من دون صهيون بذتنا صهاينا..!!

[مراسل ثقيف]

من دون صهيون بذتنا صهاينا..!! من دون صهيون بذتنا صهاينا..!! من دون صهيون بذتنا صهاينا..!! من دون صهيون بذتنا صهاينا..!! من دون صهيون بذتنا صهاينا..!!

المتابع للقنوات الفضائية والصحف هذه الأيام يجد الحرب
الشعواء التي يشنها البعض للمطالبة بقيادة المرأة للسيارة ولن يقف حدهم
في ظني على قيادة المرأة ولكن الأمر قد يكون أبعد من ذلك والله يستر، والعالم من
حولنا يشتعل نجد من يستغل هذه الظروف لينفث سمومه في الداخل وربما
تتذكرون أول مظاهرة نسائية للمطالبة بقيادة السيارة وما أشبه الليلة بالبارحة نحو
مايقرب من العشرين عاما عندما كانت الدولة مشغولة في حرب تحرير الكويت واليوم
تأتي المطالبة الثانية وتهديدهم بالتظاهر والعالم من حولنا يلتهب في
ثورات نسأل الله أن يحفظ هذه البلاد ويكتب العزة والتمكين
لعباده الصالحين في كل مكان،،

مراسل ثقيف

[كبريـــآء]

كلامك صحيح
الوضع من حولنا ثورآت .. وتهديدآت امنيه .. وقـُوى تبي تزعزع آمننــآ دآخليــآ

وفجأهـ بين كل هالضغوط والوضع الغير مستقر
تجيك وحدهـ ومعها حاشيتها مدري من شآحنهم وقآيلّهم استغلّوا الوضع وزآحموا
يجون يثيرون عقول نص العالم اللي كانت رآكده
ويطالبون بالسوآقه لغرض التـــرف فقط ... لان السوآقه ماآشوف انها ضروره تصل للحياة والموت
ولا تعتبر شي من ضروريات الحياه عندنا بالعكس أمر ثانوي جدا جدا ومع كذا قَلَب صحافتنا واخذ اكبر زاويه فيها

سبحان الله شي عجيب فعلآ
هالموضوع اخذ اكبر من حجمه واثار الآرآء العجيبه اللي توضح لنا انو الناس مو كلهم مثل بعض
لكن مع كذا لازآلت كفة المعآرضين ترجح بالمؤيدين ..

اللي مصرّه ع السوآقه يَ ليت تفصّخ الجنسيه السعوديه وتآخذ لهآ آطرف جنسيه وتتفضل تروح تسوق بعيد ...
لكن هنا صعب ننكس الفطره ونغصب المجتمع يتقبل فكره مايقدر يتقبلها ..

[سنا الهجرة]

الهدف فعلا مثل ما قلت يا مخبر .. ماهو قيادة المرأة للسيارة
ولا همهم حقوق المرأة اللي ما خذينها شماعة
الهدف الفتنة ولا غيرها ..

[منقاش]

أخويه مراسل ثقيف , بنتي كبرياء , حليفي الشاعر سنا الهجره : أشكركم على غيرتكم على دينكم , والله يثبتكم ويثبتنا معكم على سراطه المستقيم ويكثر من أمثالكم , لكن وآآآآآآآآآآآآآآآآه ثم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآه من اللكن .
لكن يا أخواني وأخواتي فيه الموظفه اللي تبي تروح لوظيفتها ولا عندها محرم يوصلها وأضطروها للركوب مع السايق ألأجنبي , والخلوه غير الشرعيه ..
وفيه ألأرمله اللي ما عندها محرم يوصلها لقضا أغراض بيتها وأطفالها واضطروها للركوب مع غيرها من ألأجانب عنها من سواق تكس والا غيره , وفيه وفيه الكثير...
ووجهة نظري أن المطالبين بقيادة المرأه أغلبهم (ولا أقول كلهم) يطالبون بحق يريدون به باطل , وأغلب اللي وقفوا ضد قيادة المرأه غلطوا ووقفوا موقف تغذيه العادات قبل العبادات , وأراهم حرموا شي ما عندهم في تحريمه من الله برهان ..
يا أخواني ويا أخواتي , نعم لقيادة المرأه لسيارتها بالضوابط الشرعيه , وهي الحجاب , وعدم السفر دون محرم , والبعد عن الخلوه غير الشرعيه (يعني ما تركب معها أجنبي) , وعدم التبرج والتميع ,,,الخ....
أدري أن أغلبكم يصعب عليه تقبل هذا المشهد وهذا الرأي, والسبب هو الغيره على العرض والدين , والله غيور يحب الغيور , لكن الله يحرم علينا تحريم ما أحل الله , وأذا تقبلنا رأي أحد في تحريم ما أحل الله بغير دليل , أنجرفنا لمنزلق خطير وهو منزلق الجماعه اللي أتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ...
يا أخواني , اللي يؤلمني ويتمعر منه وجهي هومنظر بعض النسوه وهم يوقفون التكاسي في أسواق والا غيرها ويركبون معهم , وتعرفون أخلاقيات بعض أهل التكاسي البغيضه , وليت هالنسوه اللي وقفوا التكاسي عندهم سيارات يقدرون يسوقونها ويروحون بها لبيوتهم بدل الركوب مع الوحوش , والأمثله كثيره .
يا أخواني وأخواتي, اللي وقفوا ضد قيادة المرأه للسياره ما عندهم دليل شرعي مقنع على ألأقل بالنسبه لي, وظلموا المرأه من وجهة نظري , واللي يبونها تقود السياره أغلبهم يبونها مرحله من مراحل خروج المرأه ..
وأرى أن الصحيح هو في أتباع الشرع اللي يحرم تحريم ما أحل الله , والمرأه رايحه تسوق في يوم من ألأيام , ورايحين تشوفون المدرسه تروح لمدرستها بسيارتها ومثلها الطبيبه وغيرها , والأرمله تقضي أغراض عيالها من سوق الحي بنفسها , ورايحين تشوفون ناس كثير من اللي وقفوا ضد هالظاهره يشترون السيارات لنساهم , وهالظاهره شفتها من مشايخ وطلبة علم خارج المملكه , وكانوا نساهم متنقبات ويقودون في سياراتهم ويقضون حاجاتهم ومنضبطين بالشرع في تصرفاتهم , ولا أراهم جانبوا الصواب .
يا أخواني ويا أخواتي , هذا الموضوع غالبا تغذي معاركه العادات من جهه والمياعات من جهه ثانيه , والحق ضاع بين الطرفين , أما المنكر الحقيقي فهو منسي , المنكر المستنكر مثل الربا , والأختلاط الوظيفي في الخدمات الطبيه اللي كان بأمكان وزارة الصحه وغيرها فصل مستشفيات الرجال عن النساء , ووو الخ , وشكرا.

[مراسل ثقيف]

الأخت كبرياء: أشكر مرورك وتعقيبك على الموضوع ولعلك سمعتي أختي بالطابور
الخامس هم مواطنون ومواطنات ولكن ولائهم لخارج الحدود!!
الأخ سنا الهجرة: أشكر مرورك أخي والتعقيب على الموضوع ولاشك أن هدف
الحملة التي تشن علينا بدعوى المطالبة بقيادة المرأة للسيارة هي تمهيد لنزع
الحجاب والحياء والخروج بها لتلبية رغباتهم وشهواتهم،،

مراسل ثقيف

[مراسل ثقيف]

أخي منقاش تشرفت كثيرا بمرورك وتعقيبك على الموضوع
وربما توافقني الرأي أننا نعيش الآن وضعنا العادي بدون قيادة
المرأة للسيارة مع مافيه من الزحام الشديدة التي نعانيها، فالمرأة
الآن تذهب لعملها في الساعة المحددة وكذلك تذهب لمدرستها
ولمواعيدها في المستشفى وتذهب لشراء حاجاتها كل ذلك بدون
أن تقود السيارة فأعتقد لو ساقت السيارة ربما تأخرت كثيراعن
مواعيدها بسبب الزحام الشديدة التي نعاني منها نحن الرجال
فكيف لو شاركتنا القيادة فسوف يكون الوضع أسوأ بكثير
مما هو عليه الآن..

[دفء الحنين]

لا أعلم الموافقين لقيادة السيارة هو من المؤيدين لمنال الشريف ؟؟ ومايردده العلمانيون من حجج واهية !!
والأعلم منا هم علماؤنا ..

الشيخ محمد بن صالح العثيمين( رحمه الله)

السؤال :أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟
الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .

والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .

فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]

فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .

وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .

وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .

ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

وأما قول السائل :
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :

هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان

وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .
المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464.

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دفء الحنين

لا أعلم الموافقين لقيادة السيارة هو من المؤيدين لمنال الشريف ؟؟ ومايردده العلمانيون من حجج واهية !!
والأعلم منا هم علماؤنا ..

الشيخ محمد بن صالح العثيمين( رحمه الله)

السؤال :أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟
الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .

والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .

فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]

فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .

وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .

وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .

ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

وأما قول السائل :
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :

هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان

وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .
المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464.

أشكر لك أخي الكريم طرح هذا الموضوع القديم المتجدد

ولا أجد أجمل وأوفى مما أوردته الأخت (( دفء الحنين )) بارك الله فيها وأكثر من أمثالها في مجتمعنا ، وما أجمل أن يأتي الرد الشافي في هذا الموضوع من إمرأه 0

الشيخ منقاش أنت تعلم أنّ لك جماهير عريضه وأنّك ممن يؤثّر في الناس وأنّك ستُحاسب عن كل فتوى تقولها ، فمالك وللفتاوى وإن كنت ناقلا 0

[azooz thomail]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دفء الحنين

لا أعلم الموافقين لقيادة السيارة هو من المؤيدين لمنال الشريف ؟؟ ومايردده العلمانيون من حجج واهية !!

والأعلم منا هم علماؤنا ..

الشيخ محمد بن صالح العثيمين( رحمه الله)

السؤال :أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟
الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .

والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .

فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]

فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .

وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .

وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .

ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

وأما قول السائل :
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :

هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان

وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .
المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464.

شكلك تقرب لمنااااال الشريف الله لايبلاناااااااااااااااا وتراك امتحنتنااااا كل شوي يبنتي يبنتي اش مسوي كبير الله يهديك

[منقاش]

أبنتي دفىء الحنين : نقول لك قال الشيخ أبو نقشه وتقولين قال الشيخ ابن عثيمين ؟.
وأرجيك لا تزعلين مني , لأن المقصود بالعباره أعلاه الملاطفه , ولا أقول ألا كثر الله من جنسك يا بنتي , وكثر الله من الغيورين على الدين من أمثالك ...
لكن يا بنتي لابد تحطين في أعتبارك أن ابن عثيمين رحمه الله أجتهد جزاه الله عنا وعن جميع المسلمين خير الجزاء , وهو مأجور في كلا الحالين , أن أصاب له أجرين وان أخطا له أجر واحد .
لكني أرى أن صاحب الفتوى اللي أصاب كبد الحقيقه في موضوع قيادة السياره هو الشيخ المحدث الزاهد ألألباني عليه رحمة الله وأسكنه ىفسيح جناته ..
وتريني يا بنتي ماني علماني ولا أنا من المتساهلين في هالجانب, ولعلمك , السايق عندي ما يخرج بأحد من محارمي ألا وجنبه على المقعده ألأماميه زوجته , ومحارمي في المقاعد الخلفيه , وهذا شي يعرفه القريبين مني , ومن أجل هالترتيب ما عمري جبت سواق بدون زوجته , هو سايق وزوجته خادمه , وتركب معه في المقعده ألأماميه أذا ركب معه سيدات من أهلي أو من غيرهم ..
والموضوع ماهو معقد , وارى الحق فيه أبلج .
وهذي عندك أدناه فتوى الشيخ ألألباني مع تعليق عليها نقلته لكم من أحد المواقع :
http://www.ta-u.com/vb/showthread.php?t=12180
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه فتوى للشيخ الألباني رحمة الله في قيادة المرأة السيارة

فهو يقول بالجواز

في سلسلة الهدي والنور الشريط رقم "621" في الدقيقة 44 و42 ثانية

وهذا هو رابط الدرس

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesso...&series_id=2012

سأله السائل: هل يجوز للمراة ان تقود السيارة؟

فأجاب الشيخ: إن كان يجوز لها ان تقود الحمارة فيجوز لها ان تقود السيارة

فقال السائل: هناك فرق بين الحمارة والسيارة

فقال الشيخ : وأيهما استر؟ ركوب الحمارة ام السيارة؟

اكيد السيارة

هذا هو راي الشيخ

وايضا في سلسلة الهدي والنور الشريط رقم 654 في الدقيقة 47 الثانية 54

وهذا رايط الدرس

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesso...&series_id=2012

جاوب الشيخ بجاوز قيادة المراة للسيارة لأنها استر لها من قيادتها للدواب التي اجمع العلماء كلهم على جواز قيادة المراة لها..

رحم الله الشيخ الالباني..

مع التنبيه أن الإباحة هي الأصل في المسألة ، لأن هذا أمر من أمور العادات ، وليس من أمور العبادات التي الأصل فيها الحظر والمنع حتى يأتي الدليل ، فالأصل في مسألة قيادة المرأة للسيارة هو الإباحة ، ولكن .. بشرط أمن الفتنة ، ومراعاة الضوابط الشرعية في مثل تلك الأمور ، مثل :
- ألا تخرج المرأة من بيتها بالسيارة إلا لضرورة كما هو الأصل في خروج المرأة من بيتها أصلاً .
- أن تكون محتشمة في ملابسها ، فيجب أن تتقيد باللباس الشرعي ، وهذا عام سواء عند قيادتها للسيارة أو مجرد خروجها من بيتها ولو سيرًا على الأقدام .
- أن تأمن على نفسها.
- ألا تكون مصدر فتنة لغيرها بسبب قيادتها لتلك السيارة .
- ألا تسافر بالسيارة وألا تقطع بها مسافات بعيدة بدون مَحْرَمٍ ، كما هو الأصل في عدم جواز سفر المرأة مسيرة ليلة إلا مع محرم .