رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

(راقَه) لا راقَ له و(راقني) لا راقَ لي


أ. د. عبد الله الدايل

كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذا الأمر راقَ له – أو راق لي – بالإتيان بالجار والمجرور (له)، (لي) بعد الفعل (راقَ)، وهذا غير صحيح، والصواب، هذا الأمر رَاقَه أي أعجبه – بتعدية الفعل بنفسه إلى المفعول به، وراقني جماله بمعنى أعجبني.
جاء في المختار: "و(راقه) الشيء: أعجبه"، وفي المصباح: "و(راقني جماله): أعجبني".
وتتضح تعدية الفعل بنفسه في المعجم الوسيط، إذ جاء فيه: "و(راقَ الشيءُ فلاناً رَوْقاً، ورَوَقاناً: أعْجَبَه"، فهكذا نطقت العرب.
يتبيَّن أن صواب القول: راقَه الشيء، وراقني بتعدية الفعل بنفسه لا راق له، وراقَ لي.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان



أ‌. د. عبد الله الدايل
صِمَامُ الأمن لا صَمَّام الأمن

كثيراً ما نسمعهم يقولون: صَمَّام الأمن – بفتح الصاد، وتشديد الميم – وهذا خطأ. والصواب: (صِمَام) بكسر الصاد، وفتح الميم دون تشديد – كما في المعاجم اللغوية. ومعنى الصِّمام: السِّدَاد. ورد في اللسان: "صِمَام القارورة سِدَادُها. والصِمَام: ما أدخل في فم القارورة، وكل ما يُسَدُّ به الفرجة فهو صِمَام".
وفي المعجم الوسيط: "الصِّمَام: السِّدَاد. وصِمَام الأمْنِ أو الأمان سِدَادٌ ينفتح من تلقاء نفسه عندما يزيد الضغط على الحدِّ المرسوم، الجمع أصِمَّة".
وفي مختار الصحاح: "صِمَامُ القارورة – بالكسر – سِدَادُها".
يتبيَّن أن صواب النطق: صِمَام – بكسر الصاد وفتح الميم مُخَفَّفَةً لا صَمَّام – بفتح الصاد، وفتح الميم مُشَدَّدة.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صوته جَهْوَرِيٌّ لا جَهُورِيّ

.أ د. عبد الله الدايل
يخطي الكثيرون فيقولون: له صوت جَهُوْرِيّ – بفتح الجيم وضمّ الهاء وسكون الواو، في مقام التعبير عن رفع الصوت، والصواب: جَهْوَرِيّ – بفتح الجيم وسكوت الهاء، وفتح الواو يقال: هو رجل جَهْورِيُّ الصوت كما في المعاجم اللغوَّية كالوسيط، واللسان.
ففي المعجم الوسيط: "جَهْوَرَ فلانٌ: رفع الصوت بالقول. ويقال: جَهْوَرَِ الصوَتُ، فالرجل جَهْوَرِيُّ، والصوت جَهْورِيُّ، وجَهْوَرَ الحديثَ وبه: أظهره"
وفي لسان العرب: "وأَجْهَرَ وجَهْوَرَ: أَعْلَنَ به وأظهره، ورجل جهير الصوت أي عالي الصوت، وكذلك رجل جَهْوَرِيُّ الصوت رفيعه، والجَهْوَرِيُّ هو الصوت العالي – وفرس جَهْوَرٌ: وهذا الذي ليس بأجَشِّ الصوت ولا أَغَنَّ، وفي حديث العباس: أنه نادى بصوت له جَهْوَرِيّ أي شديدٍ عالٍ، وهو منسوب إلى جَهْوَرَ بصوته".
يتبين أنَّ صواب النطق: جَهْوَرِيّ بسكون الهاء وفتح الواو لا جَهُورِيّ.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان


أ. د. عبد الله الدايل

حَسْمٌ لا خَصْمٌ

يشيع في الإعلانات التجارية استعمال عبارة (خَصْم) بالصاد عند الإعلام عن تخفيض سعْر سِلْعة مُعَيَّنة، إذ يقال مثلا: هناك خَصْمٌ خاص يصل إلى كذا وكذا ـ وهذا خطأ، والصواب هناك حَسْمٌ خاص يصل إلى كذا وكذا ـ بالسين. لأن (الحَسْم) يعني قطع شيءٍ أو إزالته أي تخفيض السعر وهو الذي يناسب هذا المقام كما في المعاجم؛ ففي المعجم الوسيط: "حَسَمَ الشيء: قطعه. ويقال: حَسَمَ الداءَ: أزاله بالدواء، والعِرْق: قَطَعَه وكواه لئلا يسيل دمه. وحَسَمَ عنه الأمْرَ: أبْعَدَه.
وحَسَمَ على فلانٍ غرضه: منعه من الوصول إليه. وحَسَمت الأم طفلها: منعتْه من الرّضاع".
في حين أن (الخَصْم) هو المُخاصِم والمنازِع والمجادِل ـ كما في المعاجم اللغوية.
ففي المعجم الوسيط "خَصَمَه: خَصْماً، وخِصاماً، وخُصومَة: غلبه في الخصام... وجادَله، ونازعه... والخَصْم: المُخَاصِم، قال تعالى: "وَهَل أتَاكَ نبأ الخَصْم إذْ تَسَوَّرُوا المِحْرَابَ" (سورة ص آية 21). وقد يُثَنَّى ويجمع وفي التنزيل العزيز: "هذان خَصْمانِ اخْتصَمُوا في رَبِّهْم" سورة (الحج من الآية 19)، جمع خُصُوم.
يتبين أن الصواب: حَسْم لا خَصْم.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

تَنَفَّسَ الصُّعَدَاء لا الصَّعَداء



أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: تَنَفَّسَ الصَّعَداء، أو الصَّعْداء، - بفتح الصاد والعين تارةًَ أو فتح الصاد وسكون العين تارة أخرى. وهذا خطأ، والصواب: تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ: بضمِّ الصاد، وفتح العين – أي تنفَّس نَفَساً ممدوداً يعكس الارتياح. نَبَّهت على ذلك المعاجم اللغويَّة كالمعجم الوسيط، ومختار الصحاح، ولسان العرب ففي المعجم الوسيط "الصُّعَدَاءُ: المَشَقَّةُ. وتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ: نَفساً ممدوداً أو مع توجّع"، وفي المختار: "و(الصُّعَدَاء) بضمِّ الصاد والمَدّ تَنَفُّسٌ ممدودٌ".
وفي اللسان: "وتَصَعَّدَني الأمرُ وتصاعدنيَ: شَقًّ عليَّ. والصُّعَدَاءُ، بالضمِّ والمدّ: تَنَفُّس مَمْدُودٌ. وتَصَعَّدَ النَّفَسُ: صَعُبَ مَخْرَجهُ, وهو الصُّعَدَاءُ؛ وقيل: الصُّعَدَاء النفسُ إلى فوق. ممدود، وقيل: هو النفسُ بتوجُّع، وهو يتنفَّسُ الصُّعَدَاء ويتنفَّس صُعُداً. والصُّعَدَاءُ هي المشقَّة أيضاً".
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: تَنَفَّسَ الصُعَدَاء - بضمِّ الصاد وفتح العين - لا الصَعَداء - بفتح الصاد والعين، أو بفتح الصاد وسكون العين.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

حَكَكْتُ ظهري لا حَكَّيت ظهري


أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حَكَّيت ظهري (عند إسناد الفعل "حَكَّ" إلى تاء الفاعل)، وهذا غير صحيح، والصواب: حَكَكْتُ ظهري – بفكّ الإدغام أي بتحويل الكاف المُشَدَّدة إلى كافين، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح؛ فهكذا نطقت العرب.
جاء في المصباح: "(حَكَكْتُ) الشيء (حَكًّا): قَشرته، و(الحِكَّة) بالكسر: داء يكون بالجسد...".
يتبيَّن أنَّه عند إسناد الفعل (حَكَّ) إلى تاء الفاعل يقال: حَكَكْتُ – بفكّ إدغام الكاف المشدَّدة وفقا للقواعد الصرفيّة – لا (حَكَّيت) كما هو شائع عند عامّة الناس.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
نرجو منكم الحضور لا التواجُد

كثيراً ما نسمعهم يقولون: نرجو منكم التواجد؛ وذلك في سياق الدعوة إلى الحضور وهذا خطأ، والصواب: نرجو منكم الحضور، لأنَّ لفظ (التواجد) له معانٍ متنوِّعة؛ إذ يأتي بمعنى الحزن، والغضب، والمحبَّة. واستعماله بمعنى الحضور خطأ شائع، إذ ليس في المعاجم اللغويَّة ما يدلّ على أنَّ (التواجد) بمعنى الحضور، بل إنَّ المعاجم اللغويَّة تنصّ على أنَّ (التواجد) يكون بمعنى الحزن، أو الغضب، أو الحبّ الشديد – حسب السياق؛ لأنَّ جذره (وَجَدَ) يوحي بذلك؛ ففي المعجم الوسيط: "وَجَدَ فلان يَجِدُ وَجْداً: حَزِنَ. وَوَجَدَ عليه مَوْجِدَةً: غَضِبَ، ووَجَدَ بِهِ وَجْداً: أحبَّه ووَجَدَ فُلاَنٌ وُجْداً وجِدَةً: صار ذا مَالٍ، وأدركه...".
وفيه أيضاً: "تَوَاجَدَ فُلاَنٌ: أَرَى مِن نَفْسِه الوَجْدَ. وتَوَجَّدَ لِفُلانٍ: حَزِنَ له وبفلانة: أَحَبَّها والأَمْرَ شكاه. يقال: تَوَجَّد السَّهَرَ".
يتبيَّن أنَّ الصواب: نرجو منكم الحضور لا التواجد.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
الكُرَّاسَة لا الكَرَّاسة

كثيراً ما نسمعهم يقولون: الكَرَّاسَة – بفتح الكاف، وهذا غير صحيح، والصواب: الكُرَّاسة – بضم الكاف أو الكُرَّاس – بحذف التاء المربوطة – وقد وردت بضم الكاف في المعاجم اللغوية، جاء في المختار: "و(الكُرَّاسَة) واحدة (الكُرَّاس)"، أوردها بضم الكاف.
وفصَّل المعجم الوسيط فيها، إذ جاء فيه: "(الكُرَّاسَةُ): الجزء من الكتاب.
يُقال: هذه الكُرَّاسةُ عَشر ورقات، وهذا الكتاب عِدّة كراريس، وقرأت كُرَّاسةً من كتاب كذا. والكُرَّاسة: إضمامةٌ من الورق تُهيَّأ للكتابة فيها، وجمعها كُرَّاسٌ، وكراريس، وكُرَّاسات".
يتبيَّن أن صواب النطق: كُرَّاسة – بضم الكاف – لا كَرَّاسَة – بفتحها كما هو شائع على الألسنة.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

ضربه ضربا مُبَرِّحا لا مُبْرِحا


أ. د. عبد الله الدايل

كثيرا ما نسمع بعضهم يقول: ضَرَبَه ضَرْبا مُبْرِحا بِتخفيف الراء وكسرها – وهذا خطأ والصواب: ضَرَبَه ضرباً مُبَرِّحا بتشديد الراء وكسرها – أي شديدا.
نصّت على ذلك المعاجم اللغوية كالمعجم الوسيط، ومختار الصحاح، والمصباح المنير. مما يؤكِّد أن الاستعمال اللغوي الصحيح هو استعمال اللفظ بتشديد الراء وكسرها ليس غير.
ففي المعجم الوسيط:
("بَرَّح به الضربُ اشتَدَّ" يقال: "ضربه ضرباً مُبَرِّحا").
ونحو ذلك نجده في المصباح المنير. أمّا مختار الصحاح فنجد فيه تنبيها صريحا على ضبط الكلمة كما نطق بها العربي الفصيح، يقال: مُبَرِّح.
ففي المختار: "بَرَّحَ به الأمْر تبريحا أي جَهَدَه وضربه ضربا مُبَرِّحا بتشديد الراء وكسرها.
يتبين أنّ الصواب: مُبَرِّح – بكسر الراء مع التشديد – لا مُبْرِح – بكسر الراء فقط.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

أعداؤنا اللُّدّ لا أعداؤنا الأَلِدّاء


أ. د. عبد الله الدايل

كثيراً ما نسمعهم يقولون: أعداؤنا الأَلِدَّاء – يجمعون (لَدُود) على (أَلِدَّاء) وهذا غير صحيح؛ لأن الصواب في جمع (لَدُود) هو (لُدّ)، والمفرد: لَدُود، أو أَلَدّ وهو الشديد الحضومة كما في المعاجم اللغويَّة و(لَدُود): صيغة مبالغة على وزن فَعُول، و(أَلَدّ) صفة مُشَبَّهة؛ جاء في المختار: "رجلٌ (أَلَدّ) أي شديد الحضُومة، وقَوْمٌ (لُدٌّ)".
وفي المصباح: "لَدَّ يَلَدُّ لدداً: اشتدّت حضومته، فهو (ألدّ)، والمرأة (لَدَّاء)، والجمع (لُدّ)".
يتبيَّن أنَّ جمع (لَدُود) و(أَلَدّ) هو (لُدّ)، لا (أَلِدَّاء) وإنَّه إذا أُريد المبالغة قيل (لَدُود)، وإذا أَريد الصفة المُشَبَّهة؛ قيل: (أَلَدّ) و(لَدَّاء) مثل (أحمر) و(حَمْراء).

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

أ. د. عبد الله الدايل
عُرْبُون لا عُرْبُول ولا عَرْبُون

كثيراً ما نسمعهم يقولون: عُرْبُول - باللام - وهذا خطأ، أو عَرْبُون - بفتح العين. والصواب (عُرْبُون) بالنون وضمّ العين بوزن عُرْجُون، ويجوز (عَرَبُون) بفتحتين، وعُرْبَان بوزن قُرْبَان، وهو جزء من الثمن يُقَدَّم للبائع، وقد ذكر العُرْبون صاحب المعجم الوسيط فقال "(العُرْبُونُ) ما يُعَجَّلُ من الثمن على أن يحسب منه إن مضى البيعُ، وإلاَّ استُحِقَّ للبائع".
وفي المختار والمصباح المنير ذُكِرَ العُرْبُون، والعَرَبُون، والعُرْبَان، والفعل عَرْبَنَه: إذا أعطاه ذلك، يتبيَّن أنَّ فيه ثلاث لُغَات: العُرْبُون: بضمَّ العين والباء، والعَرَبوُن: بفتحِ العين والراء والعُرْبان: بضم العين وإبدال الواو ألفاً.
وذكر المصباح المنير هذه اللغات الثلاث فيه ونسب إلى الأصمعي أنَّ (العُرْبُون) أعجميٌّ معَرَّبٌ.
وكما يقال: عَرْبَنَه أي أعطى العربون يقال: أَعْرَبَ في بيعه - بالهمزة - أي أعطى العُربُون كذلك.
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: عُرْبُون بضمِّ العين لا عَرْبُون - بفتحها - ولا عُرْبُول - باللام.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

بوركت يا صقر المنتدى وصقر اللغة العربيَّة
أدامك الله ذخراً للغة العربيَّة
ونفع بجهودك العظيمة
وجعلها فى ميزان حسناتك يوم القيامة .

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

ان ردودكم وتشجيعكم هي سبب تالقنا وابداعنا لاحرمنا الله من رؤيتكم كم اشتاق اليها
انتم في قلوبنا
والعين ماتعلى على الحاجب اخوي مجدي

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

أكرمك الله يا صقر
وعافاك من كلِّ شرٍّ وسوء
وجعل أعمالك فى ميزان حسناتك
دمت بحفظ الرَّحمن .

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان


أ. د. عبد الله الدايل
هذا مطارٌ دَوْلِيّ لا دُوَلِيّ

كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: هذا مطارٌ دُوَلِيّ – بضم الدال، وفتح الواو وإلحاق ياء مُشَدَّدة – عند إرادة النسب إلى (دَوْلَة) وهذا خطأ، والصواب: دَوْلِيّ – بفتح الدال، وسكون الواو، وياء مُشَدَّدة للنسب؛ لأنَّ القياس في النسب أن يكون إلى المفرد لا إلى الجمع ومفرد (دُوَل): دَوْلَة والنسب إلى دَوْلَة (دَوْلِي) – بفتح الدال، وسكون الواو وإلحاق (ياء النسب) المُشَدَّدة.
أمَّا قولهم: (دُوَلِيّ) بضمِّ الدال، وفتح الواو وإلحاق ياء مُشَدَّدة فهو نسب إلى (دُوَل) أي أنَّه نسب إلى الجمع وهذا مخالف للقياس عند علماء الصرف ومثل ذلك النسب إلى (قَريَة) فنقول: قَرَوِيّ بفتح القاف والراء وإلحاق ياء النسب المُشَدَّدة ولا يجوز أن يُقال: (قُرَوِيّ) بضمّ القاف؛ لأنَّ الأخيرة نسب إلى (قُرَى) وهي جمع.
يتبيَّن أنَّ الصواب في النسب إلى (دَوْلَة): دَوْلِيّ – بفتح الدال – لا (دُوَلِيّ) بضمِّ الدال وفتح الواو.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

أ.د.عبدالله الدايل
تمَخَّضَ الجَبَل فَوَلَدَ فَأْراً لا تَمَخَّض الجمل

كثيراً ما نسمعهم يقولون: تَمَخَّضَ الجَمَل فَوَلَد فَأْرًا، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: تَمَخَّض الجَبَلُ فولد فَأْرًا وهو مثل يُضْرَبُ للكبير يأتي بأمرٍ صغير ولعلَّ التشابه في النطق والكتابة جعلهم يستعملون (الجمل) مكان (الجبل) ولقد استُعملت كلمة (تَمَخَّضَ) مع العاقل وغير العاقل من الأشياء الحسيَّة والمعنويَّة بمعنى التحرّك والتهيُّؤ.
ففي المعجم الوسيط: "تمخَّض اللَّبَنُ والولد: امتخض (تحرَّك) وتمخَّضْت السماء: تهيَّأت للمطر وتمخَّضت الحامل: مَخِضَتْ (دنا ولادُها وأخذها الطّلْقُ).
يتبيّن أنَّ الصواب: تَمَخَّضَ الجبل فَوَلَد فَأْرًا – لا تَمَخَّض الجمل.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان




ضع الطعام في الإناء
لا
ضع الطعام في الآنية

كثيراً ما نسمعهم يقولون: ضع الطعام في الآنية، وهذا غير صحيح، والصواب: ضع الطعام في الإناء، لأنَّ (الإناء) مفرد، ومعناه الوعاء، أمَّا (الآنية) فهي جمع (الإناء)، والشيء الواحد لا يمكن أن يوضع في أكثر من وعاء في وقت واحد.
وقد أشارت المعاجم اللغويَّة إلى أنَّ (الإناء) مفرد، و(الآنية) جمع، و(الأواني) جمع الجمع، جاء في الوسيط: "(الإناء): الوعاء للطعام والشراب، وجمعة (آنية)، وجمع الجمع (أوانٍ)".
يتبيَّن أنَّ الصواب أن يقال: ضع الطعام في الإناء لا ضع الطعام في الآنية.

أ.د. عبد الله الدايل

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

مُتْحَف لا مَتْحَف
أ.د. عبد الله الدايل


كثيرا ما نسمعهم يقولون: هذا مَتْحَفٌ ـ بفتح الميم، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: مُتْحَف ـ بضم الميم؛ لأنه اسم مكان من غير الثلاثي؛ إذ إن فعله: أتْحَفَ واسم المكان يُصَاغُ من غير الثلاثي على وزن (مُفْعَل) أي بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر، وهذا قياسٌ مُطَّرِد، ويشمل ذلك اسم الزمان والمكان، والمصدر الميمي، واسم المفعول من غير الثلاثي نحو مُخْرَج من أخْرَجَ ومُصطاف من اصطافَ، ومُلْتَجَأ من اْلَتَجأ، ومثل ذلك مُتْحَف من أتْحَفَ.
يتبين أن الصواب: مُتْحَف ـ بضم الميم ـ لا مَتْحَف ـ بفتحها.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
احذر أنْ تَضُرّ نفسك لا احذر ألاَّ تَضُرّ نفسك

كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: احذر ألاّ تضرّ نفسك - في مقام التحذير من الضرر وهذا غير صحيح، والصواب: احذر أنْ تضرّ نفسك - بحذف (لا)؛ لأنَّ التحذير من الضّرر، وليس من عدم الضّرر.
والخطأ يكمن هنا في استخدام (لا) بعد (أنْ)؛ لذا يجب حذف (لا) في هذا المقام؛ لأنَّ التحذير من الضرر، وليس من عدم الضّرر.
يتبيَّن أنَّ الصواب أنْ يقال في هذا السياق: احذر أنْ تضرّ نفسك لا احذر ألاّ تضرّ نفسك، لئلا ينقلب المعنى.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
أخلفَ فلان وعده لا أخلفَ فلان بوعده
كثيراً ما نسمعهم يقولون: أخلفَ فلان بوعده - باستعمال حرف الجرّ (الباء) بعد الفعل، وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: أخلفَ فلانٌ وعده - بإسقاط حرف الجر أي بتعدية الفعل بنفسه والمعنى: لم يفِ به؛ يؤكِّد ذلك الشاهد القرآني، قال الله تعالى: "فَأَخْلَفْتُم مَوْعِدِي" سورة (طه)، من الآية رقم (86). جاء في المصباح: "(أخلفَ الرجل وعده)، وفي الوسيط: "أَخْلَفَ وَعْدَه: لم يف به" هكذا نطقت العرب.
يتبيَّن أنْ صواب القول: (أَخْلَفَ فلانٌ وَعْدَه) بتعدية الفعل بنفسه لا (أَخْلَفَ فلانٌ بوعده).

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

ما كَذَبْتُ قَطّ لا ما كَذَبْتُ أبدًا

أ‌. د. عبد الله الدايل

كثيرا ما نسمعهم يقولون: ما كَذَبْتُ أبدًا، وهذا غير صحيح، والصواب: لن أكذب أبدًا أو ما كَذَبْتُ قَطّ، لأن (قَطّ) تكون مع الماضي أما (أبدًا) تكون مع المستقبل فيقال: لن أكذب أبدًا. وقد أشارت إلى ذلك المعاجم اللغويَّة، جاء في المصباح: "ما فعلت ذلك قطّ" أي في الزمان الماضي" .... ولا أكلّمُه أبدًا" أي في المستقبل.
وفي الوسيط: "(أبدًا): ظرف زمان للمستقبل يستعمل مع الإثبات والنفي، ويدل على الاستمرار "وفيه أيضاً: " قَطّ ... ظرف زمان لاستغراق الماضي وتختص بالنفي، يقال: ما فعلتُ هذا قَطّ: فيما مضى وانقطع".

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

أ.د عبد الله الدايل
استبانة لا استبيان

كثيراً ما نسمعهم يقولون: أراد الباحث معرفة الآراء عن طريق استبيان وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: (استبانة): لأنها مصدر (اسْتَبَانَ) بمعنى ظهر واتَّضَح واستوضح يقال: اسْتَبَانً استبانةً كما يقال: استعانَ استعانةً، واستعاد استعادة واستراحَ استراحةً – وهذا هو القياس في مصدر الفعل السداسي الذي على وزن (استفعل) يقال: اسْتَفُعَلَ اسْتَفُعالاً – غير أنَّ عين الفعل (اسَتبانَ) ألف – فيزاد تاء في المصدر، أشار إلى ذلك الصرفيُّون.
يتبَّن أن صواب القول: استبانة لا استبيان

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

تَسَلَّمْتُ الخطاب لا اسْتَلَمْتُهُ



أ. د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: اسْتَلَمْتُ الخطاب أو الرسالة ونحو ذلك ـ يريدون: أخَذْتُ وتناوَلْتُ، وهذا خطأ، والصواب أن يقال في المعنى هذا: تَسَلّمْتُ: لأن الفعل (اسْتَلَمَ) يرد بمعنى لمس باليد أو القُبْلة يقال: اسْتَلَمْتُ الحَجَرَ الأسْوَد: إذا لمستُه أو قبَّلْتُهُ. أكدت ذلك المعاجم اللغوية كلسان العرب، والمعجم الوسيط، وغيرهما، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغوي الصحيح. يُنْظر (من عثرات اللسان والقلم) لمحمود شاكر القطان.
يتبين أن صواب الاستعمال أنْ يقال: تَسَلَّمْتُ، لا اسْتَلَمْتُ ـ في المعنى السابق.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان
أ. د. عبد الله الدايل

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان


أ. د. عبد الله الدايل
اسْتَنَدَ إلى الجدار
لا
اسْتَنَدَ على الجدار

كثيراً ما نسمعهم يقولون: اسْتَنَدَ على الجدار – باستعمال حرف الجرّ (على) بعد الفعل (اسْتَنَدَ)، وهذا غير صحيح إلا على رأي من يجيزون تناوب حروف الجرّ، والصواب: اسْتَنَدَ إلى الجدار – باستعمال حرف الجرّ (إلى)، والمعنى: اتَكَأ عليه واعتمد. جاء في المختار: "و(سَنَدَ) إلى الشيء واسْتَنَدَ إليه بمعنىً". وفي المصباح: "السَّنَد: ما اسْتَنَدَ إليه من حائط وغيره وسندت إلى الشيء واستندت إليه بمعنى...".
يتبيّن أن الصواب أن يقال: اسْتَنَدَ إلى الجدار – لا اسْتَنَدَ على الجدار. أي بالإتيان بحرف الجرّ (إلى) بعد الفعل (استند) لا بحرف الجرّ (على).

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
هُوِيَّة لا هَوِيَّة

كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: شعبٌ بلا هَوِيَّة – بفتح الهاء، وكسر الواو – وهذا خطأ، وصواب النطق: هُويَّة – بضم الهاء وكسر الواو، كما في المعاجم اللغوية كالوسيط مثلاً، لأتَّه نسبة إلى (هُوَ). جاء في الوسيط "الهُوِيَّةُ في الفلسفة: حقيقة الشيء أو الشخص تميّزه عن غيره، وبطاقة يُثبت فيها اسم الشخص وجنسيته ومولده وعمله، وتسمى البطاقة الشخصية أيضاً" وهي كلمة مُحْدَثة.
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: هُوِيَّة – بضم الهاء وكسر الواو لأنَّه نسب إلى (هُوَ) – لا هَوِيَّة – بفتح الهاء وكسر الواو.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

هم سادة القوم وساداتهم لا هم أسياد القوم

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

قَوَّمَ تقويماً لا قَيَّمَ تقييماً

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

كثيراً ما نسمعهم يقولون:



أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: (أَشْفَاك الله) – بالهمزة – يريدون الدعاء بالشفاء، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: (شَفَاكَ الله) – بإسقاط الهمزة – أي عافاك، جاء في المصباح: «(شفى الله المريض يشفيه شفاءً: عافاه» – هكذا نطقت العرب.
أما (أشفى) على الشيء فمعناه: أَشْرَفَ عليه؛ قال صاحب المصباح: «و(أشفيت على الشيء: أَشْرَفْتُ، و(أشفى المريض على الموت» أي اقترب منه. ويقال: «أشفى الرجلُ المريض أي طلب له الشفاء كما في المعاجم اللغويَّة.
يتبيَّن أنَّ الصواب: شفى الله المريض لا أشفى الله المريض.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

أ.د عبد الله الدايل
اصْطَفَّ الطلاّب لا اصطُفَّ الطلاب

كثيراً ما نسمعهم يقولون: (اصطُفَّ) – بضم الطاء – كأن يقال: اصطُفَّ الطلاب، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: اصطَفَّ الطلاب – بفتح الطاء – أي صاروا صَفًّا واحداً منتظماً، لأنه يقال: صَفَّه فاصطَفَّ – بفتح الطاء – كما في المعاجم اللغوية، فهكذا نطقت العرب. وهذا مثل: مَدَّه فامتدَ، جاء في الوسيط: «(اصْطَفَّ): مطاوع صَفَّه». وقال صاحب المختار: «و(صَفَّ) القوم فاصْطَفُّوا أي أقامهم (صفًّا)».
يتبيّن أن الصواب: (اصطَفَّ، واصْطَفُّوا) – بفتح الطاء – لا (اصطُفَّ، واصْطُفُّوا) بضمها.

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان

أ.د عبد الله الدايل
كوكب الزُّهَرَة لا الزَّهْرَة
كثيراً ما نسمعهم يقولون: كوكب الزَّهْرَة – بفتح الزاي، وسكون الهاء أو الزُّهْرَة بضم الزاي وسكون الهاء – وهذا خطأ، والصواب: الزُّهَرَة – بضم الزاي، وفتح الهاء على وزن رُطَبَة كما في المعاجم اللغوية، جاء في المعجم الوسيط: «الزُّهَرَةُ: أحد كواكب المجموعة الشمسية ثاني كوكب في البُعد عن الشمس، يقع بين عطارد والأرض، وهو ألمع جرم سماوي باستثناء الشمس والقمر».
ونجد هذا الضبط (الزُّهَرَة) بضم الزاي، وفتح الهاء في المصباح المنير، ومختار الصحاح كذلك.
يتبيَّن أن صواب النطق: كوكب الزُّهَرَة بضم الزاي وفتح الهاء لا الزَّهْرَة ولا الزُّهْرَة

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ
 

صحيح اللسان


أ..د.عبدالله الدايل
زَخْمَ لا زَخَمَ
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هناك زَخَم في الملعب بفتح الزاي والخاء، يريدون قُوَّة الدفع وشدته من قبَل الجمهور – ونطقه هكذا خطأ، والصواب : هناك زَخْم: بسكون الخاء لا بفتحها وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح، :، (زَخَمَهُ) زَخْمًا : دفعه دفعاً شديداً»
أما (الزَّخَمُ) بفتح الخاء فمن الفعل (زَخِمَ) ومعناه تغّير رائحة الشيء، جاء في الوسيط :»(زَخِمَ) اللحم ونحوه زَخَمًا، وزَخَمَهً: خَبثت رائحته وأنتَنَ فهو زَخِمُ» فلا علاقة بين هذا وذاك.
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: زَخْم – بسكون الخاء عند التعبير عن قوة الدفع وشدّته لا زَخَم بفتحها.