بيان بشأن المعرفات المزدوجة في واحة الشعر

[النادر]

رد: بيان بشأن المعرفات المزدوجة في واحة الشعر رد: بيان بشأن المعرفات المزدوجة في واحة الشعر رد: بيان بشأن المعرفات المزدوجة في واحة الشعر رد: بيان بشأن المعرفات المزدوجة في واحة الشعر رد: بيان بشأن المعرفات المزدوجة في واحة الشعر

هلا والله باخينا العزيز ابو عبدالرحمن

اسعدني ردك الاخير لا لانه قدم لي ضوء اخضر لمعرف بديل ولكن فيه لتفهم اراء الاخرين حيز جيد وهذا هو المفصل الرئيس للنقاش الواعي

تعقيب ولعله الاخير لي هنا ..........

سبب النقاش ليس لتمرير معرف آخر بل اني ارفض استثنائي كحاله استثنائيه (سبب النقاش لاعطاء القرار شكله الكامل والواضح وقطع الطرق على بقاء الزوايا المظلمة)
طالما ان المصلحة العليا تقتضي الوضوح في هذا الجزء من الشبكة فليكن الوضوح بمعناه وابعاده الكامله على الاقل لمن اراد ان يكون واضح من الشعراء ومن لم يرد فهذا شأنه ولنؤسس لاعلام شعري واضح خصوصا ان الشيخ الفاضل عبدالعزيز اقترح دعمه للشبكة وشعراءها اعلاميا ومحفليا .
وفي حال كانت اسباب القرار هي الشكاوى من البعض فهذا امر سينتهي باعلان المعرفات الواضحه والغاء كل المعرفات التي لاتريد الوضوح
اخي الحبيب ارجع الى الفتره التي كانت بها معرفات معروفه وقس الحراك الادبي الحقيقي وقسه الآن وستلاحظ انت بنفسك الفرق لصالح اي الفترتين
رحيل الكثير او لنقل اقتصار الكثير منهم على التواجد الشرفي فقط كان نتيجه لوجود المعرفات الغير معروفه للجميع وما يلحقها من همز ولمز وبقاء مجموعه مستثناه الآن لايريح اي شخص للعوده الجاده
انا لست الا تلميذ في مدارس كثيره رحلت حرمنا الاستفاده منها بسبب المعرفات المجهوله

هذا فيما يخص المعرفات المجهوله واثرها على الاقل من وجهة نظري

اما جزئية الاحصائيات والتي تركت في نفسك اثر لم اكن اتعمده فكلامي منطقي وواقعي جدا فقوقل لايعرف التفريق بين المعرفات عند الاحصاء فيسقط خمسه للنادر ويعتمد واحد فلو افترضنا ان اعدا اصحاب المعرفات المتعدد 10000 شخص ولكل منهم 5 معرفات فسيقراءها قوقل 500000 لاحظت الفرق ياشيخ وهذا ماعنيته بعدم المصداقيه

اما الاشخاص فانا لم اشر لهم وانا اشرت بعبارة الذات والذات لاتعني ابدا شخص فالاداره ذات والمشرف ذات والشبكه ككيان ذات

اتمنى ان يكون الامر الآن اكثر وضوح وانا انادي وبشده لتعريف المعرفات في واحة الشعر واولها معرف النادر واستكمال العمل الجيد الذي بدئتموه وليكن اكثر للصواب من الخطاء

[سنا الهجرة]

اخي الحبيب ارجع الى الفتره التي كانت بها معرفات معروفه وقس الحراك الادبي الحقيقي وقسه الآن وستلاحظ انت بنفسك الفرق لصالح اي الفترتين
رحيل الكثير او لنقل اقتصار الكثير منهم على التواجد الشرفي فقط كان نتيجه لوجود المعرفات الغير معروفه للجميع وما يلحقها من همز ولمز وبقاء مجموعه مستثناه الآن لايريح اي شخص للعوده الجاده

بحكم بقائي في لاشراف على واحة الشعر لفترة طويله واطلاعي على الكثير من الاحداث ,
فإن سبب عزوف الكثير من الشعراء البارزين ليس من الشعراء أصحاب المعرفات المجهلولة
لأن الشعراء أغلبهم إن لم أقل كلهم يعرف بعضهم البعض في الفترة السابقة وعندما كان بعض الشعراء يعتذر في قسم المحارة الشعرية عن مواجهة شخص مجهول المعرف فـ لأنه لا يريد مواجهة شخص لا يعرفه. >> وهم قله.

أقول وبناءً على معلومات متوفرة لدي فأن السبب في الغالب( من عموم المعرفات المجهلوة سواء كانت من شعراء أو غيرهم ).. ولو نظرنا الى معرفات الشعراء المجهولة مقارنةً بالمعرفات التي لا تمت للشعر بأي صله فهم نسبة ضئيلة جداً.

وبناءً عليه ومن باب الشفافة فإن استدعى الأمر للتعريف بالاسم الحقيقي فهذا لابد أن ينطبق على الكل
والا فإن الاكتفاء بتعريف الشعراء سيضل إجراء ناقص.

ونحن كـ إدارة عندما اكتفينا بهذا الاجراء .. لم يكن من فراغ ، بل لأنه من الصعب جداً إجبار الاعضاء على التعريف بأنسهم.

لأنه من المستحيل الطلب من المعرفات النسائية الكشف عن أسمائهم الحقيقية
ومن الصعب جداً الطلب من شخص لا يحبذ الكتابه بإسمه الحقيقي في ضل تواجد كم كبير من المعرفات مجهوله >> حتى وان كانت معرفات نسائية .. وانتم تعلمون بأن المعرفات النسائية قد تفوق المعرفات الرجالية. فما هو الحل إذا

أعتقد بأن الاجراء المتخذ هو الانسب على الاقل في هذه الفتره

ودمتم ساليمن

[النادر]

حتى لاننسى تشريعاتنا لابد من مراجعتها بين الفينة والاخرى

ترى هل لازلنا نطبق ما اقررناه من قرارات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للتذكير فقط حتى نحترم عقولنا التي قررت