|
|
|
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
|||||||||||
| منتدى المحاورات الشعرية المحاورات الشعرية التي تتم بين شعراء المنتدى |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
02-10-2013
|
|||||||||
|
|||||||||
راحوا الطيبين .. !!
راحوا الطيبين .. !! راحوا الطيبين .. !! راحوا الطيبين .. !! راحوا الطيبين .. !! راحوا الطيبين .. !!بسم الله الرحمن الرحيمهذه المنوعات الأدبية والتي وقعت عيناي عليها منذ فترة في أحد المنتديات لشعراء أبدعوا في زمنهم ورحلوا .. قررت أن أنقلها لكم للفائدة ولقدمها ومعانيها الغانمه للطيبين .. نعم .. راحوا الطيبين .. الله يرحمهم ويسكنهم فسيح جناته .. هذه مجارة شعريه بين الشاعر بريكان بن عطالله الجعيد والشاعر الشيخ ثواب بن طنف بن حريبيش وقد كان الشاعر بريكان في خارج المملكه في اوروبا او امريكا احدهن المهم ارسل هذي القصيده لعمه الشيخ ثواب ويمدح ديرة الغرب وان فيها كيف وطرات للروح فرد عليه الشيخ ثواب بقصيده تكتب بماء الذهب ويوضح لبريكان ابن اخيه الشاب الصغير ماهو الكيف ووشهي طرات الروح يقول بريكان بن عطالله ليت البحر يوصل مكاتيب مني +++وارسل مكاتيبي علي صافي الامواج مضمونها للي يسالون عني +++ اني بدااااااااار مابها هم واحرااااااااج دار بها كيف علي كل فني +++ وبها طرااااااات الروح في كل منهااج اللي يعيش بها يعيش متهني+++ وحتي مريض القلب يلقي بها اعلاج حلفت لان كان الليال امهلني +++ في غيرها ماعاااااااد افكر ولا احتاج رد الشيخ الشاعر ثواب بن طنف الجعيد انا ليا اوحيت الشقاوي يغني --- غنيت من فكرن هواجيسه افواج يوم اليال التاليات اتعبني ------- وغيري مفرشته حرير وديباااااااج الكيف يابريكان هيل وبني------ وسوالفن يطرب لها كل هرااااااج في مجلسن للي يجيه متعني--- يرمي حمول الهم ويشوف الافراج مع ربعتن من صلب ابويه ومني-- افخر بهم واعدل بهم كل منعاج صح لسانك يالشيخ الشاعر المرحوم ثواب بن طنف بن حريبيش الجعيد بيطار الشعر عزالله انك صدقت هذي طرات الروح -------------------------------------------------------------------------- هذه القصيده للشريف منصور بن سالم الفعر والفعور من قبائل الاشراف المعروفه بالنخوه والشجاعه وقد قال هذي القصيده في الشيخ ثواب بن طنف بن حريبيش الجعيد اول الاقوال يالله يامنشي السحاب-----اكفنا ياربنا في الفتن واسبابها اكتب الصحه لبو متعب الغالي ثواب---- والفتن عن كل مسلم تفقل بابها صحة الشايب تهم الشيابه والشباب----من رياجيل تعزه ويتعزوابها ضاقت الدنيا وبالي نهار العود غاب----- غيبة الشايب ترى حاسبين حسابها صابر لما قدر الله ويبشر بالثواب------ والمرض للعبد نعمه يبا يجزابها والله ان العود غالي من الروس الصلاب----من رجال في المواقف عراب انسابها لابة وقت الملاقي تقدم ماتهاب------تكسب القالات والنار من شبابها عزوة الاد الطفيحي مثنية الصعاب----اهل بندق في المغازي بدا مضرابها من يعاديهم يشوف البلاوي والعذاب----- من نمور يوم تعدي حداد انيابها ياهلا المحضار قولو خظا والا صواب--في هجوس خاطري ساع ما غنابها ----------------------------------------------------------------------------------------------- محاوره بين ابن تويم وثواب بن طنف رحهمهم الله ابن تويم ياسلامي عليكم قبل بدع الهجوس----- قبل ارد المثايل ثم اغني بها حشمة للوقوف وحشمة للجلوس-----التحيه وجوب العيد نبدي بها ثواب التراحيب واجب ياكرام النفوس---- كل روح نكمل في مواجيبها ياعريف كلامه مثل عد الفلوس---- والجمايل مع العراف ودي بها ابن تويم ياثواب المواتر غرزت في الطعوس-----مانت قادر تحركها وتمشي بها عندنا حد سيف وعندنا حد موس-----من تعرض لها يونس مضاريبها ثواب لاهيا من نهار قمطريرن عبوس--- دام الافكار تحكمها لواليبها لو معك سيف اشقر ماأستعرت اللبوس----في يمينك عصاة قمت تومي بها ابن تويم لاتمني نهار فيه تقطيع روس ------- ياعقيد السريه وين غادي بها في يدينا سيوف بالرضا والعموس---- تنثر الدم الاحمر يوم نعدي بها ثواب يالجمال الحضانا جاك قلع الضروس----من جموع علي العاده نماري بها مالك الا الذهاب ومظلمات الحبوس---- والحقيقه بدي للناس تجريبها ابن تويم مستعز بذراعك مير كفك ملوس ---- لاتمني الحضانا ما انته بذيبها عاين البير نشفت والشجاري يبوس---- مثل ريف الحيا في روس اشاعيبها ثواب لان وردنا شربنا جم رغم وقوس----- واحسايف عيون القوم واشيبها جيت يالداب الاعمى مثل ضلي يدوس---- واندفق مامعه رجل يعديبها وهذه محاوره بين الشاعرين ثواب بن طنف بن حريبيش وبين الشاعم محمد بن تويم لثبيتي البدايه من ثواب سلام الله عليكم عد وبل ساق وانهلي---يحن ابه الرعد والبرق غاد له شرب ناضي كثير من العرب حافظ علوم الدين ويصلي--- لاكنه مايعرف الحكم حتي يحكم القاضي ابن تويم هلا واللي عقد روس الحبال يحلها حلي-----اقوله من هجوس مانمشيها علي الفاضي تري لفت النظر مني ومنك القلب يدلي----- قبل عشرين يوم اريت لي نوع من الامراضي ثواب ليا شفت الشرا والبيع انا ماني بمتغلي ---- ليا قضيت غرضانك ترى انك قاضي اغراضي الا يالافي اللي في علو الحيد متعلي--- تصافقك الهبايب وانت لا منكر ولا راضي ابن تويم ولد عمك هروجه تعجب الخطار وتسلي----- لاكنه مع قبايلنا يحمضها تحماضي بغي ياخذ غنمنا مير اخذنا الخيل البلي-----وقفينا بها ولا تعرضنا تعراضي ثواب ثياب انشقها واثياب ناس نشلها شلي------علامك يوم قدام الضمايا تكسر الحاضي ارى من زعل العربان دمع الصبح ينهلي ---- الك مركاض ولي غيرها عشرين مركاضي ابن تويم تراك انت السبب في لتصفيه والدق والجلي---- لكنك تذكر الحاضر ولانته ذاكر الماضي نشبتوا مع عميل النا دخل في قلبه الذلي ------ليا ختمتوا اسلوك ينقضها تنقاضي ثواب اخذ من نصيحه تترك الشوشات وتخلي---- الك عمه تطيع اشوارها والصبح مغتاضي نبا ننصحكم بضبط النفوس اليوم والزلي-----ولن طولتها سويت لك في الريع معراضي محاوره بين الشعر ثواب بن طنف ومحمد بن تويم ثواب الله من ونة ونيتها مابين الاضلاع-----اكنها واخر المعني تبي تغدي بروحي عذلت قلبي وقلت اصبر لكن لصبر ماطاع ---- عازم علي نقلها لو كل براق يلوحي ابن تويم اصبر علاها ولايدرون عنك مطير وسباع------لنكان قلبك كما قلت الصقور والسمع يوحي هذي قضيه كتبها الله علي الثرمان ورباع------ وقت الدهر من يعذر في الذبيحه والصبوحي ثواب ياذيب ياكم صبرنا واعتلانا روس الارواع----مقفا ومقبال ملانا وضاقن الفسوحي وانا ماشحني الا قطير ناقلن حربه ومدفاع-----يرمي بها صدق ويقولنا مزوحي ابن تويم العام ابو زيد بكراعين واليوم بكراع----- والعاقبه مقفيه والدم يزغر فالجروحي قدام صوات يجره من وراء بيشه ومفزاع----الله يعوضك فيهم لحقو السيل البطوحي ثواب العام ابو زيد قلبه من صفا بالنار ماماع------لين ان ماله ذهب ومصاحب رجل شحوحي كنه يباله مع البطنين منزال ومطلاع------ وان كان ماطابت الايام نوحي ياقروحي ----------------------------------------------------------------------------- محاوره بين الملك فيصل بن عبدالعزيز والشاعر ابن حمد الازوري وللاسف محاوره نادره جدا ولم احصل الا علي بيت من الملك فيصل ورد احمد الازوي يقول الملك فيصل الي صحيبن غندري علي نهوده قد وطيت====لو شفتها يالازوري انا كان عنها مااتقيت رد ابن حمد الازوري الحب عانه في القرى بعد نهيتك مانتهيت======ماحلاك ياحب الذري ياسمن مخلوط بزيت يقول في رده الشاعر ابن حمد انه مغتني من نساء قراهم الجميلات بالحلال وليس بحاجة الصاحبات الي وصفهم مثل حب الذري ياسمن مخلوط بزيت يقصد فيها انك يافيصل تخلط نساء الحلال مع نساء الحرام عندما سمع الملك فيصل رد الازوري ضحك ضحك شديد وقال سلط الله عليك يالازوري ابك كيف ياسمن مخلوط بزيت محاوره للشاعر ابن حمد الازوري مع احد شيوخ القبايل الشعراء ..... وفي هذه المحاوره يتكلم الشاعر عن الجعده ويدافع عنهم والذين كانو في حرب مع هذا الشيخ وقبيلته وللاسف لم احصل الا علي ابيات ابن حمد الازوري من هذه المحاوره القديمه النادره يقول ابن حمد الازوري عان البدو في الحريجه ياصبي ياقطون======= تبي علوم وحال الياس من دونها يقول هنا انا الجعده ينزلون الحريجه غصب وانك تبي تطردهم منها وحال الياس في نفسك من ان تطردهم نزلت بيوت القرين وفي منى ينزلون====== والحجه اللي مضت لازما يعيدونها يقول هنا انهم ينزلون في اماكن غير الحريجه وسوف يغلبونكم لو حاربتوهم كما كانو في الماضي وهذه محاوره نادره للشاعرابن حمد الازوري مع شاعر من عدوان وللاسف لم احفظ منها الا بيت من كلا الشاعرين يقول العدواني: الغليم يجيني هدد == ثم ارده يعود يلين قال ابن حمد : ما دريت إن خالي سند == كم لطم من عرب واردين المقصود بسند هو الشيخ الشهير سند الحليس العتيبي ------------------------------------------------------------------------------- قصة الجعيد والحارثي الشاعر/ نما بن حامد الرداني الجعيد نزل ضيف على واحد من قبيلة بني الحارث في ليلة شاتيه شديدة البرد وأول ما نزل على الحارثي قال الشاعر نما الجعيد: البرد أكلني ما علي لحاف--وانا من الجبة عريّانـي فقال الحارثي له: ياضيف ويش انته من الضيفان--علم بجـدك وأنـت عجلانـي فقال الجعيد: أنا عتيبي من طرف شقصـان--وأنا احمـد الله قـر ميزانـي وان سئلتني عن منسب الجدان--انـا جعيـد وصلـب ردانـي ربعي نقـو بثنيـن فالريعـان--فالناصـري ويّـا الطهيفانـي الناصري والطهيفاني من بني الحارث قتلتهم احدى القبائل وهم نازلين في ديار الجعدة فقاموا الجعدة بغزو تلك القبيلة وقتلوا اثنين منهم سداد في بني الحارث و يوم سمع الحارثي رد الجعيد استبشر به وعشاه ذبيحة كامله تكريما له ولفعل ربعه. هذي القصيده للشاعر حمود بن عايض السلقي النفيعي قالها لابنه عطا الله رحمهما الله بواسع رحمته هذي السنه يا عطا الله ما تعذرك المعاذير --اما اهبط الشام ولا عند اهلنا سد عني وانت مع الاوراد في روس المطلات --تلبس ثياب جداد ريحها فوققك يبني هذي من اروع محاورات الشاعر حمود بن عايض النفيعي رحمه الله والشاعر الشيخ غازي الوصيفر شيخ المناصير الثبته رحمه الله الشاعر غازي رحمه الله ثلبنا يضرس على لامك ضريس-- ما يحاسب في عسور إجبالها لا هيا تنصاد يا ذيب الفريس-- لا هيا تنصاد روس إجبالها الشاعر حمود رحمه الله يا رفيقي عوذ اول من ابليس-- دورت بقعا لمن يسعى لها من صرم لابد ناله نديس-- لين كلن عدلته يشتالها هذه محاوره بين الشاعر حمود بن عايض السلقي النفيعي رحمه الله والشاعر عبدالله بن حماد السلقي النفيعي رحمه الله وتبتدي المحاوره بأن الشاعر حمود رحمه الله كان نازل في قرية من احدى قرى بني سعد وتسمى ( فليحه ) وكان ذالك يوافق ايام العيد وكان هناك مناسبه حفل زفاف في قرية ( الخربه ) وهي من احدى قرى السحن وحضرها الشاعر حمود رحمه الله والتقى بالشاعر عبد الله بن حماد رحمه الله وبدأت المحاوره حيث بدأها الشاعر عبدالله رحمه الله: وش يجيبك عندنا يا ابن عايض من فليحه --كل ماجا عندنا عيد هذا العود جاله الشاعر حمود بن عايض رحمه الله : ياما اكلتو عندنا من صحون ومن ذبيحه--كم كريم يوم جانا نكرم في سباله محااوره بين عمالقة الشعر الا وهم الشيخ عبدالله بن حمااد النفيعي رحمه الله والشيخ الشاعر النسابه عبدالله بن دخين الذويبي شيخ الذويبات رحمه الله يقول بن دخين سلام قبل المعرفه تنقـــــاد==يالابة بالصدق نغليـــها ياادار يالي فيك ابن حمااد==قام ايتدرق في مبانيها رد ابن حمااد يامرحبا بالي عليه اشـــــهاد==والي تبيه الساق ثانيهــا مالك على باب العرب مقعاد==الزم هل الطرقه بثاريها ابن دخين الحق مايخفا على الاجــواد==يالي حقوق الناس ناسيها ضليت تعطيها على الميعاد==من دون قاضيها ومفتيهــا ابن حماد كثر الدوادي والحكي مافـاد==لاعاد يابن ادخين نوحيها ربيع راح وهل شهر اجماد==ان كان تحسبها بساميها ابن دخين ترا اليالي دارسه واجــــــــــداد==تال السنه يدري بماضيـــها جالك مريًظ جاه سم اكباد==من يعرف ام امسيك يكويها ابن حماد الدرب بين والحداد حداد==لاتلزم الطرقه وتخطيـــــــــها راع الامانه حل في شداد==واهل كرى مالك غرض فيها ابن دخين الدرب للحجاج فالميراد==ياطا كرى ويمر اهاليها وليا لقينا رزق فالمعواد==طلابة الارزاق نعطيها ابن حمااد مالك علينا ياسمي مسناد==اخذ النصيحه لاتخليـــــها الدرب بين والعناد عناد==ومن يخلق الارواح يحييها ابن دخين الفرض حل وين اصلي عــاد==مدري فروضي وين اصليها ان كان اثر دون الحرم حساد==لاصل مسيد الخيف واقضيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه قصيدة لبن تويم ورد ابن حماد عليهم و مناسبتها : ان السلاقا من النفعه امنعوا الخط لا يروح للصه الثبته وقاموا الثرمان من ربيع النفعه وافتحوا الخط وتمثل محمد بن تويم يقول محمد بن تويم : ياشيوخ السلاقا شبهوا داركم بالقاهرة وابن حمدان قولوله تراك انت الرئيس جمال ياخساره على نمر مخالبه تخبط في جنوبه مايشوف النموراللي تلافا بدرع جنوبها يا ابن حماد صكات القرانات حاثت السويس يوم صكوا طريقة جاء طريق العراق وشرق الاردن واصبحت لين حاثت سواعي تركيا واوقفت الماء صنوف والقمر قر في مبداه والله يدير افلاكـــــــها رد عليه عبدالله بن حماااد : يانديبي لبو مطلق وقلة فالارض الحي درج ثم قلة تمام الحج عقب الشياطين اندرجما واخبر الجاهل بنا كل رأي صليب حنا هلـه حي معول حديد يوم يهوي يرج الحـي رج وان هوى فوق حيد صلب سكانه من الجن اندرجما واصبحت من غزير الجم كل الضوامي ناهلة هذا ما حبيت ان انزله لكم من كلام محمد بن تويم وعبدالله بن حماد رحمهما الله رحمة واسعة ------------------------------------------------------------------------------------ نبذه بسيطه واشعار قيلت في قبيلة السلاقا من النفعه قبيلة السلاقا او سكان وادي السلق هم عباره عن اخلاط من فخوذ النفعه منهم من الفلته والمفاريج والمساعيد وغيرهم وهم مايعرفون باسم السلاقا وكبيرهم قديما هو ابن بهلول يقول الشاعر مشيها من طرف بقران والشمس حيه ** والمسا عند بن بهلول شيخ السلاقا ويقول فيهم الشاعر قديما أقوله يوم انا يم السلق جار**** مجاور عند صبيان الحميه ألاد انفاع لا من الملح ثار **** يردون الرطل ربع الوقيه هذا البيت لم ياتي من فراغ و لولا انه لامس الحقيقه لنسي واندثر كغيره من ابيات المديح الزآئف فخروج السلاقا من جنوب الطائف الى الفريش قرب المدينه والانتصار الساحق في حرب الفريش والعوده التي ادخلت السرور الى قلب حاكم مكه في ذلك الزمان مما جعله يمنح جنيه ذهب لكل من حمل بندقيه من السلاقا وأبيات الشيخ سفر بن بهلول سلام للطالب وللمطلوب****وبشر بنصر الله يا علي حنا حمات البارق المنصوب****نهار نار الحرب تصطلي ومن شعراء السلاقا المشهورين حمود بن عايض السلقي النفيعي والشاعر عبدالله بن حماد السلقي النفيعي وقليل بن بهلول شاعر فحل وعبدالخالق بن هلال السلقي النفيعي وهلال بن مرزم السلقي النفيعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه مراسله بين كل من الشاعر عبدالله بن حماد النفيعي والشاعر محمد بن تويم الثبيتي رحمهم الله وادخلهم فسيح جناته هذا الله يسلمكم وصى الشاعر بن حماد ابنه المرحوم عبيدالله الذي كان جمال يروح ويجي لمكه والطايف هو والشيخ سعد بن سعيد بن جمعان ووصاه انه يروح للشاعر محمد بن تويم في السوق ويجيب من عنده منفاخ وفعلن راح عبيدالله للشاعر محمد بن تويم وقاله صاحبك موصيني اني اجيب من عندك منفاخ وقال ابشر وانت طالع مر علي وتحصله عندي وراح بن تويم لاحد البايعين في السوق واخذ من عنده منفاخ بدون مايفتشه ويشوفه ويم جاه عبيدالله اعطاه المنفاخ وقال سلم على ابوك وفعلن اخذ المنفاخ ووداه لبوه ويوم فكه يبي يستخدمه حصله منشق مايصلح وسأل ولده من اشترى المنفاخ انت والا بن تويم قال لا والله بن تويم قال طيب اذا جيت هابط للسوق علمني المهم كتب قصيده مع ولده عبيدالله وارسله لبن تويم يقول يانديبي تولم كل ماقلتلك علمن قله --ود علمي غلامن مايضم العلام الا بقلبه والفهيم ان هداه الله واطاعه لزم ماقال ابوه ود علمي محمد قل ليا جاك صاحبك قله --كل شي يهبط الاسواق محدن شراه الا بقلبه ماخبرنا شري غايب نظر والعرب ماقلبوه ودا القصيده عبيدالله لبن تويم وفهم ان المنفاخ فيه شي المهم رد بن تويم لبن حماد وقال قال ابن تويم ياعبيدالله الرحمن ودبك واهلك ودبوك --وانت وضحت مقدار الخصايل وسرك وضعك الها ياعريفن لزمت السيف مالك بلزم الجنبي --ضم علمي واخذ من زبدته مابغيت اوود ابوك ............................................ وقال بن حماد راد عليه ياعبيدالله اهل المعرفه بالرسالات اتعبوك--والمثايل عليه رده وانته اوزنها واكلها ان ذكرت الله المعبود مايحضرون الجنبي ود علمي لياابن تويم ماجود ماهو في تبوك --ثم قل حل رجم الزانيه وضحت والوضح اكلها والصحابه من ارض الله وجاء فالمدينه جنبي وسلامتكم وعسى الله يرحمهم ويدخلهم فسيح جناته قاف اكثر من رائع لأحد شعراء السلاقا النفعه الراحلين يقال انها لهلال بن مرزم والله اعلم يقوووووووووول الشاعر هاض بالي بالمثايل والهجوس = والمثايل ماحسبت احسابهااا ماشراناها بســلام الـفـلوس = نـهرج بها لاطلب طلابهااااااااا يـوم ولـد الآش عينينه تهوس = ضيـع الــسده ويــغوا بابـهاااا نـترك الذله لهاوين الضروس = نـترك الذله ولاعشـنا بـهـاااا عزوتي مثل العسل في حد موس = سم حيه فوق روس انيابها جدي انفاعي كما حبس الحبوس = من قبايل يوم اعد انسابهاااا واصلي اعتيبي يدوس القوم دوس = يشبه انسور اللحم واذيابهاااا يـنزل ابلاد اـلعشـاير بالـعـموس = مايقول المخطيه من جابهااااااا فأول الهجره وفأيام النحوس = نكتسب خيل العدا واركابهااااااا كم صبين عقبنا ضلى يحوس = لازمن كبده على مضرابهاااااا مايجي للقوم فعل الابروس = روس نصبن طايلات اشنابهاا حددوها من شعار اليا الطعوس = وارض نجد الي طوال اشعابهاا حددوها واغرسو فيها الغروس = لين طال النبت جوف اقصابهااا خصمنا يصدر على وجهه عموس = تصفقه بقــعا بكثر اســـبابهاااااا وسلامتكم وعسى الله يرحم الشاعر ويدخله فسيح جناته ------------------------------------------------------------------------------------------------- هذي من اروع قصائد الشاعر حمود بن عايض النفيعي (ابو عطا الله)رحمهما الله ومناسبتها ان الاستاذ عاطالله رحمه الله كان متنوم في احد مستشفيات الطائف وكانت الاخبار عنه منقطعه لدى والده بسبب ما كانو يعانون منه من قله في المواصلات والاتصالات وانشغال والده في امور الحياه وكان احد من اقاربه اسمه خالد يذهب الى الطائف بغرض وضيفته وكان الشاعر ابو عاطاالله يرسله لتقصي اخبار ابنه ولاكن بإنشغال خالد في امور حياته كان تاره ينقل له الاخبار وتاره تلهيه امور الحياه والتعجل فيها لذلك السبب قال الشاعر حمود رحمه الله هذه القصيده يا الله يلي تحيي المعدوم --تحيي هشيم كان همداني تنظر لعود خاطره مهموم --بان الفجر مانامت اعياني مني على خالد كثير اللوم----وان قلت علم قال عجلاني كني قطير القلح والصوم---- ماكن بيتي بين حياني في ما مضى ضليت ريس قوم---- بصوات تبعد كل شيطاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناسبة هذا المحراف عندما كان الشاعر حمود بن عايض رحمه الله يحفر بئر في منطقة السحن اسمو هذه البئر بإسم (زهره ) وعندما كان منهمك في حفر البئر مر به الشاعر إبن حماد رحمه الله والقى عليه هذه الابيات : يابير ماسموك (زهره) إلا على ذمة حمود --ابو عاطاالله طول عمره كنه يحارب في اليهود ورد عليه الشاعر حمود رحمه الله : ذيب طمر يعجبك طمره فصادرة والا الورود --عود السمرهذا جمره ماسيل عن مال الجدودوسلامتكم .. ( منقوووووووووووووووووووول ) للفائدة .. وقد بذلت جهدا كبيرا في النقل والتنسيق والألوان والحذف والتصرف .. وحذفت بعض الفقرات التي لم ترق لسهيل لا من حيث المعنى ولا المبنى صراحة .. وأخشى أن تسبب لنا إحراجا في منتدانا الطيب .. أعتذر إن ورد خطا أو تقصير أثناء التنسيق وتقبلوا تحيات أخيكم سهيل . 
|
| مواقع النشر |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| آخر حلول الرجال لزوجاتهم لا راحوا حفل زواج | دموع الأقصى | منتدى الاستراحـة | 10 | 07-23-2011 04:20 PM |
 |
 |
 |
العرض الشجري