قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

صحيح اللسان

كوفيَّة أو قُبَّعَة: طاقية

أ.د عبد الله الدايل
هل كلمة (طاقيَّة) عربيَّة؟ لا، ليست عربيَّة، بل هي دخيلة من أصل إيطالي ينظر المعرَّب والدخيل، محمد التونجي، ص 165، لكنَّها عُرِّبت أي صارت عربيَّة؛ لأنَّ العرب غيَّرتها عن أصلها الأجنبي فصارت مُسَايرة للألفاظ العربيَّة.
والرديف العربي هو “كُوفيَّة” ويُعْدُّ هذا اللفظ مولَّداً أي استعمله الناس قديماً بعد عصر الرواية، ينظر المعجم الوسيط، (كوف). وبعضهم يرى أنَّ الرديف العربي لكلمة (طاقية) هو قُبَّعَة، ينظر المعرَّب والدخيل، ص 165، ويبدو أنَّ (كوفيَّة) أقرب.
ومهما يكن من شيء فإنَّ هذه الكلمات شائعة الاستعمال وبخاصة (طاقيَّة) ولها ما يُسَوِّغها لأنَّها مُعَرَّبة، لكن يجب علينا أنْ نخضعها لنظام الجملة العربية فنوظفها توظيفاً صحيحاً من حيث الإسناد، والموقعيَّة،...إلخ، شأنها في ذلك شأن كثير من الكلمات الدخيلة أو الأعجميَّة المعرَّبة التي استُعملت في كلامنا العربي.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

المرآة: السَّجَنْجل

أ.د عبد الله الدايل
كلمة (السَّجَنْجل) ليست عربية، بل هي دخيلة من أصلٍِ روميّ مُعَرَّب أي أنَّ هذه الكلمة عُرِّبت ببعض من التغيير إما بنقص أو زيادة أو قلب – أي جُعلت عربيَّة بتلك الطريقة. يقابلها في اللغة العربية: المرآة، والذهب، وسبائك الفضَّة، والزعفران كما في المعجم الوسيط. والمعنى على حسب السياق.
وقد وردت هذه الكلمة في مُعَلَّقة امرئ القيس مراداً بها المرآة؛ إذ قال:
مُهَفْهَفة بَيْضَاء غير مفاضة
ترائبها مصقولة كالسَّجَنْجل
يصف صدر محبوبته بالمرآة لملاسته؛ بالإضافة إلى أنها لطيفة الخصر بيضاء. ولا ضَيْرَ في استعمال الكلمات الدخيلة والمُعَرَّبة بدليل استعمال امرئ القيس وغيره من الشعراء لبعض هذه الكلمات بفعل التأثُّر والتأثير بين اللغات لكن يحب إخضاعها لنظام الجملة العربية من حيث الإسناد، والموقعيَّة، والتضام، والرتبة ... إلخ، أي أنْ نوظّفها توظيفاً سليماً في الاستعمال اللغويّ. والأولى استعمال البديل العربي إذا وُجِدَ وكان خفيفاً على اللسان ومستساغاً.

[صقر قريش]

دفتر الملاحظات: نُوتة

أ.د عبد الله الدايل
كلمة (نُوتة) بضم النون مأخوذة من الفرنسية والإنجليزية، ينظر المعرّب والدخيل ـ محمد ألتونجي ص 157 والرديف العربي: دفتر ملاحظات أو كراسة صغيرة تسجل فيها ملاحظات وشبهها أو كُنّاشة صغيرة كما في المعاجم اللغوية. جاء في المعجم الوسيط: "(النُّوتة): كُنّاشة صغيرة تُقَيَّد فيها الملاحظات والخواطر وما أشبه ذلك". وتشيع كلمة (نُوتة) في كلامنا العربي أكثر من قولنا: كُنّاشة صغيرة أو دفتر صغير ونحو ذلك ولا ضَيْرَ في ذلك لكن يجب علينا أن نخضعها لنظام الجملة العربية بحيث نوظفها توظيفا صحيحا من حيث الإسناد، والموقعية الإعرابية والرتبة والتضام والأدوات .. إلخ شأنها في ذلك شأن غيرها من الألفاظ الدخيلة والمعربة الوافدة إلى لغتنا العربية.
ويفضِّل كثيرون قول: دفتر ملاحظات بدلا من (نوتة).
أ. د. عبد الله الدايل

[صقر قريش]

صحيح اللسان

رَبَّان السفينة لا نَوْخَذَة

أ.د عبد الله الدايل
(الناخُذَاه) (بالألف بعد الذال): مالك السفينة أو رُبَّانها، والجمع: نواخِذة، وهي أعجميَّة مُعَربَّة من أصل فارسيّ وتُعَدَّ من العاميَّة الفارسيَّة ينظر المعرَّب والدخيل، محمد التونجي، ص112.
وأهل الخليج يقلبون الألف واوَّا في النطق فيقولون: نُوْخَذَة – والرديف العربي هو كلمة رُبَّان السفينة أو رُبَّان كما في المعاجم اللغويَّة، وبعضهم يظنّ أن دخيل، جاء في لسان العرب: "ورُبَّان السفينة: الذي يُجْريها، ويُجمع (ربابين)؛ قال أبو منصور: وأظنُّه دخيلاً" والأرجح أنَّه (عربيّ)؛ لأنَّ (رُبَّان) كلّ شيء: معظمه وجميعه – كما في المعاجم اللغويَّة كاللسان والوسيط، وغيرهما. لذلك فاستعماله أولى من استعمال كلمة (نُوخَذَة) التي هي فارسية عاميَّة.

[صقر قريش]

شِبِّيحـة!

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمع إخواننا السوريين منذ بَدْء الأحداث الأخيرة التي مَرَّت على سورية يقولون: (شِبِّيحة) وهذه الكلمة عربيَّة صحيحة معناها في الاصطلاح: عصابات مُدَرَّبة موالية للحكومة السورية تمارس أقصى درجات العنف والتعذيب والقتل ضد الشعب السوري الذي يطالب بحريته وحقوقه. وسألت بعض السوريين عن سبب التسمية بالشَبِّيحة فأجابني بعضهم بأنَّ ذلك منسوب إلى سيارات الشبح (المرسيدس) الباهظة الثمن والفخمة جداً التي كانت الحكومة تهديها إليهم لتضمن ولاءهم لها. أما في اللغة فالشبح كما في المعاجم اللغوية الشخص الذي لا يتضح من بعيد ويكون قويّ الذراعين جلاداً يقال: شَبحَ الشخص أي مَدَّه ليجلده، جاء في المصباح: «شَبَحَه: ألقاه ممدوداً يُفعل ذلك بالمضروب والمصلوب، والجمع أشباح». و(الشَبّيحة) جاءت على أحد أوزان المبالغة وهو وزن (فِعِّيل) يقال: شِبّيح للمفرد وشبيَّحة للمؤنت والجمع للمبالغة والتكثير؛ لأنَّ الذي يوصف بهذا الوصف يكثر وقوع أعمال الشرّ والعنف منه مثل شِرِّيب وشِرِّيبة لكثرة الشرب. وكلمة (شِبِّيحة) لصيقة بالشرّ، لذلك يقال: شبح الموت، وهم أشباح بلا أرواح. فهناك التقاء بين المعنى اللغويّ والاصطلاحي وبخاصة جانب العنف.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

اَنْسُولين؟

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: ''أَنْسُولين'' وهي كلمة مُعرَّبة أصلها فرنسي ''ينظر المعرَّب والدخيل، محمد التونجي، ص151'' ولا مقابل لها في اللغة العربية لكنَّ العربي تصرَّف في نطقها ببعض التغيير. وهي مادة يفرزها ''البنكرياس'' في جسم الإنسان فتنظّم مستوى السكر فيه، جاء في الوسيط: (الأنْسُولين): هرمون تفرزه جزر (لانجرهانز) بالبنكرياس ويختص بعمليات أيض (الكربوهيدرات) – وقد أقرَّ هذه الكلمة مجمع اللغة العربية بمصر. وهذه الكلمة مشهورة وشائعة الاستعمال، لكن يجب علينا أنْ نخضعها لنظام الجملة العربية فنوظِّفها توظِّيفا سليماً في الاستعمال اللغويّ من حيث تركيبها في الجملة ومراعاة الرتبة والتضام والموقعيَّة الإعرابية .. إلخ ولا ضيْرَ في ذلك إذا توافرت هذه الشروط لأنَّه ليس لها رديف عربيّ.

[صقر قريش]

الفالوذَج

أ.د عبد الله الدايل
هذه الكلمة ليست عربيَّة، بل هي فارسية مُعَربَّة وهي حلوى متميِّزة تصْنَعُ من الدقيق والعسل والليمون، وأصلها ''بالودَه (بباء قريبة من الفاء نطقاً) وبالدال وبالذال أيضاً – فَعُرِّبت بألفاظ متنوِّعة: (فالوذ)، (فالوذَج)، (بالوظة)، ينظر ''المعرَّب والدخيل في اللغة العربية وآدابها'' للدكتور محمد التونجي، ص 250.
ومن طريف ما قيل فيها من شعر قول الشاعر:
أميٌر يأكلُ الفالوذَ سرّا
ويُطعم ضَيْفَه خُبْزَ الشعيرِ.
وهذه الكلمة مستعملة في الشعر العربي وفي كلامنا، ولا ضَيْرَ في ذلك. لكن يجب علينا إخضاعها لنظام الجملة العربيَّة فنوظِّفها توظيفاً سليماً في الاستعمال اللغويّ من حيث التركيب والإسناد والموقعيَّة وأحكام الجملة الأخرى.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

فُسْتُق

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: فُسْتُق، فهل هذه الكلمة عربيَّة؟ هذه الكلمة ليست عربيَّة، بل هي فارسيَّة مُعَرَّبة عند أكثر اللغويين وقيل يونانيَّة الأصل، ينظر المعرَّب والدخيل، محمد التونجي، ص 101، فقد نَصَّ صاحب المصباح المنير على أنَّها مُعَرَّّبة، إذْ قال: “(الفُسْتُق): معروف - بضمّ التاء ... وهو مُعَرَّب، والتعريب حمل الاسم الأعجمي على نظائره من الأوزان العربيَّة، ونظائر الفُسْتُق: العُنْصُل، والعُنْصُر، وبُرْقُع، وقُنْفُذ، وجُنْدُب إلى غير ذلك مما هو مضموم الثالث أصالةً ويجوز فتحه للتخفيف ...”.
وبعض أصحاب المعاجم يورد هذه الكلمة دون إشارة إلى أنها أعجميَّة مُعَرَّبة، فهذا صاحب الوسيط يقول: “(الفُسْتُق): شجرة مثمرة من ذوات الفلقتين لثمرها لُبٌّ مائل إلى الخضرة لذيذ الطعم ... تكثر زراعته في حلب”.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

الخيمة والفُسْطاط

أ.د عبد الله الدايل
(الخيمة) كلمة عربيَّة كما هو معروف، أما (الفُسْطاط) فمختلف فيها؛ إذ يرى كثيرون من اللغويين كما في كثير من المعاجم اللغويَّة أنها عربيَّة الأصل في حين يرى بعضهم أنها دخيلة من أصلٍ روميّ «فساتوم» ومعناها الخيمة، ينظر «المُعَرَّب والدخيل» للدكتور محمد التونجي، ص 250، فَعُرِّبت وشاع استعمالها في كلامنا.
والأرجح أنها عربيَّة وربما أخذتها اللغة البيزنطيَّة من العربيَّة بفعل التأثّر والتأثير فاقتراض الألفاظ معروف بين اللغات، جاء في لسان العرب: «(والفُسْطاط): بيت من شَعَر، وفيه لغات: فُسْطاط، وفُسْتاط، وفُسَّاط، وكسر الفاء لغة فِيهِنَّ.
وفُسْطاط: مدينة مصر ...، وضربٌ من الأبنية ...».

[صقر قريش]

بطاريَّة؟

أ.د عبد الله الدايل
كلمة (بطاريَّة) مأخوذة من الإيطاليَّة والفرنسية، ينظر المعرَّب والدخيل، محمد التونجي، ص 148. فهي أعجميَّة مُعَرَّبة من تلكما اللغتين وهي كما هو معروف: شاحن كهربائي، جاء في المعجم الوسيط: "(البطَّاريَّة) في علم الفيزيقا يريد بالفيزيقا: الفيزياء (علم الطبيعة)". مجموعة من الخلايا الكهربائية يتولَّد عنها التيَّار الكهربائي من تفاعلات كيميائية. وهي أنواع، وقد أقرَّ هذه الكلمة مجمع اللغة العربية في القاهرة؛ لأنَّه كما يبدو ليس لها مقابل يفي بمعناها في اللغة العربية ولأنَّ (شاحن كهربائي)، أو (مُوَلِّد كهربائي) لا يدلّ على (البطَّاريَّة) بدقة فهو يشمل غيرها أيضاً من المولِّدات الكهربائية، وأنواع الشواحن، فهل يجوز لنا أنْ نقول: شاحن لا بطاريَّة؟ لا أظن ذلك ممكناً، لذلك أقرَّ مجمع اللغة العربية كلمة (بطاريَّة).