|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : ( 1 )
12-30-2010
|
|||||||||
|
|||||||||
رد: صرخة من القطيف
رد: صرخة من القطيف رد: صرخة من القطيف رد: صرخة من القطيف رد: صرخة من القطيف رد: صرخة من القطيفحين انغلقت المسالك في وجهه وضع حظراً عليَّ وبعدها بفترة أرسل لي بريداً إلكترونياً فيه صور العزاء والتطبير وصور الناس الذين تسيل الدماء على وجوههم وأجسادهم، وقال: شاهد تخلف الإسلام، هؤلاء هم المسلمون، ومن ضمن الصور صور أطفال لم يتعدوا العام أو العامين قد أحدثت جراحاً في رؤوسهم بالسكين كي تسيل دماؤهم من أجل الإمام الحسين عليه السلام!! فاحترت بماذا أجيبه! فأرسلت له بريداً قلت فيه: إذا كان هناك سائق متهور يجتاز الإشارة الحمراء ويقود بتعجرف فليس العيب في السيارة، وليس العيب في قوانين السير؛ لأن قوانين السير لم تفت بجواز ذلك، بل إن من يفعل ذلك تعاقبه القوانين. فهذا السائق إما أنه لا يعرف القوانين، وإما أنه يعرفها لكن خالفها؛ وفي الحالين هو المخطئ لا القوانين. وهناك مئات الروايات عن الأئمة التي تنهى عن مثل هذا الفعل ومنها: عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: ( لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ولكن الناس لا يعرفون ) [1]. ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب )[2]. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ </B></I>
[1] - الكافي للكليني ( 3 / 226 )، وسائل الشيعة للحر العاملي ( 3 / 273 ). [2] - بحار الأنوار للمجلسي ( 79 / 93 )، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ( 2 / 452 ). 
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 2 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
وقد صرح الشيخ التيجاني بحرمة ذلك فقال: ( والحق يُقال: إن ما يفعله بعض الشيعة من تلك الأعمال ليست هي من الدين في شيء، ولو اجتهد المجتهدون، وأفتى بذلك المفتون ليجعلوا فيها أجراً كبيراً وثواباً عظيماً، وإنما هي عادات وتقاليد وعواطف تطغى على أصحابها فتخرج عن المألوف وتصبح بعد ذلك من الفولكلور الشعبي الذي يتوارثه الأبناء عن الآباء في تقليد أعمى وبدون شعور، بل يشعر بعض العوام بأنّ إسالة الدم بالضرب هي قربة لله تعالى، ويعتقد البعض منهم بأن الذي لا يفعل ذلك لا يحب الحسين ). وقال أيضاً: ( لم أقتنع بتلك المناظر التي تشمئز منها النفوس وينفر منها العقل السليم، وذلك عندما يعرّي الرجل جسمه ويأخذ بيده حديداً ويضرب نفسه في حركات جنونية صائحاً بأعلى صوته: حسين .. حسين، والغريب في الأمر والذي يبعث على الشك أنك ترى هؤلاء الذين خرجوا عن أطوارهم وظننت أن الحزن أخذ منهم كل مأخذ إذا بهم بعد لحظات وجيزة من انتهاء العزاء تراهم يضحكون ويأكلون الحلوى ويشربون ويتفكهون وينتهي كل شيء بمجرد انتهاء الموكب، والأغرب أن معظم هؤلاء غير ملتزمين بالدين، ولذلك سمحت لنفسي بانتقادهم مباشرة عدة مرات وقلت لهم: إن ما يفعلونه هو فلكلور شعبي وتقليد أعمى ). ثم بيَّن أن الإمام علي والحسن والحسين والسجاد عليهم السلام لم يفعلوا ذلك، والإمام السجاد عليه السلام حضر محضراً لم يحضره أحد من الناس وشاهد بعينيه مأساة كربلاء التي قتل فيها أبوه وأعمامه وإخوته كلهم، ورأى من المصائب ما تزول به الجبال ولم يسجل التاريخ أن أحد الأئمة عليهم السلام فعل شيئاً من ذلك، أو أمر به أتباعه وشيعته[1]. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ </B></I>
[1] - كل الحلول عند آل الرسول ( ص: 148 – 151 ). |
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 3 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
فوبيا المجتمع[1] تتحدثت مرة مع إحدى قريباتي عن مجالس العزاء فأخبرتني أنها غير مقتنعة بها. فقلت لها: ولماذا تذهبين إذن؟ أجابت بحزن: إذا لم أذهب فسينتقدني الجميع، وسينالني منهم السوء، وسيقاطعونني وسأعيش وحيدة. مجالس العزاء طقوس اجتماعية.. عادات وتقاليد، من لم يتقيد بها نفي من المجتمع واضطهد وتحدث عنه الجميع بالسوء حتى وإن كان من رواد المساجد وممن يقومون الليل! وإنني أعرف العشرات ممن يذهبون للمجالس الحسينية وهم لا يصلون ولا يصومون! بل هناك من يأتون الفواحش والموبقات فإذا جاءت أيام عاشوراء توقف عن إتيان الرذائل إلى أن تنتهي العشر الأوائل من محرم، فإذا انقضت لم يتوان عن فعل كل قبيح على مدار العام حتى في رمضان! يخاف أن ( يُشور )[2] فيه الإمام الحسين عليه السلام إذا فعل ذلك في أيام عاشوراء! يخاف أن ( يُشور ) فيه الإمام الحسين عليه السلام إذا تخلف عن مجالس العزاء! يخاف أن ( يُشور ) فيه الإمام الحسين عليه السلام ولا يخاف أن يمسخه رب الحسين! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[1] - مصطلح ( فوبيا ) يعني " رهاب "، وهو خوف مرضي من أشياء معينة، مثل الخوف المرضي من المرتفعات أو من الظلام. [2] - يشور كلمة في اللهجة القطيفية أقرب معنى يقابلها في اللغة العربية ( يتسبب في حصول كذا من المصائب ) كعقاب على أمر ما. |
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 4 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
من المهازل أن يحترم المجتمع
مثل هذه النوعيات من الناس ويضطهد من يدعو إلى العودة لما كان عليه آل البيت عليهم السلام ونبذ الغلو والخرافات. ما زال غالب أفراد مجتمعنا يحملون عقلية جاهلية لا تحب النقاش وكأنها مُسيَّرة بقوى سحرية، يمارسون الإرهاب الفكري على كل من يملك أفكاراً تخالفهم وعلى من تسول له نفسه أن يفكر! لكنني أرى بريق صحوة ونور، فقد قابلت الكثيرين ممن يستنكرون هذا المنهج الدخيل على مذهب آل البيت عليهم السلام، وأرى عودة قريبة للنبع الأصيل وستعم هذه الصحوة قريباً إن شاء الله. فإليك أنت يا من تقرأ كلامي وأنت مقتنع بأفكاري لابد أن يكون لك دور في إيصال هذا الحق والخير لأبناء مجتمعنا العزيز الذين ربما غفلوا أو أغفلوا عن هذه الحقائق. بين الإمام علي عليه السلام وعمرو بن هند قال عمرو بن هند ذات يوم لندمائه، من أمه تأنف خدمة أمي؟ فقيل له: عمرو بن كلثوم، فأرسل عمرو بن هند يسترفد عمرو بن كلثوم وأمه، وفي نيته إذلال أم ابن كلثوم. أوحى ابن هند لأمه أن تنحي الخدم إذا دعي الطعام، ثم تطلب المساعدة من أم ابن كلثوم، فدعا ابن هند بمائدة فنصبها، فأكلوا ثم دعا بأنواع من الأواني المحملة بالطعام، فقالت هند أم عمرو بن هند: يا ليلى ناوليني ذلك الطبق، فقالت ليلى: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها، فأعادت عليها وألحّت فصاحت ليلى: واذلاه يا آل تغلب! فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدم في عروقه ونظر إلى عمرو بن هند فعرف الشر في وجهه، فقام إلى سيف لعمرو بن هند معلق بالرواق فضرب به رأس ابن هند وأنشد قائلاً: وقد علم القبائل من مَعَدٍّ *** إذا قُبَبٌ بأبطَحِها بُنينا بأنّا المُطْعمونَ إذا قَدَرْنا *** وأنا المهلكونَ إذا ابتُلِينا إذا ما المَلك سام الناس خسفاً *** أبينا أن نُقرّ الذُّلَّ فينا إذا بلغ الفِطامَ لنا صبيٌّ *** تخرُّ له الجبابِرُ ساجدينا |
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 5 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
ما أجمل هذه الصورة من صور العزة والكرامة وعدم القبول بالمهانة، وما أقبح الصورة التي ألصقوها ظلماً وعدوانا بالإمام علي عليه السلام. الإمام الذي كان مضرب المثل في الشجاعة والكرامة. الإمام الذي لم يعرف الجبن قط. أيكون عمرو بن كلثوم أعز وأشجع من الإمام علي عليه السلام؟! هل يعقل أن يقتحم أحدٌ بيت الإمام علي عليه السلام فيختبئ ويجعل زوجته هي من تصد المهاجمين؟!! أين شجاعة علي عليه السلام؟ أين المهاجرون؟ أين الأنصار؟ أين بنو هاشم؟ كل هؤلاء خائفون من عمر؟ كل هؤلاء جبناء؟ أتضرب السيدة الطاهرة فاطمة عليها السلام زوجة الإمام علي عليه السلام وبنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإمام يتفرج؟! أيجر أعز شجعان العرب بحبل من رقبته؟! ما أبشع هذه الصورة التي لا يقولها إلا ناصبي يكره الإمام ويريد القدح في سيرته. بل زعموا أن عمرَ لطم فاطمة عليها السلام على وجهها حتى طار القرط من أذنها؛ كل هذا والإمام علي عليه السلام يتفرج! لا أعلم ماذا أبقيتم للإمام علي من كرامة؟! أيكون عمر كافراً ويقتحم بيت الإمام ويكسر ضلع زوجته، بل ويقتل جنينها ثم يزوجه الإمام ابنته أم كلثوم![1]. وحين بحثت عن تعليق المشايخ الكرام على هذا الزواج ما وجدت إلا شر البلية!! فمنهم من قال: إن الإمام علي عليه السلام زوج ابنته لعمر رغماً عنه وعنها! وهذا قمة الطعن في الإمام علي وفي ابنته عليهم السلام.. وأقول: اتقوا الله يا ناس في إمامنا، اتقوا الله يا عالم، جعلتم الإمام في قمة الجبن وانعدام الشخصية!! ومنهم من قال: إن عمر تزوج جنية، وليس أم كلثوم بنت الإمام علي عليه السلام! [2]. يا واهب مملكة العقل، يا مثبت العقل والدين، جنية! انتهينا من قصة الفيل الطائر واختفاء الإمام الخميني لتظهر قصة الجنية [3] ؟! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - الكافي ( 6 / 115 – 116 ). [2] - مرآة العقول للمجلسي ( 2 / 45 ). [3] - راجع عنوان: نحن والأساطير اليونانية </B></I> |
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 6 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
ولم يكتفوا باختلاق هذه الأكذوبة على الإمام علي عليه السلام لينتقصوا مكانته ويصمونه بالجبن والذل بل قالوا عن الإمام علي بن الحسين عليه السلام أنه أصبح عبداً ذليلاً ليزيد. قال المجلسي في بحار الأنوار: ( عن الباقر عليه السلام أن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج، فبعث إلى رجل من قريش فأتاه، فقال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي إن شئت بعتك وإن شئت استرققتك! فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسباً، ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والإسلام، وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني، فكيف أقر لك بما سألت؟! فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي ابن رسول الله، فأمر به فقتل، ثم أرسل إلى علي بن الحسين فقال له مثل مقالته للقرشي، فقال له علي بن الحسين عليه السلام: أرأيت إن لم أقرّ لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل بالأمس؟ فقال له يزيد: بلى، فقال له علي بن الحسين : قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك، وإن شئت فبع ) [1]. قال المفكر علي شريعتي في كتابه التشيع العلوي والتشيع الصفوي عن هذه الرواية: ( الغريب أن العلامة المجلسي لم يكتف هنا بنقل هذه الملفات القذرة التي صنعتها أياد مأجورة لبني أمية، بل راح يذب عن هذا الخبر وعن الإشكالات التي يمكن أن تورد عليه، وأشار إلى إشكال يورده المؤرخون على هذا الخبر مقتضاه أن يزيد لم يذهب للحج بل لم يخرج من حدود الشام طوال مدة خلافته، وهذا صحيح، خاصة أن يزيد لم يكن يتاح له الذهاب إلى مكة بسبب سيطرة عبد الله بن الزبير عليها، وكان عبد الله قد قصد مكة كما فعل الإمام الحسين رفضاً للبيعة ليزيد غير أن الإمام الحسين ترك مكة قاصداً الكوفة بينما بقي عبد الله مرابطاً في مكة متخذاً إياها مركزاً لقوته، وقد استلم الزعامة فيها من بعده أخوه مصعب، فكيف ومتى تمكن يزيد من الذهاب للحج؟! غير أن العلامة المجلسي لم يقبل الاعتراف بحقيقة أن الخبر مختلق، بل ذهب أكثر من ذلك إلى تضعيف رأي المؤرخين بالرواية بدعوى أن كلام المؤرخ لا يمكن الركون إليه، وبذلك أبطل كل الأدلة العقلية والنقلية التي تضعّف الخبر مدّعياً أنه بذلك يندفع الإشكال عن الخبر، وليته اكتفى بذلك ولم يتبرع بوجهة النظر العجيبة والاستنتاج الغريب الذي توصل إليه بخصوص الخبر المذكور، هذا الاستنتاج الذي أثار حفيظتي إلى درجة كبيرة بحيث لم أستطع تلك الليلة الخلود للنوم حتى الصباح، وبقيت أتقلّب في الفراش كمن لدغته أفعى وأصيح في نفسي: ليس بإمام! ولا بولي وليس ابناً للحسين وعلي وفاطمة ومحمد، ولكنه رجل عربي من قريش! وأنت يا من تدعي ذلك، لا تكن عالماً ولا روحانياً ولا شيعياً ولا مسلماً، لكنك إنسان! فكيف تتجرأ على اتهام الإمام بهذه التهمة الوضيعة؟! والهاجس الآخر الذي كنت أعيشه هو أنني إذا كنت عازماً على التعرض للعلامة المجلسي فيجب أن أستعدّ أولاً للبلاء وخوض معركة موت وحياة، وترددت في البدء بين حرمة العلامة المجلسي وحرمة الإمام، وفي النهاية اتخذت قراري بترجيح الثاني مهما كلّف الأمر، ثُم إنه ليس لديّ شيء أخشى أن أفقده، فعلام التردد والسكوت؟ ) [2]. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - بحار الأنوار ( 42 / 138 ). [2] - التشيع العلوي والتشيع الصفوي ( ص: 198 – 203 ) .
|
||
|
|
|
12-30-2010
|
رقم المشاركة : ( 7 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
كتائب الدفاع عن التكفيريين! قال الشيخ جعفر السبحاني: ( نحن الشيعة لا نكفر أحداً من الصحابة ولا نطعن فيهم بل ننتقد حياتهم.. ثم قال: أصبح لفظ سب الصحابة جداراً لمنع أي نقد ودراسة لحياة الصحابة.. ثم قال: إن الشتم والسب خلق الأوباش والسفلة من الناس ) [1]. لنقم برحلة قصيرة في بعض الكتب المعتمدة ثم نرى هل ما زال الشيخ جعفر السبحاني مُصرّاً على رأيه في شأن أن هذه أخلاق الأوباش والسفلة من الناس أم لا: 1/ ورد في كتاب الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري ( 1/ 63 ): ( إن عمر بن الخطاب كان مصاباً بداء في دبره لا يهدأ إلا بماء الرجال ). 2/ قال المجلسي: ( لا مجال لعاقل أن يشك في كفر عمر فلعنة الله ورسوله عليه وعلى من اعتبره مسلماً وعلى من يكف عن لعنه ) ( جلاء العيون ص: 45 ) . 3/ وقال المجلسي: ( الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى ) ( بحار الأنوار 30 / 399 ). هل هذه أخلاق أتباع آل البيت أم هي أخلاق الأوباش والسفلة الذين تحدث عنهم العلامة؟! نريد جواباً من العقلاء والمنصفين.. نريد جواباً من أصحاب المبادئ والأخلاق. وقد قرأت عدة كتب تحاول أن تنكر تكفير الصحابة.. وكل شيعي على وجه الأرض يعلم أن غالب الشيعة يكفرون الصحابة وأن كلامهم هذا ما هو إلا تقية. قال أحدهم: ( قد ندين صحابياً ما ولكن بذكر المآخذ عليه لا يحكم عليه بالارتداد )! هل ما ورد أعلاه مجرد مآخذ، أم تكفير وطعن وشتم؟! مآخذ فقط! لماذا لا تذكر إلا قصص مكذوبة عن الصحابة لا تشير إلا إلى خيانتهم للإسلام وللنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم؟! مآخذ فقط ! ولماذا لا تذكر فضيلة واحدة لأحد منهم؟! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - حوار مع الشيخ الدرويش حول الصحبة والصحابة ( ص:6 ).
|
||
|
|
 |
| مواقع النشر |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| تقويم الرافضة في القطيف | شذى الأغصان | الــمـنـتـدى الـعـام | 16 | 04-05-2010 05:00 AM |
| مواطن يقتل شقيقه في القطيف | وليد خلف الثمالي | أخبار العالم وأحداثه الجارية | 5 | 10-09-2009 10:19 PM |
| خطير في القطيف | الغالي للصم | أخبار العالم وأحداثه الجارية | 2 | 05-06-2008 06:51 PM |
| انظروا الى الشيعة في القطيف | ABO TURKI | الــمـنـتـدى الـعـام | 2 | 02-12-2007 03:26 AM |
| اغتصاب فتاة القطيف | abonayf | الــمـنـتـدى الـعـام | 5 | 10-05-2006 10:33 PM |
 |
 |
 |
العرض المتطور
