الضّب (( تتمه ))

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاكم الشوق

هين هين يالضبان

يمدحون عكرت الضب

جربتها يادكتورنا

يقولون زي سبلة الطلي

هههههههههههههه

مرحبا يابيه وتشرّف مُتصفّحي بأوّل زيارة لكم ، أمّا العكره فكثر الكلام عنها وما كنت آكلا ماكره رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن يأكله 0
أمّا آنا يانا يانا ، يانا يانا أموت آنا في سبله هريد متربّي في طرف الحمى مع كبدته ويكون مطبوخ على حطب عِتم تحت سِدرة ذلاله 0

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونها

بارك الله فيك حاجنا الكريم و دام للمنتدى عطاءك
يظنون أن مابي جنون وما يدرون أنهم لا يعقلون
كنت سأجعل هذه القصة عند حديثك عن شجرة الرمث كشاهد لوجودهالكن الدكتور إحترشها

ولكن سؤالي يا مجنونها .

بماذا احترشها الدكتور ؟؟

بالتمر ام بالزيت ؟؟

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

يا الله مسا خير , أمسينا وأمسى الملك لله , والسلام عليكم ورحمة الله , وبعد :
يا حليفي , أسترعى أنتباهي علوم كثيره لكن أهمها :
تعجبت من السلاح الكيماوي اللي يستخدمه الضرنبان الخبيث في صيد ابو الحسيل , وقلت في نفسي أذا كان ألضرنبان أستخدم هذا السلاح البسيط الفتاك واللي ما يكلف غير توجيه فوهة المدفع على فوهة مغارة أبو الحسلان , يعقل أن الحارشين ما فكروا يستخدمونه ؟, ألا أذا كان منع أستخدام أسلحة الدمار الشامل قديم قدم ألأنسان والحسلان , ومن قبل زماننا هذا بأزمان ؟. هذي ألأوله ...
والثانيه , ذكرت طريقة صيد التمر بأبو الحسيل أو صيد الثاني بالأول , ما تفرق , وأطنبت في علاقة الحارشين بالمحروشين ووسيله الحرش وهي التمر , وشككتنا في نزاهة أثنين من أعلام منتدانا .
والسعال , أراك ما جبت طاري للتحرش بزيت الزيتون , بعباره أوضح , أللي يدهن عكرة أبو الحسيل بزيت الزيتون كيف يعتكر بعدها؟.
الخامسه , أستغرب أنك تقدم ابو الحسيل على أم الحبين , وتكتب عنه وتترك زوجته , وهذا مثلب يحسب عليك , وعنصريه بغيضه ما نرضاها من حليف من حلفانا في زمن تساوى فيه الرجال مع النسوان , وأذا تذكر , هذا سبب من ألأسباب اللي خلت أبو نقشه يقحم موضوع أم الحبين في موضوع الحسيب النسيب ابو الحسيل في الحلقه ألأولى , يعني أني كنت أحاول أتدارك خطاك وارقع الشق حتى لو كبر الشق على الراقع .
السابعه , عندي أحساس أن ابو عبدالرحمن والشيخ سلام يخطبون ودنا ويرغبون في ألأنضمام لحلفنا , ويش رايك لو نقبلهم على ألأقل فتره من الزمن حتى نقضي حاجتنا منهم وبعدها نرمي بهم على المخاوي ؟ ..

مرحباً ألف بالحليف الوفي وشرف لي أن تجد فيما قدّمت مايسترعي إنتباهك ،
ولقد لفتّ إنتباهي بمداخلاتكم القيّمه للبحث في مدى العلاقه بين الحرش والتحرّش ، وهل ماتعرض له الإخوان حرشاً أو تحرّشاً ؟
وهل تعرّضوا لجميع أنواع الحرش بمافيها ذلك السّلاح ؟ أم أن الأمر إقتصر على التّمر ؟ لأنّي أرى أن الأثر إمتدّ لفترة طويله
وأُقدّر لك مطالبتك بالمساواه بين المرأه والرّجل ومنكم نتعلّم 0 ولقد سبقت في ذلك الخطاب الشهير الذي أُلقي اليوم ، كما أنّني أُقدّر لكم الرّوح التصالحيه وهي دعوه للعمل سويّا فإن تمكنت أنت من أبو عبدالرّحمن سأحاول أنا مع الحاج لكننا نحتاج الى إجتماع تنسيقي ، والبحث عن نوعيّه جيده من التّمر 0 ولاّ وش رايك في البرشومي والحماط ماتنفع ؟

[مجنونها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د\ مشعان

أخي وعزيزي (( مجنونها ))
فقط لديّ سؤال أتمنى منكم إجابته ولاأعتقد أن إلإجابه ستكون عند غيرك والسؤال هو : ــ
س \ كم من التّمر أكل هذا الغيداق ؟ وهل تناول أيضا زيت زيتون من ذلك الإناء ؟

[IMG]

[/IMG]

بارك الله فيك أيها الدكتور وأتشرف بإخوتك ولا أظن هذا الغيداق بصاحب تمر وتعرف هذا من قهوته المخلوطة بمبيض للقهوة ثم من صنكته التي هي بلاشك صنكتة متزيت بزيت .

[مجنونها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

ولكن سؤالي يا مجنونها .

بماذا احترشها الدكتور ؟؟

بالتمر ام بالزيت ؟؟

أشعر يا حاج بإجتراري إلى حيث لا أريد فالدكتور أخ عزيز لكني سأجيب ليقيني بأنه يقدر الأمانة العلمية
أستغرب سؤالك يا حاج وأنت تعلم أن للرمث عسل أبيض وهو مادة بيضاء تخرج منه كالجمان شديدة الحلاوة فيصعب إحتراشها بالتمر , والدكتور يعرف أن العرب لا تضيف حلواً إلى حالٍ إنما هم العجم من يفعل ذلك .

[مخاوي منقاش]

[b]اشارككم الراى السديد بعد ان اديت الفرض بالانصات لخطبة الشيخ براك قدس الله سره وبعد انتهاءة صففت اهل بيتي الطاهرين ورفعنا ايدينا الى العلي القدير ان يعيد هذا الصابئ الى دينه فالجنة خيرا له لوكان يعلم علما انني شعرت ان العالم الاسلامي بايد امينة كما دعوت الله ان يسلطه على امثال مشعان ومن ماشعه اعداء الضب هذا الحيوان المسالم والذي احبة من اعماق قلبي وقد كان لنا جارا يعطيني بين كل فترة واخرى ضبا(وكان عمري 4 سنوات) وكنت ارعاة رعاية لم ارعها اولادي بعد ان كبرت لذا فانا احقد على دعاة الااستاصال التي تزين لحم الضب للاكلة وقد اعلم ان من الناس من يشتري فريزر خاص للحومها وكان قريبا لي منهم حتى وجد ان الكرسترول وصل الى مستويات لا يتحملها الضب نفسه0
مشعانوف /انني عاتب اي عتب عليك يامدعي العلم بافشائك سرا كنت اتوقع ان لايعرفه غيري وهو علاقة الضب مع التمر وخلال عيشتي بالطائف وجدت شبها كبيرا بين اهلها وبين الضب لذا قلت ماينفع معهم الا مايصلح للضب وفعلا ما ان استخدمت سلاح التمر الا دانت لي الاعداء وانهالت علي الاوسمة وزادت مشاركاتي بقدرة مزور ولو جئت للطائف ومعي حبتين تمر لسقتهم مع وادي وج حتى اصل عشيرة يتقدمهم الحاج ومجنونها (علما انني لا اعلم من جننته شافاه الله) واما انت يامشعان ومنقاش فستكونون في مؤخرة الركب وفي رقبة كل منكم ضربونا تبا لكم

[الحاج سلام]

اللهم اهدي المخاوي ... اللهم اشفه ...
وما اخال الا ضرنبانا قد افسد عليه تفكيره ...
ادركه يا شيخ منقاش وانقله الى الانعاش ...

[مجنونها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي منقاش

[b]يتقدمهم الحاج ومجنونها (علما انني لا اعلم من جننته شافاه الله)

لا تظن إن مابي من جنون هو جنون العنود الشمرية إنما هو جنون شيري الحجازية شافاني الله وإياك

[رويعي الغنم]

أخي العزيز الدكتور مشعان : لك نفس المكانة في فؤاد الرويعي . وأتشرف بمودة أمثالك من الرجال أنت والشيخ سلام وابو عبد الرحمن وكثير من ألأخوان , غير أنني الى هذه اللحظة لم أتمكن من التعرف على شخصيكما الكريمين (أنت والشيخ سلام) وغيركما من ألأخوان ألأعزاء أمثال ابن همام والنجم الساهر وغيرهما كثير , ومع ذلك فالأرواح جنود مجندة ما تآلف منها أئتلف .
وبخصوص المعرف فقد وصلت الى مربط الفرس , وهو آخر عبارة بذلك الحوار النادر والغريب الذي هالني فيه شجاعة زعيم الكفر أبي جهل وصلابتة مع يقينه بعظم ضلالته وكبر أفكه .
الحوار الشرس الذي قال فيه ابو جهل لمن يقف على رأسه وهو مجندل على ألأرض ومضرج في دمائه ويلفظ أنفاسه ألأخيرة :
لمن الدئرة اليوم يا ابن مسعود ؟. ويستمر النقاش وتستمر المكابرة حتى بعد أن أعتلت قدم ابن مسعود رضي الله عنه هامته فيطلق آخر سهم في جعبته قبل أن يحز رأسه ويفصله عن عنقه فيقول , لقد أرتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الغنم .
أما بخصوص تساؤلك فيما أذا نالني شيء من الحرش , فالجواب كلا والف كلا , فما كان لقزم جبان مثل المخاوي أن يحرش الرويعي لا بتمره ولا بزيته , ولكن المحروش هو حليفك وزعيم حلفك أبا نقشه , ولا غرابة أن حرشك المخاوي كما حرش حليفك والذين من قبلك , فالطيور على أشكالها تقع , وشكرا.

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

مساء الخير جميعا .

والشكر موصول لصاحب الطرائف والعجائب دكتورنا مشعان .

واليوم جاء بأم الطرائف وابوها في هذا الموضوع الشيق .

وان كان دسم اكثر من اللازم ولي بعض التعليقات وهي :

انني لاحظت ان الدكتور قرأ الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مستعجلا والنص هو (لا آكله ولا أحرمه )
وليس لا أحله ولا احرمه .

الثاني انني ذكرت ان الدوائر في ذنب الضب تدل على عمره وانه يمكن تسنينه من ذنبه . والذي سمعته انه يولد بعدد من الدوائر ثم يضيف كل عام دائرة والعهدة على الراوي .

ان صحة اسم الانصاري الذي دخل على عمر رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن محصن وليس (محض )كما كتب ولعله حطأ طباعي .

وكذلك تحترش به الضباب في (الصلعاء ) بالعين والمقصود الارض الجرداء وهي الصحراء وليس الصلفاء كما كتب وهو ايضا خطأ طباعي.

انني كما الشيخ منقاش قد انجلى عني هم التفكير في ميل بعض الناس مع اشخاص ميلا واضحا بعد ان اتضحت قوة تأثير التمر حتى في احتراش الضباب وللمعلومية فان تمر الشمال له حلاوة لا يمكن مقاومتها ولابد انه افضل ما يمكن الاحتراش به من التمر .

واما ما اشار اليه شيخنا منقاش رفع الله قدره من امكانية احتراش الضب بزيت الزيتون فانه يمكن ان يستخدم الزيت في دهن السيور ولما كانت عكرة الضب خشنة جدا فالظن انك ان دهنتها فسوف تحصل على نتيجة موجبة بلا شك . لذا يمكن القول (ادهن عكرته تكسب نصرته ).

أستاذي الحاج سلام سلّمه الله
ماذكرته عن خطأ قراءتي لما كتبته (( لا آكله )) على أنها (( لا أُحلّه)) صحيح إذا كان يتعلّق بما ورد فيما تفضّلتم بتدوينه ولكن ذلك مارسخ في ذهني من قراءات متعدّده حيث أن هناك من أوردها بعبارة (( لاأحلّه ))وهو ما أشار الشيخ ابن جبرين ــ أسأل الله له الشفاء العاجل ــ في فتواه الأتيه : ــ
رقم الفتوى (9636)
موضوع الفتوى حكم صيد الضب وبيعه
السؤال س: ما حكم صيد الضبان وبيعها في الأسواق لأني سمعت أحد الأقوال أنها حرام؟
الاجابـــة الضب : حيوان بري معروف، وهو من الطيبات، والصحيح : أنه مباح حلال، وقد ثبت أنه أكل على مائدة النبي صلى الله وعليه وسلم وهو ينظر، ولو كان حرامًا ما أقره على مائدته، وأما عدم أكله له، فإنما ذلك من باب كراهة النفس للشيء لم تتعود عليه، فقد قال صلى الله وعليه وسلم إنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه وقال: لا آكله ولا أحرمه وأما رواية : (لا أحله، ولا أحرمه) ، فهي ضعيفة أو شاذة، وعلى هذا، فلا بأس باصطياده بالحفر، أو الطرد، أو صب الماء في جحره، ثم لا بأس بأكله، وبيعه كسائر المباحات. والله أعلم.


أمّا اسم الصحابي فأنا نقلت من مرجع والعلماء يقولون (( ناقل الكفر ليس بكافر )) فكيف بما هو دون ذلك 0
أُكرر لك شُكري بمداخلاتك التي تدفعني دوما لمزيد من البحث وحقيقه يشرُف الواحد بالكتابه في هذا المنتدى لما يجده من حُسن الصُّحبه ورُقيّ الطرح (( قُل لي من صحبك أقول لك من أنت )) هذا شِعاري في مُخالطتكم 0