لاتعليق

[سهيل2012]

رد: لاتعليق رد: لاتعليق رد: لاتعليق رد: لاتعليق رد: لاتعليق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

حيّا الله حليف الشيخ أبو سيفين وحيّا الله علومه !

ياترى أهي هذه ؟

نعم .. هي هي هيّه كما وضح الشيخ منقاش في رده والشيخ لا يصرح إلا بعد التأكد من مصادره !

وبكايره أظنها وصلت على هيئة هدايا من المخاوي لحلفاه

من تقصد ياالشيخ منقاش ؟

سعادة البيه المدير صرح قبل قليل وطلب من المخاوي أن يكون أكثر شفافية في توضيح

اسم المشروع ومقره وانتاجه .. ومن تصريح يبدو بأنه لم يتذوق شيئا من pule

شاعر المخاوي / صقر الحجاز ؟

تكرم لحيته وشواربه !!

تعرفونه زين مهما تقرب من المخاوي ونافح عنه وتأثر بفكره فلن ترضَ نفسه الأبيه أن

تقبل شيئا من هذه الأجبان خاصة بأنه لم يتضح لنا بلد المنشأ من خلال عرض اليوتيوب !!

وصقر الحجاز دائما يوصيني ويقول : لحية أكرمها ولحية أكرم لحيتك عنها !!

ومن عرفه جيدا فهو لا يمكن أن ( يدغ ) في ها (اللخيخ )الله يعز النعمه !

من بقي يالشيخ ؟

ذكرنا !!

ما زاد من تعلق المخاوي بالعيره وزاده عياره على ما به من عيارات...

المثل يقووول : إذا تسابقت العيرة قل يالله فــ الخيره !!

والله يخارجنا !!

ملاحظة للبيه المدير / يحتاج حزبكم لمدير مكتب .. ومتحدث إعلامي باسم الشيخ ..

كفاكم نوما !!

رتبوا أوضاع حزبكم .. فالوضع بات خطيرا !


[POEM="type=1 color=#3333FF font="bold medium Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif""]طلع في المنتدى الليله خبر عاجل من الأخبار = وأبو سيفين جاب العيد بدري في هذا الليله
سمعت الموجز وباقي تفصل وش حصل وش صار = عسى صقر الحجاز يوضح الباقي وتفصيله[/POEM]

[ابوسيفين]

00000000000000000000 مكررر

[ابوسيفين]

أشكر الإخوه لتفاعلهم مع الخبر

وحتّى لايمر علينا دون استفاده ولأن الغايب على حجته وأنا تساءلت مجرّد تساءل بعد أن عجزت عن تقصّي استثمارات المخاوي

أقول حتى يكون الموضوع ذا فائده أنقل لكم هذا النقاش نفعني الله وإيّاكم بمافيه وهو ان كان يناقش موضوع البان الحمير ــ أجلّكم الله ــ إلاّ أنه يشير الى قواعد يٌهتدى بها في المسائل المماثله


فقد ورد في (( الاسلام سؤال وجواب )) مانصّه




الحمد لله
لا يجوز أكل لحوم الحمر الأهلية ، ولا التداوي بألبانها .
والحمر الأهلية ، كانت مباحة في أول الأمر ، ثم حرمها النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر. روى البخاري (5520) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْل .
وروى البخاري (5527) ومسلم (1936) عن أبي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ .
قال ابن قدامة رحمه الله : " أكثر أهل العلم يرون تحريم الحمر الأهلية . قال أحمد : خمسة عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كرهوها . قال ابن عبد البر : لا خلاف بين علماء المسلمين اليوم في تحريمها" انتهى من "المغني" (9/324) .
وإذا حرم لحمها حرم لبنها .
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (9/325) : " وألبان الحمر محرمة , في قول أكثرهم . ورخص فيها عطاء , وطاوس والزهري . والأول أصح ; لأن حكم الألبان حكم اللحمان " انتهى .
وقال أيضا (9/338) : "وَلا يَجُوزُ التَّدَاوِي بِمُحَرَّمٍ , وَلا بِشَيْءٍ فِيهِ مُحَرَّمٌ , مِثْلِ أَلْبَانِ الأُتُنِ ( جمع أتان وهي أُنثى الحمار) ، وَلَحْمِ شَيْءٍ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ , وَلا شُرْبِ الْخَمْرِ لِلتَّدَاوِي بِهِ ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : (إنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَّتِي فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهَا) ; وَلأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ لَهُ النَّبِيذُ يُصْنَعُ لِلدَّوَاءِ فَقَالَ : (إنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ )" انتهى .
وقال في "شرح المنتهى" (3/412) : "ويحرم ترياق (دواء السموم) فيه من لحوم الحيات ، أو الحمر ، وتداوٍ بألبان حمر ، وكل محرم " انتهى بتصرف .
وقال ابن القيم رحمه الله : "المعالجة بالمحرمات قبيحة عقلا وشرعا ، أما الشرع فما ذكرنا من هذه الأحاديث وغيرها ، وأما العقل فهو أن الله سبحانه إنما حرمه لخبثه ، فإنه لم يحرم على هذه الأمة طيبا ، عقوبةً لها كما حرمه على بني إسرائيل بقوله : (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم) النساء /160 ، وإنما حرم على هذه الأمة ما حرم لخبثه ، وتحريمه له حميةً لهم ، وصيانةً عن تناوله ، فلا يناسب أن يطلب به الشفاء من الأسقام والعلل ، فإنه وإن أثر في إزالتها ، لكنه يعقب سقما أعظم منه في القلب بقوة الخبث الذي فيه ، فيكون المداوى به قد سعى في إزالة سقم البدن بسقم القلب .
وأيضا : فإن تحريمه يقتضي تجنبه والبعد عنه بكل طريق ، وفي اتخاذه دواء حض على الترغيب فيه وملابسته ، وهذا ضد مقصود الشارع .
وأيضا : فإنه داء ، كما نص عليه صاحب الشريعة ، فلا يجوز أن يتخذ دواء .
وأيضا : فإنه يكسب الطبيعة والروح صفة الخبث ؛ لأن الطبيعة تنفعل عن كيفية الدواء انفعالا بيناً ، فإذا كانت كيفيته خبيثة اكتسبت الطبيعة منه خبثا ، فكيف إذا كان خبيثا في ذاته ولهذا حرم الله سبحانه على عباده الأغذية والأشربة والملابس الخبيثة ، لما تكسب النفس من هيئة الخبث وصفته " انتهى من "زاد المعاد" (4/156) .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (25/31) : " لا يجوز التداوي بشرب ألبان الحمر الأهلية " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز . الشيخ عبد الرازق عفيفي . الشيخ عبد الله بن غديان . الشيخ عبد الله بن قعود .
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

[سهيل2012]

ما قصرت يا أبا سيفين وتسلم على الاستدراك والتوضيح ..

ولكن أحيانا ( الضرورات تبيح المحظورات ) !!

والشواهد كثيرة !!

منها شهادة الشيخ بأن المخاوي تداوى بحليب الحمر الأهلية من القحيزبان وتشافوا !!

ذكرتني بقول الشاعر /

نبي نكشف غطاها وأنت ممنون وأنا ممنون * ياراضع شخب من ديس الحماره واسر ياساري

فرد الآخر /

أنا ما اكشف غطاها واكتشفنا نية المنعوون * وأنا حجيت يوم إنك صراره واسر يا ساري

والحديث بيجرجر بعضه أهوه !!

[سهيل2012]

لمن يجرؤ فقط !!!

لا زال الموضوع مفتوحا على مصرعيه !!

فهل يجرؤ االمخاوي أو أحد أعضاء حزبه للدخول هنا ؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

ما تشوف شر أيها المخاوي المبجل

وهذه نتيجة عدم الشفافية وكذلك التأخير

نريد منك أن إعلان بيان توضيحي

الله الله يعني مسوي نفسه ماهو داري ولا وصله شي

[صقر الحجاز]

لن تنطلي هذه الالاعيب على العقلاء فقد فعلها قبلك ابو نقشه وقلت له

[poem="type=3 font="bold x-large arial, helvetica, sans-serif""]يابو نقشه تساومني على رفقة خوي الجنب=
وهو غايب ولا يدري عن اللي قلت بغيابه
وانا ما احسب على غيابه مع الايام اية ذنب=
على قول المثل من طول الغيبه له اسبابه
بدون انظر خيام(ن) مالها حبل وعمود وطنب=
يكون الحق ياصقر القواقز مات طلابه[/poem]

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الحجاز

لن تنطلي هذه الالاعيب على العقلاء فقد فعلها قبلك ابو نقشه وقلت له

[poem="type=3 font="bold x-large arial, helvetica, sans-serif""]يابو نقشه تساومني على رفقة خوي الجنب=
وهو غايب ولا يدري عن اللي قلت بغيابه
وانا ما احسب على غيابه مع الايام اية ذنب=
على قول المثل من طول الغيبه له اسبابه
بدون انظر خيام(ن) مالها حبل وعمود وطنب=
يكون الحق ياصقر القواقز مات طلابه[/poem]

الاخ صقر يامرحبا وحياك الله

والله انك من طياب الرجال ولو الله يفكك من خوي الجنب اللي يظهر انه غايب ورى الرعيه اللي جانا

علمها 0 كان علوووووم

[صقر الحجاز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

الاخ صقر يامرحبا وحياك الله

والله انك من طياب الرجال ولو الله يفكك من خوي الجنب اللي يظهر انه غايب ورى الرعيه اللي جانا

علمها 0 كان علوووووم

حياك الله يابو سيفين
كلامك في محله ب اعتراف موثق
وانا اخطئت لكن ابشر بالحق

اما سهيل اقول له
ياشماتة ابله طازة فيه ورطني المخاوي في الدفاع عنه وجاء ليصدق على اقوال ابو سيفين
والله ان ابوي نصحني وانا صغير قال لا تقف مع 00000 يورطك
ومن هنا اعلن خروجي على حلف المخاوي حتى اشعار اخر
كتبة صقر الحجاز في شهر صفر من عام 1434على حساب القمر وعذرا ياعيد بن عميره

اهداااااااء للمخاوي

يا هاجسي وش صار في حال دنياك
أصبحت وحدك بين شوق الأماني

حتى الخوي اللي تعده كيمناك
راح وتركك اليوم وحدك تعاني

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الحجاز

حياك الله يابو سيفين
كلامك في محله ب اعتراف موثق
وانا اخطئت لكن ابشر بالحق

اما سهيل اقول له
ياشماتة ابله طازة فيه ورطني المخاوي في الدفاع عنه وجاء ليصدق على اقوال ابو سيفين
والله ان ابوي نصحني وانا صغير قال لا تقف مع 00000 يورطك
ومن هنا اعلن خروجي على حلف المخاوي حتى اشعار اخر
كتبة صقر الحجاز في شهر صفر من عام 1434على حساب القمر وعذرا ياعيد بن عميره

اهداااااااء للمخاوي

يا هاجسي وش صار في حال دنياك
أصبحت وحدك بين شوق الأماني

حتى الخوي اللي تعده كيمناك
راح وتركك اليوم وحدك تعاني

بارك الله فيك ياصقر وهذا ضننا بك ، والرجوع للحق خير من التمادي في الباطل ، وليتك جعلت اعلان الخروج ناجز ولا علّقته بعبارة (( الى إشعار آخر )) ونحن بانتظار تعليق الشيخ على هذه البادره المباركه