فنجال .. وعلوم رجــــــال .. !!

[حسن عابد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل2012

بسم الله الرحمن الرحيم

يا جماعة الربع :

مساكم / صبحكم الله بالخيرات والليرات ..

وجدت هذه الأبيات في إحدى مذكراتي الخاصة .. وحبيت أسألكم عن مدى

صحتها وقصتها ؟

ياسيدي جاني عضلّة من زماني
يمضي على الرجــال أقوى ودون

لقيتلي فــ السوق واحد حلواني
يقول يا عربان عندي وش تبون

قلت أبي لي قرص يوم الله غواني
واخذت لي صفقه على نون العيون

رديت له بالشون وأنا في مكاني
قضيت في الصفقه على راسه بشون

إن كان جا فــ أطرافكم ولا شــكاني
أدمس عليها دمس حمران العيون

فيه رجال ونعمين فيه جايك بالاجابة لكن بكره يقول

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عابد

فيه رجال ونعمين فيه جايك بالاجابة لكن بكره يقول

الله يحييك ويحيي صاحبك ومشتاقين لسماع قصة الأبيات .. أكيد لها قصة وعجيبه بعد !

[سهيل2012]

"قصة حقيقية "

هذه قصة حقيقية وقعت أحداثها منذ سنوات أخبرني بها أحد أصدقائي الثقات ..

يقول : خرج أحد أقربائي من المستشفى بعد مرض ٍ ألمّ به معافى مشافى .. فأراد أحد عوانيه من أرحامه المقربين له أن يزوره .. فذهب ذات يوم ٍ إلى ( المجلبه ) سوق الأغنام .. وابتاع تيسا ( حبصيا ) جميلا عندما كان أغلى تيس لا يتجاوز سعره ( 250 ) ريالا .. وأخذه إلى الجزار وكفته في هاك الكريتين .. وعاد إلى البيت وأخذ زوجته وأولاده ( ودرعم ) وش معناها يا منقاش ؟ درعم على على نسايبه .. وشال تويسه وسلّمه نسيبه قائلا :
لا تحاقرونه يا رحيمي ! تراه ما هو واجبكم ولكن هذي قهوة حشمه ما هي زعمه يا النسيب !
رحب العاني بعانيه .. وسلّم على بناخيته وبناخيه ( ابن بنته أو أخته ) !!
وبعد ما تقهووا .. استاذن وجه العاني وراح يقضي بعض شغيلاته !
راح صاحبنا معزب الرحمن .. وتفحص ( تويس عانيه ) وكنّه تحاقره !!

قال لزوجته : حطيه في الفريزر .. ونبي نخدمكم ونسوي العشاء عند الطبّاخ ..

بتّل على الماقفة وطق له خروف حري ( قد خرفان منقاش ) اللي يبي يضويبها على آل مقداد !
ووداه عند الطبّاخ .. ها ثمّن عاد للبيت وعزم باقي أرحامه القريبين وبعضا من جيرانه ..

وبعد صلاة العشاء جاء نسيبه وزوج بنته الحبيب وجلس في مجلس الرجال .. وشوي ولا الرجاجيل
يوم بدت تتوافد ومعزب الرحمن يرحب ويهلي !!
امتلى المجلس بالرجال .. وغصّ بهم وتحول البعض إلى المقلط .. وعرف صاحبنا بأن العلوم تغيّرت وهؤلاء القوم ماهم ضيفان تيس !!
ولكن صبر وسكت ينتظر المستجدات ...
وماهي إلا ساعة أو حراويها إلا ومعزب الرحمن يقول للضيوف : تفضلوا حيّكم الله تموا اقلطوا يا رجاجيل ...
مشى صاحبنا وقلط مع الرجال ويوم طالع ولا هاك ( الطلي ) اللي بارك على الصحن .. طول ذيله ( سبعة أشبار ) !!
فهق شوي .. قلطوا الرجال .. وهو يتوخر شوي ويقول تعشوا يالربع أنا ما أجلس ألين يجلس رحيمي .. ورحيمه من النوع اللي لا يمكن يجلس مع ضيوفه .. بغار بسكينته تلهب في (يساره) يقطع ويرحب .. زي منقاش تقريبا !!
حاولوا معه جماعة الربع .. قال : مرّة ما أجلس أبي أستسور مع المستسوره !!
والرجال ( أصوك ) مثل ما قال : منقاش وفقه الله وشيخ ولد شيخ !!
ويوم تعشوا الضيوف ورجعوا للمجلس يشربون الشاي بعد العشاء .. وهو يمسك عمّه ( عانيه )

قال : وش ذا العلم يا عمي ؟

جيتك بواجب حشمه وقلبتها شغلة زعمه !!

قام عمّه يتعذر ويقول : ترى الموضوع بسيط وأنا قصدي أجمع الأصحاب والأحباب والأرحام و ..و و
رد عليه وقال : ( عليّ الطلاق ما أتعشى الليلة إلا من تيسي اللي جبته لكم ) !!!
( هذا معنى كلمة أصوك يا منقاش ) !!

سروا الضيوف .. وسروا العرب يطبخون وينفخون في تيس عانيهم .. ولا نجح التيس إلا وعقاربها تشير للواحدة صباحا .. تسحروا خلق الله واصبحوا صائمين يوم الخميس .. تقبل الله منّا ومنهم صالح الأعمال !!

والسؤال أيها الرفاق : حط نفسك مكان هالرجال لأصوك .. ماذا ستفعل ؟
وهل ستتخذ نفس الإجراء الذي اتخذه ؟
أم أن هناك حل آخر في نظرك ؟

تعليقكم وإجابتكم تزيد الموضوع تألقا وإثارة فلا تبخلوا علينا برأيكم ووجهة نظركم !

[الحاج سلام]

بصرف النظر عن ما جاء به النسيب تيس او خروف اوحتى دجاجة يعتبر تصرف صاحب الدار خاطئ وانتقاص في حق نسيبه وكان بامكانه يقيم وليمته ويعزم ربعه في يوم اخر .
والنسيب كما ذكرت اصوك ولكنه عاقل في نظري ولو طول الامور كان له حق يلفيه به نسيبه بدل الخروف اثنين .

[سهيل2012]

كان له حق يلفيه به نسيبه بدل الخروف اثنين .

يرحم والديك يا أخي الحاج ..

فكنا من ها العلوم .. ملينا منها ونقدتنا في المنتدى !!

وأنا أوافقك الرأي فيما ذهبت إليه .. فعلا الرجال أخطأ على عانيه وبناخيه !!

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

حيا الله راعي الفنجال وعلوم الرجال-لو انه تعشى هو ونسيبه التيس كان ابرك لهما-وعزم ربعه في تالي الايام كان احرى-الآحظ عليك مناهض للحقوق والملفى-وش انت قايل لو ان الثريا زعلت وابت من الصلح -الذي كلنا نطالب به في حال حصول اي اشكال-الآ بمعدال وحقوق رجال -ولها من المكانه لديك مالله به عليم -وش انت قايل--------واليك هذه السالفه:يقال ان هناك قبيلتان متجاورتان في احدى المناطق-تصاحب منهما اثنان وسار واحد كثير التردد على صاحبه وكلما لفاه ذبح له السمينه من الحلال واستمر الحال فتره من الزمن-وفي يوم من الايام قرر صاحبه زيارته وكانت الاولى له-فعندما قهواه دخل عليه المجلس وسكينه في يده يقوم بسنها -كرر ذلك عدة مرات يدخل ويرحب ويهلي ويسن السكين امام الضيف ويخرج-ولما لم يجد مبادره من الضيف كحلفان او رفض للذبيحه وكان صاحب البيت كثير الحلال والمال-ثم -بادره بقوله -وش رايك يابو فلآن000لو ذبحنا جانا فلان وفلان واكلوا الذبيحه وما ينوبك الا قد-تيه-واشار بنصف كفه -اي انك سوف تاكل قطعه صغيره والباقي ياكله الناس-ثم اعتزى وقال وش رايك لو نجيب لنا ديايه -اي دجاجه- ونتمرقها انا وانت خيرا لنا وافود-رد عليه فورا الضيف انا كل مالفيتني ذبحت لك من سمان الضان وانت تبي تعشيني ديكه -لابارك الله فيك ولا في ديااايدك- بالحرام لو تلفيني مره ثانيه مالك الا خشم البندق-وبذلك انتهت الصداقه بينهما-هذه من الاشياء التي مرت على الناس -واصل علومك ونحن متابعون-

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي

حيا الله راعي الفنجال وعلوم الرجال-لو انه تعشى هو ونسيبه التيس كان ابرك لهما-وعزم ربعه في تالي الايام كان احرى-الآحظ عليك مناهض للحقوق والملفى-وش انت قايل لو ان الثريا زعلت وابت من الصلح -الذي كلنا نطالب به في حال حصول اي اشكال-الآ بمعدال وحقوق رجال -ولها من المكانه لديك مالله به عليم -وش انت قايل--------واليك هذه السالفه:يقال ان هناك قبيلتان متجاورتان في احدى المناطق-تصاحب منهما اثنان وسار واحد كثير التردد على صاحبه وكلما لفاه ذبح له السمينه من الحلال واستمر الحال فتره من الزمن-وفي يوم من الايام قرر صاحبه زيارته وكانت الاولى له-فعندما قهواه دخل عليه المجلس وسكينه في يده يقوم بسنها -كرر ذلك عدة مرات يدخل ويرحب ويهلي ويسن السكين امام الضيف ويخرج-ولما لم يجد مبادره من الضيف كحلفان او رفض للذبيحه وكان صاحب البيت كثير الحلال والمال-ثم -بادره بقوله -وش رايك يابو فلآن000لو ذبحنا جانا فلان وفلان واكلوا الذبيحه وما ينوبك الا قد-تيه-واشار بنصف كفه -اي انك سوف تاكل قطعه صغيره والباقي ياكله الناس-ثم اعتزى وقال وش رايك لو نجيب لنا ديايه -اي دجاجه- ونتمرقها انا وانت خيرا لنا وافود-رد عليه فورا الضيف انا كل مالفيتني ذبحت لك من سمان الضان وانت تبي تعشيني ديكه -لابارك الله فيك ولا في ديااايدك- بالحرام لو تلفيني مره ثانيه مالك الا خشم البندق-وبذلك انتهت الصداقه بينهما-هذه من الاشياء التي مرت على الناس -واصل علومك ونحن متابعون-

أهلا بالشيخ أبي عبدالله وفقه الله ..

وقد سعدنا جميعا بهذه الإطلالة الرائعة منكم وفقكم الله .. وفي موضوع مثير وأكيد إنه استثاركم

وأنتم من شيوخ القبائل المعروفين وبالتأكيد حضرت مجالس صلح وحقوق وملافي كثيرة ..

نعم مناهض لهذه الملافي والحقوق والعادات .. والمخالفة لما أنزل الله جل وعلا ..

بالرغم من قناعتي بأنها تطفئ - أحيانا بعض الفتن وتحل بعض المعاضل التي تعجز عن حلها

سلطات القانون !

نعم حضرت محاضر صلح وملافي ( وسدّة ) مع أبناء عمومتي وقد لاحظت ( سماجة ) وطعم

طعامها !! سبحن الله تحس بأن ( غنم ) ما يسمى بالسدّة والملفى تكون بلا طعم ولا رائحة !

لأنها حرااااااام !!

وأحمد الله من يوم ( لهمت ) العلم منذ ما يربو على ثلاثين عاما ما عمري ضويت أحدا بملفى ..أو أحد ضواني !

وهذا لا يعني تزكيت نفسي ونموذجيتي في التعامل مع من حولي .. فأنا أمتلك لسانا ياما أوردني المهالك !
ولكن بحمد الله .. لم أتورط مع أحدا في حياتي .. ويا كثر من تورطوا معي وضحكو علي سواء

بحسن نية أو غير ذلك .. ولكن دائما ما أتسامح معهم وأعفو عنهم لوجه الله ..
وأعرف لكم واحد من ربع الجماعة شهر لافي وشهر ملفي ! يعني يا لافي له عربان يا هم لافينه !

أكرر الشكر لك يا شيخنا عبدالعزيز .. وإذا عندك مثل ها السالفة التي أوردتها فزدنا زادك الله

من فضله .

[جساس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل2012

بسم الله الرحمن الرحيم

يا جماعة الربع :

مساكم / صبحكم الله بالخيرات والليرات ..

وجدت هذه الأبيات في إحدى مذكراتي الخاصة .. وحبيت أسألكم عن مدى

صحتها وقصتها ؟

ياسيدي جاني عضلّة من زماني
يمضي على الرجــال أقوى ودون

لقيتلي فــ السوق واحد حلواني
يقول يا عربان عندي وش تبون

قلت أبي لي قرص يوم الله غواني
واخذت لي صفقه على نون العيون

رديت له بالشون وأنا في مكاني
قضيت في الصفقه على راسه بشون

إن كان جا فــ أطرافكم ولا شــكاني
أدمس عليها دمس حمران العيون

مساء الخير للجميع
أنت ياسهيل ماشاء الله عليك مسولفجي وشاعر وأنا غبت ورجعت لمنتديات الشعر
مالقيت لك تواجد فيها مثل تواجدك هنا ... الزبدة سوالفك جذابة وأسلوبك مرح ومشوق
وجذاب وحبيت أعلق على الأبيات التي سألت عنها.

صاحب الأبيات وقصتها رجل مشهور عاش قبل فترة تقدر حسب مانسمع أكثر من مائة
سنة والله أعلم وهو الشاعر عيضة بن مستور الحارثي أعتقد بأنه من أهل ميسان وجا الطائف وقابل واحد حضري عنده دكان وهرجة من هذا وهرجة من الثاني أسفرت عن كف على وجه عيضه وردفيها بضربة بالعصا فوق راس الحضري
وهرب وخاف أن يشتكيه فذهب إلى الشريف وألقى أمامه الأبيات التي أوردتها لعلها تشفع له في حال تقدم الحضري بشكوى .
هذا ماوصلني من فترة طويلة عن القصة وصاحبها وربما يكون في المنتدى من لديه تفاصيل أكثر وسلامتكم.

[ابن ابي محمد]

أخي الحبيب سهيل : سرني موقفك من المذاهب القبليه , المذاهب التي ربما حاول أنصارها تلطيفها من أجل تسويقها وذلك بتسميتها صلحا كما يسمى المرابون الربا فائدة او نسبة الفوائد الماليه ..
نعم , الصلح جائز بين المتخاصمين ألا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا , ولكن الصلح الذي يتبعه الأسى على مثلها وسواها ليس صلحا , وأنما هو تقنين لسابقة لها ما بعدها مستقبلا في التحاكم بين أتباع الطرفين ..
وكثيرا ما شوه ما يسمونه صلحا حضور كبار الطرفين , وتجاهل أنصار كل طرف من الطرفين للحق مهما كان واضحا في سبيل مساندة من يمثله ويتحزب له , ثم في النهاية بعد مدافعات لا تخلو من التجمهر والتهريج وعمليات لي الذراع بين دهاقنة طرفي هذه الحرفه يولد جنين هجين بين الحق والباطل يسمونه صلحا , صلح وليد لمفاوضات تفوح منها روائح العنصرية والتحزب وتغليب تلك الروح وتقديمها على وشائج الأخوة في الدين التي كان يجب على المصلحين من الطرفين تقديمها على ما سواها من وشائج القربى والديار والمصالح المختلفه ...
نعم هناك من نبذوا هذه الجاهليه واصلحوا بين من رضيهم من ربعهم او من غيرهم بطريقة تعيد الأعتبار والحقوق والمظالم الى أهلها , ونظروا الى طرفي الخلاف كأخوة في الدين لا هذا ابن العم وذاك خصمه الأجنبي , وتوخوا في كل خطوة خطوها وكل كلمة قالوها رضى الله والبعد عن سخط الله ...
هؤلاء ربما أجتازوا الأبتلاء ونجوا من الفتنه , وبمشيئة الله نكون منهم , (أنا وأنت وأخي الشيخ عبدالعزيز وجميع الأخوة القراء) ....

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جساس

مساء الخير للجميع
أنت ياسهيل ماشاء الله عليك مسولفجي وشاعر وأنا غبت ورجعت لمنتديات الشعر
مالقيت لك تواجد فيها مثل تواجدك هنا ... الزبدة سوالفك جذابة وأسلوبك مرح ومشوق
وجذاب وحبيت أعلق على الأبيات التي سألت عنها.

صاحب الأبيات وقصتها رجل مشهور عاش قبل فترة تقدر حسب مانسمع أكثر من مائة
سنة والله أعلم وهو الشاعر عيضة بن مستور الحارثي أعتقد بأنه من أهل ميسان وجا الطائف وقابل واحد حضري عنده دكان وهرجة من هذا وهرجة من الثاني أسفرت عن كف على وجه عيضه وردفيها بضربة بالعصا فوق راس الحضري
وهرب وخاف أن يشتكيه فذهب إلى الشريف وألقى أمامه الأبيات التي أوردتها لعلها تشفع له في حال تقدم الحضري بشكوى .
هذا ماوصلني من فترة طويلة عن القصة وصاحبها وربما يكون في المنتدى من لديه تفاصيل أكثر وسلامتكم.

ما شاء الله تبارك الله ..

بيّض الله وجهك أخي جسّاس على هذا التعقيب والإجابة الشافية والوافية على تساؤل أخيكم

سهيل ..

ولا أدري أنت الذي قصده أخي حسن عابد بقوله :

فيه رجال ونعمين فيه جايك بالاجابة لكن بكره يقول

أم لا ..

على كل حال ونعم فيك وما قصرتم .