قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

باضت الدجاجة لا باظت الدجاجة

د عبد الله الدايل
كثيرا ما نراهم يكتبون: باظت الدجاجة - بالظاء- وينطقونها ظاءً, وهذا غير صحيح, إذ هو خطأ إملائي وخطأ في النطق كذلك. والصواب: باضَت - بالضاد - أي ألقت بيضها (بإخراج الضاد من مخرجها الصحيح بين الدال والطاء), لأن (باظ) (بالظاء) معناه: سَمِنَ بعد هُزَال - يقال: باظ بيظاَ.
جاء في الوسيط: (باظ) ـ بَيْظاً: سَمِنَ بعد هُزال. و(البَيْظ): بيض النمل خاصة», وفي المصباح المنير بعض الفوائد وهي أن كل أَذُون ولود, وكل صَمُوخ (بَيُوض).
يتبين أن صواب الكتابة: باضت - بالضاد - لا باظت ـ بالظاء

[صقر قريش]

حَدَّق به وحَدَّق إليه لا حَدَّق فيه

د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: حَدَّق فيه بالنظر, بتعدية الفعل (حَدَّقَ) بحرف الجر (في), وهذا غير صحيح, والصواب: حَدَّقَ به, أو حَدَّق إليه بتعدية الفعل بحرف الجر (الباء) أو (إلى) كما في المعاجم اللغوية, فهكذا نطقت العرب, جاء في الوسيط: «(حَدَّق) به: حَدَقَ وحَدّقَ إليه: سَدّد النظر», أي أن معنى: حَدَّقَ إليه بالنظر تحديقا: سَدّد النظر إليه ـ ونجد الإشارة إلى ذلك في المختار والمصباح.
يتبين أن الصواب: حَدَّق به أو حَدَّق إليه بتعدية الفعل بالباء أو إلى, لا حَدَّقَ فيه, وبعضهم يجيز ذلك ويعده من باب تناوب حروف الجر على التوسع في الاستعمال اللغوي وبعضهم يمنعه مؤكدا أن حرف الجر يستعمل فيما وضع له.

[صقر قريش]

أخي من الرَّضاعة لا أخي في الرَّضاعة

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمع بعضهم يقولون: هذا أخي في الرضاعة باستعمال حرف الجرّ (في) وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: هذا أخي من الرَّضاعة، أو من الرَّضاع باستعمال حرف الجرّ (من)، قال عزَّ وجلّ: “وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاتي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِنَ الرَّضَاعَةِ” سورة النساء، من الآية رقم 23 فالشاهد القرآني وظَّف هنا حرف الجرّ (مِنْ)، لأنَّ (من) هنا أنسب فهي لبيان الشيء أنَّ الأخوَّة من جهة الرضاعة وليست أخوَّة مَن جهة الولادة. أمَّا حرف الجرّ (في) فهو أكثر ما يستعمل للظرفيَّة (الوعائية) مثل الماء في الكوب إلاّ على رأي من يُجيز تناوب حروف الجرّ من باب التوسّع وأكثرهم لا يجيز ذلك بل يرى أنَّ حرف الجرّ يجب أنْ يُستعمل فيما وُضِعَ له. يتبيَّن أنَّ الصواب: هذا أخي من الرضاعة باستعمال حرف الجرّ (مِنْ) لا هذا أخي في الرَّضاعة باستعمال حرف الجرّ (في).

[صقر قريش]

نَعْلُ الفَرَس لا حُدْوْةُ الفرس

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حُدْوَةُ الفرس أو حُذْوة الفرس – بالدال أو بالذال – وهذا غير صحيح، والصواب: نَعْلُ الفرس – كما في المعاجم اللغويَّة، لأنَّ (النَّعْل): الحذاء، وحديد متقوّس يوقى به حافر الدابَّة، أو جِلْد يوقى، به الخفّ، كما في الوسيط والجمع نعْاَل وأَنْعُل – و(النَّعلةُ) النَّعْل التي يوقى بها القدمُ من الأرض، و(نَعْلُ) السيف ما يكون في أسفل جَفْنِه من حديدٍ أو فضَّة كما في المختار، والمصباح، والوسيط – فهكذا نطقت العرب.
ولم أعثر في المعاجم اللغويَّة على (حُدْوَةَ الفرس) بالدال أو حُذْوةَ الفرس – بالذال – بْيدَ أنَّ في المعاجم اللغويَّة (الحِذاء) وهو النَّعْل، وما يطأ عليه البعير من خُفِّه، والفرس من حافره (على التشبيه) ولكن ليس فيها حُدْوَةُ أو حُذوْةُ.
يتبيَّن أنَّ الصواب: نَعْلُ الفرس لا حُدْوَةُ الفرس.

[مخبر سري]

بارك الله فيك

[صقر قريش]

من كلّ حَدَبٍ وصَوْب لا من كلَّ حَدْبٍ وصوب

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: جاءوا من كلَّ حَدْبٍ وصوب – بسكون الدال، وهذا غير صحيح، والصواب: من كلَّ حَدَبٍ وصَوْب – بفتح الدال – يؤكَّد ذلك الشاهد القرآني، قال الله تعالى: “وَهُم من كلَّ حَدَبٍ يَنْسِلُون” سورة الأنبياء، من الآية رقم 96. وقد أكَّد أصحاب المعاجم اللغويَّة أنَّ الكلمة مفتوحة الدال، لأنه هكذا نطقت العرب جاء في الوسيط: “(الحَدَب): ما ارتفع وغلظ من الأرض، ونتوء في الظهر. وحَدَبُ الماء: ما ارتفع من مَوْجِه، ومن الشتاء: شدّة برده. والجمع: أَحْدَاب، وحِداب” انتهى وزاد في المختار: “(الحَدَبَة) بفتح الدال أيضاً التي في الظهر، وقد (حَدِبَ) ظهره فهو (حَدِبُُ) و(احْدَوْدَبَ) مثله، و(أَحْدَبَهُ) الله فهو (أَحُدَب) بيَّن الحَدَب” ويقال في الوصف هو أَحْدَب وهي حَدْبَاء. يتبيَّن أنَّ الصواب: من كلَّ حَدَب وصوب بفتح الدال لا من كلَّ حَدْبٍ وصوب - بسكون الدال.

[صقر قريش]

حِبُالة الصائد لا حُبالة الصائد

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: وَقَعَ في حُبَالة الصائد ـــ بضمَّ الحاء ـــ وهذا غير صحيح، والصواب: وَقَعَ في حِبَالَة الصائد ـــ بكسر الحاء ـــ كما في المعاجم، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح، أي أنه هكذا نطقت العرب، و(الحِبالة) بكسر الحاء هي المَصْيَدَة، وجمعها حَبَائل وحِبالات، والحابل هو الذي ينصب الحِبالة للصيد، والمحبول هو الذي نشب في الحِبالة بكسر الحاء جاء في المصباح "و(حِبَالة الصائد) بالكسر" انتهى أي أنَّ الصواب كسر الحاء في "الحِبِالة" وهي الأداة التي يُصِادُ بها. وقولهم في المثل: "اخْتَلَطَ الحابل بالنابل" معناه: اضطربت الأمور. والفعل من ذلك: حَبَلَ يقال: حَبَلَ الصَّيْدَ: نَصَبَ له الحِبَالَة وصاده بها، ويقال: حَبَلَتْ فلانةُ فلاناً: أَوقَعَتْهُ في شِباك حُبَّها وسَحَرتْهُ كما في الوسيط:
يتبيَّن أنَّ الصواب: حِبالة الصيَّاد – بكسر الحاء، لا حُبَالة الصيَّاد – بضمَّها.

[صقر قريش]

حَبْكَة القصَّة لا حُبكَة القصَّة

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حُبْكَة القصَّة ـــ بضمّ الحاء يريدون: سياق الأحداث والأعمال وترابطها في العمل الفني ـــ وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: حَبْكَة القصَّة ـــ بفتح الحاء ـــ ومعناها الإحكام والإجادة والتوثيق بحيث تَتَسَلْسَل الأحداث وتترابط بطريقة فنية مُحّكَمة.
جاء في الوسيط: «(حَبَكَ) الشيء حَبْكاً: أحكمه... و(الحُبْكَة) بضمّ الحاء: الحبل يُشَدُّ به على الوَسَط، ومن السراويل ما فيه التَّكَّة».
يتبيَّن أنَّ الصواب: حَبْكَة ـــ بفتح الحاء لا حُبْكة ـــ بضمّها، لأنَّ المضمومة الحاء تعني الحبل يُشَّدَّ من على الوسط.

[صقر قريش]

بِرْسيم لا بَرْسيم

د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: بَرْسيم ـــ بفتح الباء ـــ وهذا غير صحيح، والصواب: بِرْسِيم ـــ بكسرها ـــ كما في المعاجم اللغويَّة وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح، جاء في الوسيط: «(البِرْسيم) (بكسر الباء): من الفصيلة القرنيَّة، وهو عشبٌ حَوْليٌّ، أوراقه مركَّبة ثلاثيَّة ذات أُذَيْنات، وأزهاره بيض، وبذوره صفر تميل إلى الحمرة ويستعمل في العَلَفِ رطباً ويابساً» انتهى. وهو نبات ذو فائدة للإنسان والحيوان معاً ويحتوى على الكالسيوم والحديد وفيتامين (ج) ـــ ولكنَّ الإنسان لا يأكله.
يتبيَّن أنَّ الصواب: بِرْسِيم ـــ بكسر الباء ـــ لا بَرْسيم ـــ بفتحها.

[صقر قريش]

فلانٌ به بُحَّة شديدة لا فلان به بَحَّة شديدة

د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: بَحَّة ـ بفتح الباء ـ يريدون بذلك غِلَظَ الصوتِ وخُشُونَتَه من داء أو كثرة صياح أو تَصَنُّع في غناء, وقد يكون خِلْقَةَ.
وقولهم: بَحَّة ـ بفتح الباء ـ غير صحيح, والصواب: بُحَّة ـ بضم الباء ـ كما في المعاجم اللغوية, فهكذا نطقت العرب ـ جاء في مختار الصحاح: "في صوته بُحَّة (بالضمّ والتشديد)", ويقال: هو: أَبَحُّ, وهي بَحَّاءُ.
يتبين أن صواب القول: في صوته بُحَّة (بضم الباء) لا بَحَّة (بفتحها).