أخــبــار ومنوعات ليوم السبت 19 /11

[صقر قريش]

جميع استحقاقات المعلمين والمعلمات بأثر رجعي من محرم الماضي
عاجل ( متابعات ) -
قالت وزارة التربية والتعليم انه سيتم صرف جميع استحقاقات المعلمين والمعلمات بأثر رجعي اعتبارا من 13/1/1430هـ. وأوضح مدير عام الشئون المالية والإدارية بالوزارة صالح الحميدي في تصريح لصحيفة اليوم , أن تحسين مستويات المعلمين والمعلمات مرحلة انتقالــية من اشكالية مرت على الوزارة مع معلميها وأنه تم تجاوزها بتحسين ما نـسبته 99 بالمائة من قطاع البنين و 94 بالمائة من قطاع البنات.
وبحسب صحيفة اليوم المحلية أنه تم إحداث 205 آلاف وظيفة هذا العام وأنه سيتم تحسين مستوى حوالي 6000 معلمة من قطاع البنات ولن يبقى إلا من يوجد عليها ملاحظات أخطاء في السجل المدني أو الاسم أو الرقم الوظيفي .
كما بين أنه لم يتبق في قطاع البنين أكثر من 400 حالة عليها ملاحظات تحاول الوزارة جاهدة لجمعها وإصدارها في قرار موحد حتى لا يكون هناك تشتيت.

[صقر قريش]

تسهيل المعرفة

سلمان بن فهد العودة
مما استوقفني في صحيح مسلم، في باب الكلالة، حديث عمر، عندما قال: ما راجعت رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ فى شيء ما راجعته فى الكلالة، وما أغلظ لي فى شيء ما أغلظ لي فيه، حتى طعن بإصبعه فى صدرى، وقال: « يا عمر ألا تكفيك آية الصيف التى فى آخر سورة النساء ». وإنى إن أعش أقض فيها بقضية يقضى بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن.
ووجدت في الحديث عجبا أي عجب!
عمر ــ رضي الله عنه ــ يسأل النبي ويلح في المسألة ويراجع.. حتى يقول النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ:
«يا عمر ألا تكفيك آية الصيف التى فى آخر سورة النساء» ويضرب بيده على صدره!
فالمسـألة إذا لا تخلو من إشكال وعسر على عقل كبير كعقل عمر بن الخطاب، والذي خصه الله تعالى بمزيد العلم، حتى قال النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ: (بينا أنا نائم إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب) قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: (العلم) متفق عليه من حديث عبد الله بن عمر.
مع هذا المشكل الملتبس؛ يصر عمر على معالجة القضية، بل على تبسيطها وتسهيلها حتى يفهمها القراء المتخصصون وغير المتخصصين.
إنها سنة عمرية!
تسهيل المعرفة وإتاحتها للناس، وليس تعقيدها وتصعيبها ووضع الأسوار حولها، حتى يمل الطالب وتفتر عزيمته وتخور همته.
وذكرني هذا الأثر الجميل بالكلمة المأثورة عن الخليل بن أحمد، أنه كان يفكر في طريقة للحساب؛ تذهب به الجارية إلى البقال؛ فلا يظلمها؛ فهنا يحاول هذا المبدع العظيم الأديب الخليل الفراهيدي أن ينزل علم الحساب من عليائه، ويقربه إلى الجارية المشغولة بطبخها وكنسها وعملها الخدمي عن معاناة العلم والتفرغ له.
ولعل هذا وذاك هو ما اهتدى إليه غيرنا فسبقونا بعيدا..
نعم!
نحن لا ندري بالضبط ما كان يفكر فيه عمر، وكأنه لم يكتب أن يدونه، أو يخبر بما يفك رمز المسألة.
ولا ندري ما كان الحساب الذي يفكر فيه الخليل، ولعل صدمة العمود له كانت وهو منهمك في النظر للمسألة، وهي التي كان فيها حتفه، (كما ذكر ابن خلكان وغيره)، لكن نقتبس من الأثرين فكرة توصيل المعرفة التي تعم الحاجة إليها من طالبيها دون اشتراط مستوى عال من الفهم والذكاء والتفكير، ودون اشتراط التفرغ والانقطاع.
وسائل الإعلام، القنوات الفضائية، الشبكة العنكبوتية، الألعاب الإلكترونية، وسائط المعرفة... جعلت كل ذلك في متناول أيدي الأطفال والمراهقين، والذكور والإناث، والكبار والصغار، والمتعلمين والجهلة، وقضت على حاجز اللغة أو الثقافة أو الجغرافيا؛ فأوجدت محتوى عالميا؛ يشاهد ويسمع في الرياض ونيويورك والقاهرة وطوكيو وباريس وتل أبيب في وقت واحد.
نحن الآن لسنا أمام اختراع جديد نحاوله، ونزعم أنه المستحيل أو أخو المستحيل، أو ضرب من الخيال، أو طائف من الشيطان..، كلا.
نحن أمام وسائل قائمة متاحة، وفيها قدر من الحياد، يسمح بتوظيفها والانتفاع بها لأهل كل ثقافة ومبدأ، شريطة أن يحسنوا الاستخدام، قد نستفيد من التقنيات المعاصرة من الناحية الآلية البحتة، لكن لم نستطع أن نسهل المضمون، ولا أن نجعله مواكبا للعصر في لغته وأمثلته وسياقه وصياغته، ولعلنا عمدنا إلى ما هو مسطور في الكتب عبر العصور من ألوان المعارف والعلوم، وقمنا بنقلها حرفيا، وتحويلها إلى الوسائط العصرية ؛ فصارت تسمع في القنوات وتقرأ في المواقع الإلكترونية.. هذا كل ما أنجزناه..
ولا أجحد جهودا طيبة مباركة ؛ تعدت هذا إلى المحاولة الجادة لتقريب العلوم والمعارف الإسلامية والتاريخية واللغوية وتسهيلها لطلابها، لكن الأمر يتطلب جهدا أوسع، بل خطة شاملة تتبناها جهات وحكومات أو مؤسسات علمية، وتنفق عليها بسخاء، وتسكب فيها خلاصة جهود تربوية ونفسية وتجارب إنسانية، هدفها إيجاد البدائل المنافسة لما هو متاح في الأسواق والمواقع والفضاء، ووسائل الاتصال المختلفة، ولكافة شرائح المجتمع، بل للمسلمين وغير المسلمين.
إنها مهمة جبارة، أزعم أن لو أنفق فيها بعض الأثرياء كل ماله لكان عملا « مخلوفا» بإذن الله، فضلا عن المردود المادي الضخم، فالاستثمار في المعرفة اليوم من أرقى أنواع الاستثمار عائدا، وهو من العمل الصالح، وله أن يجعل منه في الصدقة الجارية، وهو العلم الذي ينتفع به، لا ينفع به الخاصة فحسب، أو من يأخذ عنهم، بل تتوسع دوائر الانتفاع للقريب والبعيد، ويصبح كالماء الذي يصل إلى كل بيت دون حاجة إلى حمله، وطرق الأبواب، وإجراء عملية طويلة للسقي..
يظل دور العالم والفقيه الواعي البصير فعالا إذا واكب هذه التحولات وتفاعل معها، وأطل على ثقافة العصر ومتغيرات الوقت ومستجدات الزمان، وضرب بسهم في هذه العملية؛ مشاركة وإشرافا وتسديدا، بل وتطويرا لذاته، فليس أضر على المعرفة ولا على المجتمع من متعلم أو قارئ يظن أنه انتهى وحصل ما يريد، وفي نيته أن ينفق بقية عمره في تعليم الآخرين، وقديما قال ابن المبارك:لا يزال المرء عالما ما طلب العلم، فإذا ظن أنه قد علم فقد جهل.
والله الموفق لكل خير.

[صقر قريش]

التحفظ على أكاديمية قادت سيارتها في جدة
سعود البركاتي ـ جدة
تحفظت الدوريات الأمنية في جدة أمس، على أكاديميتين في جامعة الملك عبد العزيز قادت إحداهن سيارة في أحد الأحياء الواقعة شمالي المدينة.
وأوضحت مصادر مطلعة لـ «عكاظ» إن الأكاديميتين تحمستا لفكرة قيادة السيارة والتوجه لسوق تجاري لقضاء بعض الاحتياجات المنزلية، رغم خوفهما المسبق من ضبطهما متلبستين، باعتبار أن النظام لا يسمح للمرأة قيادة المركبات، بيد أن حاجتهما لشراء بعض المواد دفعتهما للمغامرة.
وأحالت الدورية الأمنية الأكاديميتين إلى قسم شرطة السلامة للتحقيق معهما، حيث تبين أن السبب الآخر الذي دفعهما للقيادة هو هرب السائق الخاص بإحداهما منذ عدة أيام وعدم وجود شخص تستطيعان الاستعانة به.

[صقر قريش]

آلو.. نعم.. مين؟

عبدالرحمن العمري
«مخاصمني بقالوا مدة وف ليلة الشوق ناداني
خدت السماعة دورت نمرتو.. آلو.. مين؟
كلمتو سمعت حسو وقفلت السكة تاني
إكمنو ياناس واحشني وخصامو كمان حايشني»
ما معنى هذا الكلام الرفيع؟ السعادة في الحب تتحقق حتى بمجرد التخيل. فمنذ الخصام تظل المسامع معلقة برنين التليفون.. ويسعدها أن تسمع رنينا.. ثم ينقطع دون أن يتكلم أحد.
الجوال.. يشكل جانبا كبيرا من إنجاز الصفقات و الأعمال بالنسبة لرجال الأعمال.. وللأطباء والمسؤولين و من تتطلب أعمالهم الاتصال بهم أو اتصالهم بالآخرين أينما كانوا.
وقد يكون وسيلة من وسائل التواصل والاتصال.. فهو همزة وصل أو نقطة فصل عند اللزوم.
الأبحاث الطبية اختلفت حوله فماذا قالوا:
الجوال في قفص الاتهام! أكدت بعض الأبحاث وجود صلة وثيقة بين خطورة الذبذبات المنبعثة من الجوال وبين وجع الدماغ.
وعلماء يدافعون عن الجوال: في دراسة حديثة تبرئ التليفون من تهمة التسبب في الإصابة بالأمراض.
و تحذير من تصديق نتائج الدراسات التي تؤكد بين الحين والآخر على الأخطار الصحية التي تنسب إلى كثير من المنتجات العصرية التي يستمعلها الناس في حياتهم اليومية كالجوال أو الإسراف في تناول القهوة.
لا تصدق كل ما تقرأه في الصحف من تحذيرات طبية، فكثير منها يحقق أرباحا من إثارة فزع الناس وخوفهم على صحتهم.
قالوا: كلمات الكاتب.. همس مغموس في رحيق الحب.

[صقر قريش]

ما الحل ؟
السبت, 7 نوفمبر 2009
د. عبد العزيز الصويغ


استكمالا لحديثنا حول حق المواطن في العلاج دون الحاجة إلى التسول والتوسل لمسؤولي المستشفيات والبحث عن الواسطة التي تفتح له ابواب العلاج، فإن السبيل الوحيد لحفظ كرامة المريض وأهله هو وضع التنظيم المناسب الذي يضمن علاج المريض وقت الضرورة دون الحاجة إلى إراقة ماء وجه أهله بين الرجاء والاستجداء من أجل أن يجد الواسطة لدخول مستشفى مرجعي لتلقي العلاج المطلوب. وهو أمر يقترب اليوم من أن يكون من رابع المستحيلات.
ويضرب د. عبدالله الحريري المثل بمدينة الملك فهد الطبية، «فحتى تقبل الحالة وهي مُحالة، فإن ذلك من أكبر الصعوبات، وإذا قبلت تقابل بموّال المواعيد التي لا يحتملها المريض ولا مرضه، وإذا أردت مقابلة أحد المسؤولين فكأنك في سباق لتخطي الحواجز من كثرة السكرتارية، فسكرتير يكلم سكرتيرا، أما المدير فهو مشغول أو في اجتماع ومكتبه لا يفتح إلا بالكرت الممغنط .. الخ». (الاقتصادية- 25/5/2009)
كل ذلك يمكن أن يصبح من مخلفات الماضي لو حددت حقوق المريض التي ضمنها النظام الأساسي للحكم حيث تنص المادة (26) على حماية الدولة لحقوق الانسان وفق الشريعة الإسلامية .. التي يأتي في مقدمتها «حقه في الحياة» التي لا تتأتى إلا بتأمين العلاج المناسب له عند مرضه وهو ما تضمنته المادة (27) من النظام الأساسي للحكم التي تنص على أن «تكفل الدولة حق المواطن وأسرته في حالة الطوارئ والمرض والعجز والشيخوخة ...». ولنا عودة

[صقر قريش]

زواج بالطائف ينقلب على رأس المطربة!!





الطائف - عليان آل سعدان

انتهى مساء أمس حفل زواج بقاعة أفراح بالطائف بحادثة اعتداء على مطربة الحفل بالقاعة النسائية إلى أن أغمي عليها ونقلها بسيارة الإسعاف إلى أقرب مستشفى. وترجع أسباب الاعتداء إلى إخلال مطربة الحفل بالاتفاقية التي تمت بين المطربة وأصحاب الزواج، الأمر الذي دفع بالمطربة إلى عدم تنفيذ بعض فقرات الحفل ومن ضمنها الفقرة الأخيرة المرتبطة بزفة العروس وفشل الحاضرات في إقناع المطربة بإكمال فقرات الحفل وتأدية آخر وصلة غنائية تناسب زفتهم.

ونشب بينهم خلاف شديد وصل إلى أشده عندما حملت إحدى الحاضرات آلة تسجيل متوسطة الحجم وضربت المطربة بشدة على رأسها وسقطت على الأرض مغشيا عليها. وقد استدعيت الشرطة لمباشرة الحادث وإكمال الإجراءات اللازمة.

[بنت شيوخ]

[ثماليه والعز ليه]

يعطيك الف عااااافيه ع الموووضووع

[مخبر سري]

اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..
و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين ..
واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة ..
اللـهم آميـن..