(العرضة)التعشير ـ شرح وتفصيل ـ

[منقاش]

يا رفيقي يا صادق , ترى لا راعي السواني ولا أبو عبدالرحمن خبرا عرضه ومعراض , وحتى أعطيكم العلم من أصله , وأنبهكم ويش سدك يا جبل ؟, أستعين بالله واقول :
المعراض ما يسمونه تعشير ألا أذا بغوا يذمونه , وهذا شي يجهله مشرفنا العام اللي ما يجي منه ألا الطيب والعلم العجيب .
وحتى نحط النقاط على الحروف خذوا هالمفردات :
يزهب البندق : يعني يلقمها البارود ويدكه بالمشحان , ويزيد يسقط الرصاصه مع فوهة السبطانه فوق البارود , ويلحقها المشحان , ويزيد يرصصها (يدكها بالمشحان على بارودها عدة مرات) , وبهالحاله تكون البندق جاهزه للرمي على أي هدف , ومن أي وضع من ألأوضاع اللي أصعبها رمي المذرع أو الذرعيه (في حالة الوقوف , وبدون أسناد البندق لأي شي غير ذراع راميها) , وهذا الوضع (الذرعيه) هو اللي يثبت فيه الرامي شكالته وتكانته ونورزته وجدارته حتى تسميه الرجال بواردي , والبندق في هالحاله يسمونها مرصص (وهي مزهبه) .

يزهب البندق بتعشيره : يعني يلقمها البارود ويدكه بالمشحان ولا يلحقه الرصاص (بارود فقط), وأذا ثورها وهي على هالحاله لحاجه من الحاجات غير العرضه يقولون لهالتثويره تعشيره , مثل تنبيه الناس ليوم العيد (أذا نقص الشهر) قبل تجي ألأذاعات والروادي , أو للتهويب على السباع لو سرت الكليب أكرمكم الله بالنباح في الليالي المظلمه , يعني كما قال أخونا صادق صوت بلا فعل , وفرقعة صوت بدون رصاص (فشك) , ومن أجل كذه شبهوها بصوت الحمير أكرمكم الله في التعشير .
ملاحظه : أحب ألفت أنتباهكم الى أن آباءكم واجدادكم كانوا يصنعون البارود ويصبون الرصاص بأنفسهم , وفي بيوتهم .
الختام : أضم صوتي لصوت راعي السواني وصوت أخويه صادق ونناشد ابو عبدالرحمن أنه يزيل التعشير من العنوان , ويغيره من التعشير الى المعراض أو العرضه, وأذا ما أستجاب أبو عبدالرحمن لهالمناشده , ينزل من الشرافه وتنزع منه كل ألأوسمه , ويسلم ألأشراف العام لحليفي ابو سيفين اللي يحلم بهالمنصب ليل ونهارمن يوم تأسس هالمنتدى , وكاد يصل لولا المعاضه الشديده اللي قام بها بعض ألأخوان قبل فتره , والمقداد يعين مساعد أيمن له , لأنه الثاني طموح ويستاهل ..