المثل الشعبي

[بلاحدود]

المثل الشعبي المثل الشعبي المثل الشعبي المثل الشعبي المثل الشعبي

يقول المثل الشئ بالشئ يذكر ,

كنت في رمضان من المتابعين غير المنتظمين لمسلسل نمر بن عدوان ليس حبا في المسلسلات ولكن كنت اطمع في معرفة المزيد عن حياة (( نمر بن عدوان )) هذا الرجل ذائع الصيت بين قبائل الجزيرة وخصوصا منطقة نجد والشمال ومن خلال متابعاتي وجدت بعض الاختلاف بين ما ورد في سيناريو هذا المسلسل وبين ما كنت اختزنه في ذاكرتي عن هذا الرجل سواء من الرواة أو من الاطلاع وخصوصا حول ما يدور في جزئية القصة والمسلسل حول حبه لزوجته والمثل الشائع
(( هذا بلا أبوك يا عقاب )) المهم من خلال بحثي سواء في مواقع الانتر نت أو بعض الكتيبات التي تناولت قصة الرجل يقع نظري بين الفينة والأخرى على أمثال شعبية كثيرة منها ماله قصه ومنها ما كان منشأه حكمة حكيم إلى آخره ومن ذلك لاح لي في الأفق فكرة طرح جميع الأمثال التي وجدتها ولها قصة في موضوع في هذا المنتدى لتعم الفائدة وان كنت لن آتي بجديد لأن غيري سبقني في هذا المجال وخاض هذه التجربة وخصوصا المختصين في الأدب الشعبي و الساحة الشعبية إلا أن ذلك لم ولن يمنعني من نقل الفائدة عسى الله أن ينفع بها .
وبداية سنقوم بتعريف المثل الشعبي وفقا لما أورده المختصين :-
المثل لغة ً : الشبه، والنظير, والمثل هو: القول الذي لكثرة جريانه على ألسنة الناس اكتسب قيمة تعبيرية خاصّة، جعلتهم - عند تشابه الحال - لا يجدون أبلغ منه وأوجز ما بأنفسهم والتعبير عن مرادهم.
لقد كثرت تعار يف المثل وتنوّعت، لكنّها جميعا لا تخرج عن أنه" قول مأثور، تظهر بلاغته في إيجاز لفظه وإصابة معناه، قيل في مناسبة معيّنة، وأخذ ليقال في مثل تلك المناسبة" وهو جملة محكمة البناء بليغة العبارة، شائعة الاستعمال عند مختلف الطبقات, وإذ يلخّص المثل قصّة عناء سابق وخبرة غابرة اختبرتها الجّماعة، فقد حظي عند الناس بثقة تامّة، فصدّقوه لأنه يهتدي في حل مشكلة قائمة بخبرة مكتسبة بمشكلة قديمة انتهت إلى عِبَر لا تنسى،قد تغني عن رواية قصّة ما جرى. فنُسيَت القصّة وبقي المثل، ويقول الفارابي : المثل هو ما ترضاه العامّة والخاصّة في لفظه ومعناه حتى ابتذلوه في ما بينهم وقنعوا به، وهو أبلغ الحكمة لأن الناس لا يجتمعون على ناقص والمثل فن قديم موغل في القدم، وقيل: كان نتيجة تجارب وخبرات عميقة لأجيال ماضية، تناقله الناس، فعمل على توحيد الوجدان والطباع والعادات والمثل العليا.
وقد كان إدراك العرب لأهمية الأمثال، سواء كانت فصيحة أم شعبية جليا وواضحا، فجمعوها وحرصوا عليها, فهي مرآة لأخلاق سكان المنطقة، وعاداتهم, وطبائعهم, وسجاياهم, وأحوال معيشتهم.
وقد امتازت الأمثال الشعبية بعدة خصائص منها ( الأصالة - الواقعية – بلاغتها - أغراضها الدقيقة ) وهناك خصائص أخرى (1)
ويعتبر المثل الشعبي من أكثر فروع الثقافة الشعبية ثراء في اللغة ويعبر في معظم حالاته عن نتاج تجربة شعبية طويلة تلخص إلى عبرة وحكمة، وعليه يكون المثل معبرا عن عادات الشعوب وأسلوب عيشهم ومعتقدهم ومعاييرهم الأخلاقية.

والمثل هو ليس مجرد شكل من أشكال الفنون الشعبية، وإنما ناتج صراع مع الحدث تدفع إلى قول احد الأمثال إضافة لذلك فإن المثل الشعبي يؤثِّر مباشره في سلوك الناس. فالمعنى والغاية يجتمعان في كل أمثال العالم. وهذه الأمثال وإن اختلفت في تركيب جملها أو مدلول حكمتها أو سخريتها، فهي تبقى كتابا ضخما يتصفّح فيه القارئ أخلاق الأمة وعاداتها ويعتبر أيضا لونا أدبيا معبرا طريفا يلخص تجربة إنسانية، تتردد على ألسنة الناس.
ومن الملاحظ أن هناك بعض الأمثال الشعبية ترتبط ارتباطا وثيقا بالصحة والوصايا ، بل إن البعض منها ينطوي على مضامين تعتبر بالغة في الدقة والمصداقية (2)

وسنأتي لاحقا على ذكر عدد من الأمثال المشهورة مع ذكر قصتها تحت عنوان ( قصة مثل )
والموضوع قابل للمداخلة والتصويب فموضوعه خصب المنابت ثري المناهل ،،،،، يتبع

بلاحدود

(1) الخصائص البنيويّة للمثل الشعبي - محمد السموري كاتب وباحث سوري .

(2)الامثال الشعبية واثرها في سلوكنا - محمد اسماعيل .