شجرةالهيشرة

[الحارث بن همام]

أنا هنا

أردت تسجيل الحضور
لئلا يفقدني بدر الدجى

ثلاثتكم مبدعون.

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

أنا هنا

أردت تسجيل الحضور
لئلا يفقدني بدر الدجى

ثلاثتكم مبدعون.

بارك الله فيكم يا ابن همام .

ولا نستغني عن مشاركاتكم .

ومنتظرين اخبار الامطار ولا تكفينا (قشوع الفرعة )

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

بارك الله فيكم يا ابن همام .

ولا نستغني عن مشاركاتكم .

الأخ سلام

رأيتك قبل أيام أعجبت بأبيات ذكرتها عن شجرة الكحلاء
وفيها وصف لأزدي وهو يجمع العسل .وقلت بأنك شاهدت
فلماً وثائقياً يشبه هذا الوصف .

وأحب هنا أن أذكر أبيات أخرى عن شجرة التألب , وفيها أيضا وصف لهذلي وهو يجمع العسل .
وألفاظ هذه القصيدة صعبة قليلاً , سأحاول شرح بعضها :

( يصف الشاعر النحل وقد اتخذ منزلاً من أعلى الجبل الشامخ الذي
تشاهد فيه النسور , وكأنها ركب نزلوا واحتبوا .
ومن النحل جوارس لجبال السراة , وأخرى لبطون الأودية
وكأن الشمع على أعضادها حب المحلب .
حتى تكشف عملها عن أقراص من عسل أبيض ( نيّر ) لا (هف) أي
خالٍ من العسل , ولا مخرب .
فلما ذهبت لجني العسل وطال إيابها , خالفها إلى العسل ( ذو رجله ) أي
صبور على المشي , شثن البراثن , ( جحنب ) , أي : قصير .
معه سقاء لا يتركه دائماً , وصفن , ( وأخراص ) أي: أعواد لاستخراج العسل تسمى :المشاور و( مسأب ) أي : سقاء ضخم .
ثم تدلى بحبل إلى وقبة العسل , وكأنه ( لقي يتذبذب ) أي شيء ملقى ومعلق
يتطوح في الفضاء .
فقضى مشارته , ثم انحط بحبله يتسبسب كأنه ثوب خلق
حتى نزل على غدير ماء كبير وصاف ٍ من ماء الجبل ,
فعزل العسل الناصح بالماء , وهو جالس في الظل الوافر لشجرة التألب )

وهذه الأبيات للشاعر : ساعده بن جؤية الهذلي :

1) أرى الجوارس في ذؤابة مشرف ٍ
فيه النسور كما تحبى الرّكبُ

2) منها جوارس للسراة وتأتري
كربات مسلة إذا تتصوبُ

3) وكأن ما جرست على أعضادها
حيث استقل بها الشرائع محلب

4) فتكشفت عن ذي متون نيّر
كالريط لا هف ٍ ولا هو مخرب ُ

5) حتى أشب لها وطال إيابها
ذو رجلة شثن البراثن جحنب ُ

6) معه سقاء لا يفرط حمله
صفن و أخراص يلحن ومسأبُ

7) وكأنه حين استلّم بريدها
من دون وقبتها لقي يتذبذب ُ

8) فقضى مشارته وحط كأنه
خلِقٌ ولم ينشب بها يتسبسبُ

9) فأزال ناصحها بأبيض َ مفرطٍ
من ماء ألهابٍ عليه التألب

فهل رأيت يا حاج سلام
فلما كهذا ؟

[الحاج سلام]

سلمك الله يا الحارث بن همام.
نعم هو ذاته الذي رأيته ولكن قسمات وجوه القوم فيه شرق اسوية يا ابن العم .

[أبو عبيدة]

يعطيك العافيه

[رويعي الغنم]

ألأخوة ألأعزاء , كتاب منتدى الحياة الفطريه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
تتذكرون أنه من نتائج النقاشات السابقة حول شجرة الهيشرة تم ترجيح أن لم يكن قد تم الأجماع على أن شجرة الهيشرة هي التألبه , وأن دودة الهيشرة هي السرفه .
وسبق أن تداخل أبو عبدالرحمن (الرد رقم15) ونسب الى معجم الدكتور قشاش ما مفاده أنه وجد نوعا من التألب بجبل قدس يطلقون عليه أسم الهيشر , وتساءل أبو عبدالرحمن في مداخلته تلك عن موقع جبل قدس .
وبعد البحث عنه وجدته مجاورا لجبل ورقان , وكليهما من جبال منطقة المدينة المنوره , وتجدون عنهما معلومات طريفة جداعلى الرابطين التاليين :
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=43871
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=60947
والغريب أن أحد المتداخلين على أحد الرابطين ذكر أن الهيل البري من نباتات جبل ورقان , مما يجعلنا نتساءل ونقول , ألا يحتمل أن للآس أسم مرادف بتلك الديار وهو الهيل ؟ , فأن صح ذلك ألأحتمال المستبعد فقد توجب تقديم ألأعتذار مني ومنكم للبنقالي الذي أتهمته بالنصب عندما كتبت لكم عن الآس .

وبعد أطلاعي على معجم الدكتور أحمد قشاش وجدته يذكر أنه وجد دودة السرفه تعيش على أوراق وفروع التألب أو الهيشر , وعلى الضرو أو البطم , وعلى العرتن ..
وأذا كان بنو سفيان يعرفون السرفة بهذا ألأسم كما نسب أليهم ذلك الدكتور أحمد , فلا شك أننا سنجد لديهم القول الفصل في تأكيد أطلاق مسمى السرفة على دودة الهيشرة من عدمه .

[ابوفهد]

هلا بكم
موضوع جميل ومداخلات اجمل
هذه الشجرة نسميها في بني مالك باسم المشرية
نسبة الى الدودة التي تتواجد بكثره فيها
وكان اباءنا يوصونا بعدم الاقتراب منها حتى لانصاب بالحكه
هذا مالدي من معلومات عنها
بالنسبة لشجرة التالب فعندنا شجرة تسمى بهذا الاسم
باذن الله ساقدم لكم صوره عن الشجرتين في اقرب فرصة
قد تتغير مسميات الاشجار من منطقة لمنطقة
والله اعلم
تقبلوا مني احلى الاماني