ماهو نوع شجرة الرضوان ؟

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم وجميع أعضاء المنتدى بخير ، ومبارك عليكم الشّهر وفقنا الله وإيّاكم لاغتنام مابه من نفحات ، كما أُبارك لكم النجاح في إضفاء هذا الجو الروحاني على الموضوع 0والذي قادتنا كتابتكم عنه الى العوده لقراءة شيئ عن سيره المُصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ،وسيرة صحبه الكرام رضوان الله عليهم 0والى إستذكار الحدث الجلل الذي يُعد باكوره إنطلاق الفتوحات اإسلاميه فجزاك الله عنّا خير الجزاء 0

أمّا الحديث عن شجرة السّمر فأضم صوتي الى من سبقني من الإخوه وأقول أننا بحاجه ماسّه مادام فُتح الموضوع الىتفضّلكم بتقديم مُقارنه مصحوبه بالصور نستطيع من خلالها التفريق بين شجرة السمره وما ماماثلها من أشجار ، وأنا من الذين يقفون عاجزين عن التفريق بين السّمُره والسّلمه (( سلّمكم الله ))0
ومما قرأته من معلومات عن تلكم الشّجره (( وهي خاضعه لتدقيقكم بلا شك )) : ـ

تنقسم الاوراق إلى وريقات صغيرة يتراوح عددها ما بين(5-11) زوجاً من الوريقات .

الأشواك في قاعدة الأوراق بلون رمادي فاتح ويصل طول الشوكة إلى(5) سم .

الازهار لونها أصفر برؤوس كروية الشكل .

الثمرة ملتوية على هيئة قرن طولها (4-5سم) ، وعرضها (1-1.5) تنقسم عند النضج

تزهر وتثمر في الفترة من أبريل حتى يونيو .

هذا من جهه ومن جهه اُخرى لانود أن يقودنا ذلك الحدث الى الغلو في هذه الشجره كما فعلت بعض الطّوائف حتّى بلغ بهم الأمر الى لعن بعض الصحابه رضوان الله عليهم والحديث في ذلك يطول 0
أمّا حطب السمر فمن أجود أنواع الحطب وله رائحه زكيه قال فيها الشّاعر وفي عمل القهوه على نارها: ـ

ما حلا ريح السمر لا شب ناره *** ثم حمس كيفه ولا من فاح زله
في دلال لونـها محلا صفــــاره *** يوم يجحمها بصالي صوخ مله
لاسكب فنجالها محلا شقاره *** منوة العمسان لا جاء عانى له

لو يجرب نفحة العشب ونواره *** والله ان ينسى عطر باريس كله

بارك الله فيكم يا اخي ابو سيفين .

وتقبل الله من الجميع صالح الاعمال .

وفيما يتعلق بالمقارنات فسوف اتحدث كما وعدت الاخوان اعلاه عن هذا الجانب عند التعليق على مداخلة شيخنا منقاش ان شاء الله .

ومشكور على الاضافات المفيدة وهذا ما تعودناه منكم .

بقاؤكم معنا يسعد العديد من الاخوان فلا تذهب بعيدا فانت محبوب رغم سيوفك .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ بن سلمان @

قرأت على الوالد ما كتبتم وعقب عليه الاخوة الأعضاء فذكر عن تشابة شجر السمرة والسلم والقرض وهذه الأخيرة يقول أنه يذكرها في حمى ثمالة في جبل أبو الخيال بذلالة

أما عن التفريق ذكر بعض الفوارق أتركها بعد مداخلة الحاج سلام

بارك الله فيكم يا ابن سلمان .

وسلم وعافا والدكم واطال في عمره .

وحبذا لو (تنقز ) كعادتك وتصور لنا هذا الشجرة التي ذكر والدكم انها في جبل ابو الخيال لا نه حسب معرفتي ان القرض لا ينبت في تلك النواحي .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

يا شيخ سلام الله يسلمك ويسلم الجميع , أشوف طلبات ألأعضاء كثرت , ولا هي خاليه من التعسرات ودورة النشايب , واللي فتح باب هالمشكله واحد ما غيره ,وهو الحكم اللي على بالي وبالك عسى ربي يهدينا ويهديه .

واقول يا شيخنا ليت التعسرات وقفت عند السمر ,, لالا , العلوم من وجهة نظر بدر الدجى تعدت السمر ووصلت للوتر وبعده عمت كل الشجر .
من أجل كذه عزوتك أبو نقشه يبي يقف موقف يكون عند حسن ظنك , يبي يقف جنبك ويساهم معك في صد هالهجمه الشرسه الغاشمه اللي وراها ما وراها من المكايد .
بعباره فيها بعض الوضوح والكثير من الغموض , خلنا نبتدي المناوره برمي بالكره خارج الملعب , ثم نقترح خطه مثل خطة حياة بوش ونقلبها خارطة طريق نخلط فيها ألأوراق من جديد , حتى نكسب الوقت , ونشتت ونشوش على تفكير الحكم والخصوم , ونوزع الواجبات على هوانا ماهو على هوى غيرنا .
وبعباره فيها الكثير من الوضوح والقليل من الغموض , خلنا في أول خطوه نفرق بين السمر والسلم من بدية الطريق , وبعدها يجي واحد ثاني يمشي بنا شويه في الدرب ويفرق بين شجرتين ما سبق أحد فرق بينها , وثالث يسوي مثل اللي قبله , وانت ماشي .
وفي النهايه نخليك تقول كلمة الفصل في التقريب بين المتفرقات ووجهات النظر المتناطحه , وتفرز الصحيح من اللي ماهو مليح , وأقل المكاسب من هالخطه أننا نسحب البساط من تحت أقدام الحكم ونرده لعبنجي وأنت تصبح الحكمنجي تحت أشرافي .
وهالحين خلنا نبتدي بسم الله ونقول :
1 - السمره أكبر من السلمه , بعباره ثانيه , أكبر السلم دوبها تساوي في أرتفاعها أوسط السمر, بعباره ثالثه , السمره أذا طالت زادت شويه على 7 م , والسلمه نادر تجاوز 4 م .

2 - السمره في الصيف لها ظل ما يخلي من البروقه , لأن ورقها ماهو كثيف ويحت بعضه في الصيف , والسلمه مالها ظل في الصيف ولا في الخريف لأن أوراقها تساقط في أواخر الربيع وتصبح جرداء في الصيف والخريف ولا تبدا تطلع من جديد ألا في نهاية الشتاء .

3 - السمره زهرتها أصغر من زهرة السلمه , وتزهر من أول الربيع وبعضها من منتصفه , ولونها وشكلها شبيه بشكل ولون زهرة (بله) الطلحه لكنها أصغر منها بقليل ,, أما السلمه فزهرتها صفراء أو يغلب عليها الصفار تطلع مع الورق في نهاية الشتاء (قبل دخول الربيع بقليل) في شكل وحجم بلة الطلحه لكن تختلف عنها في اللون.

4 - السمره الكبيره لها ساق كبير أعرض بكثير من ساق السلمه الكبيره أن ما كان ضعفها , ويفرز الساق في بعضها سائل لونه ضارب للحمرة ويسود مع التقادم , أما السلمه ساقها صغير وفروعها نحيله ويغلب على بعضها ألأستقامه والملاس , وتغطيها قشره خفيفه ضاربه للصفره .

5 - السمره يطلع على نواميها نوعين من الشوك في الشجره الواحده , نوع وهو الأكثر , أشواك طويله ومستقيمه ومعها (نوع ثاني) قليل من ألأشواك القصيره المحجنه (منحنيه) , أما السلمه مافيها ألا نوع واحد من الشوك ابيض وطويل .

6 - شكل ثمرة السمره يشابه أعلا علامة الأستفهام , يعني مقوسه ولولبيه , وثمرة السلمه تاخذ من التحدر والأستقامه أكثر من ما تاخذ من شكل الهلال .

سلمت يا شيخ منقاش وحياك مولاك يابدر الدجى .

اما ما ذكرتم من طلبات القراء فالسبب كله ناتج من عمل صديقك رويعي الذي بنج القوم حتى لم يعودوا يقتنعون الا بمثل ما منحهم من (تبنيجات ) سامحه الله .


اما فكرة خلط الاوراق فانت خبير لا معقب على ما تفعله .

واشكرك على التفريق الدقيق بين شجرتي السمر والسلم وارجو ان يجد فيه المتسائلون جوابا شافيا وكافيا .

واقترح ان تكلفوا ياشيخ كل واحد من الاخوان باعداد مقارنة بين شجرتين من اشجار العضاه وبذلك نحصل على مقارنات متكاملة يضمها ابو عبد الرحمن الى بعضها ويزودها بالاصور الواضحة والشاملة .


ولي تعليق مهم هنا وهو ما اشار الى بعضه الاخ المشاكس .
فشكل اي شجرة يختلف حسب المكان والمنطقة التي تنبت فيها , اي ان التربة والعوامل المناخية تؤثر على شكل الشجرة من مكان الى اخر .

كما ان هناك انواعا مختلفة من كل صنف من الشجر فالطلح الذي نراه يوميا ونحسبه متماثلا توجد منه انواع مختلفة .

كما ان من الاشجار ذكر وانثى ويختلف الشكل حسب الجنس .

وكل ذلك يجعل من الصعب القول ان كل اشجار السمر مثلا متماثلة تماما .


والذي استطيع عمله تحقيقا لرغبات الاخوان هو وضع وصف لكل شجرة يشمل الشكل العام للشجرة و منابتها حجمها المعتاد شكل الاشواك شكل الجذع الساق والفروع والزهور والثمر بعض الخصائص مثل نوع الافرازات .

ولكن لا استطيع توفير صور لكل ذلك .

بقي لي تعليق اخير واضافة الي ما وضعه شيخنا منقاش فان السلم يخرج من الارض بعدة سوق وتخرج مستقيمة الى حد ما .
ومن هنا نفهم قول الحجاج بن يوسف ( لاحزمنكم حزم السلمة )لان سوق السلمة المتعددة تجعلها بعيدة عن مخابيط الرعاة فيحزمونها الى بعضها ليسهل عليهم خبطها لاغنامهم .

وختاما فان سوق السلمة تصلح عصيا ومخابيط وقد كان لدى الحطيئة واحدة من هذه العجر السلمية عندما كان يرعى معزا له ويخبط لها من هذه الشجيرا ت فأتاه اعرابي (ثقيل دم ) ولم يكن الحطيئة في وضع يمكنه تقبل تقعر هذا الاعرابي الذي سلم عليه وقال له :

ماذا اعددت للضيف يا اخا العرب .

وكأنه قد (عزم نفسه ) ولم يبق الا معرفة نوع الطعام الذي سيقدمه له الحطيئة .

فاجابه الحطيئة الذي اضناه التعب
اجابه وهو يلوح له بعصا السلم التي في يده :
اعددنا للضيف عجراء من سلم .

[العنكبوت]

الله يفتح عليكم بالعلم النافع والخير الوفير ان شاء الله

واحسنت بإيراد قصة الحطيئة عندما اجاب الاعرابي لعل االبعض يرجع مواقفه ويعلم ماله وماعليه

تقبل فائق احترامي

[اميره بكلمتي]

يسلموووووووووووووووووووووووووو على المجهود الرائع

[منقاش]

وأنت سالم يا عميد منتدى الحياة الفطريه الشيخ سلام عسى ربي يسلمه .
برحابة صدر وانشراح خاطر تلقينا أقتراحكم المرفوع لنا , واللي ألتمستم فيه النظر بعين العطف والرحمه والحكمه للنشايب اللي قامت تنشب بينكم بسبب السمره وأخواتها وبنات عمها , النشايب اللي يقف وراها تنطع بعض الأعضاء يوم قالوا أن البقر تشابه علينا ...الخ .
ألأقتراح اللي ألتمستم فيه أصدار تكليف لكل واحد من ألأخوان يتضمن تعميده بمقارنة عضاتين من أشجار العضاه ....الخ.
ألأفاده : أصدرنا توجيهاتنا الحكيمه لرويعي الغنم بالعلم اللي تبي تشوفونه قبل تسمعونه , والفضل ماهو لطول شواربه , وأنما لمعجم حليفي الدكتور قشاش اللي عنده .
أما بقية ألأخوه نبي نخليها نخوه من كل واحد فيهم حتى لا يجي واحد منهم ويتهمني بالدكتاتوريه ..

على الجميع تنفيذ ما صدر من بدر الدجى وعرعرة المنتدى من توجيهات حالا , وخذوها سنان قبل تاخذونها عكوز (والله أني ما أعرف معنى عكوز ,لكني أظنها تعني بالقوه الجبريه أو بالعجراء, لكن مشوها) , ودمتم ....

[الحاج سلام]

حياك الله يا شيخ منقاش .

و على رويعي كما عقد روس الحبال ان يحلها .
وهو اهل لما كلفتموه به وكما بنج القوم فاني على ثقة بانه سوف يسمرهم وعلى (نفسها جنت براقش ) ما دام ان هذه رغبتهم .


اما السنان فهو رأس الرمح اي نصله ويطلق على الرمح كله وجمعه اسنة ومنه قول الشاعر :
اذا لم يكن الا الاسنة مركبا * فما حيلة المضطر الا ركوبها .
اما العكوز فهو عصا يتوكأ عليها في اسفلها حديدة وليست برمح .
ومنها العكاز وهو العصى التي يتوكأ عليها كبار السن وجمعها عكاكيز والمعنى انك ان لم تكسب الامر في بدايته وهو ذا قيمة وشأن مثل قيمة وشأن الرمح فان اخذك له متأخرا لن يكون الا عكازا وان شابه الرمح شكلا فانه اقل منه قيمة وشأنا . والله اعلم

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنكبوت

الله يفتح عليكم بالعلم النافع والخير الوفير ان شاء الله

واحسنت بإيراد قصة الحطيئة عندما اجاب الاعرابي لعل االبعض يرجع مواقفه ويعلم ماله وماعليه

تقبل فائق احترامي

بارك الله فيك يا العنكبوت .

وزادك فهما على فهمك , نعم ان عجراء الحطيئة ليست ببعيد .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأكابـــــــــر

يسلموووووووووووووووووووووووووو على المجهود الرائع

وانت سالمة غانمة يا بنت الاكابر .

[رويعي الغنم]

الشيخ سلام سلمه الله , الشيخ ابن همام فرج الله همه , بقية ألأخوة من ألأعضاء ألأكارم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
دعو الصور تتكلم نيابة عنا جميعا , وهي صور مأخوذة من معجم الدكتور قشاش , ولنبدأ بالمقارنة بين ثلاث شجرات على الترتيب , السمرة , السلمة , الضهياء .
ولتكن البداية بالزهرة , والفرق بينها واضح من الصور, (أنتبهوا لشكل ولون الزهره) .
أولا , أدناه زهرة السمرة .


ثانيا , أدناه زهرة السلمه .


ثالثا , أدناه زهرة الضهياء .




تابعوا معي لاحقا لتتعرفوا على المزيد .