بحث في نسب قبيله ثقيف ( بطون وافخاذا )

[محمد بن حميدان]

بحث في نسب قبيله ثقيف ( بطون وافخاذا ) بحث في نسب قبيله ثقيف ( بطون وافخاذا ) بحث في نسب قبيله ثقيف ( بطون وافخاذا ) بحث في نسب قبيله ثقيف ( بطون وافخاذا ) بحث في نسب قبيله ثقيف ( بطون وافخاذا )

بسم الله والحمد لله منزل القرآن وملهم البيان، والصلاة والسلام على خير الأنام، ومصباح الظلام، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الكرام. أما بعد

اخواني الكرام ابناء عمومتي, لعل هذا العمل الذي ترونه هنا هو بحث قائم على الاستقراء وسؤال بعض الرجال المعنيين بالامر ومراجعة كتب الانساب مثل :

1-*معجم قبائل المملكة للنسابة حمد الجاسر.
2-*كنز الانساب ومعجم الآداب للحقيل .*
3-* كتاب صحيح الاخبار لـ بن بليهد.

انا حقيقه اعتمدت على هذه الكتب لانها هي الكتب المعاصره مع عدم اغفالي للكتب القديمه ( ابن حزم، الحازمي، المبرد... الخ ) *و الكتب المعاصره في العاده هي التي تكون اقرب الى الواقع الحالي وان خالف الحقيقه.*

لاشك ان كل قبيلة من القبائل الكبيره التي تقطن الجزيره العربيه يستحيل ان يعودوا لنفس الأب وهذا ثابت وواضح والامثله على هذا كثير جدا.

كذلك لاسيما في الفخذ نفسه من القبيلة ربما لايعودون جميعهم لنفس الاب, والمقصود من كلامي اعلاه ان التحالفات القبلية التي تنشأ بين بطون قبائل انفصلت عن قبيلتها الأم لسبب من الأسباب كان لها دور قوي في تكوين الأنساب ونشوئها ،إذ تتبدل وتتغير الأنساب تبعاً لتلك الأحلاف والتكتلات القبلية الجديدة، وكثير من التحالفات القبلية تأخذ لنفسها اسماً معيناً ليس له علاقة بنسب البطون المتحالفة(هناك عدة شواهد بالكتب على ذلك) ،وإطلاق الألقاب على الأحلاف القبلية أمر شائع ومتبع منذ القدم وثابت ولاينكره احد، وبعض تلك الألقاب يستمر ويشتهرويقضي على الأسماء التي قبله ، وبعضها ينتهي ويموت بفعل الزمن ، ومن النادر أن تجد قبيلة معاصرة ينتسب كل أفرادها إلى جد واحد يجمعهم بل يستحيل هذا ، ومن هنا نجد الاختلاف الحاصل عند رفع نسب قبيلة معاصرة لقبيلتها الأم (القبيلة الأصلية)،وبهذا الشأن يقول ابن خلدون الذي نقلته بتصرف : اعلم أنه من البيّن أن بعضاً من أهل الأنساب يسقط إلى أهل نسب آخر بقرابة إليهم أو حلف أو ولاء أو ليفر من قومه بجناية أصابها ، فيُدعى بنسب هؤلاء ويُعدُّ منهم ، وكأنه إلتحم بهم، ثم إنه قد يتناسى النسب الأول بطول الزمان لا انكارا لهذا بل وفاءا للقبيلة التي عنزتة و حمتهم ، وما زالت الأنساب تسقط من شعب إلى شعب ، ويلتحم قوم بآخرين في الجاهلية والإسلام.*

ويتضح من الكلام اعلاه ان الحلف عند العرب يفوق الانتساب الحقيقي للقبيلة الام, انا حقيقه لا اريد ان افصل في قضيه احلاف ثقيف لان هذا الامر لاداعي لذكره هنا, على الاقل من وجه نظري الشخصيه.

من هو ثقيف :*
هو قَسِيّ بن مُنبّه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خَصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.*

معنى كلمه ثقيف:*
قيل،*اسم علم مذكر عربي ، وهو الحاذق ، السريع الفهم ، الغالب في الحذق ، الطاعن بالرمح ، الماهر . من الفعل ثَقِفَ وثَقُفَ الرمحُ : صار مثقفاً ، أي مستقيماً . والثقيف كذلك : المتناهي في الحموضة كالخل وغيره .

سبب التسميه:*
روى البكري في معجم ما استعجم ـ وياقوت في معجم البلدان رواية طويلة حول تسمية ثقيف بهذا الاسم , ملخصها ــ أن قيساً بن منبه بن بكر بن هوازن , لما رحل عن وادي القرى إلى وج التي عرفت فيما بعد باسم الطائف , قابل رئيسها عامر بن الضرب العدواني وطلب منه تزويجه من ابنة له تسمى زينب , فولدت له ثلاث أولاد , ثم ماتت , فتزوج أختها وهي أمنة وكان قسي خلال رحلته , قد نزل على أمرآة يهودية عجوز , عطف عليها , فأصبح منها بمنزلة الابن , حتى إذا حضرتها الوفاة أعطته عيدانناً من العنب , وطلبت منه أن يغرسها في أرض تتوفر لها المياة . وغرس قسي هذه العيدان في وادي وج فأنبتت , فقال له أهالي وج : قاتله الله ما أ ثقفه , حين ثقف عامراً حتى أمنه وزوجه , وأنبت تلك القضبان حتى أطعمت فسمي ثقيف منذ ذلك الحين .*

في هذا البحث قسمت ثقيف كما هو معلوم تماما في عرفنا الحالي, وهي كالأتي :

1-*بني سفيان, ونسبة لهم السفياني.
2-* النمور, ونسبة لهم النُمري.
3-*طويرق, ونسبة لهم الطويرقي.
4-*قريش ثقيف, ونسبة لهم القرشي.
5- ثمالة, ونسبة لهم الثمالي.
6- الصخيرة, ونسبة لهم الصخيري.
7- عوف, ونسبة لهم العوفي.
8-*بني سالم, ونسبة لهم السالمي.
9-*ترعة ثقيف, او ثقيف اليمن " نسبة لموقعها, ونسبة لهم الثقفي
10-*الحمده, ونسبة لهم الحميدي
11-*ثقيف ينبع, او الثقافا, يتسمون باسماء فخوذهم التي سوف تذكر آنفا.

ثم تعلمون ان العمل البشري دائما لايسلم من الاخطاء, لهذا نحن نريد من كل خامس ومن كل فخذ ومن كل قبلية من قبائل ثقيف ان يكملوا النقص ان كان هناك نقص, وهناك ان شاء الله مشروع قادم بعد الانتهاء من هذا العمل, من اجل ذلك اريد منكم احبابي الكرام ان نضع ايدينا ببعض حتى نكمل المشروع, ولن يكتمل العمل الا بالتعاون والتكاتف سوية.*

أخيرا وهذا العمل حقيقه هو هديه اقدمها لابناء عمي واخواني واحبابي, عله ينال على استحسانكم وارجو قبوله لديكم كعربون محبه.

جمع وتقديم واعداد اخوكم.
د\ محمد بن عبدالعزيز بن حميدان الطويِّلي الثمالي.


* قبيلة النمور:

1-*الخضرة وفيهم ( القبسة, المشاهبه, العثامين, اللواميه, آل عيسى, آل غازي, المشاييخ )
2-*الخولة وفيهم ( اللمظه, الحجران )
3-*الغربه وفيهم ( الكُمل, البني )
4-*المغاربه.
5-*أهل الدار البيضاء وفيهم ( آل حميد, آل سلطان, المصاريه, آل حربي, الخمسان, القفايعه, البعارطه, آل زائر, آل سعيد, الجناديه, آل زنان, آل حسب الله, الفقهاء, آل خضر, الجبير )

* قبيلة ثمالة:

1- آل ساعد وفيهم ( آل مشيلح, آل يزيد, آل حميد, آل معيوف)
2-*الطوال وفيهم ( آل جري ومنهم 1- آل قاسم وفيهم – آل حمود,آل حماد, الشرمان- *2- آل عطيان, آل مُحمد, آل خليفه، آل الزين ( القراعيين) )*
3-*آل زيد وفيهم ( آل عطاالله, آل فواز, آل ابراهيم, آل عطيه, آل كليب )
4-*آل مقبل وفيهم ( الوغاغ, آل حسين, آل عواده, آل حماد, الملاليح, الروزات)
5-*آل عمر وفيهم ( التماسيح, الجحادلة, آل عرجان, آل هزاع )
6- السوده وفيهم ( آل خليفه, الشويشات, آل سفر, آل سافر )
7- المشاييخ وفيهم ( آل بكر, آل ابراهيم, آل سعيد, آل علي )
8- الضباعين وفيهم ( آل مرضيه, آل صميع, آل ساعد , آل مستور )


* قبيلة بني سفيان:

1-*بنو عمر وفيهم ( الخضرة, آل تميم, العسران )
2-*آل شريف وفيهم :
أ‌-*آل حجة
ب‌-*آل ساعد

أ- آل حجه من بني سفيان وفيهم:
1-*( آل شويش, آل اباالروس, الصباعيه, آل لافي, الشعب, آل موزه, آل مزيد, آل عمار, آل فاضل, آل حمور, الهباريه, آل حسين, آل عيسى, آل منيف, البهادلة, الخُمَّس, آل ابوالدم, آل حمود)*
2- كذلك هناك جزء من آل حجة وهم الآن جزء من قبيلة الشيابين في عتيبة ويقال لهم ثقيف الشيابين *او الثقافا وهم:
آل عواد وفيهم ( آل سعدي, آل رحمه, آل أحمد )

ب- آل ساعد من بني سفيان وفيهم :

1- آل حرجل وفيهم ( آل مرزوق, آل شمسه, آل محمد )
2-*آل منصور
3-*آل عبيد
4-*آل سويعد
5-*آل حسن
6-*آل عايش ( آل عائشة ) وفيهم ( آل خليفه, آل أحمد, آل حماد, آل جلة, آل صالح, آل معيض, المحاريق )

* قبيلة طويرق:

1- طويرق الحضر ( الخصافين ) وفيهم ( الزحاريه, آل فضل, السواويد, الدهاهين, الشقطان, ذوو عوده, ذوو نزيل, البراكته, الصفارين )
2- طويرق البدو وفيهم ( الجعيدات, الحبوش, الاساحيق, الزمته, ذزي خضر, الظفارين, السفاريه, العبده, الصواميل, الروسان, الكلبه – آل كليب - , الحمران, الغرايين, آل ابوالهطيل, ذوي بحيري وفيهم الحريرات, ذوي خليق, الزرع )

* قبيلة الحمدة:

1- الزواهره ( ال محمد, ال عبدالسلام )
2- النغور
3- ذوو سميح
4- العرافيه وفيهم ( الزراريق, أل عيد , ال زائر )
5-*الوداوده
6- المقدم
7-*القواسم
8-*ذوي بريك
9-*الجرشان
10-*ذوو مسلم
11-*العراميه
12-*الزرابات وفيهم (ال صالح, ال مسفر, ال سعد, ال أحمد, ال محمد, ال دخيل الله )
13-*المطالقه
14-*العقلان
15-*ذوو هندي
16-*الهاديه
17- ذوو معروف

* قبيلة بني سالم:

1-*آل عايد
2-*آل نافع
3-*آل عتيق
4-*آل زايد
5-*آل عبيد
6-*آل أحمد
7-*العمرين
8-*الرياشين
9-*العياسى
10-*آل مخصور
11- الحوته
12-*الجرادات
13-*المتاحفه

* قبيلة ثقيف ترعة ( او ثقيف اليمن ) :

1-*الندبه وفيهم ( آل محمد, آل يعلي, الدارين)
2- بني يوسف وفيهم ( المجارده, العسلة, البقمه )
3- بنو جاهل وفيهم ( الاحلاف, الغثاوره, الحمده, المغده, آل مسعود )




* قبيلة عوف :

1-*ذوي جلال وفيهم ( آل عطاف, ذوي عالي )
2-*الطوال وفيهم ( ذوي هادي, ذوي مهدي, آل عواد )
3-*العميان
4-*الغُنَّم وفيهم ( آل موسى, ذوي حسين, ذوي حسن, ذوي مسفر )
5-*القفاعيه وفيهم ( ذوي بادي, ذوي عبدالهادي, ذوي جبر, الصهابيه, ذوي حسان, ذوي رده )

* قبيلة الصخيرات :

1-*آل غازي
2-*آل مقبول
3-*الخنافسه
4- الشته
5- العممه
6-*الثعابين

* قبيلة ثقيف ينبع ( او الثقافا ) :

1-*آل يوسف وفيهم ( آل حويج, آل دبيس, الأديات, آل حرشان)
2-*آل معضاد وفيهم ( ذوي سليمان, الصندي, آل نطيع, آل بن جابر, آل بطي, آل بن تويم, الفقيه, الجرارحه, آل معتقي )

* قبيلة قريش ثقيف :

1-*قريش البدو وهم:
أ‌-*آل علي وفيهم:
-*آل مكيده وفيهم ( آل منير )
- المذاكير وفيهم ( آل حميدان, اللقحان )
ب‌- الهواملة وفيهم ( السراحين, آل بركي, آل حمود, آل شفيع, آل درويش, آل عمر ومنهم الشوابره )
ت‌-*الهيافين وفيهم ( الفطسه, آل شاووش, آل عوده, الزعابيه, آل عبدالكريم, الصقره)

2- قريش الحضر وفيهم ( الحصنان, الذراوه, الزنان, المطره, الحتره, الغشامره, آل زيد, القصران, بنو صخر )