قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

الأرجوحة لا المرْجيحة

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: المرْجَيْحَة – للعبة الأطفال المعروفة، وهذا غير صحيح، والصواب: الأُرْجُوحَة، والجمع أراجيح، ومراجيح، كما في المعاجم اللغوية، جاء في الوسيط: ''(الأُرْجُوحَةُ): ما تترجَّح براكبها، وهي حَبْلٌ يُشَدُّ رأساه في مكان مرتفع، ويقعد فيه الصبيان واحداً بعد واحد ويميلون به، فيجيء ويذهب مُعَلَّقاً في الهواء'' ويقال للفلاة: أُرْجُوحَة؛ كأنَّما تُرَجِّح من سار فيها، أو تُطَوِّح به، والجمع (أراجيح) انتهى.
وتُسَمَّى الإبل: أراجيح؛ لاهتزازها في مكانها إذا مَشَت، لأنَّها تترجَّح هي وأحمالُها.
إذن قل: الأُرْجُوحَة، ولا تقل: المرْجَيْحَة.

[صقر قريش]

بَشَّ به يَبَشُّ – بالفتح لا بَشَ به يَبِشُّ بالكسر أو يَبُشُّ – بالضمّ

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: كُلَّما رآه كان يَبِشَّ - أو يَبُشُّ به – بالكسر أو الضمّ، وهذا غير صحيح ولم يرد في العربيَّة، والصواب: يَبَشُّ – بفتح الباء – على مثال: مَلَّ يَمَلُّ من حيث الوزن – يقال: بَشَّ وَجْهُه: أي تَهَلَّلَ – وبَشَّ به أي لَقِيهَ بوجه طَلْقٍ – كما في المعاجم اللغويّة، فهكذا نطقت العرب؛ جاء في مختار الصحاح: «(البَشَاشَة): طَلاَقةُ الوجِه، وقد (بَشَّ) به يَبَشُّ – بالفتح. ورجلٌ هَشٌّ بَشُّ أي طَلْق الوجه».
إذن: قلْ: فلانٌ يَبَشُّ بضيفه – بفتح الباء – ولا تقل: يَبِشُّ أو يَبُش به بكسر الباء أو ضمهّا، فالوجهان الأخيران لم يردا في العربيَّة.

[صقر قريش]

بَحَّ الخطيب لا بُحَّ صَوْتُ الخطيب


أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: بُحَّ صَوْتُ فلان، وهذا فيه نظر؛ لأنَّ (البُحَّة) لا تكون إلاَّ في الصوت أصلاً، والصواب حذف كلمة (صوت) لتصبح الجُملة: بَحَّ فلان – بفتح الباء. لأنَّه معروف أنَّه في الصوت – كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح، فهكذا نطقت العرب، جاء في الوسيط: “(بَحَّ) بَححاً، وبَحَاحَةً وبُحوحَةً، وبُحَاحاً: غَلُظَ صوته وخَشُنَ فهو أَبَحّ، وهي بَحَّاء، والجمع: (بُحٌّ) ... و(البُحَاحُ) و(البُحَّة): غِلَظ الصوت وخشونته من داء أو كثرة صياح، أو تَصَنُّع في غناء، وقد يكون خِلْقَة” انتهى.
إذن فالصواب: بَحَّ الخطيب – بفتح الباء، وحذف كلمة (صوت). ويقال: بَحَّ بُحَّةَ، لا بَحَّ بَحَّة.

[صقر قريش]

المِجْهَر لا الميكروسكوب

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: الميكروسكوب ـ يريدون اسم الآلة التي تقوم بتكبير الأجسام وهذه كلمة أجنبية، والبديل العربيّ: المِجْهَر أو المُجْهِر ـ فَلِمَ نَعْدِل عنها وهي عربية! وجمعها مَجَاهِر ـ ويمكن إحلالها محل (الميكروسكوب) فالمِجْهَر هو الميكروسكوب ناهيك بأنَّ (المِجْهَر) أخفّ نطقا من تلك الكلمة الأجنبية.
ويحضرني هنا (المِجْهار) وهو صيغة مبالغة على وزن (مِفْعال) للذي من عادته أنْ يجهر بكلامه، وجمعه (مجاهير)، والمِجْهار أيضا كما في الوسيط: "جهاز تصدر عنه ذبذبات صوتية جهيرة بفعل الذبذبات الكهربائية فيه (وهو المعروف بالسَّماعة) وقد أقرَّ هذااللفظ مجمع اللغة العربية بالقاهرة لأنهم وجدوا مطابقته لأحد أوزان اسم الآلة وهو وزن (مِفْعال). إذن قُلْ: مِجْهَر ولا تقل: ميكروسكوب ـ فالمِجْهَرُ كلمة عربية تطلق على الآلة التي تقوم بتكبير الأجسام فلا يُعْدَل عنها إلى اللفظ الأجنبي ما دامت موجودة.

[صقر قريش]

بُلْهٌ لا بُلَهَاء

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون (بُلَهَاء) في جمع (أَبْله) الذي هو ضعيف العقل، وهذا الجمع غير صحيح، وصواب الجمع أنْ يقال: (بُلْه) – فالمذكَّر (أَبْلَه)، والأنثى: (بَلْهَاء)، والجمع (بُلْه) – يطلق هذا الوصف على ضعيف العقل الذي تغلب عليه الغفلة كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق النطق العربيّ الصحيح، فهكذا نطقت العرب؛ جاء في المصباح المنير: “(بَلِهَ بَلَهاً): ضَعُفَ عقله فهو (أَبْلَه) والأنثى (بَلْهَاء) والجمع (بُلْه) مثل: أَحْمَر وحَمْراء وحُمْر”.
إذن: قل في جمع “أَبْلَه” :بُلْه، ولا تَقُلْ: بُلَهَاء – وهذا الجمع مَطَّرِد في كلّ ما جاء على وزن (أَفُعَل) الذي هو وصف لمذكَّر مثل: أَحْمَر، وغير ذلك من الألوان والعيوب والُحَلى. ويُسَمَّى عند الصرفيين (أَفْعَل فَعْلاء) كأحمَر حَمُراء، وأَعْوَر عَوْراء، وأَحْوَر حَوْرَاء وهو غالب في الألوان والعيوب والحُلَى.

[صقر قريش]

بِخِلْتُ لا بَخَلْتُ

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: بَخَلْتُ عليه بكذا – بفتح الخاء – وهذا غير صحيح، والصواب: بَخِلتُ عليه أو بَخُلتُ عليه – بكسر الخاء أو ضمّها، إذ إنَّ (بَخَلْتُ) – بفتح الخاء لم يرد في المعاجم اللغويَّة، فضبط الفعل في المعاجم إنما هو بكسر الخاء وضمّها، يقال: بِخِلَ، وبَخُلَ، فهما لغتان فيه.
جاء في المصباح: "(بِخِلَ) من بابي تَعِبَ وقَرَبُ" يريد صاحب المصباح أنُ يقول إنَّ الفعل (بِخِلَ) يأتي موازناً للفعلين (تَعِبَ)، و(قَرُب) أي أنَّه يستعمل مكسور الخاء أو مضمومها مِثْلهما.
وفي الوسيط: "(بَخِلَ) – بَخَلاً، وبُخْلاً، وبُخُلاً: ضَنَّ بما عنده ولم يَجُدْ. فهو باخل والجمع (بُخَّل)، و(بُخَّال). وهو بخيل والجمع بُخَلاَء".
إذن: قل: "(بِخِلَ) بكسر الخاء – أو (بَخُلَ) بضمّها، ولا تقل (بَخَلَ) – بفتحَها. والمشهور أنْ يقال: بِخِلَ – بكسر الخاء.

[صقر قريش]

نَفَثَت الأفعى سُمَّها لا بَخَّت الأفعى سّمّها

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: بَخَّ وبَخَّت كأن يقال: بَخَّت الأفعى سُمَّها - بمعنى بَصَقَتْهُ وهذا غير صحيح، والصواب: نَفَثَت الأفعى سُمَّها أو نَفَثَت الحيَّة السُّمَّ إذ لم أعثر على (بَخَّ) بمعنى بَصَقَ، أو نَفَخَ أو تَفَلَ في المعاجم اللغويَّة لذا فالصواب: نَفَثَ – كما في المعاجم والمظانّ اللغوية جاء في المختار: "(النَّفْث) شبيه بالنَّفْخ وهو أقل من التَّفْل، وقد (نَفَثَ) الراقي و(النَّفاثات) في العُقَد: السَّواحِر" انتهى.
وفي المصباح: "(نَفَثَه من فيه نفثاً): رمى به، و(نَفَثَ) إذا بزق، و(نفث في العقدة عند الرقى) وهو البصاق اليسير، و(نفثه نفثاً): سَحَرَه ونَفَثَ الله الشيء في القلب: ألقاه".
إِذَنْ: قُلْ: نَفَثَت الحيَّة السُّمَّ، ولا تقل: بَخَّت الحيَّة السُّمَّ.

[صقر قريش]

مَبِيض الدجاج لا مِبْيَض

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: مِبْيَض الدجاج – بكسر الميم، وسكون الباء – يريدون اسم المكان الذي تبيض فيه الدجاجة، يأتون به على وزن (مِفْعَل) – بكسر الميم وسكون الفاء، وهذا غير صحيح، والصواب: مَبِيض – بفتح الميم، وكسر الباء، إذ إنَّ اسم المكان هنا يصاغ من الثلاثي على وزن (مَفْعِل): باضَت، تَبِيض، مَبِيْض.
وهذا هو قياس اسم المكان والزمان من الفعل الثلاثي، فهو يكون على وزن (مَفْعَل) أو(مَفُعِل) – ويكون على الوزن الأخير إذا كان الفعل معتلاًّ أو كان مكسور العين في المضارع، أمَّا من غير الثلاثي فيصاغ على صورة مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر.
إذن: قُلْ: مَبِيْض الدجاجة بفتح الميم وكسر الباء إذا أردت المكان لا مِبْيَض الدجاجة – بكسر الميم وسكون الباء.
لأنَّ اسم المكان له صياغة مُعَيَّنة كما في كُتب الصرف.

[صقر قريش]

بَتَتْنا الأمر لا بَتَّيْنا في الأمر

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: بَتَّيْنا في الأمر – بعدم فك الإدغام من الفعل (بَتَّ) عند إسناده إلى ضمير رفع متحّرك، وبتعدية الفعل (بَتَّ) بحرف الجرّ (في)، وهذا غير صحيح، إذ الخطأ من جهتين هنا، الأولى: عدم فكّ الإدغام، والثانية تعدية الفعل بـ (في)، والصواب: بَتَتْنا الأمر – بفكّ الإدغام، أي فك التضعيف؛ لأنَّ الفعل (بَتَّ) فعل مضعَّف يجب فك إدغامه عند إسناده إلى ضمير رفع متحرّك – كما في كتب الصَّرف – وبتعديته إلى المفعول به بنفسه لا بحرف الجرّ (في)؛ إذ الصواب: (بَتَتْنا الأمر) – كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق النطق العربيّ الصحيح، فهكذا نطقت العرب، جاء في الوسيط: «(بَتَّ) الشيء: قطعه ... وبَتَّ طلاقَ امرأته: جعله باتّاً لا رجعة فيه، وبَتَّ الحكمّ: أصدره بلا تَرَدُّد وبَتَّ الأمر: نواه وجَزَمَ به ...».
يتبيَّن أنَّ الصواب: بَتَتْنا الأمر لا بَتَّيْنا في الأمر.

[صقر قريش]

لا بأس في كذا لا مِنْ كذا

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: لا بأس من تناول العَشاء، باستعمال حرف الجّر (مِنْ) بعد (لا بأس)، وهذا فيه نظر، والصواب: لاَ بأْسَ في تناول العشاء كما في المعاجم اللغويَّة كالوسيط، ووجدت (لا بأس) في الوسيط تستصحب حروف الجّر (على)، و(الباء)، و(في) فحسب ولم أجد استصحاب (مِن) بعد (لا بأس)، جاء في الوسيط: "(البَأْسُ): الشدَّة في الحرب، والعذاب الشديد، والخوف، يقال: لا بَأْسَ عليه، ويقال: لا بَاْسَ به: لا مانع، ولا بَأْسَ فيه: لا حَرَج" فهذا النص يؤكدّ استصحاب (لا بأس) لثلاثة من حروف الجّر وهي (على)، و(الباء)، و(في) فقط.
يتبين أنَّ الصواب: (لاَ بأْسَ في كذا) وليس (لاَ بأْسَ مِنْ كذا) علماً بأنَّ بعض العلماء يجيزون تناوب حروف الجرّ – فلا يكون هناك خطأ في الاستعمال اللغوي عندهم.
فبعض حروف الجرّ تؤديَّ معنى بعض حروف الجرّ عند بعضهم ولكن هدفي هنا هو التنبيه على الأصل في استعمال حرف الجرّ المناسب.