قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

صحيح اللسان

حلّ عنا

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمع عامَّة الناس يقولون لمن يريدون إبعاده عنهم: حِلّ عنَّا، أي تَحَوَّلْ عنا وابتَعِد وهو قولْ ليس عاميَّا، بل هو عربي صحيح، كما في المعاجم اللغويَّة، ففي اللغة: حالَ إلى كذا: تَحوَّل عنه أي انصرفَ إلى غيره ـ جاء في مختار الصحاح: «و(حَالَ) إلى مكان آخر يَحُول حَوْلاً وحِوَلاً ـ بكسر الحاء وفتح الواو أي تَحَوَّلَ».
وفي جذر الكلمة، وجذعها بتصاريفها المختلفة معانٍ مختلفةـ
غير أني عمدت إلى الإشارة إلى الاستعمال اللغويّ الخاص بالقول الآنف الذكر، وهو من فصيح العامَّة، لأنه يكثر على ألسنتهم وله أساس في اللغة العربية أي في الاستعمال اللغويّ الصحيح.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

غُرْفَة: أَوْضَه؟

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: (أَوْضَه)، فهل هذه الكلمة عربيَّة؟ لا، ليست عربيَّة، بل هي كلمة تركيَّة مُعَرَّبة، والرديف العربي: غُرْفَة وهي العليَّة، والجمع غُرَف وغُرُفات. كما في المعاجم اللغويَّة. وأصل (أَوْضَه): أَوْتَاق، والفرس يقولون: أَطاق - عن التركية الشرقية. ينظر المعرَّب والدخيل، محمد التونجي، ص 118.
والأولى استعمال (غُرْفَة) لأنها عربيَّة الأصل وخفيفة على اللسان وواضحة وهو الشائع في كلامنا. ويستعمل بعضهم كلمة (أَوْضَه) في حديثه لكن يجب أن نخضعها لنظام الجملة العربية فنوظفها توظيفاً صحيحاً من حيث الإسناد، والتركيب، والتضام، والموقعية الإعرابية ... إلخ. شأنها في ذلك شأن كثير من الكلمات الأعجميَّة المعرَّبة.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

فلان يتطنَّز

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمع العامَّة يقولون: فلان يتطنَّز بفلان - أي يسخر منه ويستهزئ، وقولهم صحيح فصيح؛ لأنَّ له أصلاً في اللغة، كما في المعاجم اللغويَّة فهكذا نطقت العرب، جاء في الوسيط: "(طَنَزَ) به طَنْزاً: سَخِر، واستهزأ ... وتطانزوا: سَخِرَ بعضهم من بعض، و(الطنَّاز) الكثير الطَّنْز أي السخرية والاستهزاء، والمَطْنَزَة: موضع الطَّنز، ويقال: قومٌ مَطْنَزَة: هانت عليهم أنفسهم لا خير فيهم".
فكلمة (طَنَزَ) بتصاريفها المختلفة عربيَّة صحيحة، ويَظُنّ صاحب المختار أنَّ هذه الكلمة مُوَلَّدة أي استعملها الناس قديماً بعد عصر الرواية، أو مُعَرَّبة أي أجنبية تَصَرَّف العربي في نطقها بنقص أو زيادة فصارت عربيَّة.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

غَدَّاني وغَدَّانا فلان

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: غَدَّاني فلان، وغَدَّانا، أي أطعمنا الغداء، ويشيع هذا القول عند العامة وهو من فصيح كلامهم، لأن له أساسا في اللغة العربية، فهو عربي صحيح، كما في المعاجم اللغوية، جاء في المصباح المنير: “وغَدَّيته .. أطعمته الغداء فَتَغَدَّى”، وفي مختار الصحاح: “(غَدَّاه فَتََغَدَّى)” وفي الوسيط: “غَدَّاه: أطعمه الغَدَاء” .. و(تَغَدَّى): أَكَلَ الغَدَاء. ويقال: ادنُ فَتَغَدَّ. قال الشاعر يهجو بخيلا:
أبو عمرو نزلتُ عليه يوما
فَغَدَّاني برائحة الطعام
ومثل ذلك: عشّاه وعَشّاني وعشّانا، أي أطعمنا العَشَاء، فكله عربي صحيح بجميع التصاريف، ويشيع عند العامة، لذا يُعَدُّ من فصيح العامّة. يتبين أن قولهم غَدّاه، وعَشّاه من فصيح العامة، لأن هذا القول أصلا عربي فصيح.

[t3bt Ashtag]

انا مااحب اللغه العربيه تعقدت منها بسبب معلمه الله يسامحها بس بصراحه اول مادخلت هذا القسم بذات احس اني بديت اتغير واستمتع بقراءة المواضيع
طرح رااائع جدااا وكلمات اروع..
يسلمك ربي على جمال اختيارك

جزاك الله خير
ارق التحايا لك..

[صقر قريش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة t3bt Ashtag

انا مااحب اللغه العربيه تعقدت منها بسبب معلمه الله يسامحها بس بصراحه اول مادخلت هذا القسم بذات احس اني بديت اتغير واستمتع بقراءة المواضيع

طرح رااائع جدااا وكلمات اروع..
يسلمك ربي على جمال اختيارك

جزاك الله خير
ارق التحايا لك..

تواجدك هو سبب تألقي وأبداعي وهو من المواضيع التي حازت على التميز ولفترات طويلة وسوف يبقى ان شاء الله حيث ان عمر الموضوع منذو 1429هـ اي له خمس سنوات وكل
يو م يتجدد

[صقر قريش]

ما بقى لي حَيْل وشُدُّوا الحَيْل

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: ما فيّ حَيْل - أي قُوَّة أو شِدَّة، وشُدُّوا حيلكم، ويشيع ذلك عند العامَّة وهو قولٌ عربيّ صحيح كما في المظانّ اللغويَّة؛ لذلك فهو من فصيح العامَّة - ونَبَّهت عليه المعاجم اللغويَّة. جاء في اللسان: “والحيل: القُوَّة، وما له حَيْل أي قُوَّة”، وورد في مختار الصحاح: “يقال: لا حَيْل ولا قُوَّة لغة في حَوْل”. أي أنهما لغتان مستعملتان: حَيْل وحَوْل. ومن ذلك قولهم: لا حَوْل ولا قُوَّة إلاَّ بالله”.
يتبيَّن أنَّ (الَحْيل): القُوَّة، لذلك نسمعهم كثيراً يقولون: شدّ حيلك، وما فيّ حيل وهذا القول عربيّ صحيح كما في المعاجم اللغويَّة لذلك فهو من فصيح العامة لشيوعه على ألسنتهم.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

صَيْدَلية: أَجْزْخَانَة

أ.د عبد الله الدايل
كلمة «أَجْزْخَانَة» تركية مُعرّبة، ومعناها الأصلي «أَجْزَاء» و«خانة»، و(أجزاء) عربية، أما (خانة) فهي فارسية بمعنى بيت، والمعنى: دُكّان الصيدلي كما في الوسيط.
والرديف العربي لـ «أَجْزْخَانَة» هو: صيدليّة، ومع ذلك فقد أقرّ مجمع اللغة العربية استعمال كلمة «أَجْزْخَانَة» من أجل التوسع في الاستعمال اللغوي، وعدم التضييق، لذلك فهي مستعملة في بعض الأقطار العربية.
والرديف العربي كما قلنا هو: الصيدليّة وهي الشائعة في الاستعمال، ومن تصاريف الكلمة: الصّيدلة التي هي مهنة الصيدلي، وعلم الصّيْدلة، والصّيْدلاني والصيدلي، والجمع صيادلة.
والصّيْدَلاني هو الصّيْدلي يجوز الوجهان في النسب.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

حلّ عنا

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمع عامَّة الناس يقولون لمن يريدون إبعاده عنهم: حِلّ عنَّا، أي تَحَوَّلْ عنا وابتَعِد وهو قولْ ليس عاميَّا، بل هو عربي صحيح، كما في المعاجم اللغويَّة، ففي اللغة: حالَ إلى كذا: تَحوَّل عنه أي انصرفَ إلى غيره ـ جاء في مختار الصحاح: «و(حَالَ) إلى مكان آخر يَحُول حَوْلاً وحِوَلاً ـ بكسر الحاء وفتح الواو أي تَحَوَّلَ».
وفي جذر الكلمة، وجذعها بتصاريفها المختلفة معانٍ مختلفةـ
غير أني عمدت إلى الإشارة إلى الاستعمال اللغويّ الخاص بالقول الآنف الذكر، وهو من فصيح العامَّة، لأنه يكثر على ألسنتهم وله أساس في اللغة العربية أي في الاستعمال اللغويّ الصحيح.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

غُرْفَة: أَوْضَه؟

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: (أَوْضَه)، فهل هذه الكلمة عربيَّة؟ لا، ليست عربيَّة، بل هي كلمة تركيَّة مُعَرَّبة، والرديف العربي: غُرْفَة وهي العليَّة، والجمع غُرَف وغُرُفات. كما في المعاجم اللغويَّة. وأصل (أَوْضَه): أَوْتَاق، والفرس يقولون: أَطاق - عن التركية الشرقية. ينظر المعرَّب والدخيل، محمد التونجي، ص 118.
والأولى استعمال (غُرْفَة) لأنها عربيَّة الأصل وخفيفة على اللسان وواضحة وهو الشائع في كلامنا. ويستعمل بعضهم كلمة (أَوْضَه) في حديثه لكن يجب أن نخضعها لنظام الجملة العربية فنوظفها توظيفاً صحيحاً من حيث الإسناد، والتركيب، والتضام، والموقعية الإعرابية ... إلخ. شأنها في ذلك شأن كثير من الكلمات الأعجميَّة المعرَّبة.