Re: رد: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
الله يعافيك أختي دموع الأقصى |
رد: سلسلة حلقات تقول ثمالة
|
Re: تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة عشرة) .
اقتباس:
كذلك حسب ما اعرف قبيلة فهم تقول ( قاه ) ليقف ويهدا الجمل تقريباً توافق في جميع المفردات اللغوية المستخدمة بين قبائل فهم وثمالة لا تجد له مثيل في القبائل المجاورة ...!!!! |
Re: تقول ثمالة ( الحلقة الثانية عشرة) .
اقتباس:
والصحيح نُطق صوت النقيض يختلف في الحالتين ففي الحالة الأولى ( الزجر ) شبيه بصوت الوزق وفي الحالة الثاني الاستدعاء شبيه بصوت الضفدع ربما اتمكن من الاستعانة بمختص لتسجيل مقطع صوتي ليضاف لموضوعك الشيق حتى يوضح الفرق بينهما الانتظار :cry: |
رد: سلسلة حلقات تقول ثمالة
وننظر من كاتبنا الحارث بن همام
استئناف الحلقة ..والبدء في الحلقة الخامسة عشرة |
رد: سلسلة حلقات تقول ثمالة
|
تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أعود إليكم بعد غياب طال ، وأدعو الله أن تكونوا في أحسن حال . تقول ثمالة : ( الكُدنة ) وهي : جمع الصريم من البر ونحوه بعضه فوق بعض وبطريقة منسقة ، حتى يصبح كوماً كبيراً ، ويترك حتى ينقل لاحقاً إلى الجرين للدياس ، بعد أن يفرغوا له ويشتد يبسه . وتقول : ( دياس ) مصدر من ( داس ) وهو : وضع الصريم في الجرين ، وتدوسه البهائم بأقدامها ، حتى ينفصل الحب عن السنبل ، فيجمع الحب لوحده ، والباقي هو التبن . وتقول : ( هذا شُكد ) أي : عطاء من الحبوب ( بر أو نحوه ) لمن يطلبه وقت الحصاد بدون عمل يعمله . وتقول : ( هذا حويش ) وهو : ما يجمعه الإنسان من الحبوب أو الصريم ، إذا حضر وعمل مع المالك في الحصاد وفي الجرين . والفعل منه : ( يتحوّش ) . قلت : ما تقوله ثمالة صحيح فصيح . فالكِدنة في اللغة هي : الشحم واللحم إذا كثر وتكدس في الإنسان أو الحيوان . فالكدنة من الصريم وإن لم ترد في كتب اللغة على خصوص هذا اللفظ ، إلا أن الإطلاق صحيح من حيث المعنى والاشتقاق ، فالكدنة تكديس للصريم كما يتكدس اللحم والشحم في الإنسان . قالوا : امرأة ذات كدنة أي : ذات لحم ، وقال الأزهري : رجل ذو كدنة إذا كان سميناً غليظاً ، وفى حديث سالم أنه دخل على هشام بن عبدالملك ( وهشام أحول ) فقال له هشام : إنك لحسن الكِدنة . فلما خرج سالم أخذته قفقفة ، فقال لصاحبه : أترى الأحول لقعني بعينه ؟ ويقال للجمل السمين : ذو كدنة ، قال الراجز : بُويْزلاً ذا كدْنةٍ مُعلَّـطـا من الجمال بازلاً عشَنَّطا وحكى أَبو حنيفة في كتاب النبات أَن الجُرائِضَ : الجَمَلُ الذي يَحْطِم كل شيءٍ بأَنيابه ؛ وأَنشد رجزاً : يَتْبَعُها ذو كِدْنةٍ جُرائِضُ لخَشَبِ الطَّلْحِ هَصُورٌ هائِض بحَيْثُ يَعْتَشُّ الغرابُ البائِضُ والكدنة يقال لها في اللغة أيضاً : ( الكُدس ) بنفس المعنى ، قال في اللسان : الكُدْس والكَدْس : العَرَمَة من الطعام والتمر والدراهم ونحو ذلك ، والجمع أَكداس ، وهو الكدِّيس ، يمانية ؛ قال : لم تَدْر بُصْرى بما آلَيْت من قَسَم ولا دِمَشْقُ إِذا دِيسَ الكَداديسُ . قلت : الكِدنة في اللغة بالكسر ، وثمالة تنطقها بالضم ( الكُدنة ) وهو نطق صحيح ، ففي التاج : الكُدنة بالضم : كثرة الشحم واللحم ، لغة في الكِدنة بالكسر كما في المحكم والنهاية . أما ( الدياس ) فصحيحة فصيحة ، من ( داس ) وهي : الوطء بالقدم ، قال ابن منظور : وداسَ الشيء برجله يَدُوسُه دَوْساً ودِياساً : وَطِئَه . والدَّوْسُ : شدة وَطْءِ الشيء بالأَقدام . قال : الدَّوْسُ : الدِّياسُ ، والبقر التي تَدُوسُ الكُدْسَ وداسَ الناسُ الحَبَّ وأَداسُوه : دَرَسُوه ؛ عن أَبي حنيفة . وقالوا : دياسُ الكُدْسِ ودِراسُه واحد . ويقال: نزل العدوُّ ببني فلان فجاسَهُم وحاسَهُم وداسَهم إِذا قتلهم وتخلل ديارهم وعاث فيهم . أما ( الشُكد ) ففي اللسان : الشُّكْدُ بالضم : العَطاءُ ، وجاء يَسْتَشْكِدُ : أَي يطلب الشُّكْدَ ، والشُّكْدُ : ما يعطى من التمر عند صرامه ، ومن البر عند حَصادِه ، والشُّكْد بلغة اليمن أَيضاً : ما أَعْطَيْتَ من الكُدْس عند الكيل ، ومن الحُزُم عند الحَصْد . والفعل: جاء يَسْتَشْكِدُ . قلت : ثمالة تقول : جاء يتشكد . أما( الحويش ) ففي التاج : التَّحْوِيشُ : التَّجْمِيعُ ، وقد حَوَّشَ إذا جَمَّع . وكذلك يفعل من يطلب الحويش ، فهو يجمع لنفسه وبهائمه من هذه الحبوب والأعلاف . |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
بعد طول غياب
نسعد بهذا الموضوع واستئناف هذه الحلقات المفيدة ونطلب من الجميع التفاعل والمشاركة http://www.thomala.com/upp/upfiles/H6O00587.jpg & http://www.thomala.com/upp/upfiles/eVC00587.jpg الصور السابقة لها ارتباط بالموضوع والشيخ منقاش غائب كان طلبت منه الشرح |
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
[ السلام عليكم--نشكر الشيخ ابن همام ونسعد بعودته وبمواضيعه القيمه--->>
|
رد: تقول ثمالة ، الحلقة (15) .
احسنت يا ابن همام أحسن الله اليك , ورحم الله والدينا ووالديك ...
|
الساعة الآن 01:45 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by