صفحه خاصة ـ راكان بن حثلين ـ

[اليزيدي]

يقول الراوي
كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته
المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة
التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة


يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش

الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس

إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش

وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس

وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش

واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس

الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش

طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس




ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما



ابو راكان

[اليزيدي]

هذه القصيدة قالها الشيخ راكان رحمة الله عليه في منفاه
وقد كتبتها كما كانت مكتوبه في ديوان الشيخ راكان بن حثلين
اعداد يحيى الربيعان







ياخليف انا قلبـي همومـة تعوقـة==عـزي لقلـب ٍ مولـع جــاه مـاجـاه
قلـبـي كـمـا طـيـر ٍ تتـلـه سبـوقـة==يبي العشاء ومجـوَد الطيـر خـلاه
وجدي علـى ربـع دبشهـا تسوقـة==وجدي عليهم والحق الويل ويلاه
لاقالـوا الصمـان نـاضـت بـروقـة==مـن هجـر ناتـي بالمدلـل وترعـاه
بجمـع ضريـر ماضـيـات طـروقـة==دايـم طـروقـة مــن قـديـم مـخـلاه
نهـاج جـزلات الجماهـي غبـوقـة==كـم شيـخ قــوم بالمـلاقـاة نـاطـاه
هـواشـم شـبـل الضـرايـا تعـوقـة==لازم كبـيـر الـقـوم تـكـثـر نـعـايـاه
وقصيرنا الناموس يمشي بسوقة==على الكرامـة ليـن تقفـي رعايـاه
نشيل حمله من عـلاوي وسوقـة==ومن بيننا يقلط على مؤخر الشاه





الشيخ راكــــــــــــــــــــان بن حــثـلــيـــــــــن

[اليزيدي]

الــيوم الموضوع قصة شـلون خرج ... راكان بن حثلين من السجن ... ورجع لشبه الجزيره العربية ولقى كل الاحوال تغيرت ......






وعندما كان الشيخ راكان بن حثلين في السجن قامت حرب طاحنه بين الأتراك ودولة الأساقفة وهي دولة المسقوف من العجم ، وكانت الغلبة في الحرب للأساقفة على الأتراك وكان من بينهم فارس وهو عبد أسود

يمتطي حصانا أسود ، وكان بين الطرفين حفرة كبيرة جدا تفصل بينهما بحيث لا تستطيع الخيل الوصول إلى الجهة الأخرى المقابلة ، ولم يستطع اجتياز تلك الحفرة الكبيرة إلا ذلك الفارس الأسود وحصانه الأسود ، وعندما

رآه فرسان الأتراك ولوا الأدبار خوفا منه وهو ما زال يلاحقهم ويقتل منهم ما استطاع قتله ، وكان الشيخ راكان بن حثلين يشاهد المعارك بين الطرفين في كل يوم وهو في سجنه حيث كان يصعد إلى السطح العالي

للسجن مع السجان ويشاهد من هناك كل ما يجري ، فطالت الحرب على الأتراك وذاقوا الويل وأيقنوا أنهم إلى هلاك واستيلاء القوات الغازية عليهم ،فتشاوروا فيما بينهم على أن يستسلموا لدولة الأساقفة حتى يحقنوا

دمائهم من ضراوة القتال ، وأثناء ذلك طلب الشيخ راكان بن حثلين من السجان أثناء مشاهدته لما يجري أن يرسل إلى الباشا التركي ليطلب أن يطلق سراه للمبارزة مع الفارس الأسود ، ولكن الباشا التركي رفض طلبه

لعدم ثقته بالتغلب على ذلك الفارس الأسود وبعد إلحاح من قبل الشيخ راكان بن حثلين طلبه الوالي وقال له : هل أنت جاد وصادق في طلب المبارزة ؟ وهل باستطاعتك الفوز على ذلك الفارس الأسود ؟ الذي عجز عنه

صناديد أبطالنا ، وأنت رجل نحيف الجسم قصير القامة ، فأجابه الشيخ راكان بن حثلين إجابة الواثق وقال : لا تنظر إلى قصر قامتي أو نحافة جسمي بل لب لي طلبي بالمبارزة ، فوافق الباشا التركي على طلبه ، وقال

له : اطلب ما تريد ، فقال الشيخ راكان بن حثلين : أريد أن تسمح لي بان اختار الفرس التي تعجبني من الخيل وكذلك ما يعجبني من السلاح من سيف ورمح (حيث كانت تلك أسلحتهم قديما ) ، فقال له الباشا التركي : لك

ما شئت ، وذهب الشيخ راكان بن حثلين إلى مربط الخيل وصاح ثلاث مرات ونضر فيهن وذهب وتم على ذلك الحال يومين حتى عرف ما يريد وهدف على فرس زرقاء قوية الجسم ، فأخذ فرسا قوية ودربها على طريقته

الخاصة حتى انه اخذ يدربها على القفز فوق الحفر الكبيرة والصغيرة فاكمل تدريبها وتأديبها بعدة أيام ، وبعد ذلك لبس عدة الحرب وصال وجال وبرز في الميدان في مقدمة الجيش التركي فلما وصل إلى ميدان الحرب برز

الفارس الأسود كعادته بعد أن قفز بحصانه الحفرة الكبيرة التي تفصل بين الأتراك والأساقفة ، وبعد ذلك برز له الشيخ راكان بن حثلين على فرسه التي دربها وبدأ النزال بنيهما في ساحة المعركة ، واستغرب الفارس

الأسود ذلك الخيال الذي لم يره في صفوف الأتراك سابقا ، فدارت بينهم المعركة ولمس فيه فنون القتال وعرف حركته وذكائه وشجاعته ، وحين أيقن الفارس الأسود انه لن يستطيع الفوز على هذا الخيال ، لاذ بالفرار

من أمام الشيخ راكان بن حثلين وتوجه إلى الحفرة الكبيرة ليعود إلى الطرف الأخر معتقدا أن الفارس المجهول لن يستطيع أن يلحق به ، ولكن هيهات فعندما تجاوز الفارس الأسود الحفرة قفز خلفه الشيخ راكان بفرسه

وإذا هو بجانبه فاختطفه من على سرج حصانه ورفعه على حارك فرسه وقفز به الحفرة عائدا ، ودقت طبول الأتراك وتهللت بالنصر وهزمت جيش الدولة المسقوفية شر هزيمة بعد أن دب في الأتراك الحماس بهزيمة

الفارس الأسود ، ويعود الفضل بالنصر للشيخ راكان بن حثلين ، وبعد ذلك ذهب الشيخ راكان وسلم الأسير إلى الوالي التركي ، ثم قال له الوالي : أنت فعلت فعلا لم يفعله أحد سواك وانتصرنا بفضل الله وبفضلك وإنما

الإحسان يجزى بالإحسان فاطلب ما شئت فأننا سوف نعطيك ما تطلب ، فقال له الشيخ راكان : إذا لبيت لي طلبي فإنني اطلب منك الدهناء والصمان وقبيلتي العجمان ، فأستدعى الوالي الذين لهم خبرة في المناطق وهو

يقتد أن الدهناء والصمان من عواصم الديار ، فاخبروه بان الدهناء ارض رملية كثيرة الأشجار وهي مرعى لمواشي البادية والصمان ارض صخرية مرتع للمواشي في وقت الربيع ، ولما عرف ذلك ، قال له: أعطيناك

ما طلبت مع ما سنعطيك من الهدايا والأموال ، فأطلقوا سراحه وعادوا به عن طريق البحر حتى الجزيرة العربية ثم اشترى له ذلول (جمل ) ووضع عليها عتاده وتوجه إلى أهله قبيلة العجمان ، وقد قال هذه القصيدة حين






برز للفارس الأسود في ميدان المعركة :








يا بـو هـلا ليتـك تشـوف
حطتنـي العسـكـر نـظـام
يقودنـي قـود الـخـروف
العسكـري ولــد الـحـرام
وانصفني الله بدولة المسقوف
مـن فعلهـم راحـوا نعـام
واسترهق الباشا بكل الخوف
طير المذلة فوق رأسه حـام
طلبت منه يعمـل المعـروف
يطلق سراحـي بـأول الآرام
من فوق زرقا كنها الشاحوف
خيالها فعلـه جديـد وعـام
وبرزت للعملاق وهو يشوف
وبغى الهرب منـي ولا يـلام
ثم خطفته والصفوف وقـوف
مست أسره حي بغير إعـدام







وثم اطلق سراحه وخرج من السجن وحين أطلق الشيخ راكان بن حثلين ووصل الجزيرة العربية توجه إلى أهله واخذ يسأل من يواجه عن العجمان وأخبارهم وأين مكانه ، لان البدو كانوا يرحلون من مكان إلى أخر بحثا

عن الماء والربيع من اجل مواشيهم ، وعرف إن زوجة تزوجت من الدويش امير قبيلة مطير لأنه بقى في الأسر اكثر من سبعة سنوات بقليل ، وقبل أن يذهب إلى أهله أراد أن يمر أولا على صديقه الأمير محمد بن رشيد أمير قبيلة شمر ...






وقد قال في ذلك هذه القصيدة :








يافاطـري ذبـي خرايـم طميـه
يوم ازبعرت مثل خشم الحصانـي
ذبـي طميـه والريـاض الخليـه
وتنحري بـرزان زيـن المبانـي
خبي خبيب الذيب مع جـر هديـه
لا طالع الزيـلان والليـل دانـي
تنحـري لطـام خشـم السريـه
فرز الوغى لا جا نهار الوحانـي
محمـد لــزم عليـنـا مجـيـه
قبل البعيد وقبل الأقصـى ودانـي
وأنا قضيت الـلازم اللـي عليـه
اللازم اللي مـا قضـاه الهدانـي
وتذكر المشحـون ديـران حيـه
مسو احبـال اكوارهـا بالمثانـي
الجدي خله فـوق ورك المطيـه
بنحورها يبـدي سهيـل اليمانـي
نبغـي نـدور طفلـة عسوجيـه
ريحة نسمهـا كالزبـاد العمانـي
لي صاحب ما نيتـي عنـه نيـه
واثره قضى له حاجة مـا تنانـي
ليته صبـر عاميـن وألا ضحيـه
ولا تنشد صاحبي ويـش جانـي
وما قعد راكـان فـي المهمهيـه
ولا يجي يصهل صهيل الحصاني
واشره على الطيب ويشره عليـه
وراه تجوز عشقتـي مـا تنانـي
روحي وأنا راكان زبـن الونيـه
ما يشرب العقبات كـون الهدانـي
وعدونـا لازم نجـيـه بهـديـه
ملزوم نجعـل حلتـه مرمهانـي
لا بـد مـا يفجـع صبـاح بهيـه
ويصوي كما يصوي مجدع الأذاني
شتات شمـل الضـد حتـم عليـه
فرض عليه مثل صوم رمضانـي
لا بد مـن جمـع يزرفـل كميـه
جموعنـا تاطـا القبـا والبيانـي
فـي ساعـة كـل يهمـل خويـه
لا شاف ضرب مصقلات السناني
من القطيف اليـا النفـود محمـي
ما هو يجيهـا إلا خـوي وعانـي









ملاحظ : في القصيدة السابقه اختلفت بعض الروايات على معظم البيوت ...










واشره على الطيب ويشره عليه
وراه تجوز عشقتي ما تنانـي







هذا البيت في رواية اخرى :









لومي على الطيب ولومه عليه
وراه ياخذ عشقتي ما احتراني







******************************









روحي وأنا راكان زبن الونيه
ما يشرب العقبات كون الهداني







ايضا هذا البيت في رواية اخرى :










خري وانا راكان زبن الونيه
مايقبل العقبات كود الهداني

[اليزيدي]

كتب هذه القصيده وهو مأسور عند الأتراك.ويشكي بها حاله وهمه للحمامه


لا واهني يا طير منهو معك حـام " = " والا انـت تنقل لي حمايض علومي
إن كان لامن حمت وجهك على الشام " = " أيسر مغيب سهيل تبغى تحومي
باكتب معك مكتوب سر ولا لام " = " ملفـاه ربـع ٍ كل ابوهم قرومي
سلم على ربعٍ تنشّد بالاعـلام " = " لا واهنـي مـن شافهـم ربع يومي
ومن سايلك عني فانا من بنـي يام " = " من لابـة ٍ بالضيق تقضي اللزومي
ربعي ورا الصمان وانـا بالاروام " = " من دونـهم يزمـي بعيد الرجومي
ومن دونهم حوران ضلع ٍ بعد زام " = " دار ٍ اهلها ما تعـرف السلومـي
حال البحر من دونـهم له تليطام " = " ومن دونـهم مايات موج ٍ تعومـي
من عقب ما سيفي على الضد حطام " = " اليـوم سيفي جادعه صار شومي
صارت سوالفنا معه مثل الاحـلام " = " مالـي جـدا يكود عد النجومي
لامن ذكرت رمـوس عصر ٍ دام " = " قمت اتـململ والخـلايق نيومي
يالله ياللي طالبه ماهـو يـظـام " = " تفـرج لشخص ٍ لاجي ٍ عند قومي
الله من عين ٍ لها سبـعـة اعـوام " = " تسهـر وتبكي من كثير الهمومي
الحال باد وباقي ٍ جسم واعظـام " = " كنـه مـريض ٍ واقع ٍ ومحمومي
وقعت انا في ديرة ٍ ما بـها اسـلام " = " والبـن الاشقـر ما يدار معدومي
سجين سجن ولاجي ٍ عند ظـلاّم " = " ودونـي بـحور وبالحديد محزومي
والجفن يسهر تالي اللي مـا نـام " = " ومن جملة الكيفات صرت محرومي
وعزي لمن مثلي عليه الدهر هام " = " مقصور رجل ولا جزع ما يشومي
وصلاة ربي عد من يلبس حـرام " = " وعداد مـا تذري ذواري سمومي


-----------------

وهذه قصيدة قد قالها وهو في المنفى في تركيا ايام أسره ويخاطب في مطلعها (حمزه) وقيل ان حمزه زميل تركي للشيخ راكان او انه من المجاهدين معه في حروب البلقان ..او انه ضابط من العثمانيين
وقد اطلق على هذه القصيده اسم ..(((الشيخه))))

وهذا جزء منها فهى طويلة جداً

اخيل يا حمزه سنا توض بارق " = " يفري من الظلما حناديس سودها
على ديرتي رفرف لها مرهش النشا " = " وتقفاه من دهم السحايب حشودها
فيالله يالمطلوب ياقايد الرجا " = " يا عالمً نفسي رداها وجودها
انك توفقها على الحف والهدى " = " مادام خضرا ما بعد هاف عودها
وابدل لها عسر الليالي بيسرها " = " وجل المشاكل فل عنها عقودها
وافرج لعينٍ لا اقبل الليل كنها " = " رمدا وذارفها تغشى خدودها
وكبدٍ من اسقام الليالي مريضه " = " عليها من جمر اللهايب وقودها
تقطعت الارماس عنا ولا بقا " = " الا وجودٍ دايماً في وجودها
حبيبي ومقصودي لعبده الى عطا " = " واهايب افضاله ما تقاس مدودها
فيا حظ من ذعذع على خشمه الهوى " = " وتنشى من اوراق الخزاما فنودها
وتيمم الصمان الى نشف الثرى" = " من الطّف ولا حادرٍ من نفودها
مع وجه سلفانٍ الى لاح بارق " = " نحت له ولو هو نازحٍ من حدودها
ياميةٍ هم مشعل الحرب الى دنا " = " حريب ورفت للملاقى بنودها

-----------------

وشاعرنا اليوم كتب يخاطب حمزه ايضا في قصيده له أخرى..هي:

حمزه مشينا من ديار المحبين " = " الله يرجعنا عليهم سلومي
مشوا بنا العسكر لدار السلاطين " = " في مركبٍ جزواه ترك ورومي
عشرين ليله يمه الغرب مقفين " = " ماحن نشوف إلا سما والنجومي
من الخداعه وإحتيال الملاعين " = " هيهات لواني عرفت العلومي

[ابو الثعالب]

ابداع ايها اليزيدي بارك الله فيك