الشجيرات الجبيلية السلسلة الثالثة ـ أماكن متفرقة ـ

[الحاج سلام]

الاخوان ابو عبدالرحمن ومدهش وفاعل خير مشكورين علي المرور والمتابعة والتعليق والحمد لله ان هنالك مهتمين بالموضوع . وتكملة لما بدأته في تدوين ما اعرفه عن هذه الاشجار التي تفضل الاخ ابو عبد الرحمن بتصويرها ووضعها هنا على الموقع وهو جهد مشكور :اقول والله المستعان انني اكتب تعليقي مباشرة دون مراجعة اومراجع ووفق اجتهادي في معرفة الصورة وربما اصيب وربما اخطئ فالمعذرة ان وجدتم خطأ وليتفضل من لاحظ ذلك بالتصحيح .اما الصورة الثالثة فكأني بها حرملة والحرمل انواع الا ان [GRADE="00008B FF6347 008000 4B0082"]الحرمل[/GRADE] كله من فصيلة السذابيات او الشذاب كما ننطقها باللهجة الدارجة والحرمل مشهور بمرارته وهو مضرب المثل في ذلك حيث يقال أمر من الحرمل وينبت الحرمل في الاراضي المستوية والرملية وفي القيعان وزهرة الحرمل بيضاء صغيرة وله ثمرة صغيرة مدورة بداخلها حب اسود وربما استخدم في العلاج والحرمل لا تأكله الماشية لمرارته وهو نبات حولي لا يعمر وقد رأيته في بعض الرياض والفياض اكبر حجما واعرض ورقة من الحرمل عندنا والسلام عليكم.

[الحاج سلام]

واتماما لم بدأناه فان الصورة السادسة عشرة والتي تليها هي الصبر او الصبار وهو الاسم المحلي وكذالك العلمي لهذه النبتة والصبار انواع عديدة يجمعها الصبر على العطش وخاصيتها في اختزان الماء واوراقها المخروطية والشوكية في اغلب الانواع لها صفحات ناعمة ومن انواع الصبار التين الشوكي او البرشومي كما نسميه او الهندية عند اخواننا ا هل المغرب العربي والصبر المشهور بمرارته هو عصارة اوراق بعض انواع الصباروقد اورده ابو حنيفة في كتابه النبات وذكر انه يشبه السوسن الاخضر غير ان اوراق الصبر اطول واعرض وأثخن كثيرة الماء واورد ان ورقها كأنه قرب السكاكين اي جراب السكاكين او ما نسميه الخباء وخضرة اوراق الصبار فيها غبرة وينبت من وسطها ساق عليه نور اصفر جميل واشتهر الصبار عند الفراعنة بالاستخدام في الزينة عند نسائهم والسلام عليكم .

[الحاج سلام]

والصورة التاسعة والرابعة عشرة وأظن الرابعة مثلها هي شجرة السعبر بشدة مضمومة على السين والبا ء مضمومة وهذا الاسم الذي عرفناها به محليا ولم اجده فيما اطلعت عليه من كتب النبات الا انني اطمع في الوصول الى اسمها العلمي بالمقارنة والسعبر شجيرة لا تعمر طويلا وتتأثر بالجفاف سريعا وتموت وهي ذات اوراق خضراء اعرض قليلا من اوراق الرمان واغصان لطيفة غبراء تتشرب شيئا من الحمرة وترتفع الى مستوى ساق الرجل وربما أطول قليلا ويستخدم السعبر في دباغة الجلود . اما الصورة السابعة فهي من أنواع الكنداث وتمييزا لها عن الكنداث الذي يأكله بعض الناس ويتداووا به سميت هذه بكنداث الحمير مع انني لا اظن ان الحمير تأكلها والكنداث اسم محلي لم اجده فيما قرأت واعرف جبلا قرب كلاخ يسمى كنداث ولا ادري هل اكتسب احدهما اسمه من الاخر .والكنداث يماثل شجرة الغلثى الموصوفة في كتب النبات والشديدة السمية حيث يقال انهم يسمون بها السباع وقد حدثني عارف بهذه النبته المسماة كنداث الحمير انها سامة وعموما فان الماشية لا تأكلها وما عافته الماشية في الغالب فهو ضار هداها الخالق الى معرفته وتركه. والله اعلم والسلام عليكم .

[@ بن سلمان @]

يعطيك العافية اخي سلام على هذا الجهد البارز , ولا ننس دور أبي عبدالرحمن فالرابط التالي شاهد على أهمية وقيمة هذا الموضوع
http://www.moudir.com/vb/showthread.php?p=1060288594

[البحتري]

يعطيك العافية

[@ بن سلمان @]

ذكر لي الوالد إن ورق السعبر كان يستخدم كعلاج للاغنام من داء الكحة
يجمع ويدق ويوضع في قماش ويوضع في الماء

[@ بن سلمان @]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام

يماثل شجرة الغلثى الموصوفة في كتب النبات والشديدة السمية .

ما عرفته من الوالد إن تسميتها الغلثي بالياء وليس الألف المقصورة وهي نبته رمادية اللون
تختلف عن الكنداث بكبر ثمرها كما أن الماشية لا تأكلها

[أبو عبدالرحمن]

ما شاء الله عليك يا ابا هبه

وهنا أهمية وضع الحقوق على الصور!!!

[الحاج سلام]

الاخوان ابن سلمان والبحتري وابو عبدالرحمن شكرا على المرور والاطلاع والتعليق .وللاخ بن سلمان اقول بأن مانقلتوه عن والدكم صحيح فالسعبر من الاشجار التي لها استخدامات طبية ولكنني ذكرت في مادونته عن شجرة الشرم بأنني ساترك جانبا الاستخدامات الطبية للنباتات خشية سوء الاستخدام .كما ان ماذكرتوه عن والدكم بشأن الغلثى وانه بالياء وليس بالالف المقصورة فهو أيضا صحيح في جزء منه والاصل هو الاسم العلمي وهو بالألف المقصورة كما كتبناه ولكن الاسم الدارج هو بالياء وهو ليس بخطأ اذ هناك منمن دون عن النبات من ذكر بانه يرد بالياء( الغلثي)هكذا . فلك الشكر ولوالدك الذي يبدو ان لديه معرفة بالنباتات جيدة حبذا لو يستفاد منها والسلام.

[المختصر]

أول مره أشوف بعض الأشجار كأني ماني في الديرة ,, لكن انتظروني شوي ..أبسأل جدتي وأشوف ويش تقول .