قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

صحيح اللسان

غَدَّاني وغَدَّانا فلان

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: غَدَّاني فلان، وغَدَّانا، أي أطعمنا الغداء، ويشيع هذا القول عند العامة وهو من فصيح كلامهم، لأن له أساسا في اللغة العربية، فهو عربي صحيح، كما في المعاجم اللغوية، جاء في المصباح المنير: “وغَدَّيته .. أطعمته الغداء فَتَغَدَّى”، وفي مختار الصحاح: “(غَدَّاه فَتََغَدَّى)” وفي الوسيط: “غَدَّاه: أطعمه الغَدَاء” .. و(تَغَدَّى): أَكَلَ الغَدَاء. ويقال: ادنُ فَتَغَدَّ. قال الشاعر يهجو بخيلا:
أبو عمرو نزلتُ عليه يوما
فَغَدَّاني برائحة الطعام
ومثل ذلك: عشّاه وعَشّاني وعشّانا، أي أطعمنا العَشَاء، فكله عربي صحيح بجميع التصاريف، ويشيع عند العامة، لذا يُعَدُّ من فصيح العامّة. يتبين أن قولهم غَدّاه، وعَشّاه من فصيح العامة، لأن هذا القول أصلا عربي فصيح.

[صقر قريش]

تَغَدَّ أو تَعَشّ يا رجل

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: تَغَدّ أو تَعَشّ، ويشيع ذلك عند العامَّة، وهو قول عربيّ صحيح، ويُعَدُّ من فصيح العامَّة لأنَّ له أصلاً في العربية الصحيحة - كما في المعاجم اللغويَّة؛ جاء في المصباح المنير: «و(الغداء) بالمدّ: طعام الغداة، وإذا قيل: تَغَدّ أو تَعَشّ فالجواب: ما بي من تَغَدٍّ ولا تَعَشٍّ، قال ثعلب، ولا يقال: ما بي غداء ولا عشاء؛ لأنَّ الغداء نفس الطعام، وإذا قيل: كُلْ، فالجواب ما بي أَكَل - بالفتح»، وفي الوسيط: «أُدْنُ فَتَغدّ».
ويحضرني قول الفرزدق مخاطباً الذئب:
تَعَشّ فإن عاهَدْتَنِي لا تَخُونُني
نَكُنْ مِثْلَ مَنْ يا ذِئْبُ يَصْطَحبانِ
فهو يقول للذئب بصيغة الأمر: تَعَشّ - لذلك فهذا القول من فصيح العامَّة لشيوعه عندهم، وهو أصلاً عربيّ صحيح - فهناك التقاء بين الفصحى والعاميَّة في الاستعمال اللغويّ.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

اسم (أَوْس)

أ.د عبد الله الدايل
يحلو لبعض الناس تسمية أبنائهم بأَوْس، أو الأوْس، فما معنى هذا الاسم؟ معناه الذئب، وسُمِّي به، وبِمُصَغَّره أيضاً، إذ قالوا: أُوَيْس. جاء في المعجم الوسيط: "(الأَوْسُ): الذئب، وقبيلة قحطانيَّة هي أحد فرعي الأنصار في فجر الإسلام، والآخر: الخزرج. و(الأُوَيْس): تصغير الأَوْس. وتكثر التسمية بالأسماء التي تُشْعِر بالقوَّة: كأَسَدٍ وأُسَيْد وصَخْر وإيّاد، وأَوْس وأُوَيْس – وقد يكون الغرض من التصغير التعظيم كقول الشاعر:
وكلُّ أُناسٍ سوف تَدْخُلُ بينهم دُوَيْهِيَةْ تَصْفرُّ منها الأنامل
فصغّر (داهية) وهي الموت هنا على (دُوَيْهِيةَ) لِغَرض التعظيم، وقد يكون الغرض من تصغير (أوس) التحقير، أو التمليح ونحو ذلك. ومن معاني (الأَوْس): العِوَضُ والعَطيَّة – كما في لسان العرب، وقد يكون اسم صوت لزجر المَعَز والبقر يقولون إذا أرادوا الزجر: أَوْسْ أَوْسْ – كما في لسان العرب.
يتبيَّن أنَّ (الذئب) هو أحد معاني (أَوْس) المشهورة؛ لذلك سَمَّى كثيرون أبناءهم بـ (أوس)، من أجل هذا المعنى.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

تَعَيَّشَ فلان

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: تَعَيَّشَ فلان، أو فلان يتَعَيَّشَ، ويشيع ذلك عند العامَّة يستعملونه بمعنى اعْتاش أو سعى وراء أسباب العيش، وهو قول عربيّ صحيح أصلا، وليس عاميَّا، وله أصل في العربية ـ كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المعجم الوسيط: “(تَعَيَّشَ): تَكَلَّف أسباب المعيشة” ... والمُتَعَيِّش مَنْ له بُلْغَةٌ من العيش”.
وفي المختار: “(التَّعَيُّش): تَكَلُّف أسباب المعيشة” ونظرا لشيوع ذلك عند العامَّة، فهو يُعَدَّ من فصيح كلامهم.
يتبيَّن أنَّ هناك توافقا بين الفصحى والعاميَّة في استعمال الفعل: تَعَيَّشَ وما تَصَرَّف منه.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

حلّ عنا

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمع عامَّة الناس يقولون لمن يريدون إبعاده عنهم: حِلّ عنَّا، أي تَحَوَّلْ عنا وابتَعِد وهو قولْ ليس عاميَّا، بل هو عربي صحيح، كما في المعاجم اللغويَّة، ففي اللغة: حالَ إلى كذا: تَحوَّل عنه أي انصرفَ إلى غيره ـ جاء في مختار الصحاح: «و(حَالَ) إلى مكان آخر يَحُول حَوْلاً وحِوَلاً ـ بكسر الحاء وفتح الواو أي تَحَوَّلَ».
وفي جذر الكلمة، وجذعها بتصاريفها المختلفة معانٍ مختلفةـ
غير أني عمدت إلى الإشارة إلى الاستعمال اللغويّ الخاص بالقول الآنف الذكر، وهو من فصيح العامَّة، لأنه يكثر على ألسنتهم وله أساس في اللغة العربية أي في الاستعمال اللغويّ الصحيح.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

غُرْفَة: أَوْضَه؟

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: (أَوْضَه)، فهل هذه الكلمة عربيَّة؟ لا، ليست عربيَّة، بل هي كلمة تركيَّة مُعَرَّبة، والرديف العربي: غُرْفَة وهي العليَّة، والجمع غُرَف وغُرُفات. كما في المعاجم اللغويَّة. وأصل (أَوْضَه): أَوْتَاق، والفرس يقولون: أَطاق - عن التركية الشرقية. ينظر المعرَّب والدخيل، محمد التونجي، ص 118.
والأولى استعمال (غُرْفَة) لأنها عربيَّة الأصل وخفيفة على اللسان وواضحة وهو الشائع في كلامنا. ويستعمل بعضهم كلمة (أَوْضَه) في حديثه لكن يجب أن نخضعها لنظام الجملة العربية فنوظفها توظيفاً صحيحاً من حيث الإسناد، والتركيب، والتضام، والموقعية الإعرابية ... إلخ. شأنها في ذلك شأن كثير من الكلمات الأعجميَّة المعرَّبة.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

فلان يتطنَّز

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمع العامَّة يقولون: فلان يتطنَّز بفلان - أي يسخر منه ويستهزئ، وقولهم صحيح فصيح؛ لأنَّ له أصلاً في اللغة، كما في المعاجم اللغويَّة فهكذا نطقت العرب، جاء في الوسيط: "(طَنَزَ) به طَنْزاً: سَخِر، واستهزأ ... وتطانزوا: سَخِرَ بعضهم من بعض، و(الطنَّاز) الكثير الطَّنْز أي السخرية والاستهزاء، والمَطْنَزَة: موضع الطَّنز، ويقال: قومٌ مَطْنَزَة: هانت عليهم أنفسهم لا خير فيهم".
فكلمة (طَنَزَ) بتصاريفها المختلفة عربيَّة صحيحة، ويَظُنّ صاحب المختار أنَّ هذه الكلمة مُوَلَّدة أي استعملها الناس قديماً بعد عصر الرواية، أو مُعَرَّبة أي أجنبية تَصَرَّف العربي في نطقها بنقص أو زيادة فصارت عربيَّة.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

غَدَّاني وغَدَّانا فلان

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: غَدَّاني فلان، وغَدَّانا، أي أطعمنا الغداء، ويشيع هذا القول عند العامة وهو من فصيح كلامهم، لأن له أساسا في اللغة العربية، فهو عربي صحيح، كما في المعاجم اللغوية، جاء في المصباح المنير: “وغَدَّيته .. أطعمته الغداء فَتَغَدَّى”، وفي مختار الصحاح: “(غَدَّاه فَتََغَدَّى)” وفي الوسيط: “غَدَّاه: أطعمه الغَدَاء” .. و(تَغَدَّى): أَكَلَ الغَدَاء. ويقال: ادنُ فَتَغَدَّ. قال الشاعر يهجو بخيلا:
أبو عمرو نزلتُ عليه يوما
فَغَدَّاني برائحة الطعام
ومثل ذلك: عشّاه وعَشّاني وعشّانا، أي أطعمنا العَشَاء، فكله عربي صحيح بجميع التصاريف، ويشيع عند العامة، لذا يُعَدُّ من فصيح العامّة. يتبين أن قولهم غَدّاه، وعَشّاه من فصيح العامة، لأن هذا القول أصلا عربي فصيح.

[t3bt Ashtag]

انا مااحب اللغه العربيه تعقدت منها بسبب معلمه الله يسامحها بس بصراحه اول مادخلت هذا القسم بذات احس اني بديت اتغير واستمتع بقراءة المواضيع
طرح رااائع جدااا وكلمات اروع..
يسلمك ربي على جمال اختيارك

جزاك الله خير
ارق التحايا لك..

[صقر قريش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة t3bt Ashtag

انا مااحب اللغه العربيه تعقدت منها بسبب معلمه الله يسامحها بس بصراحه اول مادخلت هذا القسم بذات احس اني بديت اتغير واستمتع بقراءة المواضيع

طرح رااائع جدااا وكلمات اروع..
يسلمك ربي على جمال اختيارك

جزاك الله خير
ارق التحايا لك..

تواجدك هو سبب تألقي وأبداعي وهو من المواضيع التي حازت على التميز ولفترات طويلة وسوف يبقى ان شاء الله حيث ان عمر الموضوع منذو 1429هـ اي له خمس سنوات وكل
يو م يتجدد