خاتمة الرد في جواب : من بنى السد ؟

[منقاش]

الجرعه ال(11).
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم يا ثماله , سلام عام لكل (فخوذ) ثماله (الثمان) بدون تخصيص ولا تميز .
سلام سالم من الظنات , هرجا كما عد الريالات .
وبعد :
نواصل القطوف من الخطبه البتراء في تبحثات الشيخ الشريف الدكتور منقاش واللي من ما جاء فيها :
يا معشر الثملان , تعرفون ابن أبي محمد والتهم اللي كالها لرفيقه ابن همام وقال فيها , أن ابن همام جمع الجن ولا عرف كيف يفرقها .
وتعرفون رد ابن همام اللي تضمن تحدي لأبن أبي محمد أنه يجمع قدر ما جمع من الجن , أو على ألأقل يجيب جنيين والا ثلاثه ندت (جلت) من قبضة ابن همام .
وقبل أيام قابلت ابن أبي محمد وقلت , يا ولد أم محمد , ويش اللي قدرت تجمعه من الجن (النصوص)؟ , رد وقال : الجن اللي تلابس ثماله قليله وسبقني على جمعها ابن همام , وان كان بقي كم جني من الشورديه اللي خايفين مني ومتلقين الخليان , والا خاشين يمينه والا يسره في عروض الشراعين فلا عادوا .
واكون صريح معك أذا قلت أني ما عمري فكيت الكتب اللي حضر منها ابن همام الجن , ولا حتى لي نيه أفكها, لكني أقول أن الجن ماهي ملك لجامعها , ولو هي ملك ما قدر ابن همام ياخذها من غيره ويجيبها صاغره حتى دخلها منتدى ثماله , وشوف نهايتها عليه وعلينا والمشاكل اللي سببتها بين القبيله.
رديت على ابن أبي محمد وقلت : أذا تبي كلمة حق , ابن همام واضح أنه رجل واسع الأطلاع على الأقل في المجال اللي جمع منه جنه (نصوصه) , وكاتب مبدع يعتز منتدى ثماله أنه يكون واحد من كتابه , وأن شاء الله أنه ما يهجر هذا المنبر المهم , المنبر اللي يحمل أسمه واسم ربعه , ونطالبه يبقى دايم على صله واتصال بمنتدى ثماله على الشبكه التكرونيه العالميه .
وللبيان ووضع النقاط على الحروف أقدر أقسم بحث مثل بحث ابن همام لقسمين .
القسم ألأول : الجمع , ويعتمد على وفرة المراجع والدافع والجهد والوقت , يعني أن اللي ما هو مهتم بمثل المواضيع والمراجع اللي جمع منها ابن همام النصوص , ولا عنده الدافع ما هو رايح يجمع ما جمع .
وهذا العمل بمفرده (الجمع) ما يحتاج لسعه في الثقافه بقدر ما يحتاج للأهتمام والدافع للبحث والوقت والمراجع , بدليل أنك تقدر تجمع المراجع اللي لها علاقه وتكلف نصف متعلم يقراها , وكل ما مر على بيت شعر أو عباره فيها ذكر لثمالي أو لثماله وبلاد ثماله ووادي جفن والقبايل المجاوره لها يسجلها ويسجل اسم قايلها والصفحه واسم الكتاب والكاتب .
مؤكد أن نصف المتعلم رايح ينجز أغلب المهمه لأن العمليه ما تحتاج الا لقرايه ثم تدوين , (يعني العمليه ما هي صعبه متى ما توفر الدافع والوقت والمراجع ) .
مع فارق أن جمع ابن همام للي جمع (حسب ما ظهر لنا) كان جمع ناتج عن رغبه شخصيه في الأطلاع , وهذا ينم عن سعة أطلاع واهتمام الكاتب , واقدر أقول أن بعض أعضاء المنتدى سبق وجمعوا كثير من النصوص ألا أني أستبعد أن بينكم يا أعضاء منتدى ثماله حتى هاللحظه أحد جاراه في هذا المجال بالتحديد .
وهذا الأنجاز يوجبنا نرفع الريات البيض لأبن همام ونشكره وبالخير نذكره على هالعمل المتميز.
القسم الثاني : التحليل والمقارنه والأستنتاج : وهذا المجال يحتاج من جانب لثقافه واسعه في كل ما له صلة بموضوع البحث , (وانتبهوا , أنا أقول كل ماله صله بالبحث , وهذا ما يتعارض مع أفتراض سعة ثقافه جامع النصوص في مجالات ثانيه) .
ويحتاج من جانب ثاني لقدرات على التحليل والمقارنه والأستنتاج .
هذا الفن , اللي هو التحليل والمقارنه والأستنتاج سجل فيه ابن همام نجاحات كثيره , وسجل عليه فيه أخفاقات بعضها كبيره , ولا هو العيب في كبرها أنما العيب الكبير في الأصرار عليها والمراوغه أذا أتضح لكاتبها أنه غلطان فيها .
قام رويعي الغنم وقاطعني وقال : عرفنا المكتوب وبقي نعرف عن الكاتب , يعني , من هو ابن همام ؟.
رديت عليه وقلت : أسمع يارويعي , واسمعوا يا ثماله , والله أني ما أعرف ابن همام الى هاللحظه ألا بمعرفه , وكنت واحد من اللي راودتهم بعض الظنون في نواياه .
لكن بعد رده على ابن أبي محمد أيقنت أنه رجل متجرد ومجتهد , أن أصاب له شكرين وان أخطا له شكر واحد , وفي هالحاله هو مجتهد أصاب في أمور واخطا في أمور وله منا الشكرفي كل الأحوال, واعتقد أنه ينطبق عليه الحكمه اللي تقول : كفى بالمرء نبلا أن تعد معائبه .
أما تجرده حسب تصوري فهو نوع من العقلانيه المطلوبه في كل بحث وباحث , والرجل أقتنع بما أقتنع به وعرضه في منتدى ربعه , هذا كل ما في الأمر , وربما أنه لو أستقبل من أمره ما أستدبر ما كتب كل ما كتب .
وفي الختام أستدرك وأقول , أذا ما أعترف ابن همام بأخفاقاته فالتجرد تحوم عليه شكوك وتشككات , ووقتها الموضوع يحتاج لأعادة تقيم وتشكيل لجنه من ثماله الشرقيه والغربيه برئاسة رويعي الغنم لمحاكمته بتهمة التآمر مع جهات خارجيه وداخليه مشبوهه تسعى للتفريط بحقوق القبيله الموروثه والمكتسبه , مع النظر في مدى أمكانية سحب الجنسيه الثماليه منه , ومنعه من دخول بلاد ثماله وقت الخريف وبكاير عطايا الله المخري والشفوي , وخلي وقتها ثقيف اللي يبي يعطيها وادي جفن تنفعه , وسلامتكم أنتم ومنقاش ووادي جفن.

[أبو عبدالرحمن]

يا منقاش ..قلنا سابقا..أن كل شخص منا يأخذ منه ويرد..

فلا تحجر واسعا..ولا تنصب نفسك حاكما.

لابن همام ..وبحثه له الشكر والتقدير ...

وللمستعين بالله ...له وافر الشكر والتقدير..

[الحارث بن همام]

الأخ الشريف منقاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكل عام وأنت وجميع أعضاء المنتدى بخير

لقد اطلعت على جميع تبحثاتك حول موضوع الحارث عن القبيلة

وأنا أشكر لك شدة اهتمامك وحرصك على الدفاع عما تعتقد صحته

وحيث إني قد وعدت بالإجابة عن جميع هذه التبحثات ، فأنا مازلت عند وعدي .

إلا أنني في هذه الأيام منشغل بالعودة للدوام ، وعودة الأولاد للمدارس ، وما يتبعها من أقلام ومراسم ودفاتر ومراييل ....

لذا آمل إعطائي مهلة قصيرة للإستقرار وعودة الذاكرة ، وخلال أقل من أسبوع إن شاء الله ستجدني

معك ومع أعضاءالمنتدى في نقاش حول هذا الموضوع هو النهائي ( بالنسبة لي على الأقل ) .

تقبل تحياتي .

[@ بن سلمان @]

الحارث بن همام
كل عام وأنت بخير وتقبل الله منا ومنك
بإنتظار فراغك وعودتك

[عبد ربه]

الحمد لله خلق الإنسان علمه البيان وصلوات الله وسلامه على سيد ولد عدنان سيدنا محمد بن عبدالله القائل ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ) وبعد ...

فمما لا شك فيه أن العلم له المكانة العالية في الإسلام ويكفي لتدليل على ذلك أن أول أمر نزل من أوامر القرآن وأول كلمة من كلماته قوله تعالى ( اقرأ ) فهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن مكانة العلم في الإسلام لا تدانيها مكانة وقال الله أيضا في كتابه : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب " وقال عز من قائل " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " وزيادة في بيان فضل العلم أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالاستزادة منه فقال سبحانه : " وقل رب زدني علما " ولقد أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانة العلم وفضيلة طلب العلم في حديث يدفع كل من قرأه بتدبر إلى المسارعة في طلب العلم وإفناء العمر في سبيل تحصيله فقال : " من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله تعالى به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإنه يستغفر للعالم من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إن العلماء ورثة الأنبياء و إن الأنبياء لم يورثوا دينار ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر "

ما الفخر إلا لأهل العلم إنهم على الهدى لمن استهدى أدلاء

وقدر كل امرئ ما كان يحسنه والجاهلون لأهل العلم أعداء

ففز بعلم تعش حيا به أبدا الناس موتى وأهل العلم أحياء

وقد قيل : كفى بالعلم شرفا أن الجاهل إذا قيل له إنك جاهل يكره ذلك ويتمنى لو لم تقل له ..

فما يقوم بهي الأخوة الباحثين أثابهم الله من عمل جبار اخذ منهم الوقت والجهد في معرفة أصول قبيلتهم، ومن أي العرب انتمائها ،ومعرفة حضارتهم ،وسبل عيشهم ،وما هيه انجازاتهم، انم هوة من العلم النافع لأفراد قبيلتهم حيث انهم وضحوا لهم الكثير من الشبهات التي كانت تخفا عليهم . و لم يجعلوا عملهم هذا من باب المفاخرة والعصبية القبلية بل تحاشوا الوقع في مثل هذا وذالك ما لحظناه في حلقاتهم السابقة . ومما يثبت ان ما يقومون به يعتبر من العلم هو ان الاسلام يدفع الإنسان ألى محاولة استكشاف كل ما هو مجهول في هذا الكون ،وظواهره على أساس من الثقة بقدرة الإنسان ،وبالعلم في مواجهة الطبيعة، فهو يفتح الباب واسعاً أمام العقل ، ليستنبط من انواع العلوم مالا حصر له. وهذا ما لمسناه منهم في تباحثهم عن السد وعن كيفية بنائه واستنتاجاتهم التي تخدم القاري في امور كثيره وهم إذ يقومن بهذا لا يردون منا لا ((جزاءً ولا شكورا ))،بل همهم ان يصلون لحقيقة ينتفع بهاء الجميع .فمن شاركهم نقاشهم وتحاور معهم بحوار مهذب ،وجد منهم حسن الخلق وطيب المعاملة. وكسب الاجر من الله على حسن خلقه . ومن خرج عن أدب الحوار وقلل من أهمية عملهم فما نال منهم في شي ،ولا اثنا من عزمهم مثقال ذره. بل اخطأ في حق نفسه وقلل من شأنها.

وانأ بدوري احد المتابعين لهذا العمل النافع ارفض بشده سوا الأدب مع المتباحثين أو التقليل من أهمية عملهم واطلب من إدارة المنتدى المتمثلة في مشرفنا المحترم (أبو عبد الرحمن )انزل أقصى العقوبة على من يخرج عن دائرة الحوار الهادف أو أسأت الادب مع الباحثين وكلي ثقة بالله ثم بهم على حسن إدارتهم وأخر دعواي إن الحمد لله رب العالمين .

[ابو عبدالملك]

تحياتنا لكم

[الحاج سلام]

سلمت يمينك يامنقاش والحق يقال ان المستعين بالله وفى وكفى في الرد والنقاش ولكن تبحثاتك ولنقل مناقشاتك الجرعوية اثارت لدينا تساؤلات سننتظر ردود وتبحثات ولد الهمام فلعل لديه جرعات مضادة تزيل هذه التساؤلات. والسلام

[بن داخل]

ننتظر الحارث بن الهمام على أحر من الجمر
وأتمنى أن يكون فيما قٌدم وما سيقدم
الخير والمنفعة للجميع 0