الملف الصحفي للتربية 3/5

[صقر قريش]

الحياة :الثلاثاء 3 جمادى الأولى 1430 العدد 16825
بعضهم طَالَبَ بتعويضه في «الحركة الإلحاقية»... «التربية»: التقنية حجبت أسماء المعلمين المنقولين خارجياً
الدمام - عبد العزيز القرعاوي الحياة - 28/04/09//
بررت وزارة التربية والتعليم عدم نشر أسماء المعلمين المشمولين في حركة النقل الخارجي، بأن «التقنية الحديثة تغني عن نشرها في وسائل الإعلام». وقال المتحدث الرسمي للوزارة الدكتور عبد العزيز الجار الله، لـ»الحياة»: «إن الوزارة تطور في شكل مستمر تقنيتها، ومنحت المعلم فرصة الاستعلام عن وضعه في حركة النقل، من خلال إدخال رقم السجل المدني، والاطلاع على بياناته».وأضاف الجار الله، أن «الوزارة تحفظ لكل معلم حقه في خصوصية بياناته في حركة النقل». وأكد أن وكالة الشؤون المدرسية، وإدارة شؤون المعلمين «لم يزودا إدارة العلاقات العامة بأسماء المعلمين، أو عدد المتقدمين إلى الحركة، والمنقولين، والمحقق لهم الرغبة الأولى»، كما حصل في الأعوام السابقة. ونفى أن يكون إخفاء أسماء حركة النقل سبباً للتشكيك في مصداقيتها. وأكد أن «الوزارة تفتح أبوابها لكل معلم، للتظلم لدى شؤون المعلمين، والتأكد بنفسه من وضعه في حركة النقل».وكانت وزارة التربية أعلنت ظهر أول من أمس، عن صدور حركة النقل، لكن المعلمين تفاجأوا بضعفها، فضلاً عن إخفاء أسماء المنقولين. ولم تكشف الوزارة عدد المنقولين هذا العام، واكتفت بنشر رابط حركة النقل بين المعلمين وفي وسائل الإعلام، من دون أن تتيح لهم فرصة استعراض الأسماء. وصبّ المعلمون جمّ غضبهم على الوزارة، بعد نتيجة حركة النقل الخارجي، التي قدر مراقبون أن تكون أهملت أكثر من 80 في المئة من طلبات المتقدمين، البالغ عددها 43.500 طلب.وتوقعت مصادر تعليمية أنه «لم يتجاوز المنقولون هذا العام 10 آلاف معلم». وطالب معلم اللغة العربية عبد العزيز العثمان، بأن «تنشر أسماء المنقولين حتى يزول اللبس لدى كثير منهم، ولتحقيق مبدأ الشفافية». كما استغرب «ضعف الحركة لهذا العام»، متمنياً أن «تراعي الوزارة سبع سنوات قضيتها في خدمة التربية والتعليم من دون أن تحقق لي رغبتي». بدوره، توقع المعلم عبدالله الجمعة، أن يكون إخفاء الأسماء ناتجاً من «ضعف حركة النقل، وخوفاً من أن تتعرض الوزارة إلى ضغوط من المعلمين، كما حدث في حركة النقل الخارجي للمعلمات». وطالب وزير التربية والتعليم الأمير فيصل بن عبدالله، بأن «يتدخل، ويسهل نقل المعلمين إلى المناطق التي يرغبون فيها، ليتحقق لهم الاستقرار النفسي الذي تدعو إليه الوزارة».
إلى ذلك، تبدأ الوزارة في استقبال طلبات الانضمام إلى حركة النقل الإلحاقية، يوم السبت المقبل. ومنحت المعلم غير المنقول فرصة الانسحاب من الحركة، والمنقول على رغبته الأولى طلب إلغاء نقله، والمعلم غير المنقول إلى غير رغبته الأولى، بتثبيت منطقته التي فاضلته الوزارة عليها. فيما ستدرس الوزارة أوضاع المعلمين المتقدمين إلى برنامج «لم الشمل وفق الضوابط المنظمة له».

[صقر قريش]

الرياض:الثلاثاء 3 جمادي الأولى 1430هـ العدد 14918
بهكذا تتحقق لنا النهضة المتألقة
محمد بن أحمد الرشيد
في مقاليَّ للأسبوعين الماضيين اللذين تحدثت في أولهما عن حق المرأة المسلمة في الولاية والإدارة مشاركة شقيقها الرجل في صنع التنمية وتقدم المجتمع، وفي المقال الثاني عن أن الجدارة هي العامل الرئيس في تولي المناصب القيادية والإدارية؛ بحكم أن القدرات عليها هي مواهب إلهية خصها الله لأُناس دون غيرهم، ولا تحققها شهادات، كما أنه ليس للعمر طوله أو قصره دور فيها.. ولو أن كل شخص - رجلاً كان أو امرأة - تهيأ لكل واحد منهما أن يمارس عملاً هو الأجدر به لكان ذلك سبباً للنجاح في تحقيق أهداف مؤسسات المجتمع العامة والخاصة. ويأتي التعليم - الذي نتحدث عنه في سلسلة هذه المقالات بمراحله المختلفة - كاشفاً للقدرات البشرية والميول والتوجهات الفردية، وصاقلاً للمواهب، ومؤهلاً كل إنسان ليقوم بدوره الذي هيأه الله له أن يكون قادراً عليه، فالحكمة تقول: (كلُّ مهيّأ لما خُلق له). ولقد دار الحديث في مقالاتي السابقة حول الشخصية التي نُعِدُّها في المؤسسات التربوية لكي يكون مستقبلنا مشرقاً، مواكباً لما حولنا من العالم المتطور - بل متفوقاً عليه - سابقاً له إن أمكن، ومهما كانت الحال التي نحن عليها فإن علينا ألا نستكين. لأننا إذا استكَنَّا، ولم نعط الثقة لذوي الاختصاص أن ينهضوا بتعليمنا، ويطوروا أساليب تربية ناشئتنا فمعناه أننا نسلم بكل ما يجري في مجتمعنا مما نضيق به. ونحتج عليه.
***
إن القيادات التعليمية والتربوية ومعهم جميع المربين في الميدان على علم ودراية بأن المدرسة، والمعهد، والجامعة جميعها في موقع المسؤولية الأولى.. فهي «المنظومة» التي بواسطة امتداداتها المتنوعة تمتلك الأبحاث، والأجهزة والأماكن، والأوقات، لتحقيق كل ذلك. إن لدينا حشوداً من الطلبة، وحشوداً من الأساتذة الجامعيين، والمعلمين، والقادة التربويين، ولدينا أماكن تزخر بساعات ثمينة من الزمن والأعمار، ويمكن ضبط كل ذلك وتطويعه، وعلينا معشر التربويين أن نجيب عن التساؤل من مجتمعنا، ماذا صنعت المؤسسة التعليمية بأبنائنا!
***
وإذا كان الله العلي العظيم لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فإن الأسباب التي نأخذ بها نحن بني البشر ليغير الله حالنا إلى الأفضل هي أن نعهد إلى مؤسسة التربية، فنعلي من شأنها؛ إذ إن جُلَّ التغيير يأتي من خلالها.. ولا تتغير التربية حتى تتغير المؤسسة، معلماً، ومحتوى، ومنهجاً، وأسلوباً، ومن باب الأمانة والصدق مع النفس أن كل دولة حققت سبقاً في تعليمها فإن مرجع ذلك يعود إلى اصطفائها رأس العملية التعليمية، وهو المعلم. ولقد وقفت على ذلك بنفسي في بلاد مثل: فنلندا، وكوريا الجنوبية، وتايوان، واليابان، وسنغافورة، وجدت في تلك البلدان معلمين مقبلين على العمل محبين له، مخلصين في عطائهم لطلابهم، وقد ظهر ذلك جلياً في حب طلابهم لهم وللعلم؛ حتى إنهم لا يتبرمون من طول الدراسة، وكثرة العلوم، ويمثل المعلمون فئة تحتل تقدير مجتمعهم، لم تهضم حقوقهم، ولم تُنقص مكانتهم، وقبل ذلك كان اختيارهم للقيام برسالة التعليم طبق ضوابط سليمة منعت أن يلتحق بالمهنة الشريفة من هو من غير أهلها.
***
ولقد قُدِّر لي ذات مرة وأنا أحضر مؤتمراً تربوياً بهروشيما في اليابان أن أُقيم ثلاث ليال مع أسرة يابانية «عندهم ثلاثة أطفال في سن التعليم» حسب تنظيم إدارة المؤتمر لي ولغيري.. رأيت ما أذهلني: «رأيت الصغار قبل الكبار يبكرون إلى المدرسة في غبطة ونشاط، ولا يعودون إلا قبل غروب الشمس بقليل، وهم كما ذهبوا بنشاطهم وحبهم للمدرسة.. ومرد ذلك إلى المعلم الذي هو جوهر المدرسة وعطاء العلم، وكان من دلالات احترام ذلك المجتمع للمعلم أن مخصصاته المالية تفوق أقرانه من أصحاب المهن الأخرى بما في ذلك المهندسون والأطباء.
***
إننا إذا قلنا إن الحماية لأي مجتمع ديناً، وأرضاً، وثروة تقع بعامة على كاهل شعب ذلك المجتمع، وأن مهمات التصدي والدفاع العملي تقوم به تلك الأجهزة التي تُدرس الاستراتيجية، وتدير مدارس الضباط وصف الضباط والجنود، وتصنع السلاح، وتؤدي المناورات في الميادين.. وهي التي تعلم ماذا نمتلك حقيقة وفعلاً من قدرات دفاعية وهجومية، ومن هم خصومنا، وليس لأحد من غير ذوي الاختصاص التدخل فيما يقومون به من عمل؛ فإن هذا يقود إلى أن المتخصص هو المسؤول أولاً.
***
وما دام المتخصص هو المسؤول أولاً فإن المسؤولية الأولى الضخمة تجاه إعداد الإنسان وتهيئته للإسهام في حياة كريمة تقع - أول ما تقع - على المؤسسة التعليمية تعاضدها في ذلك مؤسسات المجتمع الأخرى، ولن يتحقق لها ذلك إلا بتوفر المعلم المخلص، المحب لمهنته، والذي ينظر إلى عمله على أنه رسالة لا مجرد وظيفة. إن المدرسة مؤسسة ائتمانية، نُودع فيها أغلى ما نملك طمعاً في التأهيل المتكامل سلوكاً، ومهارات، وأداء. وحين يلح المخلصون على توفير كل متطلبات النجاح فإنهم ينشدون الأمثل كي تحقق المؤسسة هذه الغايات.
***
إن المطلوب هو أن تتمكن هذه المؤسسات التربوية - وكل مؤسسة من مؤسسات الوطن تعاضدها من أن تؤثر تأثيراً إيجابياً بشكل منظم في أفراد الوطن وجداناً، وعقلاً، ومن القيام بدورها الجوهري في نهضة بلادنا، وبلوغها مرامها، وعلى مجتمعنا ألا يجابه ذوي الاختصاص في مسعاهم برفض يستحيل معه تحقيق هذا التطوير، أو بإنقاص حق من يقوم بهذه الرسالة الشريفة.
***
دَعُونا نسأل عن معنويات عضو هيئة التدريس الجامعي، وعن معلم التعليم العام، وقد لا يكون معروفاً عند كثير من الناس كيف أن بعض هذه الفئة التي تقوم بهذه الرسالة العظيمة «رسالة التعليم» ليسوا راضين عن واقعهم تمام الرضا لأسباب كثيرة، لا مجال لتعدادها، ومن أهمها مكانتهم التربوية في المجتمع، وإمكاناتهم المادية، وأنا أعرف كثيراً من الأساتذة الجامعيين المرموقين في مجال تخصصاتهم العلمية لا على مستوى المملكة بل على المستوى العالمي، ومع ذلك حين بلغوا سن التقاعد، وأخرجوا من المساكن التي هيأتها لهم الجامعة اضطروا للسكن في بيوت متواضعة مستأجرة، وكذا الحال في الغالبية الساحقة لمن هم في سلك التعليم العام نعم.. لن تصلح أحوال تعليمنا إلا بشعور الأستاذ الجامعي، والمعلم بالرضا والاطمئنان.
***
إن أعداداً كبيرة من المعلمين والمعلمات في مدارسنا ومعاهدنا يشعرون بالغبن والإحباط؛ حيث يشغلون رتباً وظيفية هي أقل بكثر في مستوياتها عما يستحقونه نظاماً. بل إن بعضاً من الناس - للأسف - لا يرون في مهنة التعليم ما يستحق الإعجاب والتقدير، وأؤكد أنه بدون يقظة ضمير تجعلنا نكرم الأمناء على تربية أولادنا ونعزهم، ونقدرهم، ونتعاون معهم، ونتفهم ما قد يجابههم من مشكلات، ونعمل على حلها فلن يُحقِّقوا لناشئتنا تربية وتعليماً تُعِدُّهم لمستقبل تتزاحم فيه الشعوب بالمناكب، ولا بقاء فيه إلا للقوي الذي هُيِّئ للمنافسة والبروز.
***
حذار حذار من التفرقة بين من ينتمون إلى هذه المهمة الشريفة بتصنيفهم إلى فئات متعددة.. فنقول: هذا وطنيُّ، وهذا متعاقدٌ.. فلن تستقيم أحوال التعليم إلا إذا استقامت معاملات المعلمين جميعاً. وها هي دول كبرى معيارها الوحيد هو الكفاءة والمسؤولية.. بصرف النظر عن النوع والجنسية؛ فحينما يوكل إلى شخص القيام بتعليم مواد علمية - على سبيل المثال - فإن مخصصاته المالية ينبغي أن تكون طبقاً للمرصود لهذه المسؤولية، دون تفرقة بين من يقومون بأدائها غير ما حدد من معايير.
***
وفي هذا الصدد فإن علينا أن نعترف بالفضل لأهله، فقد كانت بداية النهضة التعليمية - التي تنعم بلادنا باستمرارها وتطورها - على يد إخوان جاءوا من البلاد العربية معلمين ومربين، في زمن كانت أحوالنا المعيشية هنا بسيطة، وأقل بكثير مما كان ينعمون به في بلادهم - وجاءوا مشاركين بخبراتهم، راضين بعملهم معنا.. ولا يزال كثير منهم حتى اليوم يعطي مخلصاً رغم التفرقة الشاسعة في المخصصات المالية - مع وقوع أثقل الأعباء العملية عليهم.
ويطيب لي أن أُذَكّر بالقاعدة النفسية المعروفة (وهي أنه لا يمكن أن يبدع الإنسان في عمله ويخلص إذا شعر بغبن يقع عليه) وعلماء الإدارة يقررون (أن الاعتمادات المالية هي للوظيفة وليست للموظف وأن قيمتها المادية متساوية مع تساوي المسؤوليات).
***
ولقد نقل لي من أثق بروايته أن إحدى المعلمات المتعاقدات الجديدات اتصلت بأحد المشايخ تسأله عن عدم تساوي راتبها مع راتب زميلتها الوطنية إذ البون شاسع جداً مع أن العمل واحد كماً وكيفياً؛ فأجابها (وهل تتساوى الأمة مع ربتها).. فشكرت المعلمة الشيخ.. ولم تتكلم بعد ذلك.
إن كان هذا قد حدث.. فكيف يكون الجواب.. أم هل هذا من الدين أو الإنسانية؟؟!!
***
وفقنا الله جميعاً إلى الخير والصواب، والأخذ بأسباب القوة

[صقر قريش]

الوطن:الثلاثاء 3 جمادى الأولى 1430 العدد 3133
بالحوار التربوي تحل مشاكل الطلاب
أجمع التربويون وأولياء الأمور والطلاب المشاركون في تحقيق نشرته الوطن في عددها (2982) الصادر يوم الجمعة 30/12/1429هـ على انتشار العنف الطلابي في مدارس نجران، وأن تضافر الجهود والعمل بروح الفريق الواحد في المدرسة وفتح باب الحوار مع الطلاب في حل مشكلاتهم المختلفة، والبعد عن استفزازهم وتجنب إهمال علاج سلوكياتهم الخاطئة في حينها من أنفع الحلول لهذه المشكلات الطلابية. وتأكيداً على مبدأ أن الحوار التربوي من أيسر الطرق وأنجعها في حل المشكلات الطلابية المختلفة، أقول: لقد أولى القرآن الكريم الحوار أهمية بالغة في المواقف التربوية، وجعله وسيلة لتوجيه الناس وإرشادهم وجذب عقولهم، فالحوار في القرآن يمتاز بالسهولة ويبتعد عن الفلسفات المعقدة ويتضمن ألواناً من الأساليب حسب عقول ومقتضيات أحوال المخاطبين الفطرية والاجتماعية، غلفت بلين الجانب وإحالة الجدل إلى حوار إيجابي يسعى إلى تحقيق الهدف بأحسن الألفاظ وألطف الطرق، قال تعالى: (اذهبا إلى فرعون إنه طغى، فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى)، وقال تعالى في موقف نوح عليه السلام مع ابنه: (وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين، قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين). وقد استخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحوار في تربيته وتعليمه لأصحابه رضي الله عنهم، وتميز هذا الحوار بالبراعة والدقة وحسن الخطاب والصبر، والشمول والتوازن والالتزام بآداب الحوار، وعلى هذا سار العلماء المسلمون في تربيتهم وتعليمهم للطلاب والناس، واعتبروا عدم استخدامه أحد أهم أسباب الضعف العلمي والجدل العقيم لدى الطلاب. والمدرسة هي إحدى المؤسسات التي تسهم مع الأسرة في بناء الأفراد وتربيتهم وتعليمهم، وباستخدام العاملين فيها أسلوب الحوار التربوي في العملية التربوية والتعليمية يسهمون في ترسيخ آداب الحوار في نفوس الطلاب وتحقيق العديد من الأهداف التربوية المنشودة، إذ تعتبر الطريقة الحوارية أهم طرق التدريس التي تعتمد على قيام المعلم بإدارة حوار تفاعلي خلال الموقف التدريسي، بهدف الوصول إلى حقائق ومفاهيم ومعلومات جديدة، ولذا فإن للحوار التربوي العديد من الفوائد منها:
ـ تشجيع الطلاب على المشاركة الفاعلة والإيجابية في عملية التعلم.
ـ تنمية أفكار الطلاب، لأنهم بأنفسهم يتوصلون إلى المعلومات بدلاً من أن يدلي بها إليهم المعلم.
ـ الإسهام في حلا لمشكلات الطلابية عن طريق طرح المشكلات في صورة أسئلة ودعوتهم للتفكير في اقتراح الحلول لها.
ـ تكوين شخصية سوية للطالب تجعله يعتمد على نفسه في التعبير عن آرائه وأفكاره.
ـ اكتساب مهارات الاتصال والتواصل والتفاعل مع الآخرين، مثل مهارات: الحديث والكلام والتعبير وإدارة الحوار.
ـ توثيق الصلة بين المعلم وطلابه، لأن الحوار يعتمد على احترام وتقدير كل طرف للآخر.
ـ تدريب الطلاب على الاستماع لآراء الآخرين واحترامها.
ـ اكتساب الطلاب اتجاهات سليمة كالموضوعية والقدرة على التكيف.
ـ تشجيع الطلاب على الجرأة في إبداء الرأي مهما كانت نوعيته وزيادة تفاعلهم الصفي.
ـ مهارة النقد والتفكير، من خلال تحريك قدراتهم العقلية، والربط بين الخبرات والحقائق.
ـ المساعدة على إتقان المحتوى من خلال تشجيع الطلاب على الإدراك النشط لما يتعلمونه في الصف.
أخيراً: الحوار التربوي من أساليب التربية الفاعلة التي استخدمها الإسلام في تربية العواطف للنفس الإنسانية، وتنمية التفكير المنطقي السليم، وتعزيز السلوك البشري الرباني السديد المستقيم، لذا سعدت الدنيا بنور الإسلام، وقادت أمم الأرض إلى نور العلم وفضائل الأخلاق، وحررت العقل من الخرافات والأوهام، وحررت الإنسان من الظلم إلى العدل.واليوم تزداد حاجة طلابنا للحوار التربوي في ظل المتغيرات العالمية التي جعلت العالم كالغرفة الواحدة، وتنوعت فيه أساليب الحصول على المعلومات، وتوسعت الآفاق للمشارب والاتجاهات الثقافية والفكرية. حمد عبدالله القميزي

[صقر قريش]

الوطن:الثلاثاء 3 جمادى الأولى 1430 العدد 3133
إبراهيم محمد الناصري
جدوى التعريب وعبء التغريب
برنامج تطوير وتعريب مادتي الرياضيات والعلوم في وزارة التربية والتعليم الذي خُصص له مبلغ 700 مليون ريال خلال السنوات السبع القادمة يستحق كل ريال ينفق عليه. والأمل أن يكون نواة للتعريب الشامل. إن اتخاذ الإنجليزية لغة للتعليم العلمي وقطاع الأعمال في المملكة يمثل عبئاً هائلاً ومزمناً على التنمية الوطنية يصعب تقديره، عدا عن تعارضه مع حرصنا المشروع على تعزيز الهوية الوطنية، حيث تُدرس العلوم الآن باللغة العربية في المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية ثم تُدرس بالإنجليزية في الجامعات (عدا بعض التخصصات النظرية كالشريعة واللغة العربية)، وتعد الإنجليزية اللغة الرسمية في الشركات الكبيرة، بما فيها الشركات الحكومية. إن لهذه السياسة أعباءً اقتصادية وتنموية هائلة مباشرة وغير مباشرة، فمن الأعباء المباشرة على الاقتصاد الوطني تلك المبالغ الكبيرة التي تُدفع بالعملة الصعبة لعشرات الآلاف من معلمي الإنجليزية الأجانب الذين سيستمر استقدامهم لاستحالة سعودة هذا القطاع دون تضحية كبيرة تطال مستوى ومعايير التعليم العلمي في جميع مراحله. وسيُمهد التعليم بالإنجليزية الطريق أمام هجرة الكفاءات الوطنية التي يُكلف تعليمها البلد مبالغ كبيرة بما يمثله ذلك من عبء أزلي على التنمية. ومن الأعباء غير المباشرة تخصيص أربع ساعات أسبوعياً على الأقل من جدول الطالب في المرحلة المتوسطة والثانوية لتعليم الإنجليزية ومع ذلك لا تفي بالحد الأدنى اللازم للدراسة الجامعية بالإنجليزية فتلجأ الجامعات إلى تخصيص كل السنة الدراسية الأولى لتعليم الإنجليزية. كل هذه الأعباء يمكن توفيرها لو اعتُمد تعريب العلوم وقطاع الأعمال في المملكة ضمن إستراتيجية متدرجة تنتهي إلى حظر التعليم بغير اللغة الوطنية وتجريم اشتراط الشركات إجادة اللغة الإنجليزية من أجل التوظيف. إن أفضل هدية يمكن للجيل الحالي سعيد الحظ في المملكة أن يقدمها للأجيال القادمة هي إنقاذهم من مصيدة اللغة الإنجليزية. وأخيراً لنختتم بهذه القصة التي تُصور مدى جهل اليابانيين بالإنجليزية. في زيارة لرئيس الوزراء الياباني الأسبق لأمريكا وقبل لقائه الرئيس (كلينتون) اجتهد في تعلم نطق كلمة (كيف حالك ؟) باللغة الإنجليزية، ولما كان يفترض أن يجيبه الرئيس كلينتون: (أنا بخير وكيف حالك أنت ؟) فقد تعلم أيضاً الرد عليه بكلمة (وأنا أيضاً). التقى الرئيسان ونطق الياباني السؤال الأول بطريقة خاطئة معناها (من أنت؟) فتردد كلينتون قليلاً ثم قال مازحاً: (أنا زوج هذه السيدة هيلاري.. ومن أنت؟) قال الياباني (وأنا أيضاً)!

[صقر قريش]

الجزيرة:الثلاثاء 03 جمادى الأول 1430هـ العدد:13361
هل تضم وزارة التربية والتعليم إجازة الربيع مع إجازة الفصل الدراسي الأول؟
بالإشارة إلى خبر بعنوان (حسم اليوم بيومين) لمتغيبي الأيام التي تسبق الإجازة وتليها، نشرته جريدة الجزيرة بالعدد رقم (13356) في 27-4-1430هـ الموافق 23- 4-2009م ومضمون الخبر يتعلق بإيضاح المتحدث الرسمي بوزارة التربية والتعليم الدكتور عبدالعزيز بن جار الله الجار الله والذي ذكر أن وكالة الوزارة للتعليم بقطاع البنين أكدت أن جميع التعاميم والتعليمات المنظمة للعمل في المدارس قد نصت على الاستمرار في الدراسة، دون إخلال بالنظام حتى آخر يوم دراسي، وكذلك الأيام التي تسبق أو تلي الإجازات داخل الفصل الدراسي..وتطبيق التعليمات التي تنص على احتساب أيام الغياب في الأيام الأخيرة التي تسبق الإجازة (اليوم بيومين) وحسمها من درجات السلوك. وتعليقي على هذا الخبر باختصار لو طبقنا هذا المثل الذي يقول (الباب الذي تأتيك منه الريح سده واستريح) ومن وجهة نظري أنه من الأفضل أن تضم إجازة الربيع إلى إجازة الفصل الدراسي الأول، ليكون مجموع الإجازة في نهاية الفصل الدراسي الأول أسبوعين كاملين، ويكون الفصل الدراسي الثاني مستمراً من دون إجازة الربيع، ولعل إجازة الخميس والجمعة كافية لمعلمينا ومعلماتنا وأبنائنا وبناتنا، وإنني أحسب أن مصلحة المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات تكون في ضم الإجازتين مع بعض: أعني إجازة الفصل الدراسي الأول وإجازة الربيع في الفصل الدراسي الثاني، لأن إجازة فصل الربيع تسببت في غياب الكثير من الطلاب والطالبات في التعليم العام قبل بدء الدراسة، وقد تكون إجازة الربيع سبباً لغيابهم، وعلى هذا الأساس وتلافياً للغياب وحسم الدرجات من المواظبة وليست السلوك كما ذكر في الخبر المنشور آنف الذكر، فإنني أرجو من وزارة التربية والتعليم أن تدرس موضوع ضم الإجازتين مع بعض في العام القادم إن شاء الله تعالى لتكون إجازة واحدة في نهاية الفصل الدراسي الأول في كل عام إذا كان هذا الضم يخدم المصلحة العامة التي تسعى إليها حكومة خادم الحرمين الشريفين، فإذا ألغيت إجازة الربيع انعدم الغياب الذي بسببها لأن غياب الطلاب والطالبات قبل بدء الإجازة موجود ولا يمكن تجاهله، وعلى أية حال فالأمر لله ثم لوزارة التربية والتعليم في هذا الموضوع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
سالم عبد الله الخمعلي

[صقر قريش]

المدينة المنورة
المدينة : الثلاثاء 03-05-1430هـ العدد : 16805
“قواعد النجاح” التي لا تُعلّمها المدارس !!
د. خضر محمد الشيباني
لم يواصل الفتى الأمريكي بيل جيتس برنامج دراسته الجامعية في (جامعة هارفارد)، ولكنه آثر أن ينطلق وراء القضية التي استحوذت على ذهنه منذ أن كان صبياً في الثالثة عشرة من عمره عندما اتّجه بكامل جهده وعنفوان نشاطه إلى (برمجة الحاسب الآلي) ليُسهم في إحداث ثورة كاسحة في هذا المجال؛ ففي الستينات والسبعينات من القرن الماضي كانت أجهزة الحاسب الآلي باهظة التكاليف فلا يقدر على امتلاكها إلاّ الجامعات الكبيرة ومراكز البحوث القادرة والشركات الضخمة والجهات الحكومية ذات الموارد، وهي -لضخامة حجمها- تحتلّ غرفاً بأكملها يلجأ إليها البحاثة من مختلف الأطياف العلمية، وطالبو المعلومات بأنواعها؛ وأما الحلم الذي كان يداعب بيل جيتس فهو أن تتّسع تطبيقات هذا (الجهاز - المعجزة)، وتتيّسر برامجه، ليُصبح في حوزة الجميع فتستعمله ربة البيت العادية، ويوظّفه صاحب المتجر الصغير، ويستفيد منه الطالب الناشئ.بطبيعة الحال أصبح (الحاسب الشخصي) من بدهيات الحياة، وصار جزءاً أساساً من حركتنا وتفاعلاتنا اليومية، وأحدث ثورة معلوماتية واسعة النطاق، وفاقت تطبيقاته واستخداماته ما كان يحلم به ذلك الفتى الأمريكي الذي أمسى اليوم كهلاً احتلّ على مدى سنوات طويلة المركز الأوّل في قائمة أغنى أثرياء العالم، وما هو أهمّ من ذلك أن وجدت مجلة (التايم) الأمريكية أنه واحد من مائة شخصية كان لها الأثر الأكبر في تشكيل القرن العشرين. لم يقنع بيل جيتس بالثراء الفريد الذي حقّقه، ولم يرض بالنجاح العالمي الذي أنجزه، ولم يكتف بالشهرة الفائقة التي اكتسبها، فقرّر -مؤخّراً- أن يتفرّغ لمهام مؤسسته الخيرية التي خصّص لها مبالغ طائلة من ثروته، وجذب إليها هبات وعطايا من فاعلي الخير، وكأنه يقول إن حياة الإنسان هي رحلة من العطاء الذهني والعملي والمادي والخيري لا تنضب، ولعله يقول أيضاً إن تلك الرؤية هي شرط النجاح الأوّل، وضمان ديمومته في الرحلة الإنسانية، مع أنه يحذّرنا من مغبة التعوّد على النجاح حيث يقول: (إن النجاح معلّم رديء لأنه يُغري الأذكياء بالاعتقاد بأنهم لا يمكن أن يفشلوا).في رحلته المميّزة مع النجاح لا ينسى بيل جيتس، بين الفينة والفينة، أن يعرّج على طلاّب المدارس، لما يمثّلونه من روح المستقبل ووقوده، لينقل لهم شيئاً مما اكتسبه من دروس الحياة، وهو على قناعة تامة أنها دروس لا يتلقّاها، ولن يتلقّاها، أولئك الطلاّب في مدارسهم؛ فهو يرى أن (التعليم المنهجي)، بتطلعاته المثالية، يوجد حاجزاً بين الطلاب وبين حقائق الحياة وواقعها، وكأنه بذلك يُعيد صياغة ما قاله ذلك الفذّ الآخر ألبرت آينشتاين: (الشيء الوحيد الذي يُعكّر قدرتي على التعلّم هو ما سبق أن تعلّمته). في زيارة له -مؤخّراً- إلى أحدى المدارس الثانوية في أمريكا التقى بيل جيتس بطلاّبها ليضع أمامهم إحدى عشرة قاعدة للنجاح؛ ونُركّز هنا على أبرزها لضيق المساحة؛ فالقاعدة الأولى هي أن (الحياة ليست عادلة، وعليك أن تعتاد على ذلك)؛ وقد تكون تلك القاعدة صعبة القبول، وبالغة القسوة، في ثقافة جعلت الماديات ومعاييرها الدنيوية الهمّ الرئيس، ولكنها للإنسان المسلم بدهية ينبغي له أن يضعها نصب عينيه؛ فالحياة هي دار ابتلاء، وهي مكان مكابدة، ولن تتحقّق إنجازاتها بالأحلام والأوهام، ولكن (الأخذ بالأسباب) مدخل عملي وشرعي إلاّ أن النتائج غير مضمونة، وفي كلتا الحالتين فحال المؤمن كله خير لأنه بين (صابر) و(شاكر).أما القاعدة الثانية فهي أن (العالم لن يعبأ بمقدار رضاك عن نفسك، ولكنه يتوقّع منك أن تُنجز قبل الشعور بالرضا عن الذات)؛ وهذه قاعدة مهمة عندما توجّهها لطلاّب ما زالوا في مرحلة المراهقة الحالمة والتجلّيات النرجسية، ولكنها أهمّ -في رأيي- عند توجيهها إلى الواقع العربي فيدرك كهوله، قبل مراهقيه، أن الدنيا لا تهتمّ بصراخهم وشكواهم وتمجيدهم للذات وتكريسهم للأماني والأحلام، فالمعيار -في نهاية المطاف- هو: (هل تستطيع أن تفرض ذاتك على الآخرين قبل أن تنخرط في رحلة التمجيد الذاتي؟).أما القاعدة الثالثة فهي: (إذا كنت تعتقد أن معلّمك في المدرسة صعب، فعليك الانتظار حتى ترى حال رئيسك في العمل)؛ ومن هذا السياق يصوغ بيل جيتس قاعدة النجاح الأخرى وهي: (كن لطيفاً مع الأشخاص المزعجين، فالاحتمال كبير بأنك ستعمل لدى واحد منهم)؛ وهكذا يبُيّن بيل جيتس للطلاّب أنه لا يُمكن لك أن تختار من تضطّرك الظروف لأن تعمل معهم، وبالتالي ليكن سلاحك (حسن الخلق) و(الصبر على الناس).أما القاعدة الخامسة فهي: (إذا كنت تعتقد أن العمل في «تقليب قطعة الهمبرجر» في مطاعم الوجبات السريعة مُهين لكرامتك، فإن أجدادك كان لهم كلمة أخرى لوصف «تقليب الهمبرجر»؛ إنها كلمة «فرصة»)، وهو يكرّس هنا (مفهوم العمل) ضمن طموح وقّاد لتطوير الذات وتحيّن الفرص، ويبدو أن هذه الرؤية هي التي أراد وزيرنا الدكتور غازي القصيبي أن يُعمّقها في المجتمع وهو يرتدي زيّ النادل، ويطوف ملبّياً طلبات الزبائن. أما القاعدة السادسة فهي: (ليس التلفاز الحياة الواقعية، ففي الحياة الواقعية يضطرّ الناس إلى أن يغادروا المقهى ليذهبوا إلى أعمالهم)؛ وأما (المقهى) فهو معنى كبير يشمل جلسات المقاهي والاستراحات، وتجمّعات اللعب والسمر، وساحات الجدل العبثي والمبارزات اللفظية، وأضف إلى ذلك ما شئت مما هو مضيعة للوقت، ومفسدة للجهد، ولا يعود على الفكر والإنتاج والسلوك بفائدة بارزة للعيان.

[صقر قريش]

الاقتصادية:الثلاثاء 1430/5/3 هـ. العدد 5678
جودة التعليم.. تأملات واقتراحات
م. عوض سالم الحربي
يعد التعليم أبرز معالم حضارات الأمم، به تسمو العقول والثقافات وتنمو الأخلاق والتعاملات، ومن ثم تنضج الأمم في تعاملها الحضاري مع الكون بعد كشف أسراره والغوص في أعماق بحاره. وفي ظل التحديات العالمية الجديدة من عولمة الاقتصاد والثقافة، والتفجر المعرفي والسكاني، والثورة العلمية والتكنولوجية في مجالات المعلومات والاتصالات والإعلام.. في تأثير كل هذه المتغيرات التي يزخر بها عالمنا المعاصر يأتي التعليم ليشكل العامل المشترك فيها، فمن ملك زمام العلوم استطاع أن يكون المؤثر الأكبر فيمن حوله، لذا تنطلق استراتيجيات دول العالم أجمع بالتركيز على منظومة التعليم تخطيطاً وتنفيذا وتوجيها ومراقبةً كل ذلك لتستجيب مؤسساتها التعليمية والتربوية لهذه المتغيرات واحتوائها والتأثير فيها والاضطلاع بمسؤولياتها وأداورها الجديدة التي أفرزتها حضارة هذا العصر وتغيراته المستمرة. لذا تسعى جميع الدول لتطوير التعليم وتحديث مؤسساته وتنويع خططه وبرامجه من أجل اللحاق بركب الحضارة العالمية عن طريق سد الفجوة العلمية والتكنولوجية بين البلدان النامية والمتقدمة التي تظهر لكل ذي بصيرة. فتحول التركيز من الكم إلى الكيف، فحاول كثير من الدول تطبيق أفضل النظريات التي أثبتت نجاحها تحت أطرها الثقافية ومبادئها الحضارية، فجاء الاهتمام أخيرا بالإطار الفسلفي والفكري لإدارة الجودة الشاملة TQM، التي برزت في الخمسينيات وكانت أحد أسباب التفوق التكنولوجي الياباني، فنجحت في القطاع الصناعي ثم استطاعت أن تثمر بنتائج إيجابية في قطاع التعليم، فاتسع تطبيقها في العالم في العقود الثلاثة الماضية، وتنافست الدول في الاستفادة من شموليتها وتأثيرها الإيجابي في المنظومة التعليمية برمتها. وإن عملية التعليم هي كأي عملية لها مدخلاتها الخاصة، التي يتم وضعها تحت عوامل ومؤثرات مقننة تؤدي إلى الحصول على مخرجات مخطط لها تحقق أهداف المنظومة التعليمية.. مع التأكيد على اختلاف النظام التعليمي عن الصناعي في الأهداف وفي العمليات والمدخلات، وبالتالي في المخرجات. وباختصار غير مخل لخص أحد الباحثين وهو بونستنكل Bonstingl 1992 عملية الجودة في التعليم بقوله: إن المدرس والمدرسة بتوفيرهما أدوات التعليم الفعالة والبيئة التنظيمية الملائمة يمثلان جهة تقديم الخدمة، والطالب يمثل المستفيد الأول، لذا فإن مسؤولية المدرسة هي توفير التعليم الذي يجعل من الطلاب نافعين على المدى البعيد وذلك بتدريسهم كيفية الاتصال بمحيطهم وكيفية تقويم الجودة في عملهم وعمل الآخرين، وكيفية استثمارهم لفرص التعليم المستمر على مدى الحياة لتعزيز تقدمهم. وإن المستفيد الثانوي من خدمات المدرسة هم الآباء وأولياء الأمور والمجتمع الذين من حقهم توقع نمو مدارك وقدرات ومهارات أبنائهم الطلاب وتطور شخصياتهم ليكونوا نافعين لذويهم ومجتمعهم. إن تحقيق الجودة يقع عبؤها على كاهل المدرس والطالب من جهة، والمدرسة والمجتمع من جهة أخرى.

[صقر قريش]

الاقتصادية:الثلاثاء 1430/5/3 هـ. العدد 5678
رسالتي إلى وزير التربية
فواز حمد الفواز
"لدينا جميعا نظام الكفاءة. أمريكا تأخذ بكفاءة الموهبة؛ بينما نحن نأخذ بكفاءة الاختبار. هناك نواح من العقل لا تستطيع أن تختبرها مثل الإبداع والحس بالمغامرة والطموح، الأهم أن لدى أمريكا ثقافة تعليمية تتحدى العقلية التقليدية"
مقتطف من مقابلة مع وزير التعليم السنغافوري في مجلة نيوزويك عام 2008.
معالي الوزير ..
عندما تعرف أن أكثر من نصف سكان المملكة في سن التعليم العام والبقية هم نتائج التعليم العام تعرف مدى أهمية الدور المناط بكم. لا يخفى على أحد مدى الجدل القائم حول سياسة التعليم واستحقاقات ذلك التنموية والاقتصادية وعلاقته المباشرة مع سلامة وكفاءة المجتمع في المدى البعيد. تقليديا نسمع هذا الطرح كأن التعليم عملية مثالية معزولة عن حراك المجتمع من ناحية وعن مثالية جزئية أخرى تتقول على التعليم متناسية أن العملية التعليمية لا يمكن أن تكون عقلانية دون أن تكون وسيلة مباشرة للتقدم الاقتصادي، دون ذلك يصبح التعليم إما رياضة ذهنية أو مدخلا إلى عملية توظيفية بليدة. لخص لنا الوزير السنغافوري وضوح الرؤية من خلال اختيار النموذج. أكثر ما يميز أطروحاتنا هو عدم وضوح النموذج. فنحن نستهلك التغني بالوسطية على حساب الوضوح والحسم. ونعتقد أنه من الدهاء أن نمسك العصا من الوسط على حساب وضوح الرؤية والدفاع عن النموذج. وكما يقال: ليس هناك غداء مجاني. الرهان على الوسط هو رهان على أقل كفاءة يمكن الدفاع عنها، وهذا المستوى من الكفاءة لا يمكن أن يصنع مجتمعا يستطيع المنافسة في المديين المتوسط البعيد. لماذا يختار مجتمع هذا النموذج أو ذاك؟ لا أستطيع الجواب عن هذا السؤال فهو مرتبط بالمنابع التاريخية للمجتمع ومنعطفات نشوئه وتطوره وإرث من سبق في هذه الوزارة. ولعل المختصين في علم الاجتماع أقرب مني إلى الوعي بهذه الاستحقاقات وإفرازاتها. المهم عمليا أن هناك نموذجا آسيويا وهناك نموذج أمريكي، وليس هناك نموذج سعودي. المراقب اليوم للعملية التعليمية في المملكة يصعب أن يخرج بفهم واضح للرؤية أو حتى الخطة الاستراتيجية وعلاقتها بالاستحقاقات الاقتصادية. لعل أكبر مساهمة تقوم بها الوزارة هي الوصول إلى رؤية واستراتيجية واضحة لا لبس فيها تكون التنمية الشاملة هدفها ومعايير الكفاءة هي آليتها. عدا ذلك نعود إلى المثل الشعبي: "كنك يا مهنا ما غزيت". يعرف عن معاليكم الهدوء والوضوح في التفكير، ولن تكون العملية سهلة لا نظريا ولا عمليا ولكنها ضرورة. فريق جديد ومسؤولية كبيرة والمجتمع في حالة انتظار.

[صقر قريش]

الرياض:الثلاثاء 3 جمادي الأولى 1430هـ العدد 14918
بتوجيه من سمو النائب الثاني حملة لتوعية طلاب الرياض بنظام الضبط المروري الآلي
الرياض - منصور الحسين
بناء على توجيه صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية المبني على قرار مجلس الوزراء تنفذ الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض للبنين حملة التوعية بنظام الضبط المروري الآلي (ساهر) وتستمر حتى نهاية العام الدراسي الجاري. وأوضح مدير التوجيه والارشاد بالإدارة الأستاذ زيد العسكر ان الإدارة اعدت برنامجا توعويا يتم تنفيذه في جميع المدارس والمعاهد التابعة للإدارة والبالغ عددها أكثر من 1800 مدرسة حكومية وأهلية تضم أكثر من 450 ألف طالب. ويتناول البرنامج التعريف بنظام الضبط المروري الآلي لمخالفي السرعة وقطع الإشارة وإيضاح الصورة السلبية للسلوكيات الخاطئة لبعض السائقين. كما يعمل البرنامج المعد من قبل الإدارة على تعزيز البرامج الارشادية والتربوية في مجال تنمية السلوك الايجابي وبناء مهارات الحياة في شخصية الطالب ولتنمية السلوك المروري الايجابي لدى الطلاب (في جميع المراحل الدراسية مع التركيز على المرحلة الثانوية) وفي المجتمع التربوي عموماً. وأشار العسكر الى ان البرنامج التوعوي الذي اعدته الإدارة يشتمل على توزيع المواد والمطبوعات التوعوية الخاصة بالحملة على الطلاب، وتنظيم محاضرات ولقاءات وندوات مع رجال المرور، واجراء مسابقات ومسرحيات وعقد ملتقيات وفاعليات تربوية وإعلامية متنوعة تتحدث عن هذا حملة ساهر، مع استخدام التقنيات المناسبة لرفع مستوى الثقافة والوعي لتعزيز السلوك المروري الايجابي والتعامل مع الطريق. وأكد على ضرورة استثمار المعلمين لموضوعات المناهج الدراسية وفق الاختصاص وجعل جزء من وقت الحصة الدراسية في بعض أيام الدراسة من كل أسبوع أثناء مدة الحملة تتحدث عن ساهر، كما يتولى رائد النشاط التنسيق بين المرشد الطلابي - المعلمين - جماعة التوعية الإسلامية - في تنفيذ هذه الفاعليات بما يعزز تحقيق أهداف التوعية لتنمية السلوك المروري الايجابي والتعامل مع الطريق. ودعا العسكر جميع المدارس الى اعداد تقرير عن الفعاليات التي نفذتها حول هذه الحملة وارساله الى إدارة التربية والتعليم في نهاية العام الدراسي.

[صقر قريش]

الرياض:الثلاثاء 3 جمادي الأولى 1430هـ العدد 14918
جواهر بنت سلطان هنأت الفائزين والفائزات:(40) طالبا وطالبة فازوا بجوائز الشيخ محمد بن صالح ابن سلطان للتفوق العلمي والإبداع في التربية الخاصة
الرياض - تركي العمري:
أعلنت أمانة جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان للتفوق العلمي والإبداع في التربية الخاصة أسماء الفائزين والفائزات بالجائزة في دورتها الخامسة للعام 1429 - 1430ه - وهنأت الرئيس العام للجائزة الأستاذ جواهر بنت محمد بن سلطان الطلاب والطالبات الفائزين بفروع الجائزة الخمسة، متمنية لهم التوفيق والجد والاجتهاد لتطوير المجالات التي ظهرت من خلالها ابداعاتهم واستحقوا بذلك نيل جوائز الشيخ محمد بن سلطان للتفوق العلمي والابداع في التربية الخاصة.وأعربت الأستاذة جواهر بنت سلطان عن شكرها وتقديرها للمشرف العام على الجائزة الدكتور ناصر بن علي الموسى، والأمين العام للجائزة الأستاذة حصة بنت عبدالله آل الشيخ، ورئيس اللجنة العلمية الدكتور عبدالله العقيل، وجميع اعضاء اللجان العلمية على جهودهم في ترشيح الطلاب الفائزين بجوائز الشيخ محمد بن صالح بن سلطان.وقالت ان امانة اللجنة العلمية للجائزة اختارت أربعين طالبا وطالبة لنيل جوائز فروع الجائزة الخمسة في مجالات حفظ القرآن وتجويده، والتفوق الدراسي، والابداع الفني، والابداع العلمي، والابداع الأدبي.