فنجال .. وعلوم رجــــــال .. !!

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلنا في الجزء الأول من قصة علي بن سعيد في توزيع اللحم ..

فكيف سيكون التوزيع للحم ؟

وهل سيقسم ( العبد ) اللحم حسب ما هو متعارف عليه ؟

أم أنه سيبخس الضيوف حقهم ؟

وقبل أن نجيب على هذه التساؤلات يجب أن نعرف الطريقة الصحيحة لتوزيع اللحم في هكذا

مواقف .. فقد جرت العادة أن يكون التوزيع كالتالي :

( يقسم اللحم إلى نصفين بالتســـــاوي نصف ٌ للضيوف ، والنصف الآخر لصاحب البيت .. )

وأحيانا يرضى صاحب البيت بعدد : سبع لحمات !! إن كان من نفس القرية !!!

قام عبدنا عي بن سعيد وسوّى له بالسكين ثلاثة أخلّة براها مثل قلم الرصاص حتى صارت

كرأس السهم ويجيك للحم ويحط له " ساق وقصده ويغزّها بخلال .. وساق وقصده ويغزّها بخلال

وفخذ وناحر ويغزّها بخلال .. "

وقال :
هذي اللي طرفتها وحده لواحد ٍ قهواني عصر
وحنا عندنا طبع اللي يقهوينا عصر نحط له لحمه !

والثانيه : لي بناخيه هنه في القريه ومستحي منها ابي أتجمل بها فيها ..

والثالثة : أبيها لعمتي مبروكه مضريها وخايف تزعل علي إن كان ما عطيتها !

هذي ( 6 ) لحمات .....

هاثم عزل نصف الذبيحه ( 10 لحمات تامّة كاملة ) وعطاها سعد الزائدي " للفراش" يبي يسكته !!!!!

وباقي (( 4 )) لحمات من عنز سعد ...
حطها في صحن الضيوف وقال : تمو هياكم الله واستروا ما واجهتوا !!!!!!

يقول أبوي : قالوا العبيد على الأربع اللحمات ولا الفطحة في السما فووووووق تناشلوها مال

القوم وأنا والوراعات نمد يدياتنا ما تجيب شيء !!

يقول أبوي : كل ما مدت يدي وخشيتها بين يدين العبيد مخشوها بأظافرهم الطويله أثرهم ما

يقصونها كل ما مديت يدي شخطوني بأظافرهم .. يقول أبوي أكلوها ودقدقوا عظامها .. وبعد

شوي جاب سعد الزائدي العيش والمرقه وحطوها في الصحن هاثم قالوا بها في ثواني ما

لحقت أنا والوراعات اللي معي شيء !!

يقول عبد بقعا ما عاد شفته اختفى .. ويوم سمعنا ( يا حومه ) في الميدان وحنا ننزل الميدان

ولا علي بن سعيد في الملعبه ينقز في السما ويوقع في الأرض من الفسقه والبطره !!

قابل والدي جدي وجيرانه فسألوه : أنت وينك ؟ وأين تعشيت ؟ ومن وزع اللحم ؟؟

قص أبوي السالفه عليهم .. وضحكوا منه وقالوا لواحد منهم : رح رح عشه يافلان ..

قال أبوي : ماعاد لي نفس أبي الملعبه ..

وسروا يلعبون : لعب وطرب وقيفااان وشعار .. ويذكر منها والدي هذين البيتين لأحد الشعراء

يقول فيها :

سلام يا أهل الدار * ياللي حمتها حصونها
يا محكمّين الشـار * والطـيبه يحرزووونها

هذا ما وجدته في مذكراتي الخاصة .. رحم الله أبطال هذه القصة وغفر لنا ولهم ولجميع المسلمين .

وأعتذر على الاطااااله ..
وإلى اللقاء في قصص قادمه - إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

.

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني أعضاء المنتدى / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وكل عام وأنتم بخير ..
ويسرنا أن نستأنف معكم موضوع : فنجال وعلوم رجال .. وها السالفة الطريفة :

* واحد يقول عزمنا واحد من اخويانا في منطقه بعيده من المنطقه الي ساكنين فيها .المهم يقول رحنا للرجال في ديرته وجينا الرجال انا وخوياي اثنين وقلطنا في مجلسه ولقينا ابوه شايب كبير ورحبنا وتخصصنا عن ربعنا وسالنا منين انتم .المهم يقول ما انكرنا عليه بشي ..المهم خوينا راح عنا والشايب جالس معنا على مشب النار ويزين في القهوه ويصبنا ..فجأة قام يسولفلنا عن الحروب القديمه ويقول انتم ما دريتو وش الي صار البارح عندنا ..قلنا لا والله ما عندنا خبر ..قال الفلاينه هجمو على الفلاينه وذبحو منهم 50 نفر وقامو الفلاينه وراحو لهم وذبحو منهم واجد ..يقول انا وخويي مر كزين معه ومصدقينه لانه شايب وما اضنه كذوب ..يقول فجاه الورعان اثرهم يلعبون كوره برا ويرمون الكوره فوق الطاقه وتصقع هاك الصقعه الي خلتنا نفز ونتقافز ...الا والشايب يوم صاح القوم جوكم هجووووو وشايبنا يوم قام مسرع وشرد من المجلس ..يقول وحنا وراه شاردين ..الا وخوينا جاينا برا في الحوش حق البيت وشفيكم ياشباب عسا ما شر ..قلنا هذا وما صار علينا وبوك شرد ..قال ارجعو الله يصلحكم الشايب مخرف له اربع سنين وأنتم مصدقين ان فيه قوم في هالوقت !!

م / ن

[سهيل2012]

مواقف عسكريه طريفة ..
يقول راويها :


مره كنت اقرأ الاوامر امام الكتيبه وكان قائد الكتيبه جديدا واول مره يحضر التمام الصباحي طبعآ قائد الكتيبه على ما قيل ( خال .. بشرته سوداء ) اللي حصل ان احد الزملاء الله يذكره بالخير سوى فيني مقلب عندما طلبت منه كتابة الاوامر كوني بتأخر شوي ..وبعد انا حضرت كان دفتر الاوامر مجهزه زميلي اخذته وحضرت التمام وفي بداية الاوامر كالعاده اقراء اية من القرأن الكريم وحديث شريف ومن ثم قراءة الأوامر وبعد ان أخذ قائد الكتيبه التمام عطاني امر بقراءة الاوامر ... هنا المشكله .. شوفو زميلي الله يسامحه وش اختار من الاحاديث ....
" أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي .. "... مجرد ان سمع قائد الكتيبه ناداني بصوت عالٍ كماكنت اوامر اجمع ياعسكري والله وانا اجيه هروله اول ماوصلت عنده رفع قبوعه وهو يردد بصوت عالي عبد حبشي مثل هذا !!
..يعني مالقيت الا هذا الحديث في اول يوم استلم فيه الكتيبه طبعآ كان يضحك بشده من الموقف و الطوابير ماتو من الضحك .. لكن الحمد الله كان العقيد ابن حلال الله يستر عليه في الدنيا والاخره ..بعدها القاء كلمه جميله وتعرف على الافراد وذكر انه يرغب ان يشوف الافراد يضحكون ومبسوطين .. وسلامتكم .

[سهيل2012]

🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪🐪
يحكى ان رجلا ضاقت به سبل العيش، فقرر ان يسافر بحثا عن الرزق، فترك بيته واهله وسار بعيدا، وقادته الخطى الى بيت احد التجار الذي رحب به واكرم وفادته، ولما عرف حاجته عرض عليه ان يعمل عنده، فوافق الرجل على الفور، وعمل عند التاجر يرعى الابل.
وبعد عدة سنوات اشتاق فيها الرجل لبيته ورؤية اهله وابنائه، فأخبر التاجر عن رغبته في العودة الى بلده، فعزّ عليه فراقه لصدقه وامانته، فكافأه واعطاه بعضا من الابل والماشية.
سار الرجل عائدا على اهله، وبعد ان قطع مسافة طويلة في الصحراء القاحلة، رأي شيخا جالسا على قارعة الطريق، ليس عنده شيء سوى خيمة منصوبة بجانب الطريق، وعندما وصل اليه حيّاه وسأله ماذا يعمل لوحده في هذا المكان الخالي وتحت حر الشمس، فقال له: انا اعمل في التجارة.
فعجب الرجل وقال له: وما هي تجارتك؟ فقال له الشيخ: انا ا بيع نصائح، فقال الرجل: وبكم النصيحة؟! فقال الشيخ: كل نصيحة ببعير. فاطرق الرجل مفكرا في النصيحة وفي ثمنها الباهظ الذي عمل طويلا من اجل الحصول عليه، ولكنه في النهاية قرر ان يشتري نصيحة، فقال له: هات لي نصيحة.
فقال الشيخ: «اذا طلع سهيل لا تأمن للسيل».
قال في نفسه: ما لي ولسهيل في هذه الصحراء الموحشة، وماذا تنفعني هذه النصيحة في هذا الحر، وعندما وجد انها لا تنفعه قال للشيخ: هات لي نصيحة اخرى وسأعطيك بعيرا اخر.
فقال له الشيخ: «لا تأمن لأبوعيون بُرْق وأسنان فُرْق».
تأمل صاحبنا هذه النصيحة ايضا وادارها في فكره ولم يجد بها أي فائدة، فقال للشيخ هات النصيحة الثالثة وسأعطيك بعيرا اخر.
فقال له: «نام على النَّدَم ولا تنام على الدم».
لم تكن النصيحة الثالثة بأفضل من سابقتيها، فترك الرجل ذلك الشيخ واعطاه الجمال الثلاثة، وساق ما بقي معه من ابل وماشية وسار في طريقه عائدا الى اهله عدة ايام نسي خلالها النصائح من كثرة التعب وشدة الحر.
وفي احد الايام ادركه المساء فوصل الى قوم نصبوا خيامهم في قاع واد كبير، فتعشى عند احدهم وبات عنده، وبينما كان يتأمل النجوم شاهد نجم سهيل، فتذكر النصيحة التي قالها له الشيخ فقام سريعا وايقظ صاحب البيت واخبره بقصة النصيحة، وطلب منه ان يخبر قومه حتى يخرجوا من قاع ذلك الوادي، ولكن المضيف لم يكترث له، فقال الرجل: والله لقد اشتريت النصيحة ببعير ولن أنام في قاع هذا الوادي، فقرر ان يبيت على مكان مرتفع، فاخذ ابله وماشيته وصعد الى مكان مرتفع بجانب الوادي، وفي آخر الليل هطل المطر بشدة وجاء السيل يهدر كالرعد، فهدم البيوت وشرد القوم.
وفي الصباح سار عائدا نحو اهله، وبعد يومين وصل الى بيت في الصحراء، فرحب به صاحب البيت وكان رجلا نحيفا خفيف الحركة، واخذ يزيد في الترحيب به والتودد اليه حتى اوجس منه خيفة، فنظر اليه واذا به «ذو عيون بُرْق وأسنان فُرْق» فقال: آه هذا الذي اوصاني عنه الشيخ، ان به نفس المواصفات لا ينقص منها شيء.
وفي الليل تظاهر الرجل بانه يريد ان يبيت خارج البيت قريبا من ابله واغنامه واخذ فراشه وجره في ناحية، ووضع حجارة تحت اللحاف، وانتحى مكانا غير بعيد يراقب منه حركات مضيفه، وبعد ان ايقن المضيف ان ضيفه قد نام، اخذ يقترب منه على رؤوس اصابعه حتى وصله ثم هوى عليه بسيفه بضربة شديدة، ولكن الضيف كان يقف وراءه، فقال له: لقد اشتريت النصيحة ببعير، ثم ضربه بسيفه فقتله، وساق ابله وماشيته وقفل عائدا نحو اهله.
وبعد مسيرة عدة ايام وصل ليلا الى منطقة اهله، وسار ناحية بيته ودخله فوجد زوجته نائمة وبجانبها رجل، فاغتاظ لذلك ووضع يده على حسامه واراد ان يهوي به على رؤوس الاثنين، وفجأة تذكر النصيحة الثالثة التي تقول «نام على الندم ولا تنام على الدم»، فهدأ وتركهم على حالهم، وخرج من البيت وعاد الى اغنامه ونام عندها حتى الصباح.
وبعد شروق الشمس ساق ابله واغنامه واقترب من البيت فعرفه الناس ورحبوا به، واستقبله اقاربه وقالوا له: لقد تركتنا فترة طويلة، انظر كيف كبر خلالها ابنك حتى اصبح رجلا. ونظر الرجل الى ابنه واذا به ذلك الشاب الذي كان ينام بالامس بجانب زوجته، فحمد الله على ان هداه الى عدم قتلهم، وقال في نفسه: حقا.. كل نصيحة احسن من بعير.
هذه من قصص التراث التي تبعث رسائل لتقبل النصيحة وفهمها بأبعادها.

م / ن

[متدااااول]

جزاك الله خيرا ونفع الله بك

[سهيل2012]

شكرا على مرورك أخي متدااااول .

[سهيل2012]

حذاء الطنبوري قصة رائعة وممتعة تابعوها

يحكى ان الطنبوري هذا كان تاجراً من أهل بغداد، وكان ثرياً وفي الوقت نفسه بخيلا، وكان من بخله أنه كلما انقطع من حذاءه مكان وضع فيه رقعة من جلد أو قماش , حتى أصبح الحذاء عبارة عن مجموعة من الرقع يمسك بعضها بعضاً واشتهر في بغداد كافة وعرف الجميعُ حذاءَ الطنبوري عابه بعض أصحابه وأصرّوا عليه أن يتخلص من حذائه , فقام برمي الحذاء في مرمى القمامة وعاد إلى بيته , وفي الطريق مر بالسوق فوجد زجاجات رائعة الجمال للبيع , فأعجبته ولكنه ليس في حاجةٍ لها كما أنها غالية الثمن فتركها وسار في طريقه , فوجد مسكاً رائعاً للبيع فأعجبه وقرر أن يشتريه ولكنه قال : لا يصلح هذا المسك إلاّ في تلك الزجاجات , فعاد إلى الأول واشترى منه الزجاجات ,وإلى الثاني واشترى منه المسك ذهب إلى البيت ووضع المسك في الزجاجات ووضعها على رف في البيت وخرج لبعض شأنه كان هناك رجل قد مر بجانب النفايات فرأى حذاء الطنبوري ملقىً في القمامة ولم يتصور أن الطنبوري سوف يرمي حذاءه , فقال : لعل أحد الأشقياء هو الذي فعل هذا وسوف أردّها إلى الطنبوري . فأخذ الحذاء وذهب بها إلى بيت الطنبوري , فقرع الباب فلم يرد أحد عليه , فرأى النافذة مفتوحة فقذف بالحذاء من النافذ']بالطبع فهمتم ما الذي حدث…… لقد كسرت الزجاجات وانسكب كل المسك على الأرض ولم يبق منه شيء]عاد الطنبوري إلى البيت فرأى كل شيء , ورأى ذلك الحذاء بجانب الزجاجات ,

أخذ حذاءه وذهب بها إلى النهر وألقاها هناك']وكان هناك صياداً قد ألقى شباكه في النهر فعلقت بها حذاء الطنبوري وعندما وجد الحذاء قال : لابد أن أصنع إليه معروفاً وأعيد إليه حذاءه ..وفعلاً ذهب إلى الطنبوري وأعاد إليه الحذاء , فأخذها الطنبوري ووضعها على سطح بيته لتجف من البلل , فمرّ قط من سطح البيت فرأى الحذاء فظنها قطعة لحم فأخذها بفمه , فنهره الطنبوري , فهرب القط بالحذاء في فمه وأخذ يقفز فوق أسطح المنازل , فسقطت منه الحذاء على امرأة حامل فأسقطت حملها]فأخذ زوجها الحذاء وذهب إلى القاضي شاكياً من فعله الطنبوري بامرأته بالطبع كان عذر الطنبوري غير مقنع , فحكم عليه القاضي بديّة الجنين وعاقبه على فعلته وأذيّته لجيرانه , وأعاد إليه الحذاء .

ثم إنه قال : سوف ألقيها هذه المرة في مكان لا يصل إليها أحد . فذهب بها إلى الحش ( المجاري بلغة عصرنا ) وألقاها في أحد المجاري , وعاد إلى منزله وكله فرح وسرور مرّ يوم أو يومان فطفحت المجاري بالطريق وآذت الناس.. فأتوا بعمال لتنظيف المجرى المسدود , فوجدوا حذاء الطنبوري فرفعوا أمره إلى القاضي , فحبسه وجلده على فعلته , وأعاد إليه الحذاء ,

']وقال : ليس هناك من حل إلا بحفر حفرةً في الأرض ودفن الحذاء بها . وفعلاً في ساعة من الليل أخذ مسحاته وخرج إلى خارج البيت وأخذ يحفر في مكان بعيد بجانب جدار , فسمع الجيران صوت الحفر فظنوا أنه سارق يريد نقب الجدار']فأبلغوا الشرطة , فجاء الحرس فوجدوا الطنبوري يحفر بجانب الجدار , وعندما سألوه عن السبب , قال : لأدفن الحذاء']بالطبع كان هذا عذراً غير مقنع , فحبسوه إلى الصبح , ثم رفع أمره إلى القاضي , فلم يقبل من عذره وجلده وحبسه بتهمة محاولة السرقة وأعاد إليه الحذاء،
']فاهتدى أخيراً إلى طريقة…… ذهب إلى الحمّام العام ( تشبه المسابح العامّة في عصرنا هذا ) وترك الحذاء خارج الحمام وعاد إلى بيته وليأخذه من يأخذه صادف ذلك وجود أحد الأمراء في الحمام , وقد جاء سارق وسرق حذاء الأمير , وعندما خرج الأمير لم يجد الحذاءمن أخذها ؟؟']قالوا : ننتظر وصاحب آخر حذاء هو السارق ونبحث عنه , فلم يبق إلا حذاء الطنبوري']وبالطبع لا حاجة للبحث عن السارق من يكون فقد عرفه كل أهل بغداد بهذا الحذاء']رُفع أمره إلى القاضي بتهمة سرقة حذاء الأمير , فغرّمه القاضي قيمة الحذاء وجُلد وأُعيدت إليه حذاؤه ,

وأخيراً قال : سوف أخرج إلى خارج بغداد وأدفنها هناك']خرج إلى الصحراء , وأخذ يحفر في الأرض…… فداهمه الحرس وأخذوه إلى السجن ورفعوا أمره إلى القاضي , وجيء به إلى القاضي , فقالوا : قد عثرنا على القاتل وكانوا قد وجدوا رجلاً مقتولاً في هذا المكان , وعندما حملوه وجدوا تحته آثار حفر , فحفروا فوجدوا كيساً من الذهب , فقالوا : إن القاتل إنما يريد الذهب ولابد أن يعود للبحث عنه، فاختبأوا وأخذوا في مراقبة المكان فجاء الطنبوري يحفر في المكان نفسه[']فأقسم لهم الأيمان أنه لم يقتل أحد وأقام الشهود والبينات أنه لم يخرج من بغداد منذ زمن، وأخذ يقيم الحجج على ذلك حتى ثبتت براءته، فأطلق القاضي سراحه ولكن بعد تأديبه على إزعاجه للحرس المكلفين بمراقبة المكان بسببٍ تافهٍ جداً وهو دفن الحذاءوقال للقاضي : يا سيدي اكتب صكاً بيني وبين هذا الحذاء أني بريءٌ منه فقد أفقرني وفعل بي الأفاعيل]

فضحك القاضي وقال له "أما حرقته وأرحت نفسك"

م / ن

[سهيل2012]

فنجال وعلوم رجال .. ~ ..

اليوم سيكون الحديث عن الغاليات وأسمائهن الجميلة في أعيننا وفي قلوبنا .. أقصد

أمهاتنا .. فمها كان الاسم يبقى رمزا لأغلى ما نمتلكه في حياتنا .. فإن كن أحياء

اللهم أرزقنا برّهن وخدمتهن ّورعايتهن على أكمل وجه يالله ..

وإن كنّ توفينَ وفارقن الحياة ندعو لهن بالرحمه والمغفرة ..

وهذه القصص التي سأدرجها في الموضوع هي حقيقية ورواتها عدوووول أعرفهم بأسمائهم

ولا أتوقع منهم الكذب والمبالغة في كلامهم ..

القصة الأولى حدثت لأحد موظفي الأحوال المدنية وهو من مدينة مكة المكرمة .. تمّ انتدابه

للعمل في هجرة بعيدة شمال الطائف .. وكان الناس يتحرجون من ذكر أسماء أمهاتهم .. ويصل

بهم الأمر للخصام و ( والمهاوشة ) والسبب حسب ظني بأن بعض الأسماء محرجة صراحة ..

المهم راح صاحبنا يبي يجمع المعلومات لكل أسرة حتى يتم صرف ( تابعية ) حفيظة نفوس

وهي لمن لا يعرفها :بمثابة كرت العائلة اليوم !!

المهم بدأ الموظف بكتابة الأسماء .. وكل ما سأل واحد وش اسم أمك ؟

أجاب : خلها ( مستورة )

واللي بعده ... خلها : مستورة .. والثالث .. والرابع : مستورة .. خلها مستورة يارجال !!!!
وصاحبنا يكتب في سجلاته .. مستوره .. مستوره ..

ويوم خلص العدد ( 30 ) رجال جميعهم اسم الأم (( مستوره )) .. تعجب الموظف .. ولكنه جمع

المعلومات وعاد بها الى المكتب في الطائف .. يقول الراوي جلسنا نطقطق عليه أسبوع ..

وتم انتداب موظف آخر منشؤه من الطائف ويعرف الخوافي .. وأحضر المعلومات الصحيحة بطريقته الخاصة ...


وهذه القصة حدثت لأحد زملائي بمدرسة ........بالطائف وكان الرجل من الملتزمين المشهود

لهم بالخير والصلاح وهو معلم القرآن ومطوّع المدرسة وما حوله شكوك ولا كلام ..

كان يحدثنا وينصحنا حول هذا الموضوع قائلا :

ليه نتحرج من هذا الموضوع موضوع أسماء أمهاتنا ؟

والرسول - صلّى الله عليه وسلم - نعلم باسم أمه وزوجته وبناته .. المهم أسهب في الكلام ..

ويوم انتهى من كلمته فاجأه أحد الزملاء الخبثاء قائلا :

طيب يا شيخ : علمنا باسم أمك !!

فبلغ منه الحرج مبلغا لا تتخيلوه ، ولم ينبس ببنت شفه !!

وقد سألته بعد ذلك : ليه ما طشيت الاسم وارتحت من الاحراج يا أستاذ .....

قال : يا سهيل : اسم الغالية ما هو باللي !!!

ولكم أن تتخيلوا الاسم !!

وفي المشاركة القادمة - إن شاء الله - سأحدثكم عن موقف طريف وقوي جدا لأحد جماعة العربان حصل في
الأحوال المدنية بالطائف لن تصدقوه !!
فقط تابعونا في المشاركة ( المثيرة ) القادمة والتي ستكون
مميزة بإذن الله ..

[سهيل2012]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعدتكم في المشاركه السابقة بسالفة ( قصة ) متميزه .. واليوم سأرويها لكم وبطلها حي يرزق وهو وجل وشيخ من روس ربعنا مشهود له بالسواليف والمزوح والعلوم الطيبه وهو معروف
حتى عند أكثر أفراد قبيلة ثماله .. يقول صاحبنا :
أول ما طلعت ( التوابع ) جمع تابعية .. حفيظة النفوس .. راحوا الجماعه يقصونها (يقطعونها) من مكتب الأحوال المدنية .. يقول وراهم يكتبون فيها :
العلامة الفارقة " إن وجدت " وتعني ( ضربة سكين أو أثر كية في الوجه ، أو عين عوراء )
يقول عرفت وش تعني العلامه الفارقة .. وهو يحب المزح والمقالب .. ورجل " دعوجي " جريء جدا .. قال ولا زال الحديث له /
قدمت أوراقي وكملت الاجراءات ويوم وصلت عند الموظف اللي يكتب المعلومات " يدويا " بالقلم وهو معروف من حبايبنا أهل مكه .. ووصل عند العلامة الفارقة وأنا أصرّ (أغمّض) عيني اليسار .. طالع فيه وكتب : أعور يسار !!
يقول صاحبنا : بينما هو يكتب بسرعه غيرت وصريت عيني اليمين !!
يوم طالع فيّه يبي يتأكد وهو يندهش .. ويقوم ويمسح اللي كتبه ويكتب من جديد :
أعور يمين ! ويوم طالع فيّه يبي يتأكد وأنا مغمض عيني اليسار من جديد ..
وهو يزعل ويعصّب ويمسح جميع ما كتبه ويكتب :

(( أعور على كيفه )) !!!!

[سهيل2012]

┅✽ سالفة وقصيدة ✽ ┅

تعرفون سالفة المثل اللي يقول
من لاتقاضى حي يقمح ليا مات

كان فيه رجل يتميز بكل صفات الرجولة فهو شيخ قبيله وفارس وكريم وذو اخلاق فاضلة وكان عمره حوالي 50 سنه.
وكان مايمر يوم مايوجد في منزلة ضيوف
طلب الزواج من بنت من قبيلته عمرها حوالي 20 سنة
ولم يمانع والدها زواجة لمكانتة بين قبيلتة
وكانت الفتاة تتميز بجمال فارع
يتمناها كل شاب من القبيلة
ولشدة جمالها دفع لها مهرا كبيرجدا وجهزها باحسن جهاز
وبعدما دخل بها كان يدللها ولايرفض لها اي طلب
ولمحبة زوجها عند اقاربة وقبيلتة اذا زارنّها النساء يسلمن على راسها ويقدرنها من تقدير زوجها
ولكنها اغترت بنفسها واعتقدت ان الناس يقدرونها لشدة جمالها
وفي احد الايام طلبت من زوجها الطلاق فسألها عن السبب فقالت انت رجل كبير السن واريد زوج يماثلني في العمر فطلقها وترك لها كل ماقدم لها من مهر وجهاز
ولم يأخذ منها شئ وبعد ما اكملت العدة تزوجت شاب في سنها من شباب القبيلة وبعد زواجها من ذلك الشاب وجدت نفسها
معزولة عن الناس ولم يزورها احد وفقدت الدلال ومحبة الناس لها
وهنا عرفت ان الناس كانوا يقدرونها من تقدير زوجها السابق وليس لجمالها كما كانت تعتقد
فندمت اشد الندم ثم طلبت من زوجها الثاني الطلاق
فقال لها اطلقك بشرط تعيدي لي كل ماخسرت عليك من مهر وجهاز مضاعف
لانها كانت تعتقد انه مثل زوجها الاول يطلقها بدون مقابل
وهنا استنجدت بوالدها واخوتها فدفعوا لزوجها كل ماطلب وطلقها
وبعد انتهت عدتها كان عند زوجها الاول رجل اسمه عبيد يستقبل الضيوف اذا وصلوا لبيت الشيخ ويقدم لهم القهوة وكان من المقربين عند الشيخ
وقابلته وطلبت منه يتوسط لها عند الشيخ يتزوجها مرة ثانية وانها نادمه على ماصار منها
فنقل عبيد كلامها للشيخ فقال له في الصباح اعطيك الجواب توصله لها
وفي الصباح اعطاه بيتين من الشعر يقول فيها

ياعبيد لا شفت اريش العين قلّه
عليه مردود البرا عشر نوبات

جذيت حبله يوم بيديه تلّه
ولا ينحكى ياعبيد في فايتن فات

انا عذاب ملافخات الاضلّه
وزبن التوالي يوم لوذات الاصوات

كلن على فعله وحظّه يدلّه
واترك علومن مابها صدق واثبات

نصبر على جفواه غلن يغلّه
ومن لا تقاضى حي يقمح اليا مات

م / ن