من المفردات القديمة ج4(( الملبوسات ومسمياتها))

[أبو رامز]

دام لنا ابداعك...

[منقاش]

سادسا , أضيف على تعريف القرقوش اللي ذكرته كاتبتنا , أنه قماش مخيط يزم من على الحلق ويتدلى من الخلف على أغلب الظهر , وهو لباس خاص بالنساء , يلبسونه من فوق المسافع , ويعتليه القناع , مثل يوم أن البخانق هي اللباس الخاص بالبنات (اللي ما تزوجوا) , ويعتليها القناع , ولا يجي من دونه (من تحت البخنق) شي على الراس , لأن البنات ما يلبسون المسافع ...
وأضيف على تعريف المغمد , أنه لباس البنات , مثله مثل اللثامه اللي تختلف في تفصيلها وشكلها وحليتها عن المغمد , واللثامه والمغمد ملبوس البنات , أما المتزوجه فلثمتها طرقه من مسفعها ...
الثوب البدوي : ما فيه شي في تراث أمهاتكم وجداتكم أسمه الثوب البدوي , هذا من تسمياتكم الحديثه , ويبي يسير من تراثكم بعد تموتون بمية عام , ولا فيه في تراثكم ثوب مخيط بالمكينه , لأن المكاين ما عرفت ألا من سته عقود وجاي , ولا عرفنا سنجرها وزيبقها ألأحمر اللي ولع في أسعارها ألا العام الماضي, والخياطه كلها كانت باليد ...
أما الكرته , فلا عرفت ألا قبل عقود , واتوقع أنها تراث هندي بأمتياز (مع أحترامي للهنود , لأنهم من أعرق الحضارات , وكلها خمسه والا سته عقود , وتلقونهم في مقدمة الدول الصناعيه الكبرى )...

سابعا , تجيكم باكر أن شاء الله ....

ملاحظه : ترون يا بناتي بعض (أقول بعض ولا أقول كل) ألأعضاء من الرجال ما يمنعهم عن الكتابه عن ملابس أمهاتهم وجداتهم ألا الكبر وعادات ترسبت في نقوسهم من مواريث الجاهليه .
وليتكم يا بنات حواء تكونون يدا واحده على من سواكم , وتكاتفون في الكتابه مع بعضكم , ولا أظنكم رايحين تغلبون من قله , والا من تدني في المعرفه ....

[منقاش]

سابعا , وهالحين , خلونا نتحول الى ملبوسات الرجال التراثيه , ونبتديها من منطقة الراس وما حوى , ومن الراس نبتدي بالعمائم تيجان العرب .
واللي منكم يبغي معلومات ضافيه عن تيجان العرب , يطلع على مقال كتبه في سالف العصر والأوان , زميلكم عضو المنتدى المستعين بالله ابو عبدالله , على هذا الرابط :

http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=3130

أما العقال , فهو بدا كما تعرفون بأعتصاب العربي بعقال جمله أذا فكه من قياده , ومع الزمن تحول الى زي , وبقي على أسمه ألأصلي وهو العقال .
لكن التحسينات دخلت عليه حتى أصبح هو العقال المقصب اللي أغلبكم أدرك الكثير من الرجال ساده وعامه وملوك وعبيد وهم يلبسونه على العمايم الصغيره (شمغ , غتر , صمايد), أما العمايم الكبار فلا مجال للعقال عليها , لأن كبرها وضفاها ونورزة لبسها تغني عن كل زينه تعتليها أو تجي معها.
أما العقال ألأسود , فهو طاري علي تراثكم , ولا لبس وتفشى لبسه , ألا قبل ثلاثة عقود تقريبا , وأصله كان ملبوس للعرب الجبناء الفارين من ألأندلس لشمال أفريقيا والشام , بعد تركوا مقصبات العقل ولبسوا لون التشاؤم والحداد في عرف العربي , العقال ألأسود , على أمل أنهم يعودون يوم من ألأيام للبس العقل المقصبات بعد يرتدون الفردوس المفقود.
لكنهم بعد فقد ألأندلس فقدوا ألأقصى وفلسطين مرتين , ولا زالت مفقوده , وأغلبهم تخلى عن اللباس العربي , ولبسوا لباس المستعمرين لهم , وبعضهم ترك حتى اللغه والشيم والقيم وتبع سيده اللي سلب دياره وحريته وكرامته , ومن يهن يسهل الهوان عليه , ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه .
وأخيرا ما بقي على ملبوس العرب ألا أكثريه من أعراب جزيرة العرب , مع أصرار على أستبعاد العقال المقصب ولبس عقال الشوم ألأسود .
والخلاصه : العقل المقصبه هي اللي من تراثكم , أما العقال ألأسود فهو من تراث أحفادكم اللي أن شاء الله يعودون على لبس تيجان العرب , ويتحدون مع كل مسلم على أي أرض رفع فيها ألأذان , ويكتبون في كتب التاريخ اللي يدرسونها لأجيالهم , أنه كان فيما كان , في سالف العصر والأوان, عرب من أسلافنا يلبسون العقال , ولا ينصتون لكلام العقال , ويكثرون في القيل والقال , وكثرة السؤال وأضاعة المال.

ثامنا , يجيكم في وقت لاحق أن شاء الله ...

[السنافية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايميزني لقب

يعطيك العافيه

السنافيه
على هيك مواضيع
مميزه وراهيه
بالتوفيق

يارب

الشكر على مرورك والتميز بحضورك أختي مايميزني

[السنافية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رامز

دام لنا ابداعك...

وإبداع حضورك المميز شكرا لمرورك الكريم

[السنافية]

الشكر الخالص للشيخ منقاش والذي لم يقصر بوقته وجهده في إثراء الموضوع وإن كنت قد بدأت أخاف من كثرة مشاركاته من أن يسحب البساط من تحت قدمي وأنا مازلت أتعثر في طريقي للكتابة !!

ولكن الصراحة أنني أقف وقفة احترام للقلم الذي طالما أثرى معلوماتي واسترسل في افكاري فشكرا جزيلا..

وكما وجهني سابقا الشيخ منقاش في البحث عن بعض المصطلحات والتي ذكرت بين طيات الملبوسات وتأصيلها لغويا فقد خرجت بما يلي:


القناع:

وفي القاموس المحيط:

ـ وقَنَّعَه تَقْنيعاً: ،
ـ وـ المرأةَ: ألْبَسَها القِناعَ،

ـ وتَقَنَّعَتِ المرأةُ: لَبِسَتِ القِناعَ


....

الصديريات:

وفي القاموس المحيط:

ـ والصُّدْرَةُ، بالضم: الصَّدْرُ، أو ما أشْرَفَ من أعْلاَهُ و هو ثَوْبٌ

....


الكحل::

وفي القاموس المحيط::

هي خرزة للتأخيذ

(( ولم أفهم معنى التأخيذ ولكن يبدو انها تعني الغرز والخياطة))

المنثور:

وفي القاموس المحيط:

والنثرة من نثر الشيء ينثره أي رماه متفرقا والدرع السلسلة الملبس

((وربما أن المنثور هو خرز ينثر فقد سمي منثورا لشكله ونظمه))


البخنق::

وفي القاموس المحيط::

خرقة تتقنع بها الجارية وتشد طرفيها تحت حنكها


التناحير:

وفي القاموس المحيط::

نحر الصدر أعلاه أو موضع القلادة
((ولم يشر هنا لجزء من الملبس وإنما هو اسم موضع وهو النحر وهي في خياطتها تأخذ مكان النحر))


اللثام:

وفي لسان العرب لابن منظور:

اللِّثامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها على أَنفها وردُّ الرجل عمامَته على أَنفه،
فإِذا كان على طرف الأَنف فهو اللِّفام، وإِذا كان على الفم فهو اللِّثام. قال الفراء: اللِّثام ما كان على الفم من النقاب، واللِّفام ما كان على الأَرْنبة. وفي حديث مكحول: أَنه كَرِهَ التَّلَثُّم من الغبار في الغَزْوِ، وهو شدُّ الفم باللثام، وإِنما كرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله. والملثَم: الأَنف وما حوله وإِنها لحسنَةُ اللِّثْمةِ: من اللِّثام؛ وقول الحَذْلميّ:
وتكشف النقبة عن لثامها
وفي القاموس المحيط::
ماعلى الفم من النقاب
((وهنا يظهر الفرق بين اللثام واللفام فاللفام ماكان على الأنف واللثام ماكان على الفم وهذا أمر جديد أعتقد أنه غاب عن أكثريتنا))

المغمد:

وفي القاموس المحيط::

فلاناً: سَتَرَ ما كان منه،
ـ كغَمَّدَه،

((ومن هنا كان تسمية المغمد حيث ستر الأنف والفم وغطاهما))

المبقر:


وفي القاموس المحيط::

والبِقِيرُ والبَقِيرةُ: بُرْدٌ يُشَقُّ فَيُلْبَسُ بلا كُمَّيْنِ ولا جَيْب، وقيل: هو الإِتْبُ. الأَصمعي: البَقِيرةُ أَن يؤْخذ بُرد فيشق ثم تلقيه المرأَة في عنقها من غير كمين ولا جيب، والإِتْبُ قميص لا كمين له تلبسه النساء.
وفي لسان العرب::::

ـ كالمَبْقورِ، وبُرْدٌ يُشَقُّ فَيُلْبَسُ بِلا كمين

المسفع:

وفي لسان العرب::


السُّفْعةُ والسَّفَعُ: السَّوادُ والشُّحُوبُ، وقيل: نَوْع من السَّواد ليس بالكثير، وقيل: السواد مع لون آخر، وقيل: السواد المُشْرَبُ حُمْرة،

واستفعت المرأَة ثيابها إذا لبستها، وأَكثر ما يقال ذلك في الثياب المصبوغة بالسواد

الجنوب:

وفي القاموس المحيط::

الجَنْبُ والجانِبُ والجَنَبَةُ، مُحَرَّكَةً: شِقُّ الإِنْسان وغيره

المقصبات:::

وفي لسان العرب::

والقَصَبُ: ثيابٌ، تُتَّخَذ من كَتَّان، رِقاقٌ ناعمةٌ،

وفي القاموس المحيط::

وثِيابٌ ناعِمَةٌ من كتان

المجزعات:::


وفي لسان العرب::

ضرب من الخَرَز، وقيل: هو الخرز اليماني، وهو الذي فيه بياض وسواد تشبَّه به الأَعين؛ قال امرؤ القيس:

كأَنَّ عُيُونَ الوحْشِ، حَولَ خِبائنا**وأَرْحُلِنا، الجَزْعُ الذي لم يُثَقَّبِ

واحدته جَزْعة؛ قال ابن بري: سمي جَزْعاً لأَنه مُجَزَّع أَي مُقَطَّع بأَلوان مختلفة أَي قَطِّع سواده ببياضه،

وفي القاموس المحيط::

وكُلُّ ما فيه سوادٌ وبياضٌ فهو: مُجَزَّعٌ


((هذا كل ماستطعت جمعه من جذور الكلمات السابقة وماكان بين قوسين فهو تعليقي وخارج عن النص وأما مسميات الغرز من عرجة وسلسلة وخلافه فهي لاتعدو مسميات هندسية لأشكال ))

[منقاش]

بنتنا الكريمه السنافيه : الحقيقه أني يوم أكثر في المشاركات , ماهو من باب الهوايه , لكن من باب الحرص على تدوين (ولو أيسر اليسير) من تراث أهلنا وأجدادنا , التراث الغريب على ألأكثريه هذي الأيام , واللي أبتدا يغرب ذكره بعد أختفى من حياة الناس ..
يا بنتي يا سنافيه , يعز عليه تراث أهلي وربعي اللي عشت معهم فتره ثمينه من حياتي , يعز عليه أنه يندثر ولا يكتب عنه شي, والمسأله , كلها عشرين والا ثلاثين عام , ولا تجدون أحد من الأحياء يروي لكم عن مشاهده شي عن هذا الماضي ..
وليتك تبحثين عن بعض الثياب القديمه المخيطه باليد , وتستعينين بكبيرات السن حتى يسمون لك أسماء كل شكل من أشكال الخياطه اليدويه وتصورينها ثم تنزلينها على هذا الموضوع اللي تكرمت بطرحه ...
ملاحظه : الخياطه , والخرازه , والنسيج , كلها كانت من مهن النساء ....
.................................................. .................................................. .......
ثامنا , ثوب الرجل كانوا يسمونه صدره (بضم الصاد وتسكين الدال وفتح الراء , وجمعها صدر بفتح الدال) , والصدر منها المكمم اللي يسمونه المحرد (بضم الميم وفتح الحاء وفتح وتشديد الراء) , ويميز هالصدرطول ووسع أكمامها, ومنها الصدر العاديه اللي أكمامها عاديه , ومنها نوع ثالث يسمونها الحويسي , وتميز بوسعها من تحت الحزام , والصدره أن وضع فيها جيب , يخفى داخل الحثل , وتدخل له اليد مع خلال فتحات الزبازير.
وكان أبهال الثياب عيب من كبار العيوب , وفيه تشبه بالنساء (المتزوجات) , وكانت الحزم الرجاليه متنوعه , منها الكمر , والجديل , والعمامه (غير عمامة الراس) , والدسمال , وحزام الصفر (من الجلد ومعبا ذخيره حيه) .
وهذا غير مجند الصفر , والمجند (بضم الميم وفتح الجيم وفتح وتشديد النون) عباره عن وشاح من الجلد المطرز يعبى بالذخيره على أمتداد الصدر والظهر , وغير سبتة طاسة البارود .
والجديل يلبس من تحت هالحزم , حتى يجود الجنبيه مثل الجنبيه اللي كانت مشهوره بجنبية القديمي , ويجود السكين بخباها اللي(الخبى) عادة يكون من الجلد المطرز , يخفي نصل السكين ويبرز منه نصابها .
ومن السكاكين اللي كانت مشهوره , سكين الراجس اللي كانوا يعتقونها بغرز نصلها في الطين أسبوع أو يزيد , ثم يستخرجونها ويحدونها , وبعدها تصبح مرهفه الحد الى درجه تقترب من موس الحلاقه , وتصلب لدرجة أن حدها يبقى على رهافته لفتره طويله قبل يلاحظ عليه صاحبه أدنى نسبه من الكلل اللي يوجب أعادة تحديدها ...
ملاحظه : العمامه , ما تطلق ألا على القماش المربع المقرون , والضافي الى درجة أنها أذا فردت ألحفت راعيها , أما أغطية الراس اللي أصغر من العمامه , فهذي يسمونها الصماده(بكسر الصاد , وفتح الميم) , والصمايد كانت أنواع كثيره , مثل ما كان يعرف بصمايد الغبانه والشوربان .

[إحفظ الله يحفظك]

يعطيك العافية سنافية موضوعك جدا رائع

[أطياف]

موضوـع رائع ,,
وطـرـح ممــيز ."
أستمتعت بالقــرائهـ ..
سلمتــي ..

[السنافية]

((وليتك تبحثين عن بعض الثياب القديمه المخيطه باليد , وتستعينين بكبيرات السن حتى يسمون لك أسماء كل شكل من أشكال الخياطه اليدويه وتصورينها ثم تنزلينها على هذا الموضوع اللي تكرمت بطرحه ))

رأي جميل ولكن حاليا أنا بعيدة كل البعد عن كبيرات السن والملابس القديمة ولكن ربما أتحصل عليها لاحقا

وأفيدكم بصور قريبة لها..

احفظ الله يحفظك : أشكر مرورك العطر وروعة حضورك

أطياف :التميز وجودك وإطلاعك ولقد سرني وجود أخواتي في موضوعي فشكرا لكم