نظام الفزعة

[@ بن سلمان @]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الحاج سلام
عندما يأتي ذكر الفزعة والفزعات أذكر العم حامد بن عطالله بن راية رحمة الله عليه
اذكر بيتنا الحديث في الديرة قام على الفزعات
الوحيد الذي كان يأخذ أجرته هو المعلم البنا سليمان السلقى رحمه الله

الفزعة مفهوم نتلمسه اليوم ولا نكاد نجده في وقت كان ديدن أهلنا و طبيعتهم , وهو من نزعات البر والتعاون والتكافل الاجتماعي , وقد ميعت الفزعة اليوم حتى صارت الواسطه فزعة والحمية الجاهلية فزعة .
واصحاب الفزعة الصادقة هم اليوم أبطال كما هم شباب حائل مع المرأة التي كادت تغرق مع زوجها.

قرأت تعريفاً اجتماعيا لنظام الفزعة :
هو النظام الذي يعتمد على التراث الاجتماعي الذي ينتمي في أصوله إلى التكوين الاجتماعي القبلي الذي ساد هذه المنطقة منذ أقدم العصور وينسجم هذا النوع من النظام مع الدين الإسلامي لأنه يمثل التعاون والتآزر بين الجماعة . ويعكس هذا النظام التضامن الاجتماعي بين الأفراد سواء في الأفراح أو في الأحزان .

[ابن ابي محمد]

أحسنت يا شيخ سلام كما هي عادتك , ويسعد قراء منتدى التاريخ والتراث أن ينضم الى كتابه كاتب مبدع ومؤصل من أمثالك .
وقد كفيت ووفيت بما كتبته عن الفزعة , وأرى أنها تشترك مع السخرة في العمل بلا أجر , وتفرق عنها في كونها تأتي بأريحية وطيب خاطر ورضى نفس من المستفزعين , لبينما السخرة فيها قهر وذل وأكراه للمسخر .
وقد كانت الناس الى ما قبل بضعة عقود تبني بيوتها وعقمان وعقد بلادها وتفتح طرقها وتحفر أو تنثل آبارها بالفزاع التي لا يلزم المستفزع فيها غالبا سوى تأمين المقهاة والغداء والعشاء للفازعين , وقد تكون الفزعة لساعات , وقد تدوم أحيانا لأيام وأسابيع .
وقد فتحت المدمقات (طرق السيارات الترابيه) ببلاد ثمالة في بدايتها بالفزعات والفازعين , وعندما بدأت شركة ابن لادن في فتح جبل كرى هال الناس يومها ذلك ألأنجاز , وهو بحق عمل مبهر في هذا الزمان فما بالكم بتلك ألأزمان.
ومن الطرائف , تزامن ذلك (فتح جبل كرى) مع وصول الخط الى العويجاء بوادي السواعده ببلاد ثماله , وعندما رغب أبو مصلح , الشيخ عبدالله بن رابع أن يوصل الخط لمزارعه في أعلا العويجاء أستفزع جيرانه من الجماعة وفتح الخط من خلال جانب من الجبل مع ميول شديدة نسبيا (معراضه) , فلما فرغ منه لقبه المستفزعون بأبن لادن , وأصبح هذا اللقب هو أسمه الذي يعرف به بين معارفه وجماعته , وكل من ناداه لا يناديه ألا بهذا اللقب حتى اليوم .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ بن سلمان @

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الحاج سلام
عندما يأتي ذكر الفزعة والفزعات أذكر العم حامد بن عطالله بن راية رحمة الله عليه
اذكر بيتنا الحديث في الديرة قام على الفزعات
الوحيد الذي كان يأخذ أجرته هو المعلم البنا سليمان السلقى رحمه الله

الفزعة مفهوم نتلمسه اليوم ولا نكاد نجده في وقت كان ديدن أهلنا و طبيعتهم , وهو من نزعات البر والتعاون والتكافل الاجتماعي , وقد ميعت الفزعة اليوم حتى صارت الواسطه فزعة والحمية الجاهلية فزعة .
واصحاب الفزعة الصادقة هم اليوم أبطال كما هم شباب حائل مع المرأة التي كادت تغرق مع زوجها.

قرأت تعريفاً اجتماعيا لنظام الفزعة :
هو النظام الذي يعتمد على التراث الاجتماعي الذي ينتمي في أصوله إلى التكوين الاجتماعي القبلي الذي ساد هذه المنطقة منذ أقدم العصور وينسجم هذا النوع من النظام مع الدين الإسلامي لأنه يمثل التعاون والتآزر بين الجماعة . ويعكس هذا النظام التضامن الاجتماعي بين الأفراد سواء في الأفراح أو في الأحزان .

بارك الله فيكم اخي بن سلمان .
ومشكور على المرور والاضافة وفعلا نظام الفزعة يتفق مع تعاليم ديننا الحنيف متى ما كانت الفزعة في مفهومها الذي اوضحناه .
ولقد كتبت ما كتبت وصفا لما شاهدته وسمعته واصلت التعابير والكلمات لان فيها مدلولا على اصالة النظام او العادة ان اردت ان تسميها .
وقد لفت نظري قولك قرأت فهل وجدتم شيئا مكتوبا عن الفزعة ؟ لانه حسب علمي لم يكتب عنها شيئ فيما قرأت .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ابي محمد

أحسنت يا شيخ سلام كما هي عادتك , ويسعد قراء منتدى التاريخ والتراث أن ينضم الى كتابه كاتب مبدع ومؤصل من أمثالك .
وقد كفيت ووفيت بما كتبته عن الفزعة , وأرى أنها تشترك مع السخرة في العمل بلا أجر , وتفرق عنها في كونها تأتي بأريحية وطيب خاطر ورضى نفس من المستفزعين , لبينما السخرة فيها قهر وذل وأكراه للمسخر .
وقد كانت الناس الى ما قبل بضعة عقود تبني بيوتها وعقمان وعقد بلادها وتفتح طرقها وتحفر أو تنثل آبارها بالفزاع التي لا يلزم المستفزع فيها غالبا سوى تأمين المقهاة والغداء والعشاء للفازعين , وقد تكون الفزعة لساعات , وقد تدوم أحيانا لأيام وأسابيع .
وقد فتحت المدمقات (طرق السيارات الترابيه) ببلاد ثمالة في بدايتها بالفزعات والفازعين , وعندما بدأت شركة ابن لادن في فتح جبل كرى هال الناس يومها ذلك ألأنجاز , وهو بحق عمل مبهر في هذا الزمان فما بالكم بتلك ألأزمان.
ومن الطرائف , تزامن ذلك (فتح جبل كرى) مع وصول الخط الى العويجاء بوادي السواعده ببلاد ثماله , وعندما رغب أبو مصلح , الشيخ عبدالله بن رابع أن يوصل الخط لمزارعه في أعلا العويجاء أستفزع جيرانه من الجماعة وفتح الخط من خلال جانب من الجبل مع ميول شديدة نسبيا (معراضه) , فلما فرغ منه لقبه المستفزعون بأبن لادن , وأصبح هذا اللقب هو أسمه الذي يعرف به بين معارفه وجماعته , وكل من ناداه لا يناديه ألا بهذا اللقب حتى اليوم .

سلمت يمينك اخي ابن ابي محمد.

ولقد اضفتم ما هو مفيد وجملتم الموضوع بما اضفتم من امثلة , لقد كان هدفي توثيق هذه العادة الحميدة التي لم تعد قائمة او ان البعض اصبح يفهمها على غير معناها ومدلولها .

[@ بن سلمان @]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

وقد لفت نظري قولك قرأت فهل وجدتم شيئا مكتوبا عن الفزعة ؟ لانه حسب علمي لم يكتب عنها شيئ فيما قرأت .

قرأت موضوع بعنوان التكافل الاجتماعي تحدث فيه عن المجتمع والتراحم ونظام التكافل الاجتماعي ونظام الفزعة , والخدمات الاجتماعية والعامة , والرعاية الاجتماعية والضمان الاجتماعي و..
ولأني لا أحبذ وضع الروابط في المنتدى ستجده بإذن الله في صندوق الرسائل .
أشكر لك إهتمامك

[الحارث بن همام]

السلام عليكم ورحمة الله
مساك الله بالخير يا حاج سلام
اذكر أنك في المنتدى الذي فوق هذا المنتدى
فمتى هبطت إلى هنا ؟
بل أذكر أنك بين ظهرانينا فمتى جئت أرض هتلر ؟

وأعود للموضوع وأقول إنه تذكير مناسب لنظام اجتماعي
اقتضته ظروف الزمان .
وإن كان لي من إضافة فهي القول بان هذا النظام قريب
من عقد شرعي أصّله الفقهاء ، وهو : قرض المنافع .
وهو عقد لا يصح في المذهب الحنبلي ، إلا أن ابن تيمية
صححه وقال : يجوز قرض المنافع . مثل أن يحصد معه يوما
ويحصد معه الآخر يوما ( الفتاوى)
وقد صححه ابن عثيمين في شرح الزاد لوجهين :
أن الأصل في المعاملات الإباحة .وأن المنافع تجوز المعاوضة عليها .

[ابوسيفين]

000000000000000

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

الله يصبحك بالخير اخي ابو سيفين .
مشكور على المرور والتعليق ومنتظر منك اضافة ما دام لديك ذكريات وخبرات في الموضوع .
اما الصمت الذي ووجهت به فهكذا الدنيا يا اخي يوم لك ويوم عليك .

ولقد حاولت ارسال رساله لكم وفشل الارسال ان كنت واضع حضر ارفعه الله يرفع عنك كل سوء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

حياك الله اخي :

كنت سارسل لك رسالة مهمة ومع هذا فانا احترم رغبتك .
اسلم لاخيك ومنتظرين مزيدا من الاضافات الضافية .
ولا نستغني عن تعريفنا بينبع ما دمت من سكانها .

إبشر صديق وكيف الحر في ألمانيا سمعت إن فيه ناس فطسوا بعد إرتفاع درجة الحراره الى (( 27 )) درجه مئويه ، أمّا الرساله فالحر يفهم بالإشاره ، والرّاحمون يرحمهم الله ، أبشّرك التأشيره على وشك وأتمنّى أن يدفعك ذلك لمزيد من التألق بعد العوده 0
أمّا ما أشرت إليه من (( ثقافة الفزعه )) أو (( ظاهرة الفزعة )) حسبما يُسمّونها عندنا ــ ويبدوا أن أنظمة السفر أثّرت على ماتعلّمته من العربيه ــ فقد كان يصاحب العمل الجماعي تكوين فرق عمل تتنافس فيما بينها كأن يأخذ كل فريق ((شَطِي )) وهو عباره عن مجموعه من القِصَابْ ( أي الأحواض )ويُتسابقون من منهم يُنجِز قِسمه قبل الآخر ، وكذا في أعمال البناء وعندما يُريد فريق التأثير على نفسيّة الفريق الآخر أو إشعاره بتأخره وإستحالة اللحاق به ينشد وبصوت إستفزازي وبشكلٍ مُتكرّر قائلاً

سرى وعلّق بيرقه 0000 وان كنت شاطر فالحقه

[الحاج سلام]

سلمت يمينك ابو سيفين وسلمت .
و دائما اضافاتك متميزة .

تحياتي للدكتور واخبره ان الحاج سلام :

سرى وعلّق بيرقه 0000 وان كان شاطر يلحقه.

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

السلام عليكم ورحمة الله
مساك الله بالخير يا حاج سلام
اذكر أنك في المنتدى الذي فوق هذا المنتدى
فمتى هبطت إلى هنا ؟
بل أذكر أنك بين ظهرانينا فمتى جئت أرض هتلر ؟

وأعود للموضوع وأقول إنه تذكير مناسب لنظام اجتماعي
اقتضته ظروف الزمان .
وإن كان لي من إضافة فهي القول بان هذا النظام قريب
من عقد شرعي أصّله الفقهاء ، وهو : قرض المنافع .
وهو عقد لا يصح في المذهب الحنبلي ، إلا أن ابن تيمية
صححه وقال : يجوز قرض المنافع . مثل أن يحصد معه يوما
ويحصد معه الآخر يوما ( الفتاوى)
وقد صححه ابن عثيمين في شرح الزاد لوجهين :
أن الأصل في المعاملات الإباحة .وأن المنافع تجوز المعاوضة عليها .

وعليكم السلام يابن همام .

وانا موجود ولله الحمد (طالع ونازل ) ولكن بعض الاشخاص اختفى الى الابد مثل صديقنا الدكتور مشعان .
وما اضفتموه من ان عقد قروض المنافع من عقود المعاوضة وانه قريب جدا من هذا النظام ,فحبذا لو وضحتم اكثر لتعم الفائدة .