرون الفرج من الله سبحانه وتعالى ليمدهم
بالمطرولمـّا كانت عليا قد آلفت حياة الباديه والانظلاق عبر الفجاج
الواسعه بحريه كرهت الاقامه بجوار الحضر اللذين لايملون المكوث بمكان
واحد مع تعاقب الليل والنهاروكانت اصوات محال السواني اللتي تسقي
الحرث تبعثر سكون الليل حيث يقوم المزارعون آخر كل ليل بضخ الماء لري
مزروعاتهم بينما كان ليل الباديه يتصف بالهدوء والسكونبخلاف ليل
الحضر المملوء بالضوضاء مما أزعج هذه البدويه فأخذت تتذكرمنازل
قومها ومرابعهم وتصف ماخطر ببالها في هذه الابيات

http://up.3dlat.com/uploads/134028185511.gif
البارحه سهرت لين القمر (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=35)طاح تسهر (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=35)عيوني (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=35) والقبايل (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=35) رقودي
وأوحيت صوت السانيه قبل الاصباح اللي تفيـّض غربها فوق عودي
وجدي على ماروح مع دار الابراح أشد وأنزل مع ذخاير جدودي
اللي ليا شافولهم بارق ٍلاح تزبي مظاهرهم سواة الورودي
ليلة حلل نادوا على الضين بسلاح وكل ٍّ يعلق حايل ٍ فالعمودي
شبـّوا فنانير ٍ يجي بينهم ضاح وقامت نجور أصواتهنـّه تزودي
كثـر المسيـّر بينهم قبل الامراح وعن التوالي يفهقون القعودي
عهديبهم يوم أول القيض قد راح على قليب الهضب أم ّ الورودي
إن كان ماسرنالهم والمطرطاح وألا ّ ترى قبري بجنب النفودي
يالعين هل ّ الدمع خليـّه سبـّاح من بعدأبو ماجد وخل الجنودي
اللي يرحب للجماعه بالانصاح ماهوب يضمر للرفيقا للهودي
ماينقص الطبخه ليا حطها داح وأيضا خيار الفرق منها يجودي


http://up.3dlat.com/uploads/134028185511.gif
قالت هذه القصيده عندما كانت في بلدة المذنب وقد استنكرت على سكان القصور الاحتجاب دون الجار وعدم دعوته للقهوه والطعام كعادة ابناء الباديه وذات يوم دعتها احدى جاراتها وهي مطيريه كانت متزوجه
بحضري وقدمت لها القهوه وكان لهذه الدعوه اللتي قطعت غلالة الجمود
المقفله اثرا ً في نفس عليا فأنشأت هذه الابيات


http://up.3dlat.com/uploads/134028185511.gif
وسـّعت صدري عقب فنجال ساره = أخير من شي ّ ٍ يجي عقب مقعاد
لاعل ماتوجر دلال المناره = ولاعل ماتذهب مذاخيرالاجواد


وقالت ايضا


بعد التبدوي والعلوم الجلاله = وبيت ٍ كبير ٍ للمساييرميعاد
أكثرهروجه (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=36)في ّ راع الدماله= اللي (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=36) يسوق (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=36) العير (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=36)للبير (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=36)معواد
أصبركما تصبر سوان السفاله = سواقها يكثر عليها الترداد
ياعالم ٍ ميل الفتى من عداله = يالله يالمعبود للخلق ردّاد


http://up.3dlat.com/uploads/134028185511.gif
قالت هذه القصيده عندما كانت نازله بالقصيم وقد سألها احد قومها
لماذا لاتتحسن صحتها رغم انها ارتاحت في المدينه بعد ترك الباديه
فردت عليه تقول : -



يامل عين ٍ تسهر الليل مابات = قزيت من ممساي جنب الجريني
حلفت لو أعطى الرطب والخضورات = وتكثـّر الارزاق عندي ماأزيني
ولوعطوني مع اللبن سبع حاجات = إنـّي على قد الحظيـّه لاشيني
وديبهم لو أن التمنـّي (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=37) خرافات (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=37)= ياليتنا (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=37)مع ضفهم (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=37) نازليني
لوكان والله ماخبرنا مداحات = لكن طبع الباديه لي يزيني




http://up.3dlat.com/uploads/134028185511.gif
وقالت مخاطبة ٍ ابنها منير تتمنى لو كانت سائرة ٍ مع الباديه ولم تعرف
أحوال حياةالحضر



ياليت يامنير نمشي مظاهير = في وسط حي ّ ٍ دايم الدومنشهاه
وياليت ماشفنا السواني على البير = ونصيفهم ياليتنا (http://www.otaiby.com/dewan3/showthread.php?t=37) ماعرفناه



م/ن

[حسن عابد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعر / راشد بن حسن بن مانع بن رحيان الضاعني الملقب بــ ( ابن خر الذيب ) ..والد محمد ابن الذيب
وقيل انه توفي عام 1986م ..
راشد بن حسن .. كان يشتغل في شركة ارامكوا السعوديه .. ويعمل سائقا على سيارات الكنورث الكبيره لنقل المعدات وماشابهها من سيارات . وكان كل ما شاف له رجلي والا طرقي كان يقف لايصاله رغم تعميم الشركه بعدم حمل الطرقيه (outostope) الواقفين على الطرقات البريه وخاصه البدو ! ..
وقد اشتهر ابن خر الذيب عند البدوعند ووصل به الامر انه يشدد البدو من مكان الى مكان (مقيض/ ربيع ) .. وكان الطرقي يمسك الطرق منتظرا من يحمله وكانت بعض النساء والاطفال يقفون على الطرقات لكي يجدوا من يحملهم الى اماكنهم .
.. وقد اشتهر ابن خر الذيب لدرجة ان الناس يتحدثون عنه بدون ا يروه !؟
جاء يوم من الايام الا عجوز وعندها معزا تعد على الاصابع .. و ( راشد بن حسن ) .. كان مشغول ومتأخر على الدوام شوي .. ويعلم بتعميم الشركه الصادر حديثا .
وشاف العجوز وشاف معها غنم تعداها وهملها .. عقب حزت في خاطره واستحى وراعي الطيب ما يجوز عن طيبه وقف الموتر ورجع للعجوز !!
يوم جاها قالها يا مره انا ابشيلك وبوديك المحل اللي تبينه لكن بدون غنمك .. انا متأخر على الدوام واخاف غنمك تأخرني زياده ..
قالت له العجوز .. خلاص رح الله يستر عليك يا ولدي .. بيجيني راشد وبيشلني ؟
هو اللي بيجيب العلم وبيوصلني المكان اللي انا ابيه انا وغنمي .. وهي ما تعرفه .. ولا تدري انه ( ابن خرالذيب ) .. هو نفسه اللي هي تكلمه .
يوم انصدم ( راشد بن حسن ) بقولها .. وتعجب !!
قال اركبي يا خاله انا ( ابن خرالذيب ) وابشري بعزك ..
ابوصلك انتي وغنمك ..
وكانت انظمة ارامكو تمنع السائقين ان يشيلو الرجليه اللي يوقفون السواقين ويطلبونهم توصيلهم على طريقهم .. وشلون توصيل الغنم ؟؟؟؟؟
حتى وصل علم .. لشركه بفعل ( راشد بن حسن ) .. وهدد بالفصل من الشركه اكثر من مره .. وبعض رؤساءه يأسوا من المحاوله معه .. واعجبتهم شهامته ..
وصل العجوز إلى منصاها والمكان اللي تبيه ..
وقال هذى القصيده .


قالهـا ابـن الذيـب مـن هاجـوس بالـه
كلـمـةٍ يـلـعـب بـهــا والـبــال زيـنـي


قـالـهــا يــومــه طــرالــه مـاطــرالــه
مـن هواجـيـسٍ تشـيـب المرضعيـنـي


حـالـفٍ مـاخـذ عـلـى الطـرقـي ريـالـه
وبـالـثـلاث مـحــرم أنــــه مايـجـيـنـي


لالقيـت اللـي علـى ( السكـه ) لحالـه
يلـتـفـت ويـقــول ويـــن المستحـيـنـي


أوقـف المـوتـر حـيـا وأبــي الجمـالـه
يــوم ولــد الــلاش وجـهــه مايلـيـنـي


الطـمـع فــي كــروة الرجـلـي رذالـــة
.خـص وان جـابـه مـجـال الغانميـنـي


والــردي فــي حـالـةٍ مـاهــي بـحـالـه
ياعـويـنــه مــــن كــــلام الطيـبـيـنـي


الـــردي لـــو بـــان مـايـذكـر عـمـالـه
مـايـعـد الـــلاش مـقـصـور اليمـيـنـي


أركـبــه لـعـيـون مـــن زيـــنٍ دلالــــه
ماتـحـاكـوا فـــي قـفــاه الرامـسـيـنـي


مابـغـى غـيـري وانــا مابـغـى بـدالـه
.قـاعــدٍ لـــي بـالـرجـا مـــدة سنـيـنـي


الولد وان طـاب طيبـه مـن خوالـه
بـالـخـوال يــســال قــبــل الـوالـديـنـي


أشـــرب الفـنـجـال واكــــب الـبـيـالـة
تــابــعٍ سـلـمــي ســلــوم الأولـيــنــي


ولاقـعـدنــا بـالـعـمـل بــنــا الــرزالـــة
.نـاخــذ العـلـيـا طــريــق الفـايـزيـنـي


غـرنـي بـعـض الـرجـال بكـثـر مـالــه
مادرى ان المـوت فـي حبـل الوتينـي


كيـف ينفعنـي وبعض الناس خـالـه
مايـقـوم البـيـت دام الـسـاس طـيـنـي


مـاش ويــن الـلـي عـوايـده الجمـالـة
.مثـل ابـن ظافـر حـمـد ليـتـه يجيـنـي


الـثـنـا والـجــود دايـــم فـــي خـيـالــه
عـلـمــه ظــافــر ســلــوم الطـيـبـيـنـي


جـــــوّد الـعـلـيــا ولـزمّــهــا عـيــالــه
وادركــوا مــن علمـتـه دنـيـا وديـنـي


واهنـي مـن بـاع حظـه واشتـرى لــه
وسار في درب النبي وأخزى اللعيني


مـوقــفــه مــاكـــل رجــــــال يــنــالــه
مــن بـغـى مـمـشـاه يـقـعـد مرتـيـنـي


كـم ذبـح مـن حـايـلٍ مــن حــر مـالـه
وعـادتـه لـطـمـة خـشــوم العايلـيـنـي
................... م/ن...........

[سهيل2012]

ما شاء الله عليك يا أبا علي

ونعم الاختيار .. سالفة وقصيدة كااااااايفة جدا ..

هذا الحس الأدبي الل يقولونه !

وما يحتاج
م/ن

أنت ثقة من ثقات المنتدى وعمالقته الله يحفظك .

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم
استثارني الشيخ منقاش بحديثه وتعليقه الجميل على هذا الموضوع وطلبه بأن نختصر في مناسبات الأفراح لدينا وأن نعوّد أنفسنا على الاعتدال وعدم الاسراف والتبذير والبذخ في طعام العشاء وتطبيق نظام ( الميز ) في مناسبات الزواج وأسهب في حديثه جزاه الله خيرا وهو يعرف في قرارة نفسه صعوبة ذلك !


وقد تذكرت قصة حدثت لأخيكم سهيل قبل ما يقارب العشر سنوات وأكثر في مدينة جدة . حيث كنت مدعوا لطعام العشاء مع ثلاثة نفر ٍ من أبناء عمومتي في مناسبة زواج لأحد الزملاء والأصدقاء ..
توجهنا إلى مدينة جدة مغادرين من الطائف المأنوس بعد صلاة العصر تقريبا ووصلنا إلى هناك مع صلاة العشاء ودلفنا إلى قاعة الاحتفالات في تمام الساعة الثامنة ..
وعندما وصلنا القاعة لم نجد ( مخلق ) !
ما عداا بعض العمال يهئوون المكان لاستقبال الضيوف ، وشككنا في الموعد والمكان فسألنا صاحب المكتب فأكد لنا الاسم والمكان !
وطلب منا الانتظار لأن من عادة أهل جدة أن يتأخروا في الحضور ، المهم لفلفنا في الحارة كم لفة إلى الساعة العاشرة تقريبا ولا ما حولك أحد .. والجوع قد وصل معنا حدّه !
فاتجهنا لأقرب بوفيه وهاتك يا سندوشتات تونه وجبنه بالمربى !
تعشينا والحمد لله .. وعدنا إلى القاعة وإذ بالعريس وأصحاب الحفل قد وصلوا في تمام الساعة الحادية عشر تقريبا ..
قلطنا يا خلق الله وقدمنا قهوتنا ودخلنا هاك الصالة اللي سراميك أرضيتها مثل المرايا !
يلق بياض ونظافة - ما شاء الله .. وشوي وخويا سهيل يصيحون ويصرخون من شدة البرد !
التكييف مركزي وصعب التحكم فيه .. وأروح السيارة وأجيب البشوت لأصحابي ويتلحفونها وسط ضحكات من المدعوين في هذا الحفل .. وبدأ المدعوون يتوافدون .. وشوي شوي تبدأ القاعة تمتلي !
واحنا عين في الساعة .. وعين في باب القاعة !
وشوي ولا هم يوم قاموا يوزعون في ( الشيش ) حسبي الله عليهم .. وينزلون الروس فوقها جراك ( باعشن ) صافي يدوخ أبو اللي ما يدوخ والعياذ بالله !


ومعنا واحد من خويانا ملتزم .. لم يعجبه الوضع صراحة وحاول أن يحتج بطريقة غير مباشرة .. وراح وجا .. وطلع ونزل .. فرضي بالأمر الواقع واستسلم لقضاء الله وقدره !


وماهي إلا دقائق معدودة إلا ويوزعون ( ورقة البلوت ) وتشتغل التربيعات وأذنك ما تسمع إلا : إكه .. إكه .. إكه .. والليله ما كو فكه !
عزى الله رحنا في خرايطها !
تخيلوا : برد شديد جدا يقص العظم .. وجراك باعشن .. وبلوت !


كيف يكون حالنا ومآلنا ؟


حاول خوينا الشاب الملتزم أن يعطر الأجواء الموبوءة من حولنا بدهن العود الذي كان بحوزته .. ولكن دهن العوِد لم يستطع مقاومة رائحة الباعشن الذي فاح في أرجاء الصالة وجعل أصحابي صرعى !
وكانت أم المصائب والكوارث هي إذا قطع أحد الشيبان من حولنا في البلوت .. لأنهم إذا كتشفوه يضربونه برأس لي الشيشه ويروغ كما يروغ الثعلب .. ويأكل الضربة أخوكم سهيل ويكون العذر الجاهز : ما عليش يا أخويه !
استمرت الحال على ماهي عليه حتى أشارت عقارب الساعة إلى الواحدة صباحا .. فأذنوا لنا بتناول طعام العشاء !
وعند دلوفنا إلى صالة الطعام وجدنا ما يسمى بالميز أو ماشابه ذلك !
وصفته : نجلس حول الطاولة تستوعب تقريبا خمسة مقاعد .. وفوق الطاولة ( صحن كبير ) مشكل رز باللحم .. وحول ااالصحن الكبير مجموعة صحون صغيرة تكفي لشخص واحد وملعقة كبيرة للغرف !
قام مطوعنا يجمع في الصحون الصغيرة ويحطها فوق بعضها .. فقلت له :
انتظر نشوف جيرانا كيف يسوون ونسوي زيهم !
وراقبتهم إذ بهم كما وضع الشيخ منقاش يغرفون من الصحن الكبير في الصحون الصغيره يما يتبقى في الصحن الكبير من أكل يجلس نظيفا !
وما تسمع إلا قرقعة الصحون !!
فصنعنا زيهم ومشي الحال .. ولم يعكر صفونا إلا مطوعنا جزاه الله خيرا ..


إذ جاب العيد !


فكيف جاب العيد ؟
تذكرون قبل فترة طويله زمااان أول ما جات مويه الصحة كانت تجي في
علب صغير مستطيله صغيرة الحجم .. والجماعة جايبين منها ...
واحنا صراحة أول مرة نشوفها .. وأخونا المطوع مع البرد ورائحة الشيشة
والسهروالجوع والتعب يحسب اللي في العلب ( خل ) فقام يفك في العلب ويصب
فوق الرز ... علامك يا مطوّع وش ذا اللي تصبه فوق الرز ؟
قال : خل .. خل .. كلوا .. كلوا حياكم الله ..
وين خل تخلخلت عظام بليسك ....




هذا ما حصل بالزبط لأخيكم سهيل مع الميز .. في مدينة جدة
ما رأيك يا منقاش ؟ تبينا نسوي زيهم .. وكل واحد يأكل لحاله مثل القرد !
وأنت تعرف ربعي وربعك وعاداتنا وتقاليدنا .. ما يشبع الواحد إلا ضرب الخمس !
حضرنا مناسبات ميز كثيره يا منقاش .. ولكن ما أظنها تناسب واحد من القبيلة
يدعو ألف من ربعه وبني عمه وأصدقائه لوليمة عشاء .. !

[صقر الحجاز]

لا عاد تاخذ مطاوعه يبلشونك على مابك ههههه

[سهيل2012]

لا عاد تاخذ مطاوعه يبلشونك على مابك ههههه


يا زين مخاواتهم يا صقر !

أحسن من مخاواة ( المخاوي ) !

[الحاج سلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بك اخي سهيل واخوكم الحاج سلام شغلته شواغل واصبحت مطالعاته للمنتديات لماما .
وفكرة الترشيد في تقديم الاكل في المناسبات من الامور المحمودة والمطلوبة وان كانت صعبة ولكن كل يفعل قدر استطاعته ومن سن سنة جسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة وكلنا نقر بان هناك تبذير وان الاسراف والتبذير منهي عنه ولكن من يعلق الجرس .
وبمناسبة ما رويتوه اخ سهيل عن حفل زواج اخواننا الجداويه فاخوك الحاج وقع في شرك هذه الزواجات وقد دعي بصحبة صديق لا يعرف من عوايد الجداوية شيْء وقد اكرمنا صاحب الزواج ووضعنا في مستطيل كبار الضيوف وبعد جلوسنا تقاطر الحضور كما ذكرتم وكان نصيب مربعنا كبار المغنيين والملحنين والمسيقيين ودار النقاش حول الغناء والموسيقى وصاحبي يتلفت مثل الاطرش في الزفة .
وسألني جاري في المجلس الاخ مغني والاملحن ؟
قلت له لا انا مدير اعمال الاخ اقصد رفيقي وسأل الاخ يعمل في الفن ؟ واجبته انه منتج ولكنه متخصص في انتاج الافلام وشوي وهو مطلع لنا كرت فيه اسمه وعناويينه وتلفوناته ويطلب كروتنا وصرفت الحديث بطريقة فهلوية .
وحضر مجموعة من مصوري الصحف بكاميراتهم يلتقطون الصور وصديقي تلطم من على رأس خشمة ورفض التصوير وانا باعتباري مدير اعماله طلبت من صديقنا صاحب العرس يشعر المصوريين اننا لا نرغب في التصوير اما الشيش ففعلا امتدت لياتها من خلف الحواجز وكانت رؤوسها تطل علينا في صفوف منتظمة ولا تسمع الا القرقرة والكركرة ولا قدم العشاء الا بعد منتصف الليل فولينا هاربين مع زحمة الناس وتوبه اقبل دعوة في مثل هذه العروس .....

[سهيل2012]

القرقرة والكركرة ولا قدم العشاء الا بعد منتصف الليل فولينا هاربين مع زحمة الناس وتوبه اقبل دعوة في مثل هذه العروس


السواليف حول هذا الموضوع بالذات ( الأعراس ) في مكة وجدة ذو شجون ..

وأكيد مر على أكثر أعضاء المنتدى الكرام ..

وهناك ذكريات وقصص حصلت ولا زالت في الذاكرة .. سأحاول أن أنبش في الذاكرة الهرمة

لعلي أجد بعضا منها وأضيفه للموضوع .

شكرا لإدارة المنتدى على تمييز الموضوع وللمرة الرابعة على ما أذكر .. وهذا التمييز يُجير

لأخي الحاج سلام .. بيض الله وجهه .

[سهيل2012]

( علوم رجال )


قصة فيها من الطرافة الشيء الكثير حدثت لأحد الأتراك زمان حيث كان أحدهم متزوجا من نفس الجنسية زوجة اسمها ( كمنتو )
وذات يوم ٍ خرج الزوج ذاهبا إلى عمله .. وفي الطريق تحسس رأسه فاكتشف أنه قد نسي
طربوشه الأحمر .. فعاد مسرعا إلى منزله ليأخذ طربوشه الجميل ..
وعند وقوفه أمام بيته خرج مترجلا ونظر إلى بيته وأخذ ينادي زوجته متأملا أن ترمي عليه الطربوش مع نافذة المنزل !
علا صوته ينادي : كمنتو .. كمنتو .. كمنتو .. كمنتو .. كم أنتوا ؟؟

ولكن لا حياة لمن تنادي !!

وكان في العمارة المجاورة أربعة عُمّال ( من اليمن السعيد ) شغالين يليسون بدروم العمارة
عددهم أربعة بالإضافة إلى ( تيس) كان مربوطا في أحد أعمدة بدروم العمارة تعود ملكيته لصاحب
العمارة ..
وعندما سمعوا صوت الرجل التركي ينادي : كمنتو .. كمنتو .. كمنتو ... ظنوا ان النداء والسؤال
موجها لهم !!!!
فصعد أحدهم من نافذة البدروم وأجاب باللهجة اليمنية قائلا : احنا أربعة والتيس الخامس !!!

بقلمي / سهيل

[الحاج سلام]

شكرا لإدارة المنتدى على تمييز الموضوع وللمرة الرابعة على ما أذكر .. وهذا التمييز يُجير



لأخي الحاج سلام .. بيض الله وجهه .








شكرا لك اخي سهيل وبيض الله وجهك يا ابو التساهيل والتميز لك دائما وانما الحاج سلام زائر وعابر وانت نجم مثابر وتستحق التميز واكثر .

اعجبتني قصة كمنتو وهي قصة ونكتة او سمها طرفة او ملحة والمهم ان لدي قصة نكتة ملحة عنوانها ( متلو ) بكسرة على الميم وقد خشيت ان يحذفها المشرف لانها موغلة قليلا في .....


وسوف ارسلها لك على الخاص واقترح على من لا يعرفها من الاخوة القراء طلب نسخة من سهيل بصفة خاصة ...

[سهيل2012]

شكرا لإدارة المنتدى على تمييز الموضوع وللمرة الرابعة على ما أذكر .. وهذا التمييز يُجير




لأخي الحاج سلام .. بيض الله وجهه .










شكرا لك اخي سهيل وبيض الله وجهك يا ابو التساهيل والتميز لك دائما وانما الحاج سلام زائر وعابر وانت نجم مثابر وتستحق التميز واكثر .

اعجبتني قصة كمنتو وهي قصة ونكتة او سمها طرفة او ملحة والمهم ان لدي قصة نكتة ملحة عنوانها ( متلو ) بكسرة على الميم وقد خشيت ان يحذفها المشرف لانها موغلة قليلا في .....


وسوف ارسلها لك على الخاص واقترح على من لا يعرفها من الاخوة القراء طلب نسخة من سهيل بصفة خاصة ...




مو بس يحذفها المشرف !!

الا تشتغل البطاقات الصفراء !!!

قال موغله قليلا !!

الا موغلة ومتغلغلة وفي الصميم الله يسلط على شيطانك وشيطن من علمك باسمي

يا حاج سلام !!

فكرت أرسل نسخة للشيخ أطال الله عمره .. ولكن خبركم شيخنا ( مجنون ) يقوم يسدحها

هنيّا ويفضحنا في اللي يسوى وفي مخاوي !!!!

[سهيل2012]

( شررم بررم )

يقال كان أحدهم مطالبا بمبلغ مالي لشخص ٍ آخر وعنده جلسه مقبلة في المحكمة

وخائف يصدر حكم وعقوبة في حقه .. فحدّث أحد أصدقائه وطلب منه حلا لهذه المشكلة !

فقال صديقه : سهلة جدا ولكن إذا نجحت الخطة تعطيني نصف المبلغ المُطالب به !!

فوافق فورا وقال : إليّ بالحل وابشر باللي تبي !

باكر انتظرني عند باب المحكمة .. وإن نجحت خطتك وشورك عطيتك المبلغ قدام باب المحكمة

قال صديقه : إذا سألك القاضي غدا عن اسمك والمبلغ جاوب : شررم بررم !!

لا تنبس ببنت شفة غيرها !! وصدجني لتطلع براءة !!

حضر صاحبنا عند الشيخ وسأله أول سؤال عن اسمه ؟

أجاب : شررم بررم !!

عمرك : شررم بررم !!

تعرف خصمك ذا ؟

شررم بررم !!

وكل سؤال من القاضي تكون إجابته فورا : شررم بررم !!

غضب القاضي وقال لخصمه : عندك شهود على دعواك ؟

أجاب : لا .

فقال القاضي :

أنت مدعي على رجل مجنون خالص !!

هذا مجنون اخرج برا لأسجنك أنت ويّاه !!

خرج صاحبنا خارج المحكمة وهو يزهو بالانتصار .. ويناظر في صديقه صاحب الشور والحل .. عند الباب

وهو يبتسم ابتسامه ماكره ...

قال صاحبه : بشر عسى نجحت الخطه ؟

قال : شررم بررم !!

غضب صديقه وقال : وين الدراهم .. نصف المبلغ اللي اتفقنا عليه ؟

أجاب صاحبه : شررم بررم !!

فلوسي .. يا هوه ؟ شررم بررم .. شررم بررم !!

فرد صديقه قائلا : ( أبوك على أبو اللي علمك بها يا ابن ...... ) !

[سهيل2012]

( علوم رجال )

هذا سالفة وحد من جماعة الربع ( سوّاق ) قلاب وشكله شكل ( حونشي ) دائم رامي

الغتره على جنبه !

وشكله يخوف .. وجهه تقول ( حارة وادي النمل ) من كثر الضربات والمطبات .. هذي ضربة

مطوة .. وهذي شكة مشرط .. وهذي حذفة حصاة !!

وهذا دليل على إقدامه وشجاعته .. فالضرب في الوجه ليس عيبا ولا مذمة !

وهاك اليوم يقول :

جيت عند ( القهوة ) أبي أكيف رأسي .. وفيه عامل توّه جاي من اليمن وجديد على الزبائن

والشغلة .. وداخلته ( فجعه ) من وجيه بعض العرب وسوء معاملتهم !

يتابع خوينا قائلا : دخلت القهوة مكفهر الوجه ورميت الغترة على المركى وصحت قائلا :

قهوجي .. قهوجي .. قهوجي ؟؟؟

جاك العامل الجديد مسرعا ( مفجوعا ) حاضر .. حاضر .. ما تشتهي ؟؟

قال : والحديث لصاحبنا : أنت من أنت وش اسمك ؟

قال : صااااالح !!

وأمك وش اسمها ؟

قال : أمينه !!

يقول صاحبنا : العامل مسكين خائف وارتبك .. هديت الوضع وقلت روح عطني :

براد أبو أربعة وحجر !! يالله بسرعه !!

يقول : مشى وهو شكله ما فهم طلبي .. وتخرفع ورثع له في مسند وطاح على خشمه !

المهم راح وغاب خمس دقائق وهو جائب الطلب :

( براد أبو أربعة ) ومعه فنجالين بادريق ومعها ( حجر ) من حجارة الديرة كبر حبة الكمثرى !!

قال صاحبنا : عرفت إنه فهم كلامي غلط وما عرف ماذا أقصد بالحجر !

قمت ولقطت الحجر وسألته : ما هذا ؟

قال : الحجر اللي طلبته يا عمي !!!

يقول : وأنا أهوب عليه بالحجر وأخوفه .. وهو ( يفلح ) وبعد يومين أسأل عنه ..

قال صاحب القهوة : دخل حدود اليمن وحلف ما عاد يطب السعودية !

[الحاج سلام]

مرة احرى اخي سهيل اشكر لك ما تورده من سوالف وقصص وكان بودي مشاركتك هنا بقصة من صنف قصتك ولكنني اخشى ان يمتد اليها مقص الرقيب لذا سوف ارسلها لك على الخاص ولك الحق في روايتها لمن تشاء انا تشاء دون الاسناد للحاج سلام ...

[حسن عابد]

مرة احرى اخي سهيل اشكر لك ما تورده من سوالف وقصص وكان بودي مشاركتك هنا بقصة من صنف قصتك ولكنني اخشى ان يمتد اليها مقص الرقيب لذا سوف ارسلها لك على الخاص ولك الحق في روايتها لمن تشاء انا تشاء دون الاسناد للحاج سلام ...

تذكرونا

[سهيل2012]

مرة احرى اخي سهيل اشكر لك ما تورده من سوالف وقصص وكان بودي مشاركتك هنا بقصة من صنف قصتك ولكنني اخشى ان يمتد اليها مقص الرقيب لذا سوف ارسلها لك على الخاص ولك الحق في روايتها لمن تشاء انا تشاء دون الاسناد للحاج سلام ...



أشوف إن معظم السواليف تحولت وللأسف عبر الخاص !!

ويبدو أن الحساسية عامله عمائلها .. يا الحاج ؟

على طاري الحساسية ..

مرة سألت زميل لي أيام ما كنا نعمل في ( تربة ) معلمين والراجل من مكة ..

سألته : وش حسوسك ؟

قال : الحمد لله خفت الحساسية الحمد لله بعد الدواء الأخير !!!

وأنا أقترح على إدارة المنتدى فتح منتدى ( خاص ) لها السواليف والعلوم ( الدقاقه ) !!

نوسع صدورنا شوي ..

وصلت الرسالة يا حاج .. وصلت !!

[سهيل2012]

تذكرونا


واصلك نصيبك يا حسن عابد .. واصلك

تعرف أخيك سهيل : ما يخبي عنك شي !!

[حسن عابد]

يقول من العربان واحد

كنت برحلة خاصة خارج مدينتي التي تعرفونها وفي مدينة على ساحل البحر الاحمر واقرب مدينة لها من الشمال الشرقي تقريبا مدينتنا الجميلة والتي تعلمت فيها الحبك والسبك
المهم بعد نهاية علومي هناك مغص مخباي من تطابقه والمسافة بعيدة والجوع تمكن مني
قلت لمحفظتي وش تملكين قالت سبعة ريالات
فقام يضرب بي الهوجاس اخماس واسداس من البطن والحجر والبنزين
وعز الله اني ماترددت في اقرب مقهى على الطريق وقابلني ذاك اليماني مفتل الشوارب قال شبيك لبيك
قلت شبيك نص حبة ولبيك نفرين رز قال هواء مادري ان ماجابني الا زود الهوى
راح ابو طمرة وجاب الطلب وزاده ماء وببسي وشطة وعيوني واحدة في الصحن وواحدة في الناس اللي حولي وانا الضاهر ماامضغ واثر ابو طمرة اللي عايفه متابعني ولاحظ صحني
وانا اقول اطلب مرة ثانية ولا اكتفي بجوعي اللي ماراح ومابين هذي وهذيك الا واليماني محضر قال ياعم تشتي شي قلت كني فيه حياء قال اطلب ورقبتي سدادة قلت الله يرحم والديك هات نفرين ونص قال لو في صنعاء عنينا له هذي قصدة خلف الهذال قمت اصرف عليه ضحك الجوع
جاب الطلب والناس بدأت تتابعني واقول به واناديه واطلب نص برزه وافرسه
حسيت الدوخة والتعب راحت لكن الاهم باقي وهو الحجر
غسلت برواقه ونشفت وجلست بزاوية الحجريين وطلبت مخلوط وبراد صيني
واجلس اهد وابني واهد وابني كيف احاسب واعبي الموتر واليماني اللي كان خادمني وباسطني يمقلني بعيونه قلت بس مالي مخرج
بعد ربع ساعة جاني قال الحساب قلت على الله انا ضيف قال حسبت عليك نص مع الرز والباقي فزعتي معك ياضيف قلت والبنزين من يفزع به قال ليه مامعك زلط قلت راس مالي سبعة ريال قال جيب ياخي جيب
قلت والجيب من فين امونه قال جيب السبعه وانا بنكحها بريال واعطيها عمي وخذ خمسين والله قلدك متى سيرت هانه قلت وانا دوب بديت اطمع طيب اذا ماسيرت قال روح والله ما اسئلك عنها انت غريب وانا غريب
قصده ستر وغطا على بعض
راحت الايام وجات وتحدني الظروف على المقهى قلت والله لا منكح اليماني واشوف اش يقول
يقول تقهويت وابسطت وناديته قلت قهوجي تعال وجاني يسعى قلت لي حساب باقي عندك اخصم حقك منه وهات الباقي قال حساب ماهو قلت باقي خمسين عندك هاتها انا صابر عليك سنة طنيني على قول الشيخ قال والله انك تلعب باليماني المتغرب عن بلده قلت انت الغريب قال ابن عمه ماوذاك قمت اضحك
قال والله اني مشبه امانة الله انت اللي جيت العام هانه قلت دوبك صحيت الله يرجك قال روح يااخي قد سامحتك من العام قلت تفتكر السبعة ريال اللي نكحتها بريال انا بغيت ارد السلف بلاش لكن قلبي ماطاعني

[حسن عابد]

قصة امرآة لعبت على رجل ~ مضحكه لـ دكتور محمد العريفي ~
يوتيوت ياسهيل

[سهيل2012]

يقول من العربان واحد

كنت برحلة خاصة خارج مدينتي التي تعرفونها وفي مدينة على ساحل البحر الاحمر واقرب مدينة لها من الشمال الشرقي تقريبا مدينتنا الجميلة والتي تعلمت فيها الحبك والسبك
المهم بعد نهاية علومي هناك مغص مخباي من تطابقه والمسافة بعيدة والجوع تمكن مني
قلت لمحفظتي وش تملكين قالت سبعة ريالات
فقام يضرب بي الهوجاس اخماس واسداس من البطن والحجر والبنزين
وعز الله اني ماترددت في اقرب مقهى على الطريق وقابلني ذاك اليماني مفتل الشوارب قال شبيك لبيك
قلت شبيك نص حبة ولبيك نفرين رز قال هواء مادري ان ماجابني الا زود الهوى
راح ابو طمرة وجاب الطلب وزاده ماء وببسي وشطة وعيوني واحدة في الصحن وواحدة في الناس اللي حولي وانا الضاهر ماامضغ واثر ابو طمرة اللي عايفه متابعني ولاحظ صحني
وانا اقول اطلب مرة ثانية ولا اكتفي بجوعي اللي ماراح ومابين هذي وهذيك الا واليماني محضر قال ياعم تشتي شي قلت كني فيه حياء قال اطلب ورقبتي سدادة قلت الله يرحم والديك هات نفرين ونص قال لو في صنعاء عنينا له هذي قصدة خلف الهذال قمت اصرف عليه ضحك الجوع
جاب الطلب والناس بدأت تتابعني واقول به واناديه واطلب نص برزه وافرسه
حسيت الدوخة والتعب راحت لكن الاهم باقي وهو الحجر
غسلت برواقه ونشفت وجلست بزاوية الحجريين وطلبت مخلوط وبراد صيني
واجلس اهد وابني واهد وابني كيف احاسب واعبي الموتر واليماني اللي كان خادمني وباسطني يمقلني بعيونه قلت بس مالي مخرج
بعد ربع ساعة جاني قال الحساب قلت على الله انا ضيف قال حسبت عليك نص مع الرز والباقي فزعتي معك ياضيف قلت والبنزين من يفزع به قال ليه مامعك زلط قلت راس مالي سبعة ريال قال جيب ياخي جيب
قلت والجيب من فين امونه قال جيب السبعه وانا بنكحها بريال واعطيها عمي وخذ خمسين والله قلدك متى سيرت هانه قلت وانا دوب بديت اطمع طيب اذا ماسيرت قال روح والله ما اسئلك عنها انت غريب وانا غريب
قصده ستر وغطا على بعض
راحت الايام وجات وتحدني الظروف على المقهى قلت والله لا منكح اليماني واشوف اش يقول
يقول تقهويت وابسطت وناديته قلت قهوجي تعال وجاني يسعى قلت لي حساب باقي عندك اخصم حقك منه وهات الباقي قال حساب ماهو قلت باقي خمسين عندك هاتها انا صابر عليك سنة طنيني على قول الشيخ قال والله انك تلعب باليماني المتغرب عن بلده قلت انت الغريب قال ابن عمه ماوذاك قمت اضحك
قال والله اني مشبه امانة الله انت اللي جيت العام هانه قلت دوبك صحيت الله يرجك قال روح يااخي قد سامحتك من العام قلت تفتكر السبعة ريال اللي نكحتها بريال انا بغيت ارد السلف بلاش لكن قلبي ماطاعني


الله ينشب بليسك يا أبو علي !

أنشبتنا بها الخط الفسفوري .. ورقم 2 يا مفتري !

ما أدري كيف يمر الشيخ منهنا .. أما نشب بين الحروف ودعا عليك ..

ولا تخارج مثل صاحبك أبو سبعة ريال ورد عليك !

( والحكمة يمانية )

أجدت يا حسن حبكا وسبكا ..

شكرا لك .

[حسن عابد]

الله ينشب بليسك يا أبو علي !

أنشبتنا بها الخط الفسفوري .. ورقم 2 يا مفتري !

ما أدري كيف يمر الشيخ منهنا .. أما نشب بين الحروف ودعا عليك ..

ولا تخارج مثل صاحبك أبو سبعة ريال ورد عليك !

( والحكمة يمانية )

أجدت يا حسن حبكا وسبكا ..

شكرا لك .




عدل يامعدل على رقم اربعة ونشكر لك فضلك من هنا

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا جماعة الربع :

مساكم / صبحكم الله بالخيرات والليرات ..

وجدت هذه الأبيات في إحدى مذكراتي الخاصة .. وحبيت أسألكم عن مدى

صحتها وقصتها ؟

ياسيدي جاني عضلّة من زماني
يمضي على الرجــال أقوى ودون

لقيتلي فــ السوق واحد حلواني
يقول يا عربان عندي وش تبون

قلت أبي لي قرص يوم الله غواني
واخذت لي صفقه على نون العيون

رديت له بالشون وأنا في مكاني
قضيت في الصفقه على راسه بشون

إن كان جا فــ أطرافكم ولا شــكاني
أدمس عليها دمس حمران العيون

[حسن عابد]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا جماعة الربع :

مساكم / صبحكم الله بالخيرات والليرات ..

وجدت هذه الأبيات في إحدى مذكراتي الخاصة .. وحبيت أسألكم عن مدى

صحتها وقصتها ؟

ياسيدي جاني عضلّة من زماني
يمضي على الرجــال أقوى ودون

لقيتلي فــ السوق واحد حلواني
يقول يا عربان عندي وش تبون

قلت أبي لي قرص يوم الله غواني
واخذت لي صفقه على نون العيون

رديت له بالشون وأنا في مكاني
قضيت في الصفقه على راسه بشون

إن كان جا فــ أطرافكم ولا شــكاني
أدمس عليها دمس حمران العيون


فيه رجال ونعمين فيه جايك بالاجابة لكن بكره يقول

[سهيل2012]

فيه رجال ونعمين فيه جايك بالاجابة لكن بكره يقول


الله يحييك ويحيي صاحبك ومشتاقين لسماع قصة الأبيات .. أكيد لها قصة وعجيبه بعد !

[سهيل2012]

"قصة حقيقية "

هذه قصة حقيقية وقعت أحداثها منذ سنوات أخبرني بها أحد أصدقائي الثقات ..

يقول : خرج أحد أقربائي من المستشفى بعد مرض ٍ ألمّ به معافى مشافى .. فأراد أحد عوانيه من أرحامه المقربين له أن يزوره .. فذهب ذات يوم ٍ إلى ( المجلبه ) سوق الأغنام .. وابتاع تيسا ( حبصيا ) جميلا عندما كان أغلى تيس لا يتجاوز سعره ( 250 ) ريالا .. وأخذه إلى الجزار وكفته في هاك الكريتين .. وعاد إلى البيت وأخذ زوجته وأولاده ( ودرعم ) وش معناها يا منقاش ؟ درعم على على نسايبه .. وشال تويسه وسلّمه نسيبه قائلا :
لا تحاقرونه يا رحيمي ! تراه ما هو واجبكم ولكن هذي قهوة حشمه ما هي زعمه يا النسيب !
رحب العاني بعانيه .. وسلّم على بناخيته وبناخيه ( ابن بنته أو أخته ) !!
وبعد ما تقهووا .. استاذن وجه العاني وراح يقضي بعض شغيلاته !
راح صاحبنا معزب الرحمن .. وتفحص ( تويس عانيه ) وكنّه تحاقره !!

قال لزوجته : حطيه في الفريزر .. ونبي نخدمكم ونسوي العشاء عند الطبّاخ ..

بتّل على الماقفة وطق له خروف حري ( قد خرفان منقاش ) اللي يبي يضويبها على آل مقداد !
ووداه عند الطبّاخ .. ها ثمّن عاد للبيت وعزم باقي أرحامه القريبين وبعضا من جيرانه ..

وبعد صلاة العشاء جاء نسيبه وزوج بنته الحبيب وجلس في مجلس الرجال .. وشوي ولا الرجاجيل
يوم بدت تتوافد ومعزب الرحمن يرحب ويهلي !!
امتلى المجلس بالرجال .. وغصّ بهم وتحول البعض إلى المقلط .. وعرف صاحبنا بأن العلوم تغيّرت وهؤلاء القوم ماهم ضيفان تيس !!
ولكن صبر وسكت ينتظر المستجدات ...
وماهي إلا ساعة أو حراويها إلا ومعزب الرحمن يقول للضيوف : تفضلوا حيّكم الله تموا اقلطوا يا رجاجيل ...
مشى صاحبنا وقلط مع الرجال ويوم طالع ولا هاك ( الطلي ) اللي بارك على الصحن .. طول ذيله ( سبعة أشبار ) !!
فهق شوي .. قلطوا الرجال .. وهو يتوخر شوي ويقول تعشوا يالربع أنا ما أجلس ألين يجلس رحيمي .. ورحيمه من النوع اللي لا يمكن يجلس مع ضيوفه .. بغار بسكينته تلهب في (يساره) يقطع ويرحب .. زي منقاش تقريبا !!
حاولوا معه جماعة الربع .. قال : مرّة ما أجلس أبي أستسور مع المستسوره !!
والرجال ( أصوك ) مثل ما قال : منقاش وفقه الله وشيخ ولد شيخ !!
ويوم تعشوا الضيوف ورجعوا للمجلس يشربون الشاي بعد العشاء .. وهو يمسك عمّه ( عانيه )

قال : وش ذا العلم يا عمي ؟

جيتك بواجب حشمه وقلبتها شغلة زعمه !!

قام عمّه يتعذر ويقول : ترى الموضوع بسيط وأنا قصدي أجمع الأصحاب والأحباب والأرحام و ..و و
رد عليه وقال : ( عليّ الطلاق ما أتعشى الليلة إلا من تيسي اللي جبته لكم ) !!!
( هذا معنى كلمة أصوك يا منقاش ) !!

سروا الضيوف .. وسروا العرب يطبخون وينفخون في تيس عانيهم .. ولا نجح التيس إلا وعقاربها تشير للواحدة صباحا .. تسحروا خلق الله واصبحوا صائمين يوم الخميس .. تقبل الله منّا ومنهم صالح الأعمال !!

والسؤال أيها الرفاق : حط نفسك مكان هالرجال لأصوك .. ماذا ستفعل ؟
وهل ستتخذ نفس الإجراء الذي اتخذه ؟
أم أن هناك حل آخر في نظرك ؟

تعليقكم وإجابتكم تزيد الموضوع تألقا وإثارة فلا تبخلوا علينا برأيكم ووجهة نظركم !

[الحاج سلام]

بصرف النظر عن ما جاء به النسيب تيس او خروف اوحتى دجاجة يعتبر تصرف صاحب الدار خاطئ وانتقاص في حق نسيبه وكان بامكانه يقيم وليمته ويعزم ربعه في يوم اخر .
والنسيب كما ذكرت اصوك ولكنه عاقل في نظري ولو طول الامور كان له حق يلفيه به نسيبه بدل الخروف اثنين .

[سهيل2012]

كان له حق يلفيه به نسيبه بدل الخروف اثنين .

يرحم والديك يا أخي الحاج ..

فكنا من ها العلوم .. ملينا منها ونقدتنا في المنتدى !!

وأنا أوافقك الرأي فيما ذهبت إليه .. فعلا الرجال أخطأ على عانيه وبناخيه !!

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

حيا الله راعي الفنجال وعلوم الرجال-لو انه تعشى هو ونسيبه التيس كان ابرك لهما-وعزم ربعه في تالي الايام كان احرى-الآحظ عليك مناهض للحقوق والملفى-وش انت قايل لو ان الثريا زعلت وابت من الصلح -الذي كلنا نطالب به في حال حصول اي اشكال-الآ بمعدال وحقوق رجال -ولها من المكانه لديك مالله به عليم -وش انت قايل--------واليك هذه السالفه:يقال ان هناك قبيلتان متجاورتان في احدى المناطق-تصاحب منهما اثنان وسار واحد كثير التردد على صاحبه وكلما لفاه ذبح له السمينه من الحلال واستمر الحال فتره من الزمن-وفي يوم من الايام قرر صاحبه زيارته وكانت الاولى له-فعندما قهواه دخل عليه المجلس وسكينه في يده يقوم بسنها -كرر ذلك عدة مرات يدخل ويرحب ويهلي ويسن السكين امام الضيف ويخرج-ولما لم يجد مبادره من الضيف كحلفان او رفض للذبيحه وكان صاحب البيت كثير الحلال والمال-ثم -بادره بقوله -وش رايك يابو فلآن000لو ذبحنا جانا فلان وفلان واكلوا الذبيحه وما ينوبك الا قد-تيه-واشار بنصف كفه -اي انك سوف تاكل قطعه صغيره والباقي ياكله الناس-ثم اعتزى وقال وش رايك لو نجيب لنا ديايه -اي دجاجه- ونتمرقها انا وانت خيرا لنا وافود-رد عليه فورا الضيف انا كل مالفيتني ذبحت لك من سمان الضان وانت تبي تعشيني ديكه -لابارك الله فيك ولا في ديااايدك- بالحرام لو تلفيني مره ثانيه مالك الا خشم البندق-وبذلك انتهت الصداقه بينهما-هذه من الاشياء التي مرت على الناس -واصل علومك ونحن متابعون-

[سهيل2012]

حيا الله راعي الفنجال وعلوم الرجال-لو انه تعشى هو ونسيبه التيس كان ابرك لهما-وعزم ربعه في تالي الايام كان احرى-الآحظ عليك مناهض للحقوق والملفى-وش انت قايل لو ان الثريا زعلت وابت من الصلح -الذي كلنا نطالب به في حال حصول اي اشكال-الآ بمعدال وحقوق رجال -ولها من المكانه لديك مالله به عليم -وش انت قايل--------واليك هذه السالفه:يقال ان هناك قبيلتان متجاورتان في احدى المناطق-تصاحب منهما اثنان وسار واحد كثير التردد على صاحبه وكلما لفاه ذبح له السمينه من الحلال واستمر الحال فتره من الزمن-وفي يوم من الايام قرر صاحبه زيارته وكانت الاولى له-فعندما قهواه دخل عليه المجلس وسكينه في يده يقوم بسنها -كرر ذلك عدة مرات يدخل ويرحب ويهلي ويسن السكين امام الضيف ويخرج-ولما لم يجد مبادره من الضيف كحلفان او رفض للذبيحه وكان صاحب البيت كثير الحلال والمال-ثم -بادره بقوله -وش رايك يابو فلآن000لو ذبحنا جانا فلان وفلان واكلوا الذبيحه وما ينوبك الا قد-تيه-واشار بنصف كفه -اي انك سوف تاكل قطعه صغيره والباقي ياكله الناس-ثم اعتزى وقال وش رايك لو نجيب لنا ديايه -اي دجاجه- ونتمرقها انا وانت خيرا لنا وافود-رد عليه فورا الضيف انا كل مالفيتني ذبحت لك من سمان الضان وانت تبي تعشيني ديكه -لابارك الله فيك ولا في ديااايدك- بالحرام لو تلفيني مره ثانيه مالك الا خشم البندق-وبذلك انتهت الصداقه بينهما-هذه من الاشياء التي مرت على الناس -واصل علومك ونحن متابعون-


أهلا بالشيخ أبي عبدالله وفقه الله ..

وقد سعدنا جميعا بهذه الإطلالة الرائعة منكم وفقكم الله .. وفي موضوع مثير وأكيد إنه استثاركم

وأنتم من شيوخ القبائل المعروفين وبالتأكيد حضرت مجالس صلح وحقوق وملافي كثيرة ..

نعم مناهض لهذه الملافي والحقوق والعادات .. والمخالفة لما أنزل الله جل وعلا ..

بالرغم من قناعتي بأنها تطفئ - أحيانا بعض الفتن وتحل بعض المعاضل التي تعجز عن حلها

سلطات القانون !

نعم حضرت محاضر صلح وملافي ( وسدّة ) مع أبناء عمومتي وقد لاحظت ( سماجة ) وطعم

طعامها !! سبحن الله تحس بأن ( غنم ) ما يسمى بالسدّة والملفى تكون بلا طعم ولا رائحة !

لأنها حرااااااام !!

وأحمد الله من يوم ( لهمت ) العلم منذ ما يربو على ثلاثين عاما ما عمري ضويت أحدا بملفى ..أو أحد ضواني !

وهذا لا يعني تزكيت نفسي ونموذجيتي في التعامل مع من حولي .. فأنا أمتلك لسانا ياما أوردني المهالك !
ولكن بحمد الله .. لم أتورط مع أحدا في حياتي .. ويا كثر من تورطوا معي وضحكو علي سواء

بحسن نية أو غير ذلك .. ولكن دائما ما أتسامح معهم وأعفو عنهم لوجه الله ..
وأعرف لكم واحد من ربع الجماعة شهر لافي وشهر ملفي ! يعني يا لافي له عربان يا هم لافينه !

أكرر الشكر لك يا شيخنا عبدالعزيز .. وإذا عندك مثل ها السالفة التي أوردتها فزدنا زادك الله

من فضله .

[جساس]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا جماعة الربع :

مساكم / صبحكم الله بالخيرات والليرات ..

وجدت هذه الأبيات في إحدى مذكراتي الخاصة .. وحبيت أسألكم عن مدى

صحتها وقصتها ؟

ياسيدي جاني عضلّة من زماني
يمضي على الرجــال أقوى ودون

لقيتلي فــ السوق واحد حلواني
يقول يا عربان عندي وش تبون

قلت أبي لي قرص يوم الله غواني
واخذت لي صفقه على نون العيون

رديت له بالشون وأنا في مكاني
قضيت في الصفقه على راسه بشون

إن كان جا فــ أطرافكم ولا شــكاني
أدمس عليها دمس حمران العيون




مساء الخير للجميع
أنت ياسهيل ماشاء الله عليك مسولفجي وشاعر وأنا غبت ورجعت لمنتديات الشعر
مالقيت لك تواجد فيها مثل تواجدك هنا ... الزبدة سوالفك جذابة وأسلوبك مرح ومشوق
وجذاب وحبيت أعلق على الأبيات التي سألت عنها.

صاحب الأبيات وقصتها رجل مشهور عاش قبل فترة تقدر حسب مانسمع أكثر من مائة
سنة والله أعلم وهو الشاعر عيضة بن مستور الحارثي أعتقد بأنه من أهل ميسان وجا الطائف وقابل واحد حضري عنده دكان وهرجة من هذا وهرجة من الثاني أسفرت عن كف على وجه عيضه وردفيها بضربة بالعصا فوق راس الحضري
وهرب وخاف أن يشتكيه فذهب إلى الشريف وألقى أمامه الأبيات التي أوردتها لعلها تشفع له في حال تقدم الحضري بشكوى .
هذا ماوصلني من فترة طويلة عن القصة وصاحبها وربما يكون في المنتدى من لديه تفاصيل أكثر وسلامتكم.

[ابن ابي محمد]

أخي الحبيب سهيل : سرني موقفك من المذاهب القبليه , المذاهب التي ربما حاول أنصارها تلطيفها من أجل تسويقها وذلك بتسميتها صلحا كما يسمى المرابون الربا فائدة او نسبة الفوائد الماليه ..
نعم , الصلح جائز بين المتخاصمين ألا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا , ولكن الصلح الذي يتبعه الأسى على مثلها وسواها ليس صلحا , وأنما هو تقنين لسابقة لها ما بعدها مستقبلا في التحاكم بين أتباع الطرفين ..
وكثيرا ما شوه ما يسمونه صلحا حضور كبار الطرفين , وتجاهل أنصار كل طرف من الطرفين للحق مهما كان واضحا في سبيل مساندة من يمثله ويتحزب له , ثم في النهاية بعد مدافعات لا تخلو من التجمهر والتهريج وعمليات لي الذراع بين دهاقنة طرفي هذه الحرفه يولد جنين هجين بين الحق والباطل يسمونه صلحا , صلح وليد لمفاوضات تفوح منها روائح العنصرية والتحزب وتغليب تلك الروح وتقديمها على وشائج الأخوة في الدين التي كان يجب على المصلحين من الطرفين تقديمها على ما سواها من وشائج القربى والديار والمصالح المختلفه ...
نعم هناك من نبذوا هذه الجاهليه واصلحوا بين من رضيهم من ربعهم او من غيرهم بطريقة تعيد الأعتبار والحقوق والمظالم الى أهلها , ونظروا الى طرفي الخلاف كأخوة في الدين لا هذا ابن العم وذاك خصمه الأجنبي , وتوخوا في كل خطوة خطوها وكل كلمة قالوها رضى الله والبعد عن سخط الله ...
هؤلاء ربما أجتازوا الأبتلاء ونجوا من الفتنه , وبمشيئة الله نكون منهم , (أنا وأنت وأخي الشيخ عبدالعزيز وجميع الأخوة القراء) ....

[سهيل2012]

مساء الخير للجميع
أنت ياسهيل ماشاء الله عليك مسولفجي وشاعر وأنا غبت ورجعت لمنتديات الشعر
مالقيت لك تواجد فيها مثل تواجدك هنا ... الزبدة سوالفك جذابة وأسلوبك مرح ومشوق
وجذاب وحبيت أعلق على الأبيات التي سألت عنها.

صاحب الأبيات وقصتها رجل مشهور عاش قبل فترة تقدر حسب مانسمع أكثر من مائة
سنة والله أعلم وهو الشاعر عيضة بن مستور الحارثي أعتقد بأنه من أهل ميسان وجا الطائف وقابل واحد حضري عنده دكان وهرجة من هذا وهرجة من الثاني أسفرت عن كف على وجه عيضه وردفيها بضربة بالعصا فوق راس الحضري
وهرب وخاف أن يشتكيه فذهب إلى الشريف وألقى أمامه الأبيات التي أوردتها لعلها تشفع له في حال تقدم الحضري بشكوى .
هذا ماوصلني من فترة طويلة عن القصة وصاحبها وربما يكون في المنتدى من لديه تفاصيل أكثر وسلامتكم.



ما شاء الله تبارك الله ..

بيّض الله وجهك أخي جسّاس على هذا التعقيب والإجابة الشافية والوافية على تساؤل أخيكم

سهيل ..

ولا أدري أنت الذي قصده أخي حسن عابد بقوله :

فيه رجال ونعمين فيه جايك بالاجابة لكن بكره يقول

أم لا ..

على كل حال ونعم فيك وما قصرتم .

[سهيل2012]

أخي الحبيب سهيل : سرني موقفك من المذاهب القبليه , المذاهب التي ربما حاول أنصارها تلطيفها من أجل تسويقها وذلك بتسميتها صلحا كما يسمى المرابون الربا فائدة او نسبة الفوائد الماليه ..
نعم , الصلح جائز بين المتخاصمين ألا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا , ولكن الصلح الذي يتبعه الأسى على مثلها وسواها ليس صلحا , وأنما هو تقنين لسابقة لها ما بعدها مستقبلا في التحاكم بين أتباع الطرفين ..
وكثيرا ما شوه ما يسمونه صلحا حضور كبار الطرفين , وتجاهل أنصار كل طرف من الطرفين للحق مهما كان واضحا في سبيل مساندة من يمثله ويتحزب له , ثم في النهاية بعد مدافعات لا تخلو من التجمهر والتهريج وعمليات لي الذراع بين دهاقنة طرفي هذه الحرفه يولد جنين هجين بين الحق والباطل يسمونه صلحا , صلح وليد لمفاوضات تفوح منها روائح العنصرية والتحزب وتغليب تلك الروح وتقديمها على وشائج الأخوة في الدين التي كان يجب على المصلحين من الطرفين تقديمها على ما سواها من وشائج القربى والديار والمصالح المختلفه ...
نعم هناك من نبذوا هذه الجاهليه واصلحوا بين من رضيهم من ربعهم او من غيرهم بطريقة تعيد الأعتبار والحقوق والمظالم الى أهلها , ونظروا الى طرفي الخلاف كأخوة في الدين لا هذا ابن العم وذاك خصمه الأجنبي , وتوخوا في كل خطوة خطوها وكل كلمة قالوها رضى الله والبعد عن سخط الله ...
هؤلاء ربما أجتازوا الأبتلاء ونجوا من الفتنه , وبمشيئة الله نكون منهم , (أنا وأنت وأخي الشيخ عبدالعزيز وجميع الأخوة القراء) ....


الموضوع يا أخي ابن أبي محمد شائك جدا .. وحوله اختلاف ..

وقد تقلصت هذه الظاهرة ظاهرة الحقوق والمعاديل في الآونة الأخيرة واندثرت !

فأغلب الشباب هذه الأيام لا يعترفون بها ولا يتكلمون عنها أساسا ..

ونادرا ما تسمع الآن قصة معاديل وموامين معاديل وفراش وآسى ونقى ..

على طاري ( النقى ) هذا العمل المشين والذي كان موجودا وإلى وقت ٍ قريب يعتبر

ضربا من الجهل والجاهلية .. وفعله أقرب إلى أفعال الشـ ... ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

أخبرني أبي ( رحمه الله ) بأنه حضر مجلس حُكم من هذا النوع .. وحكموا على المعتدي

بأربع من الغنم و 8 جنابي ( نقى ) !

ويوم ضواها على المعتدى عليه .. طلبوا من المعتدي أن يحلق رأسه على ( الزيرو ) وأعطوه

الجنبيه وقالوا : انقَ ( انقى ) لابن عمك من دمك !! فجثا على ركبتيه وأخذ ينقى ( من دمه)

ما يجمله مع ابن عمه ويضرب بالجنبيّه حتى أراق الدم وسال على جبينه !!

واستمر على هذا الحال والمنوال .. حتى قال خصمه : بيّض الله وجهك !!

ورمى بالجنبيه فورا وأخذ يترنح مضطجرا بدمائه .. ولحقوا عليه بعجينه ( كانت مُعدة من قبل )

ووضعها على رأسه لإيقاف الدم !!

هؤلاء هم أبناء السنة وما كانوا يعملونه .. وإلى وقت ٍ قريب !

شكرا لمرورك ابن أبي محمد وعلى مداخلتك الرائعة .

[سهيل2012]

(( ساعة أم زلمبك )) !!

هذه الساعة (أظنها انقرضت من الأسواق من سنين) تسمى ســــاعة صليب (ابو زلنبك)يدوية ..تعبى يدويا كل 12،24ساعة....والقصة تدور حولها .... ويقولون باقي من ها النوعية
ثنتين فقط واحده منها عند الشيخ منقاش .. والله أعلم !

والقصة ( غير الحقيقية ) حول الساعة المشؤومة ..


كان هناك رجلان يضربون ركب على بعض (يكذبان على بعض)....قال الأول :
جدي الله يرحمه كان عنده ساعة (صليب) طـــــــاحت في البيــــر وجلســــت خمس ســـــــــنوات ..
وظاك(وذاك)اليوم تجف البير ونطلع الساعة ....ولاها صاغ سليم-زي ماهي موقته ما تغير توقيتها...
قال الثاني :ههههههههههههههه أنا جدي بكبره وشحمه ولحمه طاح في البـيـــر وجلس خمس سنوات ويوم طلعناه وهو زي ما هو صاغ سليم موقت على توقيت قرينتش......
قال أبو ســــــاعة :الله..الله..الله..خمس سنين ! في البير ! وش يســـــــوي؟

أجابـــــــــه :يوقت في ســـــــــــاعة جدك !!!!!!!!!!

[حسن عابد]

ساعة تسوى ولربما ساعات زمان مثل السكاكين اللي تدفن فترة من الزمن ثم تستخرج

[سهيل2012]

ساعة تسوى ولربما ساعات زمان مثل السكاكين اللي تدفن فترة من الزمن ثم تستخرج


أكيد يا ابا علي لحقت على ها السواليف ولكن جيل اليوم ما يدرون بها السواليف ..

والظاهر إن به علاقه بين دفن السكين ( وأم قرين ) .. !

يعلمني واحد من ربعكم من زملاء الشيخ منقاش في المرحلة الابتدائية يقول الشيخ

كان مسيطرا على الطلاب ومجنن المعلمين والمصيبه كانوا من خوفهم منه يحطونه

عريفا على الطلاب !

لكن الرجل ما ذمه صراحه يقول إذا حطوه عريفا ( نفلها ) وننبسط الشيخ راعي فلات منذ طفولته

وحداثة سِنه !

ويقولون كان معه ( سكين ) في صباه ( أم شوكه ) محتزما بها في روحته وعودته

كان يدفنها في أعلى وادي ( جفن ) بالاسابيع !!

وقد جمعت عن شيخنا بعض السوالف والعلوم ولكنه .. ودع ورحل ويطلب من اعضاء

المنتدى أن يغتابوه حتى يأخذ من حسناتهم !

وأخيكم سهيل ليس بكثير حسنات ( والعالم الله ) ولا أريد أن أعطي الشيخ منها حسنة

واحدة !

لذا سأحتفظ بهذه العلوم وإن كتب الله لنا لقاء مستقبلا ( اخبرتك بها ) وإن لم نلتقي

تروح مع الساعة الزلنبك في البير !

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( قصة حيدر ))

جمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-أصحابه المتوجهين مع معاذ بن جبل إلى اليمن ..وذلك لتوزيع الطعام والشراب عليهم ....فأعطاهم ما كتب الله لهم بيديه الكريمتين .....ونسي حيدر !
انصرف القوم ، وانصرف حيدر معهم .. غير غاضب ..لأن قلبه لا يحمل ضغينة ولاحقدا على أحد ......
فماذا حدث بعد ذلك ؟

أرسل الله جبريل إلى نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم-يذكره بأنه نسي حيدر ولم يزوده بالطعام والشراب ..تعجب صلى الله عليه وسلم - وطلب من أحد أصحابه أن يلحق بالقوم وبطعام لحيدر ......ولكن أكد عليه أن يلاحظ حاله قبل إعطائه الزاد .
.
لحق الرجل بالركب ..واندس بينهم ...يراقب حيدر .....واقترب منه ، وأرهف سمعه ..وإذ بحيدر يقول:

(سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله أكبر ) نعم الزاد ياربي !! يكررها مرارا ........................

اقترب منه وقدم له الطعام والشراب .....وعاد إلى رسول الله .....

وأخبره بما حصل ..وبالحرف الواحد .......فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وسأل الرجل :

هلا نظرت ما بين رأسه والســـــــــــماء ؟
فأجاب الرجل :كلا !

فقال صلى الله عليه وسلم :

لو نظرت لرأيت نورا متصلاما بين رأسه والسماء ..! أو كما قال عليه الصلاة والسلام ..

وهذا فضل (سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله وألله أكبر ) ما أسهلها !

*هذه القصة سمعتها من أحد الشيوخ في أحد المساجد ..أحببت نقلها إليكم كما سمعتها وبأسلوبي ..لنعتبر من أحداثها .... والله من وراء القصد .

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم


ما أدري وش ذكرني ها الموضوع .. ولكن تذكرت بعض ( السويلفات ) القصيرة أهديها لإخواني

وهم معرووووفون ويعرفون أنفسهم .. وكل واحد منهم ( اللي على بالي ) يقرأ ها السواليف

من منظوره ويفهمها على كيف كيفه .. بدون تحديد أسماء !!!!


( الإهداء الأول )

قصة من أيام حكم الأشراف زمااااان حصلت لواحد حضري وهي كالتالي :

قصة إخواني الحضري اللي كان يحمّل حماره بضاعة من مكة ويطلع الطائف عن طريق

السيل ويمر عدة قبائل كما هو معروف ..

ويوم من الأيام تعرضوه ( الحنشل ) وضربوه وسرقوه وأخذوا حماره .. وراح يصيح عند الشريف ..

يا شريف : البدو سرقوني وضربوني و.. و ..

قال الشريف : البدو مين تعرفهم ؟

قال : لا ما أعرفهم ياشريف ... ويبكي .. !!

قال الشريف : يمكن السعايده ؟

قال : هيووووه همه .. لا لا .. هيو هيو .. !! آه يا شريف !!!

قال الشريف : يمكن الثبته ؟ قال الحضري : هيو هم همه يمكن .. لا لا ... آه يا شريف !!

قال الشريف : القثمه ؟ أجاب الحضري : القثمه .. القثمه .. لا لا يمكن آآآه يا شريف !!

زعل الشريف وهو يصفق بيدينه على بعضها : وقال : (( يا خيق يا بيق )) !!

قال الحضري : أيوووه هوّه خيق بيق يا شريف هو اللي سرقني وضربني هو ّ هوّ خيق بيق !!


..


المهم يقولون الشريف جاه ( جلطه ) وأيامها ما يعرفون الجلطات وعلاجها .. وأظنه مات بعدها !!



..



.

[سهيل2012]

( الإهداء الثاني )


قصة البدوي والفانوس ..

أيام الفوانيس يقولون واحد بدوي ( هبط ) السوق وشرى فانوسا جديدا من عند واحد حضري

وشرط عليه أصلي !!

وراح بيته مبسوووط بفانوسه .. وركب فتيلته وزوده بالقاز ( الكيروسين ) وبدأ في إشعال الفتيله

ولكن تولع شوي .. ويبق .. ويطفي .. وهكذا دواليك .. طال ليل المسكين مع فانوسه .. مر يولع

ومر يطفي وهكذا حتى بدأت الشمس تبسط شعاعها على البيداء المحيطه با أخينا البدوي !

عندئذ ٍ بتل صاحبنا مصطحبا فانوسه للتاجر الحضري ورماه في وجه شارحا معاناته مع الفانوس

حاول التاجر الحضري أن يضحك على البدوي معللا وموضحا بأن الفانوس يبقبق مع الهوى و ....

فغضب البدوي وصاح في الحضري قائلا :

عطني فانوس اصلي والبقبقه خلها !!

[الحاج سلام]

شكرا لك ياسهيل على هذه السواليف الممتعة ومع انني سمعت قصة صاحب الحمار المسروق من زمن طويل الا ان روايتكم لها كانت جذابة وكأنك حاضرا تستمع لمداولاتها ...

[سهيل2012]

( الإهداء الثالث )


هذه القصة حقيقية حدثت زماااان لجماعة من العربان رحلوا إلى نجد حيث الحيا والخير والخضرة مصطحبين أغنامهم ( وهي متعودة على الحفر ) تحفر بأظلافها الأرض !!

ويوم وصلوا هناك ولقت أغنامهم النعمة والمرعى ( اللي يوقف فيه البعير ما تشوفه ) .. شبعت

غنم أهل الحجاز .. وقامت تنقب وتحفر بأظلافها .. وتشمشم في التراب !!

وشافوها أهل نجد وهم يقولون : غنم أهل الحجاز تأكل في التراب !!


..

.

[سهيل2012]

شكرا لك ياسهيل على هذه السواليف الممتعة ومع انني سمعت قصة صاحب الحمار المسروق من زمن طويل الا ان روايتكم لها كانت جذابة وكأنك حاضرا تستمع لمداولاتها ...



العفو يا أخي الحاج سلام ..

وهذه القصة سمعتها من أحد شيابتنا زماااان قبل الواتس والتويتر والمصائب اللي تحذفت علينا

مصيبه يا أخي الحاج ما عاد أحد يسولف !

لا في البيت ولا في المناسبات .. واصبح التحدث والسواليف بالأصابع وباللمس والهمس !

وهذي قصة حلوه بين أحد المعلمين ( الحضر ) من مكة كان يدرس في إحدى قرى بني سعد

وإذا جاهم يوم السبت يجيب لهم الشريك والحلاوة ( ابو نار ) والمشبك والملبك .. وأخوان بدوى

يطيحون على خشومهم ..

وفي أحد الأيام أراد أحد زملاهم ( شاعر ) في المدرسة أن يشكر صاحب الحلاوة ولكن ببيتين من الشِعر

قال فيهما :

سلام يا أصحابنا يا أهل الحلاوه
ياللي حلاوتكم تدسونها فــ / البيوت

نبي لنا من حلاوتكم نقااااوه
نبي من اللي كبر عش العنكبوت !!

انبسط زميلهم الحضري من البيتين وشكر شاعرها وهو ما يدري عن ( السمّ ) اللي فيها !!

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

بارك الله فيك-ابا احمد- سوالف زينه- اما السالفه الثالثه الا ترى معي ان الطبع يغلب التطبع-ومن تعود على شي -----------8-اما انعدام السوالف فالاجهزه الذكيه لها الفضل الكبير في المجالس-

[الحاج سلام]

العفو يا أخي الحاج سلام ..



وهذه القصة سمعتها من أحد شيابتنا زماااان قبل الواتس والتويتر والمصائب اللي تحذفت علينا


مصيبه يا أخي الحاج ما عاد أحد يسولف !



لا في البيت ولا في المناسبات .. واصبح التحدث والسواليف بالأصابع وباللمس والهمس !



وهذي قصة حلوه بين أحد المعلمين ( الحضر ) من مكة كان يدرس في إحدى قرى بني سعد



وإذا جاهم يوم السبت يجيب لهم الشريك والحلاوة ( ابو نار ) والمشبك والملبك .. وأخوان بدوى



يطيحون على خشومهم ..



وفي أحد الأيام أراد أحد زملاهم ( شاعر ) في المدرسة أن يشكر صاحب الحلاوة ولكن ببيتين من الشِعر



قال فيهما :



سلام يا أصحابنا يا أهل الحلاوه
ياللي حلاوتكم تدسونها فــ / البيوت




نبي لنا من حلاوتكم نقااااوه
نبي من اللي كبر عش العنكبوت !!




انبسط زميلهم الحضري من البيتين وشكر شاعرها وهو ما يدري عن ( السمّ ) اللي فيها !!






بدون مقدمات الحاج سلام عنده من قصص الاولين الكثير وبمناسبة قصة المعلم ابو حلاوة و اظن انه استخدمها وسيلة تعليمية لترغيب الطلاب في المدرسة والتعليم والمعلمين .

فقد قرأت في مذكرات كتبها رائد من رواد التعليم وهو الدكتور سعيد المليص الغامدي واظن الكثير يعرفونه يقول :



في مدرسة نائية في تهامة كان المعلم السوداني عبدالمنعم يعاني من تأخر الطلاب في الصباح ولهم اعذارهم لانهم يساعدون اهاليهم في تشبير البهم وحلب الماعز وترتيب المراح فيضيق الوقت وربما لم يجدوا افطارا الا اليسير وعبد المنعم كان انموذجا في ابتكار وسيلة تعليمية جاءت بنتائج مذهلة حيث حضر الطلاب مبكرين بل وحضر في بعض الاحيان اولياء الامور .

هل يمكن ان تعرف هذه الوسيلة ؟لولا خشية الاطالة لتركتك تفكر باعتبارك رجل تربية كما لمست من كتاباتك ولكن سوف انهي القصة هنا ......




لقد بنى الاستاذ والمربي القدير تنورا في فناء المدرسة كما لم يره احدا في المنطقة وجصصه وحسنه ثم احضر اكياسا من الدقيق المدعوم وهو رخيص السعر ولله الحمد وفعل خميرة من البيئة ثم عجن كمية من الدقيق تكفي الطلاب و اخبرهم انه من الغد سيكون الفطور جماعيا في المدرسة ومجانيا بدون مقابل سوى الحضور المبكر للمساعدة في تقطيع العجين وخبزه .



حضر القوم وتذوقوا الخبز السوداني اللذيذ ودارت رحى العملية التعليمية حسب المعادلة :



الفطور مقابل الحضور ......

[سهيل2012]

بدون مقدمات الحاج سلام عنده من قصص الاولين الكثير وبمناسبة قصة المعلم ابو حلاوة و اظن انه استخدمها وسيلة تعليمية لترغيب الطلاب في المدرسة والتعليم والمعلمين .

فقد قرأت في مذكرات كتبها رائد من رواد التعليم وهو الدكتور سعيد المليص الغامدي واظن الكثير يعرفونه يقول :



في مدرسة نائية في تهامة كان المعلم السوداني عبدالمنعم يعاني من تأخر الطلاب في الصباح ولهم اعذارهم لانهم يساعدون اهاليهم في تشبير البهم وحلب الماعز وترتيب المراح فيضيق الوقت وربما لم يجدوا افطارا الا اليسير وعبد المنعم كان انموذجا في ابتكار وسيلة تعليمية جاءت بنتائج مذهلة حيث حضر الطلاب مبكرين بل وحضر في بعض الاحيان اولياء الامور .



هل يمكن ان تعرف هذه الوسيلة ؟لولا خشية الاطالة لتركتك تفكر باعتبارك رجل تربية كما لمست من كتاباتك ولكن سوف انهي القصة هنا ......






لقد بنى الاستاذ والمربي القدير تنورا في فناء المدرسة كما لم يره احدا في المنطقة وجصصه وحسنه ثم احضر اكياسا من الدقيق المدعوم وهو رخيص السعر ولله الحمد وفعل خميرة من البيئة ثم عجن كمية من الدقيق تكفي الطلاب و اخبرهم انه من الغد سيكون الفطور جماعيا في المدرسة ومجانيا بدون مقابل سوى الحضور المبكر للمساعدة في تقطيع العجين وخبزه .



حضر القوم وتذوقوا الخبز السوداني اللذيذ ودارت رحى العملية التعليمية حسب المعادلة :




الفطور مقابل الحضور ......



الفطور .. مقابل الحضور !!

خير ختام لقصتك التي نقلتها أيها الحاج .. واضفت للموضوع شيئا من المتعة والفكاهة ..

وقد لفتت نظري هذه العبارة العجيبة :

يساعدون اهاليهم في تشبير البهم

تشبير البهم ؟

الله على ها المفردة يا أخي الحاج .. خاصة من ( نفقت ) أمه أو كان حليبها قليلا !!

وهل تعتقد أن أعضاء المنتدى من فئة الشباب على علم ودراية بهذه المفردة .. ونحيلها برمتها

إلى أخيناالحارث بن همام .. ليتعامل معها ويضيفها إلى قاموسه !!


وطرائف المعلمين والمشرفين التربويين لا تنتهي .. فهناك طرفة حلوة يتناقلها المعلمون القدامى دائما فحواها :

أن المشرف القدير والأستاذ الفاضل : شاكر الفعر ( بإدارة تعليم الطائف ) كان يزور المدارس ومن ضمن هذه المدارس مدرسة في إحدى قرى بني سعد .. وها المدرسة فيها اثنان من الفراشين .. ومقابل المدرسة ( بستان عنب ) توّه محمل من خير الله تابع لأحدهم ..
ومتفقين بينهم .. واحد يسرح ( يحمى ) العنب من الطير والآخر يداوم !!
وإذا جاهم الموجه بينهم شفرة معروفة وهي (( الحمااااار فــ/ العيش )) !!

يعني إذا جاء الموجه .. ودخل المدرسة ... الثاني يصيح : الحماااار في العيش !!

وذاك اليوم يحوسهم / شاكر الفعر وهو معروف رجال فضولي مزوووح طيب لمن يعرفه منكم ..

ودخل المدرسة وتعدى من قدام الفراش .. ولاه يوم صاح : الحمار في العيش !!

تركه وراح للإدارة وخلص شغله ..

وبعد أسبوعين وهو يرجع للمدرسة مرة ثانية .. ولا الفراش ما هو اللي هو خابره .. واحد ثاني

ويوم تعدى من جنبه .. وهو يصيح : الحمار في العيش !!

ومشى شوي جهة الإدارة وانصفق جهة الباب مرة ثانيه ...

ولا الجني الثاني طالع من البستان متقلد ( المقلاع ) في يده ( جبابه ) وهو يضحك علاهم ..

ويقول بصوته المعروووف : بشروا عسى الحمار ما خالف علاكم يا ربعي !!!!!!!!


* كما سمعتها من رجال ثقات من زملائي المعلمين ..

وللحديث بقية !

[رعد الجنوب]

كان يا ماكان في عهد مضى وفكر قضى انه يوجد رجل حكيم ادار عدد كثير من الناس ونجح
وقد عاش هذا الرجل في باديته ينصح ويشرح ويدلل ويثبت ويقص تجارب من سبقوه ويزيد بهمته وحنكته
ما يفيد حسب اعتقاده
تعاقبت الايام وكبر الحكيم لكن صدره غير الصدور وسرور قلما يتفق مع مخارج السرور
نعم فهو رجل مختلف
احس بقرب نهايته فتبادر بذهنه اختبار ابنائه
جمعهم وذكرهم بما تسود الافعال وقال لهم اريد منكم طلب ما هو ب اي طلب
قالوا سم نحن تحت امرك
قال اريدكم تحضرون لي بقرا معممه
قام اثنين منهم قالوا هذا طلبك فقط ؟؟؟؟
عفوا فقد ارعبتنا ياابتاه
قال لا اريد ان اشق عليكم
ذهبوا الاثنين وحضروا تلك الجواميس اللي تنومس وعمموا روسها بالاقمشه الحمراء والفرحة من الى
قالوا هذا طلبك على احدث المواصفات والمقاييس
قال بيض الله وجيهكم وحياكم وحي ماجاء لكن وين اخوكم الصغير
قالوا يغيب حتى نقول انه لن يعود وان عاد عودة ليث فسد
طلب منهم ان يحضروه فحضر
قال له ابوه مابالك ياولدي سارح الفكر ولم تحضر ماطلبته منك قال الصغير
امهلني ولا تطلبني حتى اعود قال لك ذلك
احتار الولد في طلب ابيه خاصة وهو يرى ماقد سبقه به اخوته
دار الهجر والقرى كل يوم بفكرة وسؤال
وهنا مربط الفرس وليت من مر من هنا يفكر ويستنتج ماكان
اخيرا قرر الولد دعوة الجميع في حضور والده
عاد بهم ووجد ابيه وسلم عليه قائلا اتيتك بما تريد ياابتي
قال ابيه وهو يضحك انت خليفتي من بعدي وهؤلاء ضيوفك من اليوم مالي شغل بعد اليوم
وانتهت الرواية وهي مشاركة اسمية وليست كثيرة حدود

[سهيل2012]

بارك الله فيك-ابا احمد- سوالف زينه- اما السالفه الثالثه الا ترى معي ان الطبع يغلب التطبع-ومن تعود على شي -----------8-اما انعدام السوالف فالاجهزه الذكيه لها الفضل الكبير في المجالس-


نعم الطبع غالب للتطبع يا أبو عبدالله ..

يقول الشاعر المعروف الكبير / المسعودي ( رحمه الله ) :

الطبع غالب للتطبع كيف أغير مستحيل ..

شكرا لمرورك والله يسعدك ..

[سهيل2012]

كان يا ماكان في عهد مضى وفكر قضى انه يوجد رجل حكيم ادار عدد كثير من الناس ونجح
وقد عاش هذا الرجل في باديته ينصح ويشرح ويدلل ويثبت ويقص تجارب من سبقوه ويزيد بهمته وحنكته
ما يفيد حسب اعتقاده
تعاقبت الايام وكبر الحكيم لكن صدره غير الصدور وسرور قلما يتفق مع مخارج السرور
نعم فهو رجل مختلف
احس بقرب نهايته فتبادر بذهنه اختبار ابنائه
جمعهم وذكرهم بما تسود الافعال وقال لهم اريد منكم طلب ما هو ب اي طلب
قالوا سم نحن تحت امرك
قال اريدكم تحضرون لي بقرا معممه
قام اثنين منهم قالوا هذا طلبك فقط ؟؟؟؟
عفوا فقد ارعبتنا ياابتاه
قال لا اريد ان اشق عليكم
ذهبوا الاثنين وحضروا تلك الجواميس اللي تنومس وعمموا روسها بالاقمشه الحمراء والفرحة من الى
قالوا هذا طلبك على احدث المواصفات والمقاييس
قال بيض الله وجيهكم وحياكم وحي ماجاء لكن وين اخوكم الصغير
قالوا يغيب حتى نقول انه لن يعود وان عاد عودة ليث فسد
طلب منهم ان يحضروه فحضر
قال له ابوه مابالك ياولدي سارح الفكر ولم تحضر ماطلبته منك قال الصغير
امهلني ولا تطلبني حتى اعود قال لك ذلك
احتار الولد في طلب ابيه خاصة وهو يرى ماقد سبقه به اخوته
دار الهجر والقرى كل يوم بفكرة وسؤال
وهنا مربط الفرس وليت من مر من هنا يفكر ويستنتج ماكان
اخيرا قرر الولد دعوة الجميع في حضور والده
عاد بهم ووجد ابيه وسلم عليه قائلا اتيتك بما تريد ياابتي
قال ابيه وهو يضحك انت خليفتي من بعدي وهؤلاء ضيوفك من اليوم مالي شغل بعد اليوم
وانتهت الرواية وهي مشاركة اسمية وليست كثيرة حدود


مشاركة اسمية يا أخي رعد الجنوب .. وتحمل رموزا ومعاني عديدة لا ولن تخفى علينا !

وهي جيدة تدعم الموضوع وتدفع عجلته إلى الأمام صراحة ..

شكرا لك وكل ما يجي من اختيارك طيب يا طيب .

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

أيام برنامج البادية الشهير الذي يقدمه محمد بن شلاح ( رحمه الله ) كنا نتابع البرنامج ومعنا شيبان ثنين .. واستمتعنا بالقصائد لبعض الشعراء المشاركين .. وبدأت المحاورة بين مطلق الثبيتي ( رحمه الله ) وعوض الله بن مشعاب .. وفي نص المحاورة تقريبا يقول مطلق :

لا تروح الطائف وتطلع كرى .........

وفجأة انقطع البث لسبب خلل فني !!!!!

يقول أحد الشيبان : هم ولاهم يعلقونه في رأس كرى .. لاهو في تهامة ولا في الهدا !!!

قال الشائب الثاني : رده على القناة الثانية يا سهيل !!

يا حليلهم الشيبان !!


*********************

يقول أحد المبعين :

( أحسب صحيبي يساعدني على ضدات الأجناب * واثر صحيبي يحايلني على سرقة حذايه )



(( دولة العرجان ))

كان عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب أعرجا وولى شرطة (الكوفة ) القعقاع بن سويد وكان اعرجا أيضا .. فقال بعض الخبثاء :

ألق ِ العصا ودع التناوش والتمس *** عملا فهذي دولة العرجان ِ

لأميرنا وأمير شرطتنا معا .. *** يا قومنا : لكليهما رِجْلان ِ

مثل مصري : نواه تسند زير !

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

معلم مصري تم تعيينه زمااان في مدرسة في ( مقر شنيفه ) على طريق الرياض ..

وهو ماشي يتحفظ ويردد الاسم حتى ما ينساه .. ويوم وصل المكان وهو يوقف له

بدوي من أهل المنطقه يبي يسأله عن المكان ونسي ..

جلس يتذكر شوي ... قال هذا مقر ( شفيق يا راجل ) ؟

المهم يقولون المعلم تنوم بعد ها السالفة يومين في مستشفى الملك فيصل بالطائف

وخرج كمل شهرين فقط في المنطقة !!!

[سهيل2012]

عدنا من جديد ..

السلام عليكم أيها المتابعون للموضوع ..

من سواليف ربعنا البدو وزملانا الحضر هذه السالفه :

يقول الراوي : حضري وبدوي جالسين يسولفووون في صالة الأحوال المدنية .. كل واحد عنده

مولولود يبي يضمّه ..

عاد البدوي يسأل الحضري : وش سيمّت الولد ؟

قال الحضري : لؤي ..

قال البدوي : لوى الله وجهك يا .......

قال الحضري : وأنت يا أخو بدوى .. وش سمّت الواد ؟

رد البدوي : مشعاب !!

قال الحضري : عقبال ما يجيلك بنت وتسميها : ( قِطله ) !!

اللي حضروا الواقعه يقولووون : الحضري شالوه بسيارة الإسعاف والله أعلم !!!!!!

[رعد الجنوب]

ههههههههه
تسلم وتغنم الصحة وطول العمر

[رعد الجنوب]

مكرر ارجو الحذف

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

ومن طُرف المعلمين والمشرفين التربويين هذه الطرفة والقصة العجيبه التي جرت على أحد

الزملاء في أحد مدارس بني سعد ( المخفضة ) .. قبل فترة ليست بالقصيرة ..

وتزامنت القصة مع افتتاح فرع ( هيأة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) ببني سعد ..

حيث زار أحد المشرفين معلم التربية الاجتماعية في المدرسة ..... (ذات الخطة المخفضة )

وكان عدد طلاب الصف لا يتجاوز خمسة طلاب .. منهم واحد لك عليه شوي ... ودائما ما

يجيب العيد إذا جاء مشرف تربوي ويخرج عن المالوف ...

لذا أخرجه المعلم المذكور خارج الصف وقال له : روح العب في الفناء حتى تنتهي الحصة وتعال !

راح الطالب .. ودخل المشرف وبدأ المعلم بعرض درسه عن هطول الأمطار ومواسمها في

المملكة .. وشوي ولا الطالب راااجع للفصل .. لقيه المدير برا وساله من خرجك ؟

قال : الأستاذ .. وخاصمه وقال له ارجع وادخل فصلك .. وعاد للفصل ..وأظنها مقصوده من المدير ..
يسوونها بعض المديرين .. والله يسوونها !!
المهم واصل المعلم شرحه ووضح طريقة تساقك الأمطار على هيأة زخات وقطرات و ... وخلص درسه وكان الدرس رائعا ..
سُـرَ منه المشرف .. وفي آخر الحصة كتب السؤال التالي على السبورة كتقييم للدرس ..

ســ / اكمل الفراغ التــالي : تتساقط الأمطار في المملكة على هيأة ...................

من يكمل الفراغ يا شطار ؟

نظر في طلابه .. وكأن على رؤوسهم الطير .. ولا طالب يعرف يكمل الفراغ ... إلا صاحبنا أبو

الطلعات والطـّعات اللي خرجه المعلم قبل الحصة ورجعه المدير للفصل .. رافع يده :

أنا يا أستاذ ... أنا يا أستاذ .. أنا يا أستاذ ....... !!

صدّ عنه المعلم لأنه يعرف مستواه وطلعاته !!!

تدخل الموجه .. قال للطالب : أكمل يا شاطر .. يتساقط المطر على هيأة ...........

أجاب الطالب : على هياة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بني سعد !!!!!!!!

ضحك الجميع بمن فيهم المشرف حتى بدت نواجذه !!

أما المعلم الغلبان .. يقولون زملاه أصيب بازمة نفسية وصدمه كهروماغناطيسية عجلت بتقاعده المبكر !

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( سوالف محششين )) طاااازه من مذكرات سهيل !!!

ركب ثلاثة أشخاص بالطائرة وزن كل منهم 50 كجم ، ومعهم صندوق سعته 50 كجم .. وبقي من سعة حمولة الطائرة 150كجم فقط !
فقال لهم كبتن الطائرة :
لا بد أن تضحوا بأحد ٍ منكم أو بالصندوق ... حتى تتمكنوا من مواصلة الرحلة معنا ..

استجابوا لكبتن الطائرة .. ورموا بالصندوق من نافذة الطائرة !!

قال المحشش : انسوا ها السالفة شوي !!

ودخل في سالفة ثانية قائلا :



فيه مركب يسير في البحر سعة حمولته 100 كجم .. وفيه ثنين وزن كل منهما 50 كجم ..

وفجأة انقلب وغرق !!

وصاح في المحششين الجالسين معه : هاه وش سبب غرقه ؟؟؟



::




::




::




::




::





::






::





::






::







:




.




.



ما عرفوا الجواب ..

قال المحشش :


سبب غرق القارب ( الصندوق اللي طااااح من الطيّارة !!! )


أبوك على ابو سالفتك يا محششش !!!!

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم



(( علوم رجااال ))


هذه القصة رواها لي أحد الزملاء منذ زمن بعيد ولا أجزم بصحتها ولكنها قصة متداولة ..

يقول راويها :

رجلان أحدهما دوسري والآخر شمري تخاووا في الطريق إلى نجد بحيث أحضر الشمري المزودة

مليئة بالطعام .. ما عدا البصل !

وقال للدوسري : أنت جيب البصل ..

والدوسري يشتري كيس بصل بريال فقط !!

ومشوا في طرقتهم وفي منتصف المسافة الم بهم الجوع .. فطلب الدوسري من خويه الشمري

التوقف للراحة والطعام ولكن الشمري قد ضمر الشر لخويه الدوسري .. قال : قدام .. قدام ..

وبعد فترة طلب منه التوقف ..وأخذ يصبره ويسولف عليه حتى بلغ الجوع من الدوسري مبلغه !!

عندها أوقف الشمري ( الراحلة ) ونزلوا زادهم .. والدوسري مبسوط بالبصل .. طلع الشمري

المزوده .. وفردوا سفرتهم المتواضعه في ذلك الوقت .. فقال الشمري للدوسري :

يا ولد : كل واحد يأكل زاده اللي جابه !!

غضب الدوسري .. فقال : والله ماهي حقت الخوه في الطريق والرفقه !!

والشمري يبيها ( مزحة ) ولكنها انقلبت جد !

لم يتحمل الدوسري الجوع ومزحة خويه فبادر إلى كيس البصل ( العنصل ) وأخذ يأكل من حبات

البصل ودموعه تتساقط كوبل المطر !!

والشمري ياكل من زاده ويضحك من الدوسري ودموعه .. ويساله :

انت ليه تبكي ؟ جاك علوم ٍ من هيلك ( أهلك ) ؟؟ يعني أخبار شينه وتبكي منها !!!

كل ٍ أكل ما قسمه الله له .. وركبوا .. ولكن الدوسري نوى يردها لزميله وخويه الشمري ..

ولكن لم يظهر الزعل والغضب ... وأخذ يبادله السوالف والعلوم ..

وتابعوا سيرهم حتى منتصف الطريق تقريبا .. وجاهم الليل .. وشافوا من بعيد منازل وبيوت

ومضارب لأحد جماعة العربان .. وقرروا المبيت عندهم ..

ميلوا عليهم .. ورحبوا بهم وأحسنوا رفادتهم وعشوهم .. وعطوهم فراش ولحاف وقالوا : امرحوا

ونام الشمري .. لكن الدوسري ما جاه النوم .. يفكر ويهوجس كيف يرد الدين للشمري وحكاية

البصل ما زالت امام ناظريه ..

وشوي هداه شيطانه لفكره جهنميّة ما تخطر في بال أحد ..

الشمري ( أسمر ) شوي ومتعافي .. وجاته فكره يبيعه على معازيبهم بأبخس الاثمان كأنه عبد

وعلى أيامهم الملك فيصل ( رحمه الله ) ما أعتق العبيد بعد !!!

ويوم أصبحوا .. وهو ينسرق ما حس به الشمري .. ويروح للمعزب ويشكره على كرم الضيافه

ويعرض عليه الشمري .. قال هذا العبد أبي أبيعه .. مليت منه .. تشترونه ؟

قال معزبهم : بكم تبيعه ؟

قال : بريال !!

( قيمة كيس البصل ) !!

المهم سووا المبايعه وقعها الدوسري .. وقال ترى العبد شرووود .. ربطوه بالسلاسل ..

وسرح الدوسري ما أحد حس فيه ..

أما الشمري يوم قام من نومه والسلاسل في رجلينه !!

والحب والرحى عند رأسه !

ويقوم يصيح ويتعفرت .. ويعلمونه بالسالفة .. قال : هيييييييييييه سواها الدوسري !!

بكم اشتراني عساها أغلى الثمن ؟؟

قالوا : باعك برياااااااااال !!!


قال : هيييييييه قيمة كيس البصل !!

وبعد شهر .. راح الدوسري خبر هله بالقصة .. وافتدوووه بمبلغ من المال وعاد إلى أهله ..

والله أعلم .

* حكيت لكم السالفة كما سمعتها من أحد الرواة .. وعلى استعداد لتقبل الراي الآخر إن وجد

والتصحيح .. إن كان هناك بعض الخطأ في رواية القصة .


أخوكم / سهيل ..

[الحاج سلام]

مرحبا بك سهيل وقد اعجبتني السوالف وقصة الطالب الذي احسبه قد افطر صحنا معتبرا من الفول و (تنح ) حتى خرج بهذا الجواب ليست غريبة فقد سمعنا قصة طالب ادمن تشجيع فريقه وفي منتصف الدرس سمع المعلم يقول تعيش قرود الشنبانزي في ادغال افريقيا عنها صاح الطالب ياه تعيش تعيش ظنا منه ان المعلم يردد هتافات التشجيع ......

و لكنني لم استسغ قصة الشمري وخوية تبدو صعبة الوقوع لا اعلم ربما ؟؟؟؟؟؟؟

اما قصة اصحاب الصندوق وخويهم الذي تنبأ بغرق المركب فعندي قصة مماثلة ...
اصدر قائد وحدة بحرية في الجيش السيرلنكي قرارا بمعاقبة سبعة افراد كانوا في مهمة دورية بحرية على مركب وذلك بعد ان غرق المركب في عرض البحر وانتشل الانقاذ الجنود .
و بعد التحقيق معهم اتهموا جميعا بتناول الكحول والسكر والاهمال مما ادى الى غرق المركب .
وكان الجنود ينكرون الاهمال وانه قد غرق قاربهم لان ثورا سقط عليهم من السماء فحطم المركب واغرقه .
وقد اضحك العذر المحققين وزادهم يقينا ان الجنود كانوا في اشد حالات السكر فلفقوا هذا العذر الواهي ..

و بعد اسبوع من انتهاء التحقيقات وصدور الاحكام قرأ ضابط في احدى الصحف العالمية ان طائرة شحن كانت تطير فوق المياه المحاذية لسيريلانكا وتحمل ابقارا وقد سقط من حمولتها ثور هائج بعد ان دفع باب كبينة الشحن .
عندها عرف الضابط ان الجنود كانوا صادقين وافرج عنهم .....

[سهيل2012]

و بعد اسبوع من انتهاء التحقيقات وصدور الاحكام قرأ ضابط في احدى الصحف العالمية ان طائرة شحن كانت تطير فوق المياه المحاذية لسيريلانكا وتحمل ابقارا وقد سقط من حمولتها ثور هائج بعد ان دفع باب كبينة الشحن .
عندها عرف الضابط ان الجنود كانوا صادقين وافرج عنهم .....



لقد أفحمتني وألجمت لساني بهذا الرد أيها الحاج المبجل !!

فمن سلطك على سهيل الغلبان المسكين ؟؟

[الحاج سلام]

لقد أفحمتني وألجمت لساني بهذا الرد أيها الحاج المبجل !!

فمن سلطك على سهيل الغلبان المسكين ؟؟


سلمت وسلم لسانك وبنانك يا سهيل وصدقني بانني لم اقصد أي معنىا خفيا او لحنا في القول او رمزا انما رويت هذه القصة وهي في مجموعتي الروائية من زمن و لم ابتكرها اليوم .

ومعذرة ان كانت اصابت هدفا لم اقصده مع انني اردد دائما في مثل هذه الحالة لم آمر بها ولم تسؤني .........

[سهيل2012]

سلمت وسلم لسانك وبنانك يا سهيل وصدقني بانني لم اقصد أي معنىا خفيا او لحنا في القول او رمزا انما رويت هذه القصة وهي في مجموعتي الروائية من زمن و لم ابتكرها اليوم .


ومعذرة ان كانت اصابت هدفا لم اقصده مع انني اردد دائما في مثل هذه الحالة لم آمر بها ولم تسؤني .........



ما يحتاج اعتذار .. أنت لم تحصل منك تجاوزات ولم نعهد منك الخطأ والزلل أيها الحاج ..

والتعليق من باب الإثارة فقط !

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( الجنووون فنووون .. وهو الخروج عن المألوف .. ويمكن يكون للأفضل ))


هذي سالفة عجيبة في مبناها ومغزاها .. سمعتها من أحد الرواة الثقات ..

يقول الراوي :

" تعطلت سيارة أحد السائقين بسبب بنشر أحد العجلات .. فتوقف السائق وأمتثل لأمر الله

وبدأ في تبديل العجل ولكن كانت المفاجأة أن ( الاستبنى ) العجَل الاحتياطي كان معطلا أيضا !

فأخرج الكفر المبنشر وأوقف أحد العابرين وركب معه لإصلاحه بعد أن خبأ الصواميل في مكان ٍ

ما .. وعند عودته ركب الكفر .. وأخذ يبحث عن الصواميل فلم يجد لها أثرا !!

داهمه الليل .. وصكت المحلات أبوابها .. والسيارة متعطلة .. وبعيدا عن منزله ...

فماذا يصنع ؟

مر عليه من العابرون العشرات .. منهم الدكتور والمهندس والمعلم والضابط والرابط وعامّة الناس

ولم يستطع أحد حل مشكلته !

وكان جوابهم جميعا وبلسان ٍ واااحد : روووح نام في بيتكم ومن الغد روح لمحلات قطع السيارات

واشر صواميل جديدة وركبها ورووووح في حالك !

وبينما هو يستعد للذهاب أقبل عليه ( مجنون ) باين عليه من هندامه وشكله وتصرفاته..وعرض

عليه المساعدة ..

فرفض صاحب السيارة وقال للمجنون : مشكلتي ما حلوها الصاحين تبي تحلها يا مجنون !!

قال المجنون : أنت ماراح تخسر شيء اشرح مشكلتك وجرب !!

شرح له المشكله موضحا بأنه نسي المكان الذي خبأ فيه الصواميل ولم يجد حلا !!

فضحك المجنون حتى ظهرت نواجذه وقال لصاحب السيارة :


::



::



::



::



::



::



::




::




::




::




::





::




طلع من كل كفرة من كفرات السيارة صاموله يتوفر معاك ثلاث صواميل .. ركبها بدلا من الصواميل المفقوده وأكرب الصواااميل .. واسر لا تبات إلا عند أهلك !!!

فقال صاحب السيارة : أنا أشهد بأنك صااااحي .. ونحن المجانين !!

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

علوم رجال ....؛؛ مختارات من مذكراتي الأدبية ::


** دخل أحدهم على الأمير ( ابن بلوي ) يبي له ذلول ..

ويوم طالع فيه ولا أكبر ما فيه عيونه ... خاف .. قال : سلام ياعيونه !!

" يا طويل الذلول أبا عمْر !!! "

فضحك وقال : أعطوه .. أعطوه ذلولا .......

.................................................. ............................................

** أيام الملك فيصل ( رحمه الله ) كان اللي يشوف هلال العيد .. يكسونه : بشت ..

وهذا واحد يبي يسبق الشهود .. ودخل على الملك في بيته يسعى وكان بالمجلس ( دلــّه )

وفناجيل .. طشها الأقشر برجلينا وهو يصيح :

يا طويل العمر .. يا طويل العمر ... شفت الهلال .......

قال الملك فيصل : ما شفت الفناجيل في الأرض .. تبي تشوف الهلال في السماء !!

( في وسط الجبهة ) من الملك فيصل رحمه الله ...


.................................................. .......................................


(( غشيم ومتعااااافي ))


(مثل شعبي يقال عن الشخص الذي لديه قوة وذو بأس شديد ولكن تنقصه الخبرة .. أو العلم

الذي يهدي تصرفاته الجامحه ويهذب سلوكه المتفلت )

يعني بدوون زعل وبلا مؤاخذه .. مثل الثور " أكرمكم الله " ......

قِيلَ لعنتره : صارع الثور يا عنتره !!

قال : لا .. وألـــــ 1000 ــــف لا .....

لماذا يا عنتره وأنت صارعت الأبطال و الفرسان في الميدان .. !!

فاجاب عنتره : الفرسان والأبطال يعلمون بأنني عنتره .. ولكن من يفهّم الثور بأنني عنتره !!

كبييييييير يا عنتره !!


.................................................. ..............................

وأخيرا يقول الشاعر العربي .. عندما تخيّر من (نعمان ) عود مسواك ( أراااك ) لهند ..

ولكنه وبعد أن قطع نصف المسافة تقريبا لم يجد من يوصله إلى حبيبته هند .. فقال :

تخيّرتُ من نعمان عود أراك *** لهندَ ولكن من يبلغه هند .......


وإلى اللقاء في منوعات قادمه - إن شاء الله - من مذكرات أخيكم سهيل الأدبية .

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت خلال هذا الأسبوع في العاصمة الحبيبة الرياض ، لمتابعة حالة ابني حسام ، في أحد المستشفيات التخصصية وتحديدا "بعيادة القلب "
وأثناء عمل الفحوصات والأشعة أخذت دوري عند موظف المواعيد والذي كان يتحدث من أرنبة أنفه ويزبد ويرعد من خلف الشباك ، وجميع شياطين الرياض قد اجتمعت في رأسه المثلث !!
وللأسف خدش بتصرفه جمال وكمال المستشفى الشهير سواء في التشخيص أو العلاج ..
ولم أفهم صراحة سر تعاليه وجلافته مع المراجعين والمرضى على الرغم أنه موظف بسيط بالدرجة الرابعة على أكثر تقدير .. ولكنها النفس إن هي كبرت على صاحبها شاف نفسه اندريه العملاق !
ربما يكون تصرفا فرديا .. ولكنه يؤثر - صراحة - على العمل الجماعي المنظم في ذلك المشفى العملاق !!
وعلى النقيض تماما وفي الجانب الآخر في عيادة " القلب " للأطفال كان طبيب القلب " كويتي الجنسية " يعامل المرضى وذويهم بكل لطف ٍ وإحسان وبأخلاق عالية جدا وتواضع ..
وقد أعطى القسم جو خاص .. وغطى على جميع الأطباء السعوديين المتواجدين في نفس العيادة .. لأن بعضهم وللأسف- تراهُ متجهم الوجه حزينا غاضبا حاملا هموم الدنيا على رأسه !
بينما هذا الطبيب خطف الأنظار بحسن التعامل والتخاطب مع المرضى .. وقوله :
" طهورا إن شاء الله .. أجر وعافية .. ماشاء الله غزال والشر زال ..
ومن ها الكلمات الحلوة باللهجة الكويتية الجميلة والمعروفة للجميع ...
وبمقارنة هذا الطبيب بآخر سعودي مرّعلينا في نفس المستشفى قبل ثلاث سنوات يوم شاف ابني حسام وقال بالحرف الواحد :
( هؤلاء المرضى حالاتهم صعبة وما يطولون صراحة ... سنة سنتين ويودعون ) !!
والله ما ظلمته إنه كلامه والله شاهد عليه !!!
والآخر قبل خمس سنوات تقريبا وهو من القبائل التي تسكن المدينة المنورة يوم راجعنا عنده
وسوى القسطرة لابني وعرف بأننا من الطائف ترك الولد وأخذ يسألني عن الشاعر :
جارالله السواط !!
ويحلف انه شاعر كبير وطلب مني أبيات محاورة لجارالله السواط .. وترك ولدي وجلس يردد وراي وما باقي إلا يصف الممرضات صفين ونردها (ملعبة ) في المستشفى ..
ويوم مشينا من عنده وهو يوصيني قائلا :
المره الجايه تجيب معك شريطين لجارالله ... لا تنس .. لا تنس !!
وخرجت من عنده وحلفت ما أجيبها !!
وجلست الحرمه تترجاني شهر كامل أحضرها حتى ما يذبحون ورعنا على قولها !!

أحمد الله صحة ابني حسام جيدة ، رغم ضعف بنيته وجسمه ولكن هم مرضى القلب وقد
رضينا بما قسمه الله وأراده فلا راد لقضائه سبحانه .
تحية وسلام مربع لذلك الطبيب ( الكويتي ) وإن كنت أشك في استمراره على هذا الحال ..
فإما أن يهرب بجلده ويعود لبلاده .. أو يتأثر من بعض الأطباء عندنا ويرفع أرنبة أنفه !!!

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم


بالعودة الغير ميمونة لدفتر ( مذكراتي ) القديمة منذ أيام تعييني معلما للغة العربية بمدرسة ابي بكر الصديق بتربة عام 1411 وجدت العجب والعجاب .. ذكريات كثيرة مع أبنائي الطلاب ، والبعض مع زملائي المعلمين وللأسف جلـّها غير صالح للنشر !

ومن ضمن ما وجدته موقف حصل عام 1415 هـ بمدرسة الملك فيصل بالطائف في مادة ( المحفوظات ) سابقا . . نصا حول وطني :

وطني نشأت بأرضه * ودرجت تحت سمائه

ماء الحيـــاة شربتـــه * لما ارتويت بمـــــائه ِ

فطلبت من أحد تلاميذي أن يمثل ذلك حسيّا أمام زملائه ويرتوي بماء الحياة ..

فتصرف الولد واسمه ( عبدالرحمن الحارثي ) ما نسيت ها الاسم .. وطلّع زمزمية الماء

وشرب منها عن طريق ( المصاص ) حتى ارتوى من ماء الصحة !!

فصفقت له صراحه لأن مثل حسيا ما طلب منه وتصرف .. وبذكاء خارق !!

صحيح بأن الطالب شرب ماء الوطن مصا من زمزمية الماء المعدة على شكل رضاعة .. ولم

يشرب ماء الوطن (كسهيل ) بالدلو من بئر ( الحميراء ) بمشلق ومن مصب وادي جفن الشهير !!
أو بالطاسة من قربة الماء .. أو حلق ( الراويه ) أو صنبور ( الوايت الدنا ) !!

معذور الطالب .. وتمثيله صحيح حسب الظروف المحيطة .. ولا أدري أين انتهى به المطاف ؟

ويعلم الله أنني متواصل مع بعض طلابي عام 1411 هـ بتربة .. فقبل أشهر قريبة اتصل علي أحدهم ( أحمد حمدان البقمي ) مدير ثانوية العرقين بتربة حاليا .. بعد أن عرف الرقم عن طريق أحد الجماعة المتواجدين حاليا بمدارس تربة .. وعرفته لأنه صراحة - من المتميزين آنذاك .. وبعدها بأسبوع اتصل طالب آخر ( عبدالله مناحي البقمي ) ملحقية خادم الحرمين الشريفين بباكستان .. والأسبوع الماضي اتصل الطالي ( سلطان البقمي ) من أحد مكاتب الأمراء بالرياض ..وأرسلوا صورهم وتواصلت معهم عبر الواتس وتويتر .. وغيرهم العشرات من طلابي بمدرسة
الملك فيصل بالطائف ..وأكثرهم يعملون في مراكز مرموقة في الدولة ، ومن ضمن الذكريات المثيرة التي ذكرني بها أبنائي التلاميذ بأنهم كانوا يرددون عبارات كنت دائما ما أكررها في الصف مثل :

ماذا دهاكم وماذا أصابكم ؟
ماذا جرى لقواك العقلية ؟
لا نامت أعين الجبناء !!
لا تهرف بما لا تعرف !!
افرنقعوا عن وجهي !!


وغيرها من العشرات من الجمل التكتيكية التي كنت أرددها !!!

وقد ذكروني بمسألة حسابية قديمة كنت أختبر بها ذكاء طلابي وفحواها :




عندنا عشرة صناديق , , و في كُل صندوق عشرة سبايك ذهب , , و وزن السبيكه الواحده عشرة جرام
يعني وزن الصندوق الواحد بمافيه من سبايك ذهب مئه جرام و هذا طبعاً وزن السبياك العشرة إلي بداخله , , 10 جرام 10x سبايك =100 جرام , ,

عندنا ميزان كهربائي يزن وزنه واحده فقط ,, أي من أستخدام واحد لا غير "نوزن فيه مرة واحده"وغير كذا ينطفئ , ,
وفي صندوق واحد من الصناديق تجد جميع السبايك ناقصه أي أن السبيكه الواحدة تزن 9 جرام وليست عشرة , ,
وهنا كيف نعرف هذا الصندوق إلي وزنه ناقص من بين العشرة صناديق ؟ ! ! , , علماً أن شكلياً لا يختلف عن البقيه وحتى بالحمل , , وكيف نستخدم الميزان ونعرف الصندوق الناقص من وزنه وحدة ؟ ! !

واللغز حله سهل وأكيد مر عليكم وموجود في قوقل .. والهدف تنشيط الذاكره فقط ..

هذا ما وجدته في سجل ذكرياتي ، وسأبحث لاحقا - إن شاء الله وإذا وجدت ما يفيد فلن أتردد في نقله لكم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[سهيل2012]

لا زال البحث جاريا وسأوافيكم بكل ما يفيدكم ويوسع صدوركم حسب أنظمة وقوانين المنتدى المحترمة .

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم جبت لكم يا وجيه الخير " قصة " جديدة حدثت لوالدي ( رحمه الله ) قبل مئــ 100 ـــة سنة

تقريبا أبطالها :

والدي ( رحمه الله ) ، أهل المضيق من بني سالم . ، حمود العيسي ( رحمه الله ) ، وصل الله

( رحمه الله ) علي بن سعيد المولد ( رحمه الله ) ، سعد الزائدي ( رحمه الله ) ، وغيرهم من

أبناء القبيلة وجيرانهم من عتيبة وقبيلة ثمالة ..

الموقع : عند العياسا ( بني سالم )

المناسبة : زواج بعض أبناء قبيلة بني سالم ..

الزمان : قبل أكثر من 100 سنة تقريبا ..

( علما بأن جدي ووالدي ( رحمهما الله ) قضيا ردحا من الزمن في بلاد بني سالم عند "

العياسا ويوجد مكان معروف باسم جدي ( رحمه الله ) إلى اليوم ...

والآن بعد هذه المقدمة إلى أحداث القصة .. والتي حدثت فصولها ليلة العرس ..

من بعد ظهيرة يوم العرس بدأ أهل القرية يتهيؤون للعرس ويلبسون أحلى ما بحوزتهم من الملابس .. وبما أن جدي من المدعوين للعرس أخذ ابنه ( والدي ) صاحب العشر سنوات وذهب

إلى مقر العرس .. وعندما وصلوا هناك توزعوا الضيوف على البيوت في القرية .. لأن طريقة إقامة العرس في تلك الأيام يستقبلون الضيوف ويوزعون على البيوت في القرية ومن ( يقاريهم ) من جيرانهم من القبائل الأخرى .. وكل صاحب بيت يشارك بذبح ما تجود به نفسه
وقبل موعد طعام العشاء يعتد ضيوفه ويأخذهم ويعشيهم في بيته .. وبعد العشاء يتجمعون في الميدان إذا كان فيه ( ملعبة ) وشعار ولعب وحيوما وما شابه ذلك ...

المهم عندما وصلوا هناك ( انشق والدي ) عن جدي وتنحى جانبا مع صديقه : وصل الله العيسي والذي أخبر بأن هناك في قرية ( المضيق ) عند آل حسن صندوق ( البكم ) يهرج ويقلد أصوات الجمل
والخروف والديك والتيس و البهم .. والثور .. وطلب من والدي أن يصاحبه إلى هناك ...

وبالفعل ذهبوا إلى هناك ووجدوا ( البكم ) والجميع منبهرين من هذا الشيء العجيب والذي لأول

مرة يشاهدونه .. وبينما هم في ذلك الحال جاء ( العداد ) ومهمته يوزع الضيوف على البيوت بالعدد ويحاول أن يعدل بحيث يكون هناك توازن في ( القسمة ) من حيث العدد والوجاهة الاجتماعية والمكانة والحسب والنسب وهكذا !!!

يقول أبوي : جاء العداد وقال لصاحب البيت / طلع من عندك اثنين .. ولا زال الكلام لوالدي :

يقول ويقحص هاك العبد اسمه ( علي بن سعيد ) وياخذني معه وهو يقول : علي الهرام ما يخرج ألا أنا !!!!!!

يقول أظهرونا وعدونا ولا العدد ( 13 ) نادوا جارا لهم ( مقاريهم ) اسمه : سعد الزائدي ( من قبيلة عتيبة ) من أهل الفرعة ..كان ساكنا بجوارهم .. قالوا له :

يا سعد : خذ ضيفانك !!

يقول أبوي : أخذنا العبد ( وتاحا لنا ) وحنا وراه " مشكلين ) ورعان وعبيد و .... و ....

ويوم أقبلوا على سعد الزائدي وهو عند هاك الحكرة يسوط له في (عيش ) .. وشاف الضيوف وهو يأخذ في خاطره ويقول :

الله على جيراني بني سالم ما ارسلوا لي إلا ( هالهرمسيس ) ... !!

المهم جلسوا الضيوف ثم جاب ذبيحته ( هاك العنز ) واللي أظنها من أشباه "غنم "سهيل اللي باعها في الماقفه قدام أسبوعين !!!!!!!!!

حط اللحم في الصحن وقال : سنعوا عشاكم يا ضيوف الرحمن !!!

ويقحص ( علي بن سعيد ) ويشمر عن ساعده ويجيب الأخله ويلزم السكين ويقول : بسم الله

ويبدأ يوزع .. فكيف سيكون التوزيع للحم ؟

وهل سيقسم ( العبد ) اللحم حسب ما هو متعارف عليه ؟

أم أنه سيبخس الضيوف حقهم ؟

هذا ما ستعرفونه في الجزء الثاني من القصة إن شاء الله ..

[الحاج سلام]

حسبي الله على شيطانك يا سهيل كان كملت القصة يا صاحبي .
لانك وقفت بها في هذا المنعطف الخطير وانا اتصور بن سعيد واقفا مشمرا ثيابه في وسط المجلس والعيون ترمقه حينا وترمق لحم العنز حينا آخر .
والمثل يقول مناظر الجيش ولا مناظر العيش حتى في السوالف والقصص .

[ابوسيفين]

سالم وحي منك معالم

والله اتوقع إن العبد مانقى ها الضعيفين إلاّ من طمع ويبي يتفرّد بالعشى لحاله ويبي يغرّه طمعه من علوم العرب و ياخذ أكثر من حقّه ويبي يجي له قمعه ماتوقّعها وأخاف إن ربعه يضيعون فالطوشه 00000 منتظرين باقي العلوم 0

[سهيل2012]

حسبي الله على شيطانك يا سهيل كان كملت القصة يا صاحبي .
لانك وقفت بها في هذا المنعطف الخطير وانا اتصور بن سعيد واقفا مشمرا ثيابه في وسط المجلس والعيون ترمقه حينا وترمق لحم العنز حينا آخر .

والمثل يقول مناظر الجيش ولا مناظر العيش حتى في السوالف والقصص .



نعم يا صديقي الحاج .. وقفت في المنعطف الخطير لأنني ومن خلال ( عنز ) سعد .. تذكرت شويهاتي ( اللي كسرتها )
في السوق من 200 ريال وكانت وبالا على سهيل منذ ذلك اليوم والكل يعيرني بها .. وأصبحت في حاله نفسية صعبة لا تساعدني على إكمال القصة ..
ولكن الجزء الثاني من القصة جاهز وتحت الطبع ......
وسيكون مفاجئا لك ولأبي سيفين ولجميع المتابعين .. !!

فقط انتظروني !!!!

[سهيل2012]

سالم وحي منك معالم

والله اتوقع إن العبد مانقى ها الضعيفين إلاّ من طمع ويبي يتفرّد بالعشى لحاله ويبي يغرّه طمعه من علوم العرب و ياخذ أكثر من حقّه ويبي يجي له قمعه ماتوقّعها وأخاف إن ربعه يضيعون فالطوشه 00000 منتظرين باقي العلوم 0


نعم يا صديقي أبو سيفين ..

كما توقعت بالزبط .. العبد ما نقى ها الضعيفين إلا يبي يطش عيشتهم .. عزى الله إنه سوى فيهم اللي ما يتسوى ( غفر الله لنا وله ولكل المسلمين ) ..

ولكن ماذا صنع وكيف وزّع اللحم هذا ما ستعرفونه الليله - إن شاء الله في الجزء الثاني من القصة ..
وأعتذر على - ثقالة الدم - و ( مطمطة ) القصة أكثر من اللازم !!!

والله يا الورعان إنهم على رأسي ينادون ويصيحون : نبي نخرج خرجنا ... لكن الصبر زين يا وجيه الخير !

[الحاج سلام]

صابرين وامرنا لله يا سهيل . ولكن موعدنا معك في منتدى النقاش ما دام ابو سيفين رافعا عقيرته هناك والله يعينك ويصبرك عليه .

ولكن لي سؤال وهو عن ابن سعيد بطل القصة هل هوابن سعيد او ابن سٍعيًد تصغير سعيد لانني كنت اسمع من الشياب عن شخصية بهذا الاسم عجيبة ولها طرائف اذكر منها انه سافر مع الجمالة وعددهم تسعة وكان يحاسب عنهم وبلغ مجموع ما صرفه تسعة قروش فاحتال عليهم بالقول انه دفع تسعة قروش وان العدد تسعة وتسعة ضرب تسعة تساوي واحدا وثمانين وعليه فكل واحد يدفع له تسعة قروش فدفعوا له ذلك .

[سهيل2012]

صابرين وامرنا لله يا سهيل . ولكن موعدنا معك في منتدى النقاش ما دام ابو سيفين رافعا عقيرته هناك والله يعينك ويصبرك عليه .




ولكن لي سؤال وهو عن ابن سعيد بطل القصة هل هوابن سعيد او ابن سٍعيًد تصغير سعيد لانني كنت اسمع من الشياب عن شخصية بهذا الاسم عجيبة ولها طرائف اذكر منها انه سافر مع الجمالة وعددهم تسعة وكان يحاسب عنهم وبلغ مجموع ما صرفه تسعة قروش فاحتال عليهم بالقول انه دفع تسعة قروش وان العدد تسعة وتسعة ضرب تسعة تساوي واحدا وثمانين وعليه فكل واحد يدفع له تسعة قروش فدفعوا له ذلك .



الصبر مفتاح الفرج أيها الحاج ( الشابّ ) كما وصفت نفسك في منتدى الحوار والنقاش ..

هيو الله إن أبو سيفين رافع عقيرته ( هداه الله ) ومبدع هناك ..

وأول مرة أشوف نفسي في موقع الدفاع وخصومي يهاجمونني !!

ولكنها الأيام .. كرّ وفرّ مره لك ومره عليك .. !!

أما بالنسبة لابن سعيد الذي تسأل عنه فقد سمعت عن قصته التي أوردتها ولكن لست متأكدا

أنه هو .. رغم أن تصرفه في بيت ( سعد الزائدي ) في توزيع اللحم يوحي بأنه هو ..

وانتظروا الموضوع بعد قليل بإذن الله .

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلنا في الجزء الأول من قصة علي بن سعيد في توزيع اللحم ..

فكيف سيكون التوزيع للحم ؟

وهل سيقسم ( العبد ) اللحم حسب ما هو متعارف عليه ؟

أم أنه سيبخس الضيوف حقهم ؟



وقبل أن نجيب على هذه التساؤلات يجب أن نعرف الطريقة الصحيحة لتوزيع اللحم في هكذا

مواقف .. فقد جرت العادة أن يكون التوزيع كالتالي :

( يقسم اللحم إلى نصفين بالتســـــاوي نصف ٌ للضيوف ، والنصف الآخر لصاحب البيت .. )

وأحيانا يرضى صاحب البيت بعدد : سبع لحمات !! إن كان من نفس القرية !!!

قام عبدنا عي بن سعيد وسوّى له بالسكين ثلاثة أخلّة براها مثل قلم الرصاص حتى صارت

كرأس السهم ويجيك للحم ويحط له " ساق وقصده ويغزّها بخلال .. وساق وقصده ويغزّها بخلال

وفخذ وناحر ويغزّها بخلال .. "

وقال :
هذي اللي طرفتها وحده لواحد ٍ قهواني عصر
وحنا عندنا طبع اللي يقهوينا عصر نحط له لحمه !

والثانيه : لي بناخيه هنه في القريه ومستحي منها ابي أتجمل بها فيها ..

والثالثة : أبيها لعمتي مبروكه مضريها وخايف تزعل علي إن كان ما عطيتها !

هذي ( 6 ) لحمات .....

هاثم عزل نصف الذبيحه ( 10 لحمات تامّة كاملة ) وعطاها سعد الزائدي " للفراش" يبي يسكته !!!!!

وباقي (( 4 )) لحمات من عنز سعد ...
حطها في صحن الضيوف وقال : تمو هياكم الله واستروا ما واجهتوا !!!!!!

يقول أبوي : قالوا العبيد على الأربع اللحمات ولا الفطحة في السما فووووووق تناشلوها مال

القوم وأنا والوراعات نمد يدياتنا ما تجيب شيء !!

يقول أبوي : كل ما مدت يدي وخشيتها بين يدين العبيد مخشوها بأظافرهم الطويله أثرهم ما

يقصونها كل ما مديت يدي شخطوني بأظافرهم .. يقول أبوي أكلوها ودقدقوا عظامها .. وبعد

شوي جاب سعد الزائدي العيش والمرقه وحطوها في الصحن هاثم قالوا بها في ثواني ما

لحقت أنا والوراعات اللي معي شيء !!

يقول عبد بقعا ما عاد شفته اختفى .. ويوم سمعنا ( يا حومه ) في الميدان وحنا ننزل الميدان

ولا علي بن سعيد في الملعبه ينقز في السما ويوقع في الأرض من الفسقه والبطره !!

قابل والدي جدي وجيرانه فسألوه : أنت وينك ؟ وأين تعشيت ؟ ومن وزع اللحم ؟؟

قص أبوي السالفه عليهم .. وضحكوا منه وقالوا لواحد منهم : رح رح عشه يافلان ..

قال أبوي : ماعاد لي نفس أبي الملعبه ..

وسروا يلعبون : لعب وطرب وقيفااان وشعار .. ويذكر منها والدي هذين البيتين لأحد الشعراء

يقول فيها :

سلام يا أهل الدار * ياللي حمتها حصونها
يا محكمّين الشـار * والطـيبه يحرزووونها

هذا ما وجدته في مذكراتي الخاصة .. رحم الله أبطال هذه القصة وغفر لنا ولهم ولجميع المسلمين .

وأعتذر على الاطااااله ..
وإلى اللقاء في قصص قادمه - إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

.

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني أعضاء المنتدى / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وكل عام وأنتم بخير ..
ويسرنا أن نستأنف معكم موضوع : فنجال وعلوم رجال .. وها السالفة الطريفة :

* واحد يقول عزمنا واحد من اخويانا في منطقه بعيده من المنطقه الي ساكنين فيها .المهم يقول رحنا للرجال في ديرته وجينا الرجال انا وخوياي اثنين وقلطنا في مجلسه ولقينا ابوه شايب كبير ورحبنا وتخصصنا عن ربعنا وسالنا منين انتم .المهم يقول ما انكرنا عليه بشي ..المهم خوينا راح عنا والشايب جالس معنا على مشب النار ويزين في القهوه ويصبنا ..فجأة قام يسولفلنا عن الحروب القديمه ويقول انتم ما دريتو وش الي صار البارح عندنا ..قلنا لا والله ما عندنا خبر ..قال الفلاينه هجمو على الفلاينه وذبحو منهم 50 نفر وقامو الفلاينه وراحو لهم وذبحو منهم واجد ..يقول انا وخويي مر كزين معه ومصدقينه لانه شايب وما اضنه كذوب ..يقول فجاه الورعان اثرهم يلعبون كوره برا ويرمون الكوره فوق الطاقه وتصقع هاك الصقعه الي خلتنا نفز ونتقافز ...الا والشايب يوم صاح القوم جوكم هجووووو وشايبنا يوم قام مسرع وشرد من المجلس ..يقول وحنا وراه شاردين ..الا وخوينا جاينا برا في الحوش حق البيت وشفيكم ياشباب عسا ما شر ..قلنا هذا وما صار علينا وبوك شرد ..قال ارجعو الله يصلحكم الشايب مخرف له اربع سنين وأنتم مصدقين ان فيه قوم في هالوقت !!

م / ن

[سهيل2012]

مواقف عسكريه طريفة ..
يقول راويها :


مره كنت اقرأ الاوامر امام الكتيبه وكان قائد الكتيبه جديدا واول مره يحضر التمام الصباحي طبعآ قائد الكتيبه على ما قيل ( خال .. بشرته سوداء ) اللي حصل ان احد الزملاء الله يذكره بالخير سوى فيني مقلب عندما طلبت منه كتابة الاوامر كوني بتأخر شوي ..وبعد انا حضرت كان دفتر الاوامر مجهزه زميلي اخذته وحضرت التمام وفي بداية الاوامر كالعاده اقراء اية من القرأن الكريم وحديث شريف ومن ثم قراءة الأوامر وبعد ان أخذ قائد الكتيبه التمام عطاني امر بقراءة الاوامر ... هنا المشكله .. شوفو زميلي الله يسامحه وش اختار من الاحاديث ....
" أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي .. "... مجرد ان سمع قائد الكتيبه ناداني بصوت عالٍ كماكنت اوامر اجمع ياعسكري والله وانا اجيه هروله اول ماوصلت عنده رفع قبوعه وهو يردد بصوت عالي عبد حبشي مثل هذا !!
..يعني مالقيت الا هذا الحديث في اول يوم استلم فيه الكتيبه طبعآ كان يضحك بشده من الموقف و الطوابير ماتو من الضحك .. لكن الحمد الله كان العقيد ابن حلال الله يستر عليه في الدنيا والاخره ..بعدها القاء كلمه جميله وتعرف على الافراد وذكر انه يرغب ان يشوف الافراد يضحكون ومبسوطين .. وسلامتكم .

[سهيل2012]

🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪
يحكى ان رجلا ضاقت به سبل العيش، فقرر ان يسافر بحثا عن الرزق، فترك بيته واهله وسار بعيدا، وقادته الخطى الى بيت احد التجار الذي رحب به واكرم وفادته، ولما عرف حاجته عرض عليه ان يعمل عنده، فوافق الرجل على الفور، وعمل عند التاجر يرعى الابل.
وبعد عدة سنوات اشتاق فيها الرجل لبيته ورؤية اهله وابنائه، فأخبر التاجر عن رغبته في العودة الى بلده، فعزّ عليه فراقه لصدقه وامانته، فكافأه واعطاه بعضا من الابل والماشية.
سار الرجل عائدا على اهله، وبعد ان قطع مسافة طويلة في الصحراء القاحلة، رأي شيخا جالسا على قارعة الطريق، ليس عنده شيء سوى خيمة منصوبة بجانب الطريق، وعندما وصل اليه حيّاه وسأله ماذا يعمل لوحده في هذا المكان الخالي وتحت حر الشمس، فقال له: انا اعمل في التجارة.
فعجب الرجل وقال له: وما هي تجارتك؟ فقال له الشيخ: انا ا بيع نصائح، فقال الرجل: وبكم النصيحة؟! فقال الشيخ: كل نصيحة ببعير. فاطرق الرجل مفكرا في النصيحة وفي ثمنها الباهظ الذي عمل طويلا من اجل الحصول عليه، ولكنه في النهاية قرر ان يشتري نصيحة، فقال له: هات لي نصيحة.
فقال الشيخ: «اذا طلع سهيل لا تأمن للسيل».
قال في نفسه: ما لي ولسهيل في هذه الصحراء الموحشة، وماذا تنفعني هذه النصيحة في هذا الحر، وعندما وجد انها لا تنفعه قال للشيخ: هات لي نصيحة اخرى وسأعطيك بعيرا اخر.
فقال له الشيخ: «لا تأمن لأبوعيون بُرْق وأسنان فُرْق».
تأمل صاحبنا هذه النصيحة ايضا وادارها في فكره ولم يجد بها أي فائدة، فقال للشيخ هات النصيحة الثالثة وسأعطيك بعيرا اخر.
فقال له: «نام على النَّدَم ولا تنام على الدم».
لم تكن النصيحة الثالثة بأفضل من سابقتيها، فترك الرجل ذلك الشيخ واعطاه الجمال الثلاثة، وساق ما بقي معه من ابل وماشية وسار في طريقه عائدا الى اهله عدة ايام نسي خلالها النصائح من كثرة التعب وشدة الحر.
وفي احد الايام ادركه المساء فوصل الى قوم نصبوا خيامهم في قاع واد كبير، فتعشى عند احدهم وبات عنده، وبينما كان يتأمل النجوم شاهد نجم سهيل، فتذكر النصيحة التي قالها له الشيخ فقام سريعا وايقظ صاحب البيت واخبره بقصة النصيحة، وطلب منه ان يخبر قومه حتى يخرجوا من قاع ذلك الوادي، ولكن المضيف لم يكترث له، فقال الرجل: والله لقد اشتريت النصيحة ببعير ولن أنام في قاع هذا الوادي، فقرر ان يبيت على مكان مرتفع، فاخذ ابله وماشيته وصعد الى مكان مرتفع بجانب الوادي، وفي آخر الليل هطل المطر بشدة وجاء السيل يهدر كالرعد، فهدم البيوت وشرد القوم.
وفي الصباح سار عائدا نحو اهله، وبعد يومين وصل الى بيت في الصحراء، فرحب به صاحب البيت وكان رجلا نحيفا خفيف الحركة، واخذ يزيد في الترحيب به والتودد اليه حتى اوجس منه خيفة، فنظر اليه واذا به «ذو عيون بُرْق وأسنان فُرْق» فقال: آه هذا الذي اوصاني عنه الشيخ، ان به نفس المواصفات لا ينقص منها شيء.
وفي الليل تظاهر الرجل بانه يريد ان يبيت خارج البيت قريبا من ابله واغنامه واخذ فراشه وجره في ناحية، ووضع حجارة تحت اللحاف، وانتحى مكانا غير بعيد يراقب منه حركات مضيفه، وبعد ان ايقن المضيف ان ضيفه قد نام، اخذ يقترب منه على رؤوس اصابعه حتى وصله ثم هوى عليه بسيفه بضربة شديدة، ولكن الضيف كان يقف وراءه، فقال له: لقد اشتريت النصيحة ببعير، ثم ضربه بسيفه فقتله، وساق ابله وماشيته وقفل عائدا نحو اهله.
وبعد مسيرة عدة ايام وصل ليلا الى منطقة اهله، وسار ناحية بيته ودخله فوجد زوجته نائمة وبجانبها رجل، فاغتاظ لذلك ووضع يده على حسامه واراد ان يهوي به على رؤوس الاثنين، وفجأة تذكر النصيحة الثالثة التي تقول «نام على الندم ولا تنام على الدم»، فهدأ وتركهم على حالهم، وخرج من البيت وعاد الى اغنامه ونام عندها حتى الصباح.
وبعد شروق الشمس ساق ابله واغنامه واقترب من البيت فعرفه الناس ورحبوا به، واستقبله اقاربه وقالوا له: لقد تركتنا فترة طويلة، انظر كيف كبر خلالها ابنك حتى اصبح رجلا. ونظر الرجل الى ابنه واذا به ذلك الشاب الذي كان ينام بالامس بجانب زوجته، فحمد الله على ان هداه الى عدم قتلهم، وقال في نفسه: حقا.. كل نصيحة احسن من بعير.
هذه من قصص التراث التي تبعث رسائل لتقبل النصيحة وفهمها بأبعادها.

م / ن

[متدااااول]

جزاك الله خيرا ونفع الله بك

[سهيل2012]

شكرا على مرورك أخي متدااااول .

[سهيل2012]

حذاء الطنبوري قصة رائعة وممتعة تابعوها :)

يحكى ان الطنبوري هذا كان تاجراً من أهل بغداد، وكان ثرياً وفي الوقت نفسه بخيلا، وكان من بخله أنه كلما انقطع من حذاءه مكان وضع فيه رقعة من جلد أو قماش , حتى أصبح الحذاء عبارة عن مجموعة من الرقع يمسك بعضها بعضاً واشتهر في بغداد كافة وعرف الجميعُ حذاءَ الطنبوري عابه بعض أصحابه وأصرّوا عليه أن يتخلص من حذائه , فقام برمي الحذاء في مرمى القمامة وعاد إلى بيته , وفي الطريق مر بالسوق فوجد زجاجات رائعة الجمال للبيع , فأعجبته ولكنه ليس في حاجةٍ لها كما أنها غالية الثمن فتركها وسار في طريقه , فوجد مسكاً رائعاً للبيع فأعجبه وقرر أن يشتريه ولكنه قال : لا يصلح هذا المسك إلاّ في تلك الزجاجات , فعاد إلى الأول واشترى منه الزجاجات ,وإلى الثاني واشترى منه المسك ذهب إلى البيت ووضع المسك في الزجاجات ووضعها على رف في البيت وخرج لبعض شأنه كان هناك رجل قد مر بجانب النفايات فرأى حذاء الطنبوري ملقىً في القمامة ولم يتصور أن الطنبوري سوف يرمي حذاءه , فقال : لعل أحد الأشقياء هو الذي فعل هذا وسوف أردّها إلى الطنبوري . فأخذ الحذاء وذهب بها إلى بيت الطنبوري , فقرع الباب فلم يرد أحد عليه , فرأى النافذة مفتوحة فقذف بالحذاء من النافذ']بالطبع فهمتم ما الذي حدث…… لقد كسرت الزجاجات وانسكب كل المسك على الأرض ولم يبق منه شيء]عاد الطنبوري إلى البيت فرأى كل شيء , ورأى ذلك الحذاء بجانب الزجاجات ,

أخذ حذاءه وذهب بها إلى النهر وألقاها هناك']وكان هناك صياداً قد ألقى شباكه في النهر فعلقت بها حذاء الطنبوري وعندما وجد الحذاء قال : لابد أن أصنع إليه معروفاً وأعيد إليه حذاءه ..وفعلاً ذهب إلى الطنبوري وأعاد إليه الحذاء , فأخذها الطنبوري ووضعها على سطح بيته لتجف من البلل , فمرّ قط من سطح البيت فرأى الحذاء فظنها قطعة لحم فأخذها بفمه , فنهره الطنبوري , فهرب القط بالحذاء في فمه وأخذ يقفز فوق أسطح المنازل , فسقطت منه الحذاء على امرأة حامل فأسقطت حملها]فأخذ زوجها الحذاء وذهب إلى القاضي شاكياً من فعله الطنبوري بامرأته بالطبع كان عذر الطنبوري غير مقنع , فحكم عليه القاضي بديّة الجنين وعاقبه على فعلته وأذيّته لجيرانه , وأعاد إليه الحذاء .

ثم إنه قال : سوف ألقيها هذه المرة في مكان لا يصل إليها أحد . فذهب بها إلى الحش ( المجاري بلغة عصرنا ) وألقاها في أحد المجاري , وعاد إلى منزله وكله فرح وسرور مرّ يوم أو يومان فطفحت المجاري بالطريق وآذت الناس.. فأتوا بعمال لتنظيف المجرى المسدود , فوجدوا حذاء الطنبوري فرفعوا أمره إلى القاضي , فحبسه وجلده على فعلته , وأعاد إليه الحذاء ,

']وقال : ليس هناك من حل إلا بحفر حفرةً في الأرض ودفن الحذاء بها . وفعلاً في ساعة من الليل أخذ مسحاته وخرج إلى خارج البيت وأخذ يحفر في مكان بعيد بجانب جدار , فسمع الجيران صوت الحفر فظنوا أنه سارق يريد نقب الجدار']فأبلغوا الشرطة , فجاء الحرس فوجدوا الطنبوري يحفر بجانب الجدار , وعندما سألوه عن السبب , قال : لأدفن الحذاء']بالطبع كان هذا عذراً غير مقنع , فحبسوه إلى الصبح , ثم رفع أمره إلى القاضي , فلم يقبل من عذره وجلده وحبسه بتهمة محاولة السرقة وأعاد إليه الحذاء،
']فاهتدى أخيراً إلى طريقة…… ذهب إلى الحمّام العام ( تشبه المسابح العامّة في عصرنا هذا ) وترك الحذاء خارج الحمام وعاد إلى بيته وليأخذه من يأخذه صادف ذلك وجود أحد الأمراء في الحمام , وقد جاء سارق وسرق حذاء الأمير , وعندما خرج الأمير لم يجد الحذاءمن أخذها ؟؟']قالوا : ننتظر وصاحب آخر حذاء هو السارق ونبحث عنه , فلم يبق إلا حذاء الطنبوري']وبالطبع لا حاجة للبحث عن السارق من يكون فقد عرفه كل أهل بغداد بهذا الحذاء']رُفع أمره إلى القاضي بتهمة سرقة حذاء الأمير , فغرّمه القاضي قيمة الحذاء وجُلد وأُعيدت إليه حذاؤه ,

وأخيراً قال : سوف أخرج إلى خارج بغداد وأدفنها هناك']خرج إلى الصحراء , وأخذ يحفر في الأرض…… فداهمه الحرس وأخذوه إلى السجن ورفعوا أمره إلى القاضي , وجيء به إلى القاضي , فقالوا : قد عثرنا على القاتل وكانوا قد وجدوا رجلاً مقتولاً في هذا المكان , وعندما حملوه وجدوا تحته آثار حفر , فحفروا فوجدوا كيساً من الذهب , فقالوا : إن القاتل إنما يريد الذهب ولابد أن يعود للبحث عنه، فاختبأوا وأخذوا في مراقبة المكان فجاء الطنبوري يحفر في المكان نفسه[']فأقسم لهم الأيمان أنه لم يقتل أحد وأقام الشهود والبينات أنه لم يخرج من بغداد منذ زمن، وأخذ يقيم الحجج على ذلك حتى ثبتت براءته، فأطلق القاضي سراحه ولكن بعد تأديبه على إزعاجه للحرس المكلفين بمراقبة المكان بسببٍ تافهٍ جداً وهو دفن الحذاءوقال للقاضي : يا سيدي اكتب صكاً بيني وبين هذا الحذاء أني بريءٌ منه فقد أفقرني وفعل بي الأفاعيل]

فضحك القاضي وقال له "أما حرقته وأرحت نفسك"

م / ن

[سهيل2012]

فنجال وعلوم رجال .. ~ ..

اليوم سيكون الحديث عن الغاليات وأسمائهن الجميلة في أعيننا وفي قلوبنا .. أقصد

أمهاتنا .. فمها كان الاسم يبقى رمزا لأغلى ما نمتلكه في حياتنا .. فإن كن أحياء

اللهم أرزقنا برّهن وخدمتهن ّورعايتهن على أكمل وجه يالله ..

وإن كنّ توفينَ وفارقن الحياة ندعو لهن بالرحمه والمغفرة ..

وهذه القصص التي سأدرجها في الموضوع هي حقيقية ورواتها عدوووول أعرفهم بأسمائهم

ولا أتوقع منهم الكذب والمبالغة في كلامهم ..

القصة الأولى حدثت لأحد موظفي الأحوال المدنية وهو من مدينة مكة المكرمة .. تمّ انتدابه

للعمل في هجرة بعيدة شمال الطائف .. وكان الناس يتحرجون من ذكر أسماء أمهاتهم .. ويصل

بهم الأمر للخصام و ( والمهاوشة ) والسبب حسب ظني بأن بعض الأسماء محرجة صراحة ..

المهم راح صاحبنا يبي يجمع المعلومات لكل أسرة حتى يتم صرف ( تابعية ) حفيظة نفوس

وهي لمن لا يعرفها :بمثابة كرت العائلة اليوم !!

المهم بدأ الموظف بكتابة الأسماء .. وكل ما سأل واحد وش اسم أمك ؟

أجاب : خلها ( مستورة )

واللي بعده ... خلها : مستورة .. والثالث .. والرابع : مستورة .. خلها مستورة يارجال !!!!
وصاحبنا يكتب في سجلاته .. مستوره .. مستوره ..

ويوم خلص العدد ( 30 ) رجال جميعهم اسم الأم (( مستوره )) .. تعجب الموظف .. ولكنه جمع

المعلومات وعاد بها الى المكتب في الطائف .. يقول الراوي جلسنا نطقطق عليه أسبوع ..

وتم انتداب موظف آخر منشؤه من الطائف ويعرف الخوافي .. وأحضر المعلومات الصحيحة بطريقته الخاصة ...


وهذه القصة حدثت لأحد زملائي بمدرسة ........بالطائف وكان الرجل من الملتزمين المشهود

لهم بالخير والصلاح وهو معلم القرآن ومطوّع المدرسة وما حوله شكوك ولا كلام ..

كان يحدثنا وينصحنا حول هذا الموضوع قائلا :

ليه نتحرج من هذا الموضوع موضوع أسماء أمهاتنا ؟

والرسول - صلّى الله عليه وسلم - نعلم باسم أمه وزوجته وبناته .. المهم أسهب في الكلام ..

ويوم انتهى من كلمته فاجأه أحد الزملاء الخبثاء قائلا :

طيب يا شيخ : علمنا باسم أمك !!

فبلغ منه الحرج مبلغا لا تتخيلوه ، ولم ينبس ببنت شفه !!

وقد سألته بعد ذلك : ليه ما طشيت الاسم وارتحت من الاحراج يا أستاذ .....

قال : يا سهيل : اسم الغالية ما هو باللي !!!

ولكم أن تتخيلوا الاسم !!

وفي المشاركة القادمة - إن شاء الله - سأحدثكم عن موقف طريف وقوي جدا لأحد جماعة العربان حصل في
الأحوال المدنية بالطائف لن تصدقوه !!
فقط تابعونا في المشاركة ( المثيرة ) القادمة والتي ستكون
مميزة بإذن الله ..

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعدتكم في المشاركه السابقة بسالفة ( قصة ) متميزه .. واليوم سأرويها لكم وبطلها حي يرزق وهو وجل وشيخ من روس ربعنا مشهود له بالسواليف والمزوح والعلوم الطيبه وهو معروف
حتى عند أكثر أفراد قبيلة ثماله .. يقول صاحبنا :
أول ما طلعت ( التوابع ) جمع تابعية .. حفيظة النفوس .. راحوا الجماعه يقصونها (يقطعونها) من مكتب الأحوال المدنية .. يقول وراهم يكتبون فيها :
العلامة الفارقة " إن وجدت " وتعني ( ضربة سكين أو أثر كية في الوجه ، أو عين عوراء )
يقول عرفت وش تعني العلامه الفارقة .. وهو يحب المزح والمقالب .. ورجل " دعوجي " جريء جدا .. قال ولا زال الحديث له /
قدمت أوراقي وكملت الاجراءات ويوم وصلت عند الموظف اللي يكتب المعلومات " يدويا " بالقلم وهو معروف من حبايبنا أهل مكه .. ووصل عند العلامة الفارقة وأنا أصرّ (أغمّض) عيني اليسار .. طالع فيه وكتب : أعور يسار !!
يقول صاحبنا : بينما هو يكتب بسرعه غيرت وصريت عيني اليمين !!
يوم طالع فيّه يبي يتأكد وهو يندهش .. ويقوم ويمسح اللي كتبه ويكتب من جديد :
أعور يمين ! ويوم طالع فيّه يبي يتأكد وأنا مغمض عيني اليسار من جديد ..
وهو يزعل ويعصّب ويمسح جميع ما كتبه ويكتب :

(( أعور على كيفه )) !!!!

[سهيل2012]

┅✽ سالفة وقصيدة ✽ ┅

تعرفون سالفة المثل اللي يقول
من لاتقاضى حي يقمح ليا مات

كان فيه رجل يتميز بكل صفات الرجولة فهو شيخ قبيله وفارس وكريم وذو اخلاق فاضلة وكان عمره حوالي 50 سنه.
وكان مايمر يوم مايوجد في منزلة ضيوف
طلب الزواج من بنت من قبيلته عمرها حوالي 20 سنة
ولم يمانع والدها زواجة لمكانتة بين قبيلتة
وكانت الفتاة تتميز بجمال فارع
يتمناها كل شاب من القبيلة
ولشدة جمالها دفع لها مهرا كبيرجدا وجهزها باحسن جهاز
وبعدما دخل بها كان يدللها ولايرفض لها اي طلب
ولمحبة زوجها عند اقاربة وقبيلتة اذا زارنّها النساء يسلمن على راسها ويقدرنها من تقدير زوجها
ولكنها اغترت بنفسها واعتقدت ان الناس يقدرونها لشدة جمالها
وفي احد الايام طلبت من زوجها الطلاق فسألها عن السبب فقالت انت رجل كبير السن واريد زوج يماثلني في العمر فطلقها وترك لها كل ماقدم لها من مهر وجهاز
ولم يأخذ منها شئ وبعد ما اكملت العدة تزوجت شاب في سنها من شباب القبيلة وبعد زواجها من ذلك الشاب وجدت نفسها
معزولة عن الناس ولم يزورها احد وفقدت الدلال ومحبة الناس لها
وهنا عرفت ان الناس كانوا يقدرونها من تقدير زوجها السابق وليس لجمالها كما كانت تعتقد
فندمت اشد الندم ثم طلبت من زوجها الثاني الطلاق
فقال لها اطلقك بشرط تعيدي لي كل ماخسرت عليك من مهر وجهاز مضاعف
لانها كانت تعتقد انه مثل زوجها الاول يطلقها بدون مقابل
وهنا استنجدت بوالدها واخوتها فدفعوا لزوجها كل ماطلب وطلقها
وبعد انتهت عدتها كان عند زوجها الاول رجل اسمه عبيد يستقبل الضيوف اذا وصلوا لبيت الشيخ ويقدم لهم القهوة وكان من المقربين عند الشيخ
وقابلته وطلبت منه يتوسط لها عند الشيخ يتزوجها مرة ثانية وانها نادمه على ماصار منها
فنقل عبيد كلامها للشيخ فقال له في الصباح اعطيك الجواب توصله لها
وفي الصباح اعطاه بيتين من الشعر يقول فيها

ياعبيد لا شفت اريش العين قلّه
عليه مردود البرا عشر نوبات

جذيت حبله يوم بيديه تلّه
ولا ينحكى ياعبيد في فايتن فات

انا عذاب ملافخات الاضلّه
وزبن التوالي يوم لوذات الاصوات

كلن على فعله وحظّه يدلّه
واترك علومن مابها صدق واثبات

نصبر على جفواه غلن يغلّه
ومن لا تقاضى حي يقمح اليا مات

م / ن