![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 32 ) | ||
كاتب مبدع
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() اقتباس:
مرحباً بأبي سيفين ، وأشكرك على هذه المبادرة. ( الحديث الثالث :وبخصوص رسالتك التي وصلتني على الخاص ، فأنا أشكرك عليها وهذا نصها : عن أبي الحجاج الثمالي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يَقُولُ الْقَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ : وَيْحَكَ ابْنَ آدَمَ ! مَا غَرَّكَ بِي ؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الْفِتْنَةِ ، وَبَيْتُ الظُّلْمَةِ ، وَبَيْتُ الْوَحْدَةِ ، وَبَيْتُ الدُّودِ ؟ مَا غَرَّكَ بِي إِذَ كُنْتَ تَمُرُّ بِي فَدَّادًا – يعني متبخترا - ؟ فَإِنْ كَانَ مُصْلِحًا أَجَابَ عَنْهُ مُجِيبُ الْقَبْرِ ، فَيَقُولُ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ فَيَقُولُ الْقَبْرُ : إِذَنْ أَعُودُ إِلَيْهِ خَضْرَاءَ ، وَيَعُودُ جَسَدُهُ نُورًا ، وَيَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ) أخرجه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (1/281) ، وابن أبى عاصم فى "الآحاد والمثاني" (4/371) ، وأبو يعلى (12/285) والطبرانى (22/377) ، وأبو نعيم فى "الحلية" (6/90) جميعهم من طريق أبي بكر بن أبي مريم عن هيثم بن مالك عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن أبي الحجاج الثمالي رضي الله عنه به . وهذا سند ضعيف بسبب أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، قال فيه أحمد : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : منكر الحديث . وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني : ضعيف . وقال ابن حبان : كان من خيار أهل الشام ، ولكن كان رديء الحفظ ، يحدث بالشىء فَيَهِم ، ويكثر ذلك ، حتى استحق الترك . انظر ترجمته في "تهذيب التهذيب" (12/29) لذلك قال الهيثمى (3/164) : " فيه أبو بكر بن أبى مريم ، وفيه ضعف لاختلاطه " انتهى . وقال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (5/252) : إسناده ضعيف . وقال الذهبي في "العلو" (29): " هذا حديث غريب ، وابن أبي مريم ضعيف من قبل حفظه " انتهى . الخلاصة : أنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في نداء القبر شيء ، والأحاديث التي جاءت بذلك منكرة شديدة الضعف ، مع أنه ليس في شيء مما وقفنا عليه منها تقييد ذلك النداء بخمس مرات ، إنما فيه مطلق النداء ، والله أعلم ) . وأقول : هذا ليس الأثر الأول الذي أورده في هذه السلسلة وهو أثر ضعيف ، بل ورد مثله كثير ، وقد يرد غيره لاحقاً ، ولا أرى بأساً من إيرادها لأن المقصود هنا هو الشاهد اللغوي في الأثر ،وهذا يحصل سواء أكان الأثر صحيحاً أو ضعيفاً ، وليس المقصود من إيراد هذه الآثار هو الشاهد الشرعي في النص ، ونحن لا نبني عليها أحكاماً شرعية ، بل نبني أحكاماً لغوية ، وهذه الأحكام تحصل بالآثار الصحيحة والضعيفة . وكتب اللغة مليئة بمثل هذه الآثار . نعم يصح الإنكار على نسبة هذا للرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة إذا كنت تعلم عدم صحة هذه النسبة . وهذا الأثر ورد بسنده منسوباً للرسول صلى الله عليه وسلم ، وهذا هو الخطأ ، والصحيح أن يقال : كما في الأثر ، أو يذكر الحكم على الحديث . لذا فإني أشكرك على هذه الملاحظة المهمة . |
||
![]() |
مواقع النشر |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
طريقة عمل حلقات لمناديل الطاوله | t3bt Ashtag | كافية بنات | 11 | 04-30-2012 09:35 PM |
حلقات تحفيظ القرآن الكريم في أندونيسيا | دموع الأقصى | منتدى الصور | 7 | 03-18-2012 09:26 PM |
سلسلة من حلقات الشيخ الداعي محمد العريفي ... | الشبح@ | الــمـنـتـدى الإسـلامــــــــي | 2 | 06-03-2010 04:42 PM |
جميع حلقات المحقق كونان هنا00000000 | @@الجنرال@@ | منتدى الألعاب الاكترونية و البلايستيشن | 1 | 11-03-2009 02:35 AM |
![]() |
![]() |
![]() |