من يوميات الرعاة في عصور خلت .

[رويعي الغنم]

ألأخوة ألأكارم , أبو عدي , عميد منتدى الرحلات الشيخ ابو سيفين , الشيخ كشكول , العمده المقداد بن ألأسود , عميد التهمان شيخنا الحارث بن همام :
أشكركم جميعا على تفاعلكم وما جاء في ردودكم , وقد تم حجز مقاعد فارهة لكم في الصف ألأول أنتم وكل من سبقكم من السابقين ألأولين من المتداخلين , وتم وضع ملصقات على بطاقات ممغنطة مثبتة على مقاعدكم وتحمل أسماءكم , بأستثناء المخاوي الذي سينثبر في آخر الصفوف بعد تفتيشه بجاز ألأشعه بالأضافة الى التفتيش اليدوي تحت أشراف العمدة المحيط الهندي ..
بخصوص طلب الشيخ الحارث بن همام وأقتراحه بأفتتاح منتدى للشتائم والمتشاتمين وتكريم المخاوي بالأشراف عليه .
فقد تم عرض هذا ألأقتراح على الشيخ بصفته المرجع العام الذي يعين ويقيل جميع المشرفين , فأصابته رعشة تلاها حالة من التشنج أستمرت معه حتى كاد بسببها أن يغلق المنتدى كليا , وعندما هدأ روعه قال مستغربا , هل نسيتم أن طردنا من منتدى ألأستراحه أنما كان بجريرة المخاوي , المخاوي مثل ذنب (؟) اللي مهما حاولت تعدله ما يمكن يتعدل , ولا له عندنا ألا حد السيف أو تسليمه لمعمر القذافي في زنقه من الزنقات حتى يشوف شغله معه ..
بخصوص الحلم الذي أبداه عمدتنا المحيط الهندي تجاه البحر الميت (المخاوي) , فهذا هو عين العقل الذي نال أعجاب ورضى الشيخ , لأن المخاوي الخاسي لايساوي حتى قيمة المداد الذي ستكتب به شتائمه .
أما ملاطفة الشيخ كشكول للمخاوي التي بدت للأسف في ختام رده , فقد أستاء منها الشيخ , لكنه أعتبرها كبوة جواد , ولن تتكرر أن شاء الله مستقبلا ...
بخصوص أعتذارات عميد منتدى الرحلات , فقد تم عرضها على الشيخ الذي أعتبرها نوعا من الفركان واللف والدوران الذي لا يسمن ولا يغني من جوع , ثم تركنا وأنصرف وهو يردد ويقول , هذا كلام فاضي , سلوك؟ , شاحنات؟ , ليات؟ , عمال للف الليات وتركيب الكفرات ؟ , ويبدو أنه لم يقتنع بعذر حليفه الشيخ أبو سيفين ..

[فارس الثمالي2010]

يعطيك العافية

[فارس الثمالي2010]

يعطيك العافيه

[مخاوي منقاش]

منقاش/انا حظرت اكثر من 100 مسرحية وكلها اجلس في المؤخرة لعدد من الاسباب
= اني اتفرج على الداخل والخارج
=لو حصل مضاربة اكون بعيد
وهذا ماسوف افعله
= احيانا الممثل كمنقاش اذا تكلم يمطر اللي حولة بسعابيله اعزكم الله فاكون بعيدا عن هذه المصيبة
=احيانا اجيب معي طبشورة واذا ما اعجبني الممثل او جازلي مقفى احد الجالسين بالصف الاول ابدا بضربة بالطباشير (اتسلى)
الحارث ابن همام/ اشكرك على الثقة وسوف اكون محل ثقتك وثقة الاخيار امثالي وامثال ابوسيقين واتمنى له نزل مبارك وانصحه انه لايسرف ويولع كل اللمبات فتأتيه الفاتورة فجاة 3000 ريال همن يصير همه يطفي الاتوار
كشكول / ياليت تغير اسمك لئنك رجل والرجال فليل وانت اول واحد في هالمنتدى اللي فاهمني
المقداد/انت تذكرني بذلك الحبان الي يقول امسكوني عنه العن جدفه اي ماعندك احد
فال الشاعر
الهت بني تغلب عن كل مكرمة
قصيدة قالها عمر ابن كلثوم
قال لك منقاش اتركه فرحت به
ابوسيفين ومنقاش / كلمة مهبول عندنا نقولها اذا بغينا نمدح الشجاع فاذا غضب الشجاع افترى باعدائه واقولها ان نفض جناحه ياويلكم انحاشو واعتقد ما قال ابو سيفين هالكلام الا عندة في بيته الجديد قبو

[رويعي الغنم]

ألأخ فارس : ويعطيك العافيه وشكرا لك على الأطلاع والرد .....
ألأخ المخاوي : الشيخ يقول لك , أنت معك قرين متعبك ولا يبي يريحك لا داخل البلاد ولا خارجها , وليتك تعرج على الطايف أذا جيت للعمره حتى يقرا عليك بحر الظلمات (العرعره) , وأن كان راكبك جني متحني نسلمك للمحيط الهندي(العمده) حتى يطلعه منك أو يطلعك منه أو يطلع روحك وروحه ويريحنا منكم ويريحكم من أنفسكم ...


.................................................. .................................................. ..........................................

والآن الى السؤال القديم المتجدد ..
كيف لنا أن ننعم بالسعادة في هذه الحياه ؟؟ .
أو بلغة بوش الضال المضل , ماهي خريطة الطريق الموصلة للسعاده , ؟ .
كيف لنا أن نسعد بهذه الدنيا ؟ ..
أما سعادة الآخرة فأن طريقها معلوم وواضح لمن شملته رحمة الله وهداه الى سراطه المستقيم , نسأل الله أن يجعلنا وأياكم منهم...
ولست أرى السعادة جمع مال @@@ ولكن التقي هو السعيد
الشاعر أعلاه , قال لكم أن السعادة ليست بجمع المال , وأنما بالتقوى .
لكن هناك من سيتساءل قائلا : أن السعادة غاية , والمال وسيلة غالبا لا تتحقق بها هذه الغاية , والتقوى وسيلة ليس بالضرورة أن تتحقق بها هذه الغاية في الدنيا , فقد يكون التقي مبتلى ومختبرا من الله ..
ما مناسبة هذا السؤال هنا ؟؟..
الجواب : عندما كتب المقداد جزاه الله كل خير عن ذكرياته , عرج في جانب منها على مظاهر البساطة وأن شئتم فسموها مظاهر الفقر وضيق المعيشة بمجتمع القرية التي قضى بها تجربة الطفوله , وكانت ردود بعض ألأخوة المتداخلين تشي بذكريات كستها مشاعر المرارة والحرمان , وهذه حقيقة ثابتة بدليل تجربة مثل هؤلاء ألأخوة وغيرهم ...

ولكنكم من جانب آخر ستواجهون مستقبلا (عندما تتابعون حلقات يوميات الرعاة) وجهة نظر أخرى وصورة مغايرة , يزعم فيها الرويعي أن هناك سعادة وسعداء كثر من الجيل الذي سماه جيل العصور الوسطى , ذلك الجيل الذي لم يكن يمتلك من حطام الدنيا ولا معشار ما أمتلكه جيل مدرسة القريه المشبع بمشاعره المرارة .
وستجدون الرويعي ومن معه وهم يتحدثون عن ما أسموه بجيل العصور الوسطى زاعمين بأن بعض أهل ذلك الجيل كانوا الى جانب أنشراح الصدر على قدر كبير من الأعتداد بالنفس وسرعة البديهة والصفاء الذهني وقوة الذاكرة والحافظة , الى درجة أن البعض منهم كان يحفظ قصيد وقصائد الشعراء والأنشاد والحدايا والزهم بمجرد سماعه لها في مناسبة واحدة .
هل يبالغ الرويعي وأعوانه ؟..
الجواب , أسألوا عن ذلك غيره من كبار السن....

من جانب ثالث , أنتم على علم بدرجة لا تقبل الشك من خلال وسائل ألأعلام بظاهرة البؤس النفسي الذي يصيب بعضا من نجوم السياسة والفن والمال والأعلام من كبار الأثرياء ومن بسطت لهم الدنيا في زمانكم , البؤس الذي وصل بأصحابه أحيانا الى ألأقدام على ألأنتحار , وتفضيل الموت على الحياة بالرغم من كونهم يعيشون في بحبوحة من العيش وبذخ وأسراف كبيرين ولا ينقصهم أي وسيلة من وسائل الرفاه والترويح وأسباب الجاه والحضوة بين جماهيرهم العريضه .
وهنا لربما تبادر الى أذهان البعض منكم بأن هؤلاء أنما أنتحروا بسبب الأمراض النفسية التي فتكت بهم .
ولكن السؤال الملح سيظل قائما , لما الأمراض النفسية أفترست هؤلاء أصلا , ولما كانوا عرضة لها ؟, لما وهم على ما هم فيه من البحبوحة ورغد العيش ؟؟.

ومن جانب رابع , كلكم تتفقون معي 100% ولا تختلفون مع أحد غيري على الحقية الثابتة (دينا) بأن الغنى ليس عن كثرة العرض , وأنما الغنى غنى النفس , وأن من رضي بما قسم الله له كان من أغنى الناس , وأن أبن آدم لو كان له واديان من مال لسأل الثالث , ولا يملأ جوفه ألا التراب ...

والآن , في ضوء كل ما سبق , أريد منكم أن تتكرموا بالأجابة على السؤال القديم المتجدد الذي بدأنا به هذه المداخلة , حتى نستطيع أن نقف على السبب الحقيقي للمرارة التي تذكرها بعض ألأخوة عندما أعاد لهم المقداد شريط ذكريات القرية والطفوله .
ونتعرف في الوقت نفسه على السبب الذي جعل أجيالا غيرهم من الذين سبقوهم كانوا على قدر من السعادة أكثر منهم على الرغم من أن مستوى معيشة المستقدمين كانت أدنى من المستاخرين ...

[ابومهنـــــد]

بارك الله فيك وزادك من علمة وقرئانة

متابعين اول بأول وبصمت

[مخاوي منقاش]

يالله صباح خير 000000000000 انت ماتهجد البارح ادخل الساعة2 من الليل والقاك مثل ابليس ومن صباح رب العالمين القاك مثل الناطور
على كل وبدون مكابرة. قبل قليل اعدتني الى تخيل صور اتصفحها لجدي وبعض ابناء عمه واخوته وهم بلا شك كانو من مستوري الحال وممن عركتهم الدنيا ولكن تلك الصور تحكي السعادة في ابهى صورها فطلعت البر(كشته او قيلة بلغتنا) والضحكات المرتسمة على محياهم تعكس الانبساط النفسي ان جاز لي التعبير في نفس الوقت يحدثني احد الاصدقاء ان احد الاغنياء ممن اعطاه الله كل مايشتهي من لذات الدنيا تمر عليه لحظات يتعكر مزاجه فيبكي كاالطفل المتغلق اي لاهو جيعان ولا عطشان ولا به نوم
يقول صديقي والله اني اتعجب وش يبكيه ويعكر مزاجه ؟ نعم ايها الرويعي التعيس انها النظرة الى السعادة 0
كنت في مصر وخرجت يوما الى الريف ومررت بقرية وكان وقت اذان مغرب ،كانت شوارع القرية صغبرة الى درجة انني ركنت السيارة ومشيت في تلك الازقة وبعد انتهاء الصلاة مررت باحد البيوت وكانت نافذة البيت كبيرة ورايت امراءة كبيرة بالسن على سريرها تتلو اذكار المساء فسلمت ومددت يدي وبها مبلغ صغير فمشيت قليلا فسمعتها تدعو ووقفت استمع لها وانا اقول امين فوالله لو قست درجة السعادة لدي في تلك اللحظة لوجدها في اعلى درجاتها ولم يخرجني من تلك الاجواء الا مرور رجل يقود حمارا فتذكرت منقاش فعادة الكئابة الي

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي منقاش

على كل وبدون مكابرة. قبل قليل اعدتني الى تخيل صور اتصفحها لجدي وبعض ابناء عمه واخوته وهم بلا شك كانو من مستوري الحال وممن عركتهم الدنيا ولكن تلك الصور تحكي السعادة في ابهى صورها فطلعت البر(كشته او قيلة بلغتنا) والضحكات المرتسمة على محياهم تعكس الانبساط النفسي ان جاز لي التعبير في نفس الوقت يحدثني احد الاصدقاء ان احد الاغنياء ممن اعطاه الله كل مايشتهي من لذات الدنيا تمر عليه لحظات يتعكر مزاجه فيبكي كاالطفل المتغلق اي لاهو جيعان ولا عطشان ولا به نوم
يقول صديقي والله اني اتعجب وش يبكيه ويعكر مزاجه ؟ نعم ايها الرويعي التعيس انها النظرة الى السعادة 0
كنت في مصر وخرجت يوما الى الريف ومررت بقرية وكان وقت اذان مغرب ،كانت شوارع القرية صغبرة الى درجة انني ركنت السيارة ومشيت في تلك الازقة وبعد انتهاء الصلاة مررت باحد البيوت وكانت نافذة البيت كبيرة ورايت امراءة كبيرة بالسن على سريرها تتلو اذكار المساء فسلمت ومددت يدي وبها مبلغ صغير فمشيت قليلا فسمعتها تدعو ووقفت استمع لها وانا اقول امين فوالله لو قست درجة السعادة لدي في تلك اللحظة لوجدها في اعلى درجاتها

وعظتنا فأبكيتنا يا رجل .
ما زلت أقول إن المخاوي قلبه طيب .
لا أدري ما أقول لك يارويعي ، لكن ليس بالضرورة
أن تكون السعادة مقصورة على الفقير ، أو أن الغني
لا يعرف السعادة . وأرى السعادة في صلاح الدين والدنيا .
وفي الحديث : نعم المال الصالح للرجل الصالح . وفي
الحديث أيضا : ذهب أهل الدثور بالأجور ... انظر إلى
مقدار السعادة التي حصل عليها المخاوي من فعله
المعروف ، وانظر الآن إلى حال رجل مستور مكفي وحال
فقير يعيش في قرية نائية كحال أجدادنا . هل يستويان
في نظرك ؟ قد يكون للسعادة ارتباط بالحال الراهن من
حولك الذي لا تستطيع أن تنفك عنه .

[رويعي الغنم]

شيخنا الحارث بن همام : عفا الله عنك يا ابن همام وغفر لك , فقد أبكتك موعظة الثعالب في اللحظة التي أضحكتنا حتى بدت نوجذنا واستلقينا على أظهرنا..
قل لي بربك , هل تصدق أحدا يدعي أنه يستطيع وهو يسعسع في ألأزقة أن يمد يده من خلال نافذة على عجوز تتلوا ألأذكار فوق سريرها ويضع في يمينها قبضة من المال ؟؟.
ثم منذ متى كان ألأحسان بالتلصص على عورات المسلمين, ومد البصر الى داخل بيوتهم وانتهاك حرمتها ثم أتباع ذلك بمد يد طولى كيد الرجل الآلي الى جوف غرف نومهم؟؟. ألم يكن للبيوت حرمة ؟ .
ثم أنظر الى ابن خطاب زمانك الذي تفقد أحوال المسلمين في قرى صعيد مصر ووزع الصدقات والأعطيات من بيت مال المسلمين على عجائز الصعيد من خلال النوافذ ثم البد بعرض الحائط كالوزغ ليختلس السمع بدعوى أنه يؤمن على أدعية المعوزين ؟؟.
أن كان هناك من عمل خيري في هذه الحبكة فأنما هو لصاحب الحمار الذي أفزع اللص المتلصص حتى غادر المكان تحت جنح الظلام , بعد أن كره أن يطلع الناس على فعلته وما كان يحوك في صدره .
والكلام في هذا المقام يطول , وأنا ألآن على عجلة من أمري ولي عودة أن أستطعت, ولكنني أترك تحليل نفسية المخاوي كخوفه من أصحاب الحمير حتى وهو في أقاصي صعيد أرض مصر , وتفكيك حبكته القصصية المتهالكة , أتركها وغيرها لتحليلات بقية ألأخوة ألأعضاء , وشكرا...



ألأخ الكريم , أبو مهند : أشكرك على أطلاعك , وعلى ما علقت به من كلمات موجزات ....

[الحارث بن همام]

[quote=رويعي الغنم;530413]شيخنا الحارث بن همام : عفا الله عنك يا ابن همام وغفر لك , فقد أبكتك موعظة الثعالب في اللحظة التي أضحكتنا حتى بدت نوجذنا واستلقينا على أظهرنا..
قل لي بربك , هل تصدق أحدا يدعي أنه يستطيع وهو يسعسع في ألأزقة أن يمد يده من خلال نافذة على عجوز تتلوا ألأذكار فوق سريرها ويضع في يمينها قبضة من المال ؟؟.
ثم منذ متى كان ألأحسان بالتلصص على عورات المسلمين, ومد البصر الى داخل بيوتهم وانتهاك حرمتها ثم أتباع ذلك بمد يد طولى كيد الرجل الآلي الى جوف غرف نومهم؟؟. ألم يكن للبيوت حرمة ؟ .
ثم أنظر الى ابن خطاب زمانك الذي تفقد أحوال المسلمين في قرى صعيد مصر ووزع الصدقات والأعطيات من بيت مال المسلمين على عجائز الصعيد من خلال النوافذ ثم البد بعرض الحائط كالوزغ ليختلس السمع بدعوى أنه يؤمن على أدعية المعوزين ؟؟.
أن كان هناك من عمل خيري في هذه الحبكة فأنما هو لصاحب الحمار الذي أفزع اللص المتلصص حتى غادر المكان تحت جنح الظلام , بعد أن كره أن يطلع الناس على فعلته وما كان يحوك في صدره .
quote]

اليوم دمعت عيناي مرتان
الأولى بسبب بكائي من موعظة المخاوي .
والثانية بسبب ضحكي على تحليل الرويعي للموعظة .
وكلاهما بلاء أصابني اليوم .