سلسلة حلقات تقول ثمالة

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @محب ثمالة@

ما شاء الله تبارك الله
متابع من أول الحلقات . فكرة جميلة وهادفة
أقل شيء نقوله لك تقديراً لجهدك
جزاك الله خير

وجزاك الله خيرا يا محب ثماله .
ووجودكم معنا والدعاء لنا يشجعنا على البقاء .
لك شكري وتحياتي .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دفء الحنين

متابعين
يعطيك العافية

الله يعافيك يا دفء الحنين
ومشكورة على المشاركة .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *شامخة رغم الصعاب*

متابعين

بارك الله جهودك ويعطيك العافية

الله يعافيك يا شامخة رغم الصعاب
ومشكورة على المشاركة .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحبة مبدأ

جميل جدا جدا بارك الله فيك

وبارك فيك يا صاحبة مبدأ
ومشكورة على المشاركة .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

أتمنى من الكاتب..نسخ الأسطر الأولى في كل حلقة جديدة

لم أفهم المقصود يا صاحب الأمنية .

[الحارث بن همام]

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول ثمالة : ( صلط الله عليك ) أي : سلط الله عليك ، يدعو عليه .

وتقول : ( فلان يصخن الماء ) أي : يسخنه ، ومنه : ( الصخونة ) وهي : الحمى .

وتقول : ( فلان فصخ ثوبه ) أي : فسخه . ومنه : ( فصخ يده ) أي : خلعها .

وتقول : ( ما هذا الوصخ ؟ ) أي : الوسخ .

وتقول : ( صلخ الشاة ) أي : سلخ جلدها .

أي أنهم يبدلون السين صاداً في هذه الكلمات جميعاً ، ونحوها كثير جداً .

قلت : ما تقوله ثمالة صحيح فصيح .

فإبدال السين صاداً وارد في لغة العرب ، وورد في القرآن في مواضع منها لفظتي : بصطه ، ويبصط .

وقُرِئ : " لَسْتَ عليهم بمُصَيْطِرٍ" بالصاد بدل السين .

وفي المحيط في اللغة : حُكِيَ : صَلَّطَه اللهُ عليه ، بمعنى السِّين.

ومنه قوله في اللسان : ماء صُخْنٌ : لغة في سُخْن .

وقال أيضاً : فَصَخَ يده وفسخها : إِذا أَزالها عن مفصله .

وقال : الوَصَخ : لغة في الوَسَخ .

والصلخ يأتي بمعنى : السلخ ، وفي التاج : أَسْوَدُ صالِخٌ وسالِخٌ لنَوْعٍ من الحَيّات
حكاه أَبو حاتمٍ بالصّاد وبالسّين . وقال غَيره : أَقتَلُ مايكون من الحَيّات
إِذا صَلَخَتْ جِلدَهَا ، أي : سلخته .

ووجدت فيما قرأت قصيدة لعبد من عبيد ثمالة ، وهي أول قصيدة أجدها لعبد ثمالي ،

ففي التذكرة الحمدونية لعبد ثمالي يفاخر آخر :

أتبعثني في الشاء وابن مويلك / على هجمة قد لوحتها الطبائخ ؟

متى كان عمران الثمالي راعياً / وقد راعه بالدو أسود سالخ ؟

[أبو عبدالرحمن]

شكر الله لك أستاذنا الحارث بن همام

واضح مدى الاستقراء الأدبي مما جعلنا نستمتع بهذه الفوائد منك

معلومات مفيدة

وننتظر من لديه كلمات وعبارات أخرى

[سهيل2012]

أتشرف أن أسجل اسمي هنا ثانيا بعد مدير المنتدى ..

وأتربع بكل فخر في صدارة المجلس الذي يضم أخي

الحارث بن همّام ....


من هنا / كان أخوكم سهيل .

[الحاج سلام]

بما ان الموضوع سباق فانا الثالث والمهم انني سبقت المقداد وابو فهد ولي عودة للموضوع .

[ريم الوادي]

الأخ :الحارث بن همام:

أدهشت من هذه الهمة المتواصلة والدؤوبة وامتزاجها بالقدرة اللغوية المتمكنة
فجزاك الله خير الجزاء على جهودك القيمة فأنا متابعة منذ الحلقة الأولى وإن لم أشارك بسبب ضيق الوقت في كثير من الأحيان..

بالنسبة لإبدال ثمالة السين صادا في كثير من المفردات فهو بداية يعتبر أمر شائع في اللغة العربية
ولاغرابة فيه وقد يكون هذا الإبدال تارة أصل وتارة فرع في الكلمة أي يكون إبدال السين صادا أصلا كقولنا
الصراط لأنها لغة قريش الاولى وتقال بالسين سراط فتكون فرع

والألفاظ كثيرة في إبدال السين صادا

قال الفراء :صفق الباب أصفق وسفق وأسفق
وماء سخن ,وصخن

ومن كتاب الابدال لابن السكيت: نجد مثلا..وسخ الثوب وسخا, ووصخ الثوب وصخا

وعلى هذا لايعد شذوذا أو شوراد لغوية ..

ولكن مالفت اهتمامي كثيرا ..أنه في كتاب الابدال لابن الحلبي عند ايراده لإبدال السين صادا نجده يعزو ذلك في كثير من الأحيان للسان بني (بلعنبر)

وقد بحثت عنه فوجدتهم من خلال موقع (موسوعة ويكيبيديا )..

وهم من : منطقة سدير وفيها قارة بلعنبر موطن بني العنبر بن عمرو من قبيلة بني تميم ولا زالت اثارهم إلى الآن باقي منها الشيء اليسير..وتقع هذه البلدة على وادي الفقي من اعظم اودية سدير

فكانت على هذا لهجة جنوبية الأصل وهذا ماوجدته كثيرا بعزوهم ابدال السين صادا لبني تميم في كتب اللغة وبلعنبر منهم

وأخيرا : أشكر الكاتب وكل من ساهم في إثراء ودعم هذا المادة الثمينة ..


المراجع ::

-كتاب الإبدال لابن السكيت
-كتاب الإبدال لابن الحلبي
-موقع ويكيبيديا