على خـُـطَى " منقــــاش " !!

[ابن ابي محمد]

تتمة لما سبق .....ثالثا , ظل الشيخ على عادته في اجتيازه مسرعا للمنعطفات الحاده , وكان في كل مرة يخرج منها سالما معافى الا من كدمات بسيطه تتعالى اصوات مشجعيه بالتصفيق والأطراء والمديح , وها هنا كان مكمن داء الشيخ ونقطة ضعفه أذ لطالما اطربه واسكره حتى الثمالة سماعه للمدائح حتى ادمن على ذلك واصبح غاية مناه رؤيته كل يوم لشعبيته وهي في ازدياد وجمهوره وهو في تكاثر ..
وبحفز ودفع من ذلك الأطراء والمديح الذي كان يكال له بحساب وبدون حساب من انصاره والذي لطالما افقده صوابه , واصل الشيخ مغامراته التي لم تنته وتتوقف عند اجتيازه للمنعطفات الخطرة بالسرعة المتهوره بل تجاوز ذلك الى التفحيط في بعض ميادين المنتدى من ما عرض جمهوره للخطر وادى بالتالي الى تفرقهم من حوله واحدا تلو آخر ايثارا للسلامة ورضى من الغنيمة بالأياب حتى لم يبق الى جانبه من الجمهور سوى ثلاث فئات ..
فئة لا يمثلها سوى رجل واحد وهو الشاعر الهاوي للمغامرة وتوسعة الصدر وعلوم الرجال حليف الشيخ سهيل اليماني طيب الله ثراه ..
وفئة عبارة عن رجلين ربطتهما بالشيخ اواصر القرابة واجبرتهما على السير في ركابه اخوة الطريق ووحدة المصير وهما الرويعي وابن ابي محمد اللذين كأني بلسان حالهما وهو يردد في المثل الشعبي القائل , مالك يالمبتلى فكه , خشمك منك ولو كان اعوج ..
وفئة ثالثة من الأبالسة قد غرتهم انفسهم وغرهم ما كانوا يعملون وهم عبارة عن رجل اهوج لا هم له الا ملاحقة الشيخ في حله وترحاله ومناكفته وملاسنته ونشر الأشاعات المغرضة عنه حتى من فوق كراسي مدرجات ميادين التفحيط , هذا الأرعن هو عدو الشيخ المدعو بالمخاوي الذي كلما هتف بكلمة من المدرج ليسمعها الشيخ جاءه الرد بكلمة واحدة بمكبر الصوت , كل تبن يخرس بعدها المخاوي ويهدأ ثم لا ينبس بعد ذلك ببنت شفه ..
هنا (بعد أن تفرق الأنصار وتجلت الأبصار) كان لا بد للشيخ من وقفة تأمل وحساب مع النفس فالكيس هو من دان نفسه , وقفة القى فيها الشيخ نظرة عامة على ماضيه ومجمل مكاسبه وخسائره طيلة فترة عضويته بالمنتدى فوجدها مكاسب زهيدة يقابلها خسائر جسيمه لذلك قرر الرحيل عن سوق هكذا خسائرها اتساقا مع المثل الشعبي القائل , ما يمدح السوق الا من ربح فيها..
قرر الرحيل على امل ورغبة جادة منه في تسديد الديون التي تكبدها اثناء بقائه بالسوق,, تسديد ديون اغلبها كانت لدائنين اساء اليهم الشيخ وديون مثلها لدائنين احسنوا الى الشيخ .
رحل على امل أن يسددهم ولو باختتام كل مناجاة يناجي بها ربه بالدعاء لأصفيائه واقربائه وكل من اساء اليهم منقاش وكل من احسنوا الى منقاش لعله بذلك يسدد بعضا مما اجترحه بماضيه..
فاللهم ما كان لك منها فاغفره لعبدك منقاش الذي اكثر في اقتراف الخطايا واجتراح الذنوب , وما كان لخلقك فتحمله عنه انك انت السميع وانت القريب المجيب , اللهم امين , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ابي محمد

اخي الشاعر سهيل , حسب طلبكم , ادناه رابط قصيدة مدح الداعيه اعائض القرني التي يمتدح فيها الشيخ منقاش :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=36363&page=2
والتي يذكر الشيخ في تعليقه (مشاركه رقم19)أن من نال سبق نقلها الى الموقع هو الشاعر الشيهان رحمه الله , والشيهان لمن لا يعرفونه هو ابن اخت الشاعر سنا الهجره (امة بعضها من بعض)...

وفقك الله يا ابن أبي محمد .. وصح لسان شيخنا الداعية القرني وشكرا للشيهان

الذي نقلها للمنتدى آنذاك ..

ويا خساره ما تشرفت بمعرفته _ أي الشيهان _ ولا يهون خاله سنا الهجره !!

والقصيدة فخر للشيخ حفظه الله ..

يا سيدي منقاش احســـنت فزد *** فعلكم يا ابن الثمالي فعل الاسد

الاباتشي انت من اسقطتها *** برصاص مثل حبـــــات البرد

يافتى وادي جفن زدهــــم لهب **** أمطـــر الجـــو ببـرقٍ ورعــد

دكدك الظالم ومــــّزق جيشه **** ادفن الباغي وقطّع من جحد

كن كميناً كن جحيماً كن لظى**** كن عذاباً من زوؤاماً ورصد

اشحــن البنــدق بالــنـار ولا **** تتقي الموت فإن الأمر جــد

اذبـــح العلـــج علـى خيبته **** ثم رتل قــل هـو الله أحـــد

اهـــجر الدنيا ولا تحفل بها**** لغبــيٍ أو جبــــان يرتــعد

الـــذي لاهمـــه إلا الهوى **** يوم خان الله ذو العرش الصمد

نحن بالإيمان أقــوى منهمُ**** ان صدقنا في جهــادٍ وجلد

حسبنا الله علــى طغيانهم **** فهي أقوى من عتادٍ وعُدد

قل لميسون كتبتي قصــة **** كــــبر المجد عليها وحشد

كل حسناء بكم تاهت على ***** صهوة الجوزاء عن أبٍ وجد

والغواني شرُفت لما رأت **** عزم ميسون حمى أهل البلد

عقدها في جيدها شرفها **** وبجيد النذل حبل من مـسد ..

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ابي محمد

ثانيا , لكن تدخله ودس انفه في شؤون النصف ألآخر هو اخطر المنعطفات التي اجتازها الشيخ بسرعة جنونية وكلفته خسائر كبيره بعضها كان ثمنا لا بد من دفعه وواجب لابد من القيام به , وبعضها الآخر كان بالأمكان تلافيه ولو بقليل من الروية والحكمه ..
ماهي ؟؟؟..
االأجابه تأتيكم في مشاركة لاحقه أن شاء الله ,,,,

من تقصد ؟

الشيهان ؟

يعني نقووول بأنه أبرز خصومك سامحه الله !!

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ابي محمد

تكملة ثانبا :
نظر بدر الدجى ذات يوم الى منتدى قومه فرأى قلة (على عدد اصابع اليد الواحده) من الثعالب البشرية المجهولة الهوية وقد بدأت تلهوا وتلعب فيه بأذيالها وتتميع فيه بألفاظها فتحملها بقصد او دون قصد برموز او اشارات قابلة لتفسيرات مزعجه بدت له وكأنها تستغبي كل من حولها وتعزف على لحن من لحون المغازلة ,, ثعالب رجح الشيخ من خلال اساليبها بأنهم من حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام الذين لا يدرى من اي مجتمع قدموا واي ارض قذفت بهم ..
ربما فكر يومها بعض عقلاء المنتدى في احتوائهم وتوجيههم , ولكن انى لهم ذلك وهم امام معرفات يجهلون اصحابها ,, بل قد تكون تلك المعرفات الرجالية في حقيقتها نسائيه , وقد تكون بعض تلك المعرفات النسائيه لذكور مراهقين مصابين بلوثة عقلية او خلقيه ..
على الجانب الآخر رأى الشيخ مشرفين اصحاب قلوب كبيرة تغلب عليهم الطيبة وأحسان الظن وتثقلهم مسئوليات كثيره , فأراد الشيخ أن يوفر عليهم بعض العناء ويخفف عنهم ويعينهم على اداء جزء من مهمتهم فقرر التصدي لتلك الظاهرة والقيام بهذا الدور المكلف (دور الخزى) نيابة عنهم , لذلك زأر الهزبر وكشر عن انيابه واعمل مخالبه في تلك الثعالب الضالة واعلنها حربا شعواء على صور المعرفات المتميعه , واصحاب تلك العبارات المتغنجه وقالها صريحة مدويه بأنه يجب عند التخاطب بين الجنسين الوضوح في طهر العبارات واجتناب اشكال الملاطفات المريبة والجمل المبتذلة او الحمالة لتعدد الأوجه والتفسيرات ..
هذا الشيخ الذي بدا للبعض حساسا ومتشددا في شأن التخاطب بين الجنسين من خلف شاشات متباعده هو نفسه الذي عندما نوقش في منتدى الحوار موضوع قيادة المرأة للسيارات وجلوسها خلف مقود العجلات وقف في الجانب المؤيد بالسماح لها بقيادة سيارتها في الحدود المنضبطة بالشرع , وهاجم المعارضين قائلا في وصفهم بأنهم أما قوم يحرمون ما احل الله لهم او اتباع لغيرهم قد الغوا عقولهم واتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله , وفي نقاش هذا الموضوع اتحد في الرأي لأول مرة الخصمان اللدودان لبعضهما الشيخ ومخاويه في سابقة ربما تسببت فيها ظاهرة الأحتباس الحراري عنها يقول العارفون ببواطن الأمور أنها لم ولن تتكرر حتى قيام الساعه ..
بهذين المنعطفين الحادين وموقفه الشديد البغض والكراهية لما يسميه بالكائتات البشرية الشبه رجاليه التي تمتهن طب النساء والولاده اسخط الشيخ على نفسه طائفتين من الجنسين , طائفة من اقصى اليمين واخرى من اقصى اليسار , بل ظن به طائفة ثالثة من اصفيائه بأنه لابد وقد اصابه معرة نتيجة لكثرة اسفاره واختلاطه بالأعاجم وبني الأصفر , والشيخ من جانبه لا يهمه قول هذا الفريق او ذاك ويرى أن المطية هي النية , فأن كانت مواقفه تلك دافعه فيها دنيا يريدها او تملقات اجتماعية يلتمسها فقد ظل الطريق , وأن كان قصده منها الأصلاح ما استطاع ورضى ربه فقد وفق أن شاء الله الى سبيل الرشاد ...

ثالثا : يأتيكم في مشاركة لاحقه ..

كلام جميل يا ابن ابي محمد وغيرة غير مستغربه من كاتب بارز من كتاب منتدى

ربعه وقد أراه - أحسن صنعا في التصدي لما يسييء لمنتدى جماعته والضرب

بيد من حديد على راس كل عابث ونابث ..

فالاختلاط محرم ولا يأتي بخير سواء في المنتدى أو غيره وبحكم تجربتي في

أكثر المنتديات أشد على يد الشيخ فيما اتخذه وأحيي كل من ناصره ..

وليته بعد تنحيه من المنتدى الطيب المبارك توجه إلى / هيأة الامر بالمعروف والنهي

عن المنكر وسجل اسمه محتسبا في أحد الفروع .. وأرخى عصاه على كل غادي

وعادي من شباب الوطن الذين لا هم لهم سوى معاكسات الآنسات من بنات بلدي

والتسكع في الاسواق واعتراض النساء عند مداخل المولات ..

نعم ليته فعل ذلك _ اي منقاش _ بدلا من الهجرة وترك البلد والمال والولد ..

قله يا ابن أبي محمد :

يا زارع في غير بلده .. لا له ولا لولده !

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zqrat hantgulw

والله المتصفح بدى يشتعل وارى ابو ابن محمد جاب علوم خطيره

ما تلام يا سهيل والله يساعدك طحت ف بحر ماله قاع

اي خدمه تبي شي ؟

( ابو ابن محمد ) مييييييييييييين ؟

مالومك يا زقراط ما أخذت وأعطيت مع هؤلاء الرجال القامات

لذا تلخبط في اسمائهم ..

اسمه / ابن ابي محمد !! فهمت ؟

يعني : محمد .. أو أحد أخوانه .. عيال أبو محمد !!

أتعبتني يا زقراط .. ما كني الا حسين عبدالرضا يوم يسولف للفرج والنفيسي

في مسلسل درب الزلق .. ويفهمهم في علوم الرجاجيل .. بحضور المفيدي

[- بدر -]

ودي اسولف معاكم لكن اخاف لاسمح الله منقاش يزعل ويقول باي حق دون مشوره ولا اخذ رأي تصنعون من عضويتي موضوع وسواليف .
ولكن في الوقت نفسه اطمئن نفسي واقول لها اننا لانريد به سوءً والحمد لله حيث اننا لانعرف أصلاً الشخصيه التي تؤدي دور منقاش وبذلك اتمنى ان يتفهم اننا نكن له كل الحب والتقدير مع اننا لانعرفه .,,, وان هذه الكتابه مجرد تسليه وسواليف .ولذلك اقول :

عندما اضع توقيع منقاش في خيالي فقد لا يكون ذلك الشخصيه التي تتصورونه .
فمن خلال التمعن في توقيعه أتصوره وآراه ذلك التاجر الصغير القروي المسن المتعب الذي ترى فيه وفي حماره اثار السنين و السنون انه تاجر القريه وماحولها يبيع لهم لوازم وضروريات اهل قريته ومايحتاجونه كالفوانيس والكشافات وبطارياتها أبو بس وكذلك بسكويت ابو ميزان وحلوى ولبان الاطفال وقليل من السكر والشاي ولاتنسى مناقيش شوك التين الكثير في تلك الديار .
وكل هذا يحضره لقريته الصغيره الوادعه على ظهر حماره المتعب من المدينه المجاوره و القريبه منه
وقد تلمحه وتراه على قارعة الطريق اثناء غدوه ورواحه محضراً تجارته . .
وهو الى ذلك قد علمته الحياه كثير من العلوم فاصبح لديه كثير من التجارب والمعرفه .
هذا ما اعتقده في شيخنا منقاش وابعث له ولكم سلامي ,

[ابن ابي محمد]

أخي الشاعر سهيل اليماني حفظه الله: لا تلم زقراطا فأنا ابن ام والدة محمد , وانا محمد بن ابي محمد الذي انجب محمدا , وانا ولد والدة الولد ابن ابي محمد , وانا بلهجة المكاويه الواد محمد ولد والدة ووالد ابن ابي محمد , ولا تثريب على من اختصر وقال ولد ام محمد ..

[الحاج سلام]

ما اعجبك يا منقاش فتنت القوم حاضرا وغائبا . وحتى كتابة سيرتك سهر القوم جراها واختصموا .

ولا اقول الا ما قال ابو الطيب المتنبي :

إذا تَرَحّلْتَ عن قَوْمٍ وَقَد قَدَرُوا أنْ لا تُفارِقَهُمْ فالرّاحِلونَ هُمُ

[zqrat hantgulw]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ابي محمد

أخي الشاعر سهيل اليماني حفظه الله: لا تلم زقراطا فأنا ابن ام والدة محمد , وانا محمد بن ابي محمد الذي انجب محمدا , وانا ولد والدة الولد ابن ابي محمد , وانا بلهجة المكاويه الواد محمد ولد والدة ووالد ابن ابي محمد , ولا تثريب على من اختصر وقال ولد ام محمد ..

أعتذر منكم يا ابن أبي محمد واسمكم ليس مجالا للسخرية وتكرم لحاكم

فعلا الاسم غريب وصعب شوي لكن احمد الله كررته كثيرا وحفظته بعد

جهدن جهيد والحمد لله

[سهيل2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة - بدر -

ودي اسولف معاكم لكن اخاف لاسمح الله منقاش يزعل ويقول باي حق دون مشوره ولا اخذ رأي تصنعون من عضويتي موضوع وسواليف .
ولكن في الوقت نفسه اطمئن نفسي واقول لها اننا لانريد به سوءً والحمد لله حيث اننا لانعرف أصلاً الشخصيه التي تؤدي دور منقاش وبذلك اتمنى ان يتفهم اننا نكن له كل الحب والتقدير مع اننا لانعرفه .,,, وان هذه الكتابه مجرد تسليه وسواليف .ولذلك اقول :

عندما اضع توقيع منقاش في خيالي فقد لا يكون ذلك الشخصيه التي تتصورونه .
فمن خلال التمعن في توقيعه أتصوره وآراه ذلك التاجر الصغير القروي المسن المتعب الذي ترى فيه وفي حماره اثار السنين و السنون انه تاجر القريه وماحولها يبيع لهم لوازم وضروريات اهل قريته ومايحتاجونه كالفوانيس والكشافات وبطارياتها أبو بس وكذلك بسكويت ابو ميزان وحلوى ولبان الاطفال وقليل من السكر والشاي ولاتنسى مناقيش شوك التين الكثير في تلك الديار .
وكل هذا يحضره لقريته الصغيره الوادعه على ظهر حماره المتعب من المدينه المجاوره و القريبه منه
وقد تلمحه وتراه على قارعة الطريق اثناء غدوه ورواحه محضراً تجارته . .
وهو الى ذلك قد علمته الحياه كثير من العلوم فاصبح لديه كثير من التجارب والمعرفه .
هذا ما اعتقده في شيخنا منقاش وابعث له ولكم سلامي ,

سولف يا بدر .. والشغله كلها سوالف وسعة صدر يا الذيب .. ونحن حول المعرف ندندن

وما ذكرته من تصورك وتخيلك ورؤيتك بأن منقاش ماهو إلا تاجر قرية يقوم بدور :

( فرقنا ) لا تعيب يالحبيب !!

فالعمل الشريف لا ينقص من قدر الشخص سواء كان : فرقنا .. أو جمعنا أيها البدر !!

لن نسييء الظن بك أيها الرجل وفي مداخلاتك .. سنحملها على المحمل الحسن

ونترك السييء من الظنون .. وأنت ونيتك يالطيب .. وتكفي متابعتك لنا ومشاركتك

شكرا لك وهات ما عندك .. فشيخنا منقاش رجل فاهم متفهم ويتقبل النقد ومراسليه

روعي الغنم وابن أبي محمد ينقلان له كل شاردة وواردة ومباشر من أرض المنتدى .