قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: تَمَعَّنَ في الأمر وهم يريدون جَدَّ وبالغ في الاستقصاء، وهذا غير صحيح، والصواب، أَمْعَنَ في الأمر، ومثل ذلك أَمْعَنَ في النظر أي تَأمّل فيه وزاده نظراً وهو الذي يوافق الصواب. أمَّا (تَمَعَّنَ) فمعناه: تصاغَرو تَذَلَّل؛ لذا فلا يقال: تَمَعَّن في الأمر، بل يقال: أَمْعَنَ في الأمر، وللفعل (أَمْعَنَ) معانٍ مُعْجَميَّة – أخرى: يقال: أَمْعَنَ الفرس إمعاناً: تباعد في عَدْوِه.
ومنه قيل: أَمْعَنَ في الطلب: إذا بالغ في الاستقصاء، وأَمْعَنَ الرجل: كَثُر ماله، وأَمْعَنَت الأرض: رَوِيتْ، وأَمْعَنَ: أَذْعَنَ واعترف، وأَمْعَنَ الماءَ، أساله.
ينظر المعجم الوسيط، (أَمْعَنَ).
يتبيَّن أنَّ صواب القول: أَمْعَنَ فلانٌ في الأمر لا تَمَعَّنَ

[فاعل خير]

ماشاء الله عليك أخي صقر

استفدنا كثيرا من مواضيعك القيمة

[صقر قريش]

. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: (خَرِبَ)، و(خَرَبَ) و(خَرَّبَ) و(أَخْرَبَ) فهذه الكلمات وما تصَّرف منها فصيحة، وليست عاميَّة كما يظنّ بعضهم.
جاء في الوسيط: "( خَرِبَ) خَرَباً، وخَرَاباً: تَعَطَّل ... و(خَرَبَ) الشيء: ثَقَبَه وشَقَّه. ويقال خَرَبَ دينه: أفْسَدَه بريبة أو شَكّ وخَرَبَ الشيء: عَطَّلَه عن أنْ يُؤتِيَ منفعته ... و(أَخْرَبَه): صَيَّرَه خَرَاباً، وخَرَّبَه: أَخْرَبَه".
وفي المصباح: "(خرب) المنزل فهو (خراب) ... وأخربته، وخَرَّبته".
وفي المختار: "(خَرِبَ) الموضع خَرَاباً، فهو خَرِبٌ، ودارٌ (خَرِبَةٌ)، وأَخْرَبَها صاحبها. وخَرَّبُوا بيوتهم".
وأخيراً أختم كلامي بالشاهد القرآني، قال تعالى: "يُخْرِبُونَ بُيِوُتَهُمْ بِأَيْدِيِهْمِ" سورة الحشر، من الآية (2).
ما يؤكٌد فصاحة الكلمة.

[صقر قريش]

أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هناك ثَغْرَة في كذا يحبُ سَدُّها – بفتح الثاء، وهذا خطأ، والصواب: ثُغْرَة – بضم الثاء وهي الثُّلْمة، والفُرْجَة في الجبل ونحوه، ونُقْرَة النحر، والجمع ثُغَر مثل غُرْفَة وغُرَف – كما في المعاجم اللغويَّة.
ومثل (الثُّغْرة) بضمِّ الثاء: (الثَّغْر) وهو الفُرْجَة في الجبل ونحوه، ويطلق كذلك على الفم والأسنان، والموضع الذي يُخَافُ هجوم العدوّ منه، ومنه سميت المدينة التي تقع على شاطئ البحر (ثََغْراً) والجمع (ثُغُور). وقد ذُكِرَ ذلك في الوسيط.
يتبيَّن أنَّ صواب القول: (ثُغْرَة) بضمِّ الثاء بمعنى الثُّلْمَة أو الفُرْجَة لا (ثََغْرَة) بفتح الثاء. والمرادف لـ (ثُغْرَة) بضمِّ الثاء: (ثَغْر) بفتحها.

[مجدى مختار]

أحسنت أكرمك الله و بارك فيك .

[صقر قريش]

أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون في جمع (ضَرِيح) وهو الشق في وسط القبر: أَضْرِحَة، وهذا خطأ؛ لأنه لم يُسمع من العرب الذين يحتجّ بعربيَّتهم، ولم أجد ذلك في المعاجم اللغويَّة، والصواب "ضَرَائح" فهو الجمع المسموع من العرب، جاء في الوسيط: "(الضَّرِيح): القَبْرُ، والشَّقُّ في وسط القَبْر. والجمع ضَرَائح".
والفعل: ضَرَحَ، يقال: ضَرَحَ القَبْر أي حَفَرَه. وممن ذكر ذلك صاحبا المصباح المنير، ومختار الصحاح.
يتبيَّن أنَّ الصواب في جمع (ضَرِيح): ضَرَائح لا أَضْرِحَة

[الدانه]

بارك الله فيك .

[مجدى مختار]

بارك الله بك و جعل الجنَّة مثواك و أسكنك فيها الفردوس الأعلى .

[صقر قريش]

أ. د. عبد الله الدايل
يظنُّ بعضهم أنَّ هذا اللفظ عامّي، وليس كذلك، بل هو فصيح، كما في المعاجم اللغويَّة.
جاء في المختار: "(رَجَّهُ): حَرَّكَه وزَلْزَلَه، و(ارتَجَّ) البحر اضطرب"، وفي المصباح: "(رَجَجْتُ الشيء رجًّ): حَرَّكته فارتَجَّ".
واسم المفعول: مَرْجُوج يقال: رُجَّ فهو مَرْجُوج – ثم أصاب اللفظ تطوّر دلاليّ فأصبح يطلق لفظ (المَرْجُوج) على من به اضطراب عقلي أو نفسي أو على المُتَسَرِّعَ لقولهم: فلان (مَرْجُوج) على سبيل الجدّ أو الهزل.
وأقَرَّ مجمع اللغة العربية في القاهرة لفظ (الارتجاج) وهو اختلاف في وظائف المخّ من ضربةٍ على الرأس، أو هزَّة عنيفة.
يتبيَّن أنَّ كلمة (مَرْجُوج) عربيَّة فصحى.

[أبو رامز]

الله يرجك يامرجوج..
هذا القول دارج على لسان البعض وأعتقد أنه توبيخ للشخص!!
بارك الله فيك