الصيام بعد منتصف شعبان

[الدانه]

الصيام بعد منتصف شعبان الصيام بعد منتصف شعبان الصيام بعد منتصف شعبان الصيام بعد منتصف شعبان الصيام بعد منتصف شعبان

يتحرج بعض المسلمين من الصيام في شهر شعبان خاصة بعد منتصف الشهر، ويتناقلون حديث النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" رواه أحمد و الترمذي، وصححه، وهذا الحديث يدل صراحة على النهي عن صيام النصف الثاني من شهر شعبان، ولكن هذا الحديث منكر أو ضعيف جدا، إضافة إلى أنه يعارض أحاديث أخرى صحيحة لاشك فيها، و ستأتي.

فقد صح من فعله وقوله صلى الله عليه وسلم، حيث ثبت أنه كان يصوم معظم شعبان أو كله كما ثبت ذلك في الصحيحين، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان" رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم: " كان يصوم شعبان إلا قليلا "، كما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتقدم رمضان بصيام يوم أو يومين.

وذهب علماء آخرون على أن حديث: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" منسوخ، وقال الطحاوي: أكثر العلماء لا يقولون به.
وعلى ذلك يصح للمسلم الصيام بعض منتصف شعبان.


فأما تصحيح حديث: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا"، فصححه بعض العلماء، منهم: الترمذي و ابن حبان و الحاكم و الطحاوي و ابن عبد البر. و ضعفه علماء أقدم من هؤلاء وأعلم وأكبر قدرا في الجرح والتعديل، وفي الحكم على الأحاديث، و قالوا: هو حديث منكر، منهم عبد الرحمن بن المهدي و الإمام أحمد و أبو زرعة الرازي و الأثرم.

و قال الإمام أحمد: لم يرو العلاء حديثاً أنكر منه. و رده بحديث : "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين" ، فإن مفهومه جواز التقدم بأكثر من يومين.

و قال الأثرم الأحاديث كلها تخالفه، يشير إلى أحاديث صيام النبي صلى الله عليه و سلم شعبان كله و وصله برمضان، و نهيه عن التقدم على رمضان بيومين، فصار الحديث حينئذ شاذاً مخالفاً للأحاديث الصحيحة.

و قال الطحاوي هو منسوخ و حكى الإجماع على ترك العمل به. و أكثر العلماء على أنه لا يعمل به. و قد أخذ به آخرون منهم الشافعي و أصحابه و نهوا عن ابتداء التطوع بالصيام بعد نصف شعبان لمن ليس له عادة ووافقهم بعض المتأخرين من الحنابلة.
ثم ذكر ابن رجب اختلاف العلماء في سبب النهي فقال:

ثم اختلفوا في علة النهي فمنهم من قال: خشية أن يزاد في شهر رمضان ما ليس منه، و هذا بعيد جداً فيما بعد النصف، و إنما يحتمل هذا في التقديم بيوم أو يومين.

و منهم من قال: النهي للتقوى على صيام رمضان شفقة أن يضعفه ذلك عن صيام رمضان. و روي ذلك عن وكيع.

و يرد هذا صيام النبي صلى الله عليه و سلم شعبان كله أو أكثره ووصله برمضان، هذا كله بالصيام بعد نصف شعبان.
و أما صيام يوم النصف منه فغير منهي عنه فإنه من جملة أيام البيض الغر المندوب إلى صيامها من كل شهر.

جواز الصيام في آخر شعبان كما ورد في الأحاديث الصحيحة:
ثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "هل صمت من سـَرر هذا الشهر شيئا؟ قال: لا، قال: فإذا أفطرت فصم يومين" وفي رواية البخاري: أظنه يعني رمضان وفي رواية لمسلم : "هل صمت من سـَرر شعبان شيئا؟" ومعنى السرار أي آخر الشهر، فإن قال قائل قد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين، إلا من كان يصوم صوما فليصمه" أخرجه البخاري ومسلم.

فكيف نجمع بين حديث عمران وفيه الحثّ على الصوم وبين حديث المنع فالجواب: قال كثير من العلماء: إن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن له عادة بصيامه، أو كان قد نذره فلذلك أمره بقضائه. وقيل في المسألة أقوال أخر.
النهي عن صيام يوم الشك:
إن حديث أبي هريرة " لا تقدموا رمضان .." هو المعمول به عند كثير من العلماء، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له به عادة، ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره. فإن قال قائل: لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة (لغير من له عادة سابقة بالصيام) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ منها: أحدها : لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه، كما نهي عن صيام يوم العيد لهذا المعنى، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم. ولهذا نهي عن صيام يوم الشك، قال عمار:"من صامه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم"، ويوم الشك: هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا؟ وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله، وأما يوم الغيم: فمن العلماء من جعله يوم شك ونهى عن صيامه .

المعنى الثاني: الفصل بين صيام الفرض والنفل، فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل مشروع، ولهذا حرم صيام يوم العيد.

وأما حديث :" إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" فضعيف كما سبق بيانه، فيصح أن يصوم المسلم بعد منتصف شهر شعبان، والله أعلم
المصدر: لها أون لاين

[ابوسيف الاشرم]

جزاك الله خير

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
لا إلاه إلي الله الملك الحق المبين