|
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بمشرفنا المحترم ومشكور على المداخلة وكفانا الله وإياكم كل شر . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بابن أبي محمد أعجبتني مشاركتك هذه وأعلم أنك أحق بكتابة هذه المقالات مني . سلَّم لي على الشيخ الأذري ، ويظهر أنه في بيات شتوي مع دببة القوقاز ، لكن لابد لهذا الشتاء أن ينجلي ولابد لحرارة الجحور أن تخرجه لشم طيب الزهور ، وأعتقد أن الإنقلاب الربيعي قريب . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بالحاج سلام ومشكور على المداخلة والإضافة العلمية ولا علم لي بالكامخ فالظاهر أنه فارسي وقد أعجبني وصف الأعرابي له . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بأبي عبدالله مشكور على الثناء ومشكور على هذا الحضور الدائم والمميز . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
وسلمك الله أبا على ومشكور على الحضور والمشاركة . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
الله يعافيك الأخت دفء الحنين ولك الشكر على الحضور والمشاركة . |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
ولك الشكر أخي سهيل وحياك الله هنا ، ومنكم نستفيد . أما ما ذكرته من جرأة ابن أبي محمد فلا أجد لها تفسيراً إلا غياب الشيخ عن الساحة ، حيث استلم ابن أبي محمد وابن أخيه رويعي الغنم الساحة ، وصالوا وجالوا ، واعتقد أن الشيخ يراقب ولن يسمح بسحب البساط من تحت أقدامه ، وأخشى أن تكون أنت ياسهيل ممن وضع تحت المراقبة . |
رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
متابعين أستاذنا الفاضل وتوثيق موفق ومطلوب وقد أحطت بكل العبارات التي ذكرت ولم يتبق لي ما أقوله سوى الله يسلم ها (( الّطُّخّه)) |
Re: رد: تقول ثمالة : الحلقة : (16) .
اقتباس:
مرحباً بأبي سيفين ومشكور على المشاركة وطخك الله بالعافية . |
تقول ثمالة : ( الحلقة : 17 ) .
بسم الله الرحمن الرحيم تقول ثمالة : ( صِيْخ صيختك بالله ) للدعاء عليه . وتقول : ( اخسف عني ) أي : ابتعد عني ، دعاء عليه . ومثله : ( فلان خسف ) أي : ابتعد غير مأسوف عليه . وتقول : ( طُس عني ) أي : ابتعد عني . ومثله : ( فلان طس ) أي : ابتعد غير مأسوف عليه . وتقول : ( الصمخ ) أي : الضرب الشديد الذي يحدث صوتاً هائلاً . ومنه : ( صمخه بكف ) أي : ضربه كفاً شديد الوقع . قلت :هذا كله صحيح . فكلمة : ( صيخ ) بمعنى ( سيخ ) من باب الإبدال بين السين والصاد وهو صحيح ومشهور ، وتقدمت أمثلته . وفي التاج : وصاخَ في الأَرض يَصُوخ ويَصِيخ : ساخَ أَي : دخَل فيها . ويصبح معنى : ( صيخ ) أي : صاخت أو ساخت بك الأرض وانخسفت ، من ساخ في الأرض يقال : سَاخَتْ قَوَائِمُه في الأَرض : تَدخُل فيها وتَغِيب . وفي حديث سُرَاقةَ : فساخَتْ يَدُ فَرَسِي أَي : غَاصَتْ في الأَرض . فهو دعاء عليه بأن يخسف الله به الأرض . ومثله قولهم : ( اخسف عني ) فكأنه دعاء عليه بأن يخسف الله به الأرض ، ويبعده عنه . أما ( طس ) بمعنى ذهب فصحيحة ، ففي النوادر : ما أَدري أَين طَسَّ ولا أَين دَسَّ ولا أَين طَسَمَ ولا أَين طَمَس ولا أَين سَكَعَ ، كله بمعنى : أَين ذهب ؟ أما ( الصمخ ) فصحيح ، ففي التاج : صَمَخَ أَنفَه : دَقَّه عن اللِّحيانيّ ، قال : الصَّمْخ : كلُّ ضَرْبَةٍ أَثّرتْ . قال أَبو زيد : كلُّ ضَربة أَثّرتْ في الوَجْه فهو صَمْخ . وعن ابن السِّكِّيت : صَمَخ عَيْنَهُ يَصْمُخها صَمْخاً : إِذا ضَرَبَهَا بِجُمْعِ كَفِّهِ . وعن أَبي عُبيد : صَمَخَت الشَّمْسُ وَجْهَه : أَصابتْه . وقال شَمِر : صَمَخَتْه الشَّمسُ : إِذا اشْتَدَّ وَقْعُها عليه . وقد ورد الصمخ في شعرهم الهزلي ، في حكاية شاعر يتغزل في محبوبته : ابدع قافي فالميقافي عند الشربة مدّنيها فبو عينٍ كما البركة اللي جمعه طاحت فيها وابو سنٍ كما المصواط نص عشانا ينشب فيها وابو راسٍ كما الدبّاه (صمخ) البندق ما يوحيها |
| الساعة الآن 06:14 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by