شائعة النقوش القديمة على سد السملقي

[رويعي الغنم]

مشرفنا العام حليف الرويعي ابو عبدالرحمن حفظه الله وابقاه ورده سالما الى اهله ومرساه ..
ووجهك ابيض وكل عام وانت بخير وتقبل الله منا ومنكم , وبعد :
ج 1 : لست مقتنعا بل انني متأكد, وبعبارة اخرى , نعم كانت الناس ولا زالت تنقش وتكتب على الأحجار قبل الأسلام وبعده , بل ان هناك نقوشا نبطية وفارسية وسبأية وفرعونيه والى ما قبل ذلك ..
اما ان كنت تقصد النقوش التي سبق أن صورتها ورفعتها من على صخور السد وعرضتها على صفحات المنتدى فلا خلاف عليها لأنها نقوش ليست قديمة , فالخطوط العربية ورسم الحروف وتنقيطها مرت بمراحل في الجاهلية وصدر الأسلام وما بعد ذلك يعرفها الخبراء والجهابذة من اهل الأختصاص من امثال ابن ابي محمد والشيخ ابو نقشه ...
ج2 : نعم لا يوجد نقش قديم على السد لا اموي ولا جاهلي , وما عدا ذلك من نقوش متأخرة فلا اعتراض عليها لأنها ليست داخلة في مدار بحثنا ..
اشكرك واريد من الأخوة المتداخلين من بعدك الأقتداء بك وعدم المجاملة , فالخطاب هنا موجه للعقل والميدان ميدان الفكر ولا مكان للكلام الممجمج , وشكرا لك مرة اخرى...

[رويعي الغنم]

هذا العالم الكبير اسمه :
Karl S. Twitchell كارل تويتشل , وسوف يكون لنا معه شأن في موضوعنا عندما يحين الوقت المناسب ..

[رويعي الغنم]

يقودها العجل للتوقيف مكرهة @@ والعين باكية والقلب حيران ..

لمثل هذا يذوب القلب من كمد @@ أن كان في القلب اسلام وأيمان .

ليعذرني اخوتي الأعضاء والقراء على خروجي عن الموضوع , فأن الألم يعتصر النفس ويقدد القلب ولا بد من تنفيس , فلو كان هذا الطغيان من الصهاينة لأنفطرت قلوبنا لكن المصيبة أكبر من ذلك بكثير ,أنه ظلم ذوي القربى , انها وحشية من اناس هم من جلدتنا ويدينون بديننا ويتحدثون بلغتنا..
هذا مجرد تنفيس قليل عما في النفس , ورجائي أن لا يعلق أحد منكم على ذلك فيخرج عن الموضوع اكثر مما خرجت به , ومن كان منكم متألما فليرفع اكفا لكاشف الضر الذي حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما , وليتضرع الى القريب المجيب بأن يرفع الظلم عن المظلومين وينصر المستضعفين ويقصم ظهور الظالمين ..

[المقداد]

كلام واضح جداً وخطاب رائع في نفس الوقت ومنمق، قلبي يتلمظ كثيراً لما ستذكره لاحقاً .. ولنا لقاء لأن هناك جوانب كثيرة نناقشك حولها ومثل ذلك المنشورات التي صدرت عن السد ..!

من العايدين

[رويعي الغنم]

حليف الشيخ العمدة المقداد بن الأسود : اعاده الله علينا وعليك وعلى كل الأخوة بالخير والمسرات , وجمعنا بك وبوالدينا ووالديك في الجنان العليات ..
واشكرك على تعليقك وعباراتك النديه , أما ما اشرت اليه من منشورات عن السد فأنني لم اسمع بها قبلا , ولعلك توضح لي وللقراء في مداخلاتك المقبلة (في الوقت الذي تراه مناسبا) شيئا عنها وعن الجهة المصدرة لها ليستفيد الجميع وتدخل في لب النقاش والحوارات بمشيئة الله....

[المقداد]

سبق وان كتبت مداخلة أنني وجدت مطوية عن السد في المركز الإداري ببني سعد وقرأتها لماماً ولسوء الحظ أني لم اخذها مع علمي أنها ذكرت بعض الأشياء التي استبعد صحتها ..

[رويعي الغنم]

في المداخلتين الرابعة والثانية عشر أشرت الى شخصيتين لهما علاقة ببحثنا هذا وهما عبدالله فلبي رحمه الله والمهندس كارل تويتشل ..
ولأهمية هذين الرجلين انقل لكم أدناه شيئا مما قرأته عنهما لتتعرفوا على وزنهما الكبير , ولتطلعوا من جانب آخر على آثار الكساد الكبير على المملكه (الذي ادى الى الأنهيار الأقتصادي العظيم عام 1929م , الآثار التي ضربت في كل ارجاء المعمورة حتى وصل بؤسها الى اطفال مكة :

كانت سنة 1930 وما بعدها من سنوات عجاف منحوسة على المملكة بوجه عام وعلى سكان الحجاز بوجه خاص. ففيها كانت الازمة الاقتصادية الكبرى قد خيمت بكابوسها على معظم اقطار العالم، لذلك بدأ مجيء الحجاج الى الحجاز في التناقص . فبعد ان كان معدل الحجاج في السنوات السابقة يقدر بمائة الف، انخفض الى اربعين الف في عام1931، والى ثلاثين الف في عام 1932، والى عشرين الف في عام 1933. فساد البؤس والحرمان في انحاء الحجاز، واصبح الكثير من سكانه على حافة المجاعة، وصار الحجاج اينما ساروا يحيط بهم المتسولون والاطفال من كل جانب يلحون عليهم في الاستجداء، واذا رمى احد الحجاج بفضلات الطعام او قشور الفواكه تهافت عليها الاطفال متكالبين من شدة الجوع .
وانخفضت عائدات الحكومة السعودية في عام 1930 من خمسة ملايين جنيه الى مليونين. وعانى وزير المالية السعودي عبد الله السليمان من ذلك اشد العناء .
وقد تحمل الموظفون من ذوي الرواتب القليلة قسطاً غير قليل من هذا العناء. فقد فرض عليهم ان يساهموا في قرض كبير للحكومة، ومرت فترة تأخر فيها دفع الرواتب للموظفين ثمانية اشهر. واضطر الموظفون ان يشركوا اصحاب الدكاكين في مصيبتهم اذ كانوا يبتاعون منهم ضروريات الحياة على الحساب واعدين اياهم ان يدفعوا لهم عند تسلم رواتبهم.
كان عبدالله فيلبي يومذاك قوي الصلة بالملك عبدالعزيز طيب الله ثراه، وتحدث في مذكراته عن الحالة النفسية السيئة التي سيطرت على الملك رحمه الله في عام 1930 حيث يقول: "بدأ القلق يستحوذ على الملك عبد العزيز، وبدأت ارى معالم اليأس تتسلط على نفسه فتضعف من حيويته ومن تفاؤله. وكنت ذات يوم استقل السيارة الملكية في معيته في جولة قمنا بها بعد الظهيرة عندما انطلق يتحدث عن آمال بلاده وأوضاعها، فاعرب عن قلقه بأن ضعف موسم الحج في السنة التالية سيؤدي الى كارثة اقتصادية تحل بالبلاد، بالنظر الى عدم وجود موارد اخرى لها".
ويقول فيلبي انه انتهز الفرصة وقال لابن سعود: "ليس ثمة داع لليأس شريطة ان تكون على استعداد للسعي بدلاً من الاتكال على مشيئة الله لانقاذك، اذ ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. فأنت تنام على كنوز مدفونة في الارض ثم تشكو من الفقر بينما لا تحاول القيام بأي عمل لاستغلالها". فسأله الملك عبدالعزيز : "ماذا تعني؟"، فاجابه فيلبي: "اعني ان بلادك ملأى بالكنوز الدفينة من نفط وذهب وانت عاجز عن استغلالها بنفسك ولا تسمح في الوقت نفسه للآخرين باستغلالها بالنيابة عنك". فرد الملك وقد بدا عليه الجهد: "اسمع يا فيلبي، لو وجدت من يدفع لي مليون جنيه الان فانني سامنحه كل ما يريده من امتيازات في بلدي". فقال له فيلبي: "ان هذه الامتيازات تساوي اكثر من هذا المبلغ بكثير، واذا كنت تعني حقاً ما تقول فانا اعرف رجلاً يستطيع ان يساعدك. لقد جاء لزيارتك قبل عدة سنوات ولكنك رفضت ان تقابله. وهذا الرجل موجود في القاهرة الان، واذا حددت لي الموعد الذي ستكون فيه في جدة فسابرق اليه، وانا اضمن لك انه على استعداد للتضحية باحدى عينيه في سبيل لقائك".
ان الرجل الذي اشار اليه فيلبي هو الثري الامريكي المستر كرين الذي كتب اليه الملك يدعوه لزيارته في جدة. فجاء الرجل في ايار 1931، وتعهد لابن سعود بأن يستدعي على نفقته الخاصة المهندس الجيولوجي المشهور كارل تويتشل للبحث عن امكانيات البلاد المعدنية. وقد انجز المستر كرين وعده، فوصل المهندس تويتشل الى جدة في صيف 1931، وتجول في انحاء المملكة السعودية بحثاً عن مكامن الثروات الارضية فيها. وفي ربيع 1932 قدم للملك عبدالعزيز تقريراً ذكر فيه ان هناك علامات تدل على وجود نفط في منطقة الظهران بالقرب من الخليج العربي.

[رويعي الغنم]

لا تكلف على نفسك يا عمده بالبحث عنها , ويكفينا منك ما أحتفظت به الذاكره , مع شيء من التحليل والتقويم (التقيم) لما جاء فيها وكاتبها والمصادر التي اعتمد عليها..
فأن تبين لك أنها من انشاء الحكونجيين ولا تسمن ولا تغني من جوع فانسها ولا تعرها بالا , وشكرا لك مرة أخرى ..

[سهيل2012]

فأن تبين لك أنها من انشاء الحكونجيين

حلوه الحكونجيين !!

متابعيييييييييييييييييين .. وبصمت .. ويالله تجيب العواقب سليمه !!

[ابوسيفين]

وبالرغم من تهافت الرواية وأيغالها المسف في الخرافة وجرأة ناسجها (غفر الله له) بالتقول والكذب على الله

وأمعانا من الناسج في الحبك والسبك وثقها ببيتين من الشعر الحلمنتيشي في شهرتهما

حبكها ثمالي كان مغرقا في الخيال , فوزع أدوار البطولة فيها على ثلاثي غريب , هم الملائكة وبنوا هلال ومعهما الحنطة والسمن الأزلقي

فقد ارتقت سلم المسرح بحلة حداثية ونبرة ثقافيه خلال النصف الأول من القرن الميلادي الماضي , وبدت في بدايتها وكأنها متمشية مع روح العصر عندما دونها قلم ذو شهرة ووجدت لها مستقرا آمنا في بطن واحد من كتبه , لذلك ظلت وكالة يقولون ومراسلوها المتثيقفون يرددون في روايتها ويزايدون بها على رواة شائعة الحنطة والسمن الأزلقي التي تقدست عند جمهورها بالحضور الملائكي ..

أهلا أستاذ رويعي رفيق شيخنا وأحد طُلاّبه النجباء وما هذه المقاطع إلاّ دليل ذلك .

ماهذا الهجوم الشرس ، ومن هو ذلك الجاني ، وهلاّ ناقشته .

حقيقة أنت عندي ثقة ثبت ، ومع ذلك لاأزال أحتاج إلى أدلّة نفي أوضح ، ويمكن جدلاً الدفاع عن ذلك الغائب بأن ماشاهده من نقوش ربما إندرست ، أو في مكان ما لم يشاهده مرجعكم ، أو أنّها زُوّرت أو أو

عموما نحن نتابع مقالكم ولنا عود على ذي بدء وسلامتك أنت والشيخ ، ولا يُغرّك راعي الشاتين تراه ثبت بما لايدع مجالا للشك أنّه غشّاش ومُجاهر ومُعاند .