قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[مجدى مختار]

أكرمك الله يا بطل الصقور و أعزك و كل عام و أنت بألف خير .
تقبل تحيَّات أخيك المحب لك الذى لم تره .

[فاعل خير]

اختيارات موفقة .......

[صقر قريش]

مقصور لا قاصر


أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون، وهذا الأمر قاصِرٌ على بعض الزملاء، يريدون لا يتجاوزهم إلى غيرهم، وهذا خطأ، والصواب: وهذا الأمر مقصورٌ على بعض الزملاء. لأنَّ المعنى لا يتجاوزهم أي لهم خاصّة. أمَّا (قاصر) فمعناه ناقص أو لم يبلغ شيئاً معيّناً – فمقصور هو اللفظ المناسب في هذا السياق؛ يقال: قَصَرْتُ على نفسي كذا فهو مقصورٌ عليّ أي محبوسٌ عليّ لا يتجاوزني.
ونُحِسُّ بهذا الفرق بين (قاصر) و(مقصُور) في المعاجم اللغويَّة.
يتبيَّن أنَّ صواب القول: هذا الأمر مقصورٌ على بعض الزملاء لا قاصِرٌ عليهم.
عندما يكون المعنى أنَّه محصور فيهم لا يتجاوزهم.

[صقر قريش]

بَعَثْتُه لا بَعَثْتُ به


أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: بعثت بفلان إلى فلان – بتعدية الفعل (بعث) بحرف الجرّ (الباء) وهذا غير صحيح، والصواب: بعثتُ فلاناً إلى فلان – بتعديته بنفسه إلى المفعول به، وخاصة إذا كان المفعول به عاقلاً. وقد أشارت إلى ذلك المعاجم اللغويَّة كالمختار، والمصباح، وغيرهما، جاء في مختار الصحاح: "(بَعَثَهُ) و(ابتعثه) بمعنى واحد أي أرسله، وبعثه من منامه أَهَبَّه وأيقظه وبَعَثَ الموتى نَشَرَهُم" وورد في المصباح المنير: "(بعثت) رسولاً بعثاً: أوصلته وابتعثته كذلك ... وكل شيء ينبعث بنفسه، فإن الفعل يتعدَّى إليه بنفسه فيقال: بَعَثْتُه".
يتبيَّن أنَّ صواب القول: بعثته لا بعثتُ به.

[مخبر سري]

بعثت الى صقر قريش

[@ بن سلمان @]

مشكور على الفوائد يا صقر
موائد من فوائد

[صقر قريش]

طَقَّ وطَقْ


أ. د. عبد الله الدايل
يظنَّ بعضهم أنَّ كلمة (طَقَّ) عاميَّة، وليست كذلك، بل هي عربيَّة فصحى كما في المعاجم اللغويَّة. جاء في المعجم الوسيط: (طَقَّ) طَقًّا: صَوَّتَ أو سُمِعَ له صَوْت "طَقْ" و(طَقْ): اسم صوت كما هو معروف أو حكاية صوت حَجَر ونحوه وقع على آخر، وفي المعجم الوسيط: "(طَقْ): حكاية صوت حَجَر ونحوه وقع على آخر، وإن تَكَرَّر قيل: طَقْطَقْ، أو طَقْ طَقْ".
يتبيَّن أنَّ (طَقَّ) و(طَقْ) لفظان عربيَّان فصيحان وليسا عاميِّين.

[أبو رامز]

طقطق أصابعك..

[صقر قريش]

طَقْطَقَ


أ‌. د. عبد الله الدايل
يظنُّ بعضهم أنَّ كلمة (طَقْطَقَ) عاميَّة، وليست كذلك، بل هي فصيحة ومعناها: صَوَّت أو تَفَرْقَعَ، كما في المعاجم اللغويَّة.
جاء في الوسيط: "(طَقْطَقَ): صَوَّتَ، أو كَثُرَ صوتُه، أو تَفَرْقَعَ، وهو تكرير: طَقْ والمصدر: الطقطقة: وهو صوت الأشياء يقع بعضها على بعض فيسمع لها صوت، وطقطقتِ الدوابّ: صَوَّتت حوافرها على الأرض الصلبة، ويقال: طَقْطَقَ الشيءَ جَعَلَه يُصَوِّت، أو جعله يُطَقْطِقُ، أو فَرْقَعَه كما في المظانّ اللغويَّة.
يتبيّن أنَّ كلمتي (طَقْطَقَ) و(الطقطقة) فصيحتان وليستا عاميَّتين.

[صقر قريش]

باقَ الشيء يَبُوقُه


أ. د. عبد الله الدايل
يظنّ كثيرون أنَّ كلمة (باقَ) التي بمعنى سَرَقَ عاميَّة، وليست كذلك، بل هي فصيحة ولها معانٍ سَلْبيَّة متنوِّعة كما في المعاجم اللغويَّة يقال: باقَ بَوْقًا: فَسَدَ، وغابَ، وباقت السفينة: غرِقَت، وباقَ الرجل: كَذَبَ، وجاء بالشرّ، وغَدَرَ، وسَرَقَ، وباقُوا عليه بمعنى اجتمعوا عليه فقتلوه ظُلْماً (ينظر المعجم الوسيط، ("باق").
يتبيَّن أنَّ قولهم: باقَ فلانٌ الشيء: بمعنى سَرَقَه. وهو تعبير فصيحٌ، وليس عاميّاً.