أخــبـــار ومنــوعـات ليـوم الاحد 13 ذو القعدة

[صقر قريش]

حدثتني على سريري!
الأحد, 1 نوفمبر 2009
د.جاسم الياقوت


عدت للمنزل بعد يوم طويل من العناء اتجهت مباشرةً إلى غرفة النوم واستلقيت على سريري من كثرة الإرهاق، حيث كنت لم أتصور أنني سوف أصل للفراش ولكن وصلت بأعجوبة ونمت كالقتيل، وبعد نوم عميق سمعت صوتاً يناديني.. فقلت من أنتِ.. فقالت: لا تعجب أريد أن أسألك عن هموم وأخبار الحياة.
• هل تعرف أن المنطقة الشرقية من أكثر مناطق المملكة تلوثاً وقد رصد 660 موقعاً تحتوي على ملوثات إشعاعية بالمملكة؟.. قلت: نعم أعرف هذا؟ وقد اطلعت على هذا الخبر في جريدة الرياض.
• إذاً من المتسبب في هذه الإشعاعات والتلوث؟.. قلت: الله أعلم، أخطاء ارتكبتها كثير من الجهات.
• قالت: ما هي مشكلة الجسر لديكم والازدحام المتكرر؟ والشاحنات المتكدسة على الجسر؟ والمراوح التي تسقط؟.. قلت: والله إن المؤسسة تعمل على إيجاد حلول كثيرة لفك الاختناق بإنشاء مسارات خاصة للسيارات الصغيرة، وفتح كبائن جديدة التي شاهدناها بعد رمضان.
• قالت: ما مشكلة تحلية المياه والمشكلة التي يعاني منها حي الجسر وإسكان الخبر؟.. قلت: إن شاء الله في الأيام القادمة وبالأحرى بداية السنة الجديدة وذلك ما قاله مدير عام تحلية المياه أن المنطقة الشرقية ستكون مياهها كلها محلاة.. لكن ماذا عسانا أن نفعل ؟.
• قالت: ما هو رأيك في الحفريات التي تنتاب الشوارع هذه الأيام، كل ما انتهوا من شارع حتى عادوا حفره مرةً أخرى، حيث لا يوجد تنسيق مسبق بين البلديات والاتصالات ومصلحة المياه وشركة الكهرباء وغيرها.. والمواطن هو الضحية جراء هذه العمليات المتكررة من اختناقات في الشوارع.. قلت: أمرنا إلى الله والصبر زين.
• قالت: حسناً إذاً ما هي أخبار مستنقعات الراكة ؟.. قلت: والله مستنقعات حي الراكة الشخص يحزن عليها، البعوض يصل طوله لمثل طول الأصبع، والبكتيريا والفطريات والفيروسات الموجودة في هذه المستنقعات التي تقع وسط حي الراكة (برك ملوثة) ؟ إذاً من هو المتسبب في هذا التلوث الجامعة أم المقاول ؟ وبعد ذلك تذهب للأمانة تقوم بتحويلك للمرافق ؟ والمرافق يحولك على المقاول ؟ كل دائرة تتهرب من المسئولية (والطاسة ضايعة.. ويا قلب لا تحزن) .
• قالت: ما مشكلة ارتفاع أسعار الكهرباء ؟.. قلت: كلامك صحيح يجب إعادة النظر في ارتفاع أسعار الكهرباء التي أصبحت تؤثر على دخل المواطن وعدم تحمله لارتفاع أسعار الكهرباء ؟.
• قالت: ما رأيك في بنك التسليف ؟.. قلت: بنك التسليف ممتاز، أصبح يقرض من بحاجة للزواج، واللي يريد ترميم بيته، واللي كذلك يريد شراء سيارة، وذلك بمساعدتهم على قروض ميسرة وتسديد رمزي ولكن متى سوف يحصل على ذلك القرض.. المطلوب هو السرعة في تقديم القروض.
• قالت: وما مشكلة مرض أنفلونزا الخنازير الذي أنتشر بسرعة فائقة ؟ وتسبب بوفيات، وكذلك العقار الذي لم يصل لحد الأن ؟.. قلت: والله مشكلة هذا المرض كبيرة، ووزارة الصحة بالتعاون مع وزارة الثقافة والإعلام تبذلان قصارى جهودهما.
• ثم قلت لها بانزعاج كبير أنا مللت وطفشت من أسئلتك وإزعاجك.
• فقلت لها: هيا قولي لي من أنتِ؟.. فقالت: أنا الوسادة... انتابتني وقتها حالة اللاشعور، وقمت بفتح الشباك ورميها في الشارع... واستيقظت بعد ذلك وأنا أقول الحمد لله أنني تخلصت من هذا الكابوس ومن الوسادة المزعجة.

[صقر قريش]

وأشاحت ببصرها
الأحد, 1 نوفمبر 2009
د. أحمد سعيد درباس


شرعت وزارة التربية والتعليم في تطبيق مقررات الرياضيات والعلوم بدءا من الصف الأول الابتدائي من فاتح هذا الفصل الدراسي واطلعت على نماذج من مقررات الرياضيات والعلوم للصف الاول الابتدائي والفيتها جاذبة شكلا لا موضوعا!! وبحسب ما توافر لدي من معلومات جرى تجريب هكذا مقررات في مدارس محدودة وكتب عنها لفيف من التقارير كانت في معظمها غير إيجابية الا أن الوزارة رأت والرأي لها كالعادة أن تسارع في تعميمها حتى قبل أن تقوّم التجربة تقويما كاملا.. لا بل وأشاحت ببصرها عن الهنات والضعف والرأي الميداني ولم تلق له بالاً ودفعت بالمقررات الى الميدان مقررات ممنهجة قيمة عقدها (950) مليون ريال!!.
وعندما تساءل الميدانيون عن الوسائل والتقنيات المعينة التي لابد وأن تواكب وتتكامل مع هذه المقررات حتى يكون التنفيذ كاملاً قيل لهم أن الوسائل والتقنيات الداعمة للمنظومة النظرية التي يفترض أن تحسن وتجود مستوى التحصيل الدراسي لا يشملها هذا العقد وإنما هناك عقد آخر لا أدري كم هي قيمته؟ ومتى ستكون الوسائل والأدوات في أيدي المعلمين والمعلمات حتى يتسنى لهم تنفيذ المنهج كما ينبغي أن يكون.
ثمة أسئلة لابد أن تطرح وإلى جانبها مساءلات لابد من الشروع فيها لأولئك الذين جاؤوا بهكذا مشروع.. تقول الأدبيات المتوافرة المعلنة والسرية!! أن هكذا مشروع لم يؤت ثماره في بلد المنشأ والله اعلم .

[صقر قريش]

ألمانيا تشهد تشغيل أول وأكبر جهاز من نوعه لعلاج السرطان غدا
هايدلبرج : الألمانية
تشهد ألمانيا غدا الاثنين تشغيل أول وأكبر جهاز اشعاعي من نوعه في العالم لعلاج الأورام السرطانية باستخدام أيونات الكربون.

ومن المنتظر أن يعالج هذا الجهاز 1300 مريض سنويا تحت اشراف مركز العلاج بالأيونات في جامعة هايدلبرج. وذكرت مصادر جامعة هايدلبرج اليوم الأحد أن الجهاز العملاق تكلف 119 مليون يورو وأضافت أن معدلات استهلاك الكهرباء في هذا الجهاز تعادل استهلاك الكهرباء في مدينة صغيرة يبلغ عدد سكانها 20 ألف نسمة.

وأوضحت الجامعة أن الجهاز الجديد يشبه الطائرة الأيرباص العملاقة وسيخصص لعلاج أنواع الأورام السرطانية النادرة والتي يصعب علاجها بواسطة الجراحة المعتادة مع الاعتماد على تكنولوجيا البرتون والأيونات الثقيلة.

ويستخدم الجهاز برمجيات خاصة لتوفير المعلومات من صور الأشعة بالكمبيوتر للمساهمة في تحديد الجرعات المطلوبة من أشعة العلاج بدقة متناهية تصل إلى أجزاء من الملليمتر.

وكانت التجارب الأولية على الجهاز قد شملت علاج 450 مريضا من أورام في المخ وأسفرت عن نتائج طيبة. الجدير بالذكر أن تكاليف علاج المريض باستخدام الجهاز الجديد تبلغ 20 ألف يورو وتتحملها شركات التأمين الصحي في ألمانيا.

المعروف أن العلاج بالأيونات الكربونية يختلف عن الطرق التقليدية للعلاج بأشعة جاما ، حيث أن هذه الطريقة تساهم في تسديد الأيونات بدقة متناهية إلى الخلايا المصابة دون أن تلحق الضرر بالأنسجة السليمة المحيطة بالورم.

وتعد هذه الطريقة مثالية لعلاج أورام المخ والعمود الفقري إضافة إلى بعض الأورام الموجودة في منطقة الحوض مثل البروستات وتنطلق أيونات الكربون من "معجل الجزيئات" بسرعة توازي نصف سرعة الضوء مع القدرة على التحكم في سرعة الإنطلاق وعدد الأيونات لعلاج الأورام حسب عمقها وحجمها.

ويترك العلاج بأيونات الكربون علامات في الأجزاء التي تعرضت للإشعاع ،بحيث يمكن للطبيب المعالج تمييز الأجزاء التي عولجت من قبل وتفريقها عن

الأنسجة السليمة. من ناحية أخرى تشهد جامعتا ماربورج-جيسن و كيل في ألمانيا بناء وحدتين من نفس النوع

[صقر قريش]

عقوبات
سليمان الفليح





يعاقب بالسجن كل موظف زوّر إثبات حضوره إلى عمله وانصرافه.

2- يعاقب كل ممارس صحي منح تقريراً أو شهادة طبية على خلاف الحقيقة بالسجن لمدة لا تتجاوز سنة واحدة وبغرامة لا تزيد على 1000ألف ريال أو العقوبتين معاً.

3- يعاقب كل مختص زور أوراق إجابات الاختبارات الدراسية أو بيان رصيد نتائجها بالسجن ستة أشهر أو تغريمه (60) ألف ريال.

4- يعاقب بالسجن ثمانية أشهر كل من زوّر محرراً قديماً ونادراً يتضمن وقائع ومعلومات عن تاريخ المملكة وتكون له قيمة تاريخية وليس له حجة نظامية إلى (80) ألف ريال غرامة مالية.

هذه المواد الأربع الآنفة الذكر جاءت ضمن مشروع النظام الجزائي لجرائم (التزوير!!) الذي تعكف لجنة الشؤون الأمنية بمجلس الشورى على إنهائه بدلاً من نظام مكافحة التزوير الصادر عام (1380هـ) حال إقراره من قبل مجلس الشورى في جلسة عامة.

ونحن هنا مع كل تجديد لمواد أي نظام تقتضي المصلحة العامة والمتغيرات إعادة النظر فيه بما يتواءم مع روح العصر. بل نحن بحاجة إلى نفض أغلب القوانين الإدارية كل عقد من الزمن بل وأقل من ذلك إذا كانت الضرورة تحتم ذلك. ولكننا نتعجب أن تكون هذه المواد الأربع ضمن (30) مادة تتناول (التزوير) مثل الذي يزور أختام الدولة الذي يعاقب عليها بـ(10) سنوات سجن ومليون ريال غرامة. أما مثار تعجبنا هو أننا نعرف أن المواد الأربع السابقة مثل تزوير الموظف لإثبات الحضور والانصراف ومنح شهادة طبية على خلاف الحقيقة وتزوير أوراق امتحانات الدراسة وتزوير الوثائق، هي شؤون (إدارية) تتعلق بجهات الاختصاص التابع لها. فحضور الموظف شأن من شؤون إدارته التي يعمل بها، والشهادة الطبية من شأن وزارة الصحة وامتحانات الدراسة من شأن وزارة التربية والتعليم وتزوير الوثائق التاريخية من شأن وزارة الثقافة والإعلام. إذن يبقى القول أخيراً: أين عقوبات من يزور العملة. ومن يزور الشهادات العليا ومن يزور المواد الصناعية بالغش، ومن يزور البلاغات بحق الناس والدولة ؟ أين عقوبة من يزور الحقيقة ومن يزور (معنى) الآيات الكريمة والحديث الشريف لتلائم مقاصده وتتفق مع هواه؟!

[صقر قريش]

إلغاء شرط إثبات السكن في التعاقد مع المعلمات بحائل





حائل - حمد الغصوني

ألغت الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة حائل (بنات) شرط إثبات السكن في التعاقد مع عدد من المعلمات على نظام الساعات للوظائف المتبقية التي أعلنت عنها وزارة الخدمة المدنية.

واستند تعليم حائل على قوائم وزارة الخدمة المدنية لهذا العام في عملية التعاقد التي أعلنتها يوم أمس السبت لسد العجز في بعض المدارس وحمل تعليم حائل المرشحة لكامل المسؤولية عن صحة بياناتها التي أدخلتها لدى وزارة الخدمة وسيتم إلغاء عقد من يثبت لاحقا وجود خلل في بياناتها يؤثر على ترتيبها المعلن.

[صقر قريش]

أمل زاهد
حواء والحية .. وسلطة الموروث !
هناك ربط ظالم في ثقافتنا بين المرأة واللذع، وعلاقة تشد المرأة بحبل وشيج إلى نفث السموم وبثها، فالمرأة كالحية ناعمة الملمس ولكن ما إن تقترب منها حتى ترديك قتيلا، لذا تذكر دائما أن (المرأة حية من تحت تبن)!! ولو نسيت شيطانية هذا الكائن الألعوبان فستمنحك الثقافة تحذيرا منبها قائلة لك : (تكبر حية ولا تكبر بنية)، فانفلونزا البنيات وفيروساتهن أشد فتكا وإيلاما من سموم الحيات !! وحمولة المثل القاسي تقود سامعها ـ من حيث يعلم أو لا يعلم ـ إلى وأد الأنثى وإن لم يكن وأدا حسيا فإن الوأد المعنوي يفعل الأفاعيل ويقضي على الشر في مهده!! وإبعادا للملل وقضاء على التكرار تتفنن الأمثال الشعبية في ربط متجنٍ بين المرأة وبين حشرة وصفت بأن قرصتها والقبر فتقول :(عقربتين في حيط ولا بنتين في بيت )، وهي هنا تقدم لك كأسا من الوقاية، فالوقاية خير من العلاج .. فترك عقربتين تعيثان في الحيط أسلم من ترك بنتين تعيثان في البيت وقد تلوثانه بالعار والشنار !!
ورغم أن القرآن الكريم برأ حواء من الخطيئة الكبرى المذكورة في الإسرائليات، إلا أن الضمير المسلم لا يزال يجعل منها المتهمة الأولى متجاوزا الآية الكريمة : ( فأزلهما الشيطان فأخرجهما مما كانا فيه)، وفي ضمير المثنى هنا دلالة لا يخالجها شك بأن كلاً من آدم وحواء وقع عليه فعل الشيطان بالغواية !! رغم هذا التصريح ببراءة حواء في القرآن، ينقل تفسير الطبري قصة حواء والحية والشيطان عن وهب بن منبه وهو أحد الأحبار اليهود الذين اعتنقوا الإسلام، وملخص القصة يقول : لما أسكن الله تعالى آدم وزوجه الجنة ونهاه عن أكل الشجرة، وكان لها ثمر تأكله الملائكة لخلدهم، دخل الشيطان في جوف الحية وكان لها أربعة قوائم كأنها بخيتة (وهي الناقة العظيمة التي تتبختر في مشيتها وتتعاجب)، خرج الشيطان من بطن الحية وقام بإغواء حواء والتي بدورها أغوت آدم، وأرجو أن نلتفت هنا إلى الاشتقاق اللغوي بين الحية وحواء ومحاولة الجمع بينهما .. وتستمر القصة في محاولة تعليلية لبعض الظواهر الطبيعية، فيخرج الله آدم وحواء من الجنة ويحكم على حواء بالحيض الشهري وآلام الولادة عقابا، وتلعن الحية باختفاء قوائمها في بطنها، ثم يحكم الله بعلاقة عدائية بينها وبين الإنسان ( الذكر) إلى أبد الآبدين!! وتضيف بعض الروايات تفاصيل أدق للقصة فتروي الكيفية التي أغوت بها حواء آدم : سأل الله آدم يا آدم أنى أتيت ( أي ماسبب وقوعك في عصيان أمري ) . قال من قبل حواء أي رب ،فقال الله : فإن لها عليّ أن أدميها في كل شهر مرة، كما أدميت الشجرة، وأن أجعلها سفيهة فقد كنت خلقتها حليمة ( عاقلة ) وأن أجعلها تحمل كرها وتضع كرها فقد كنت جعلتها تحمل يسرا وتضع يسرا)، وفي القصة يبدو لنا آدم الضحية المستلبة الإرادة بينما يقع الإغواء من حواء، فهو رمز البراءة والخير وهي رمز الخطيئة والغواية وهي ذات الصورة التي يقدمها الخطاب الاجتماعي عن المرأة والرجل! ولعلّ هذه القصة تؤسس للدونية المتهدلة من خطاب المرأة في مجتمعاتنا!

==================



أمل زاهد
إنها قضية الإنسان!
يهدي الدكتورعبدالله الوشمي كتابه (فتنة القول بتعليم البنات) إلى كثيرات لم تفلح مدارس المحو باقتلاع شجرة الذنب الكبيرة التي غرسها المجتمع في دواخلهن!! وهذا الاهداء الفذ استطاع بإيجاز حاذق الولوغ إلى أصل الداء ومكمنه وهو شعور المرأة نفسها بالذنب على خطيئة لم ترتكبها!! إنها شجرة الدونية الكبيرة المزروعة في لاوعي المرأة والتي تجعلها تقف ضد نفسها، وتردد الموروث وتسلم بمقولاته التميزية دون أن تعمل عقلها في قيم المساواة والحرية والعدالة التي جاء الإسلام ليعززها، ودون أن تدرك ما لحق بهذا الموروث من تشويه وانحراف عن القيم الأساسية للدين!! وسطوة الموروث لا تعادلها سطوة لأنها تمترس في ثنايا العقل الباطن، وتسيطر عليه بقيودها اللامرئية فتوجهه دون إرادة منه، وهذا ما يجعل مقاربة هذا الإرث وتفكيكه وإخراجه من دهاليز اللاوعي ثم دحره بأدوات المنطق وحجج العقل ضرورة دينية قبل أن تكون ضرورة اجتماعية، وإلا سنرى أجيالا تنسلخ تماما عن دينها لأن ما يقدم لها من فهم ديني لا ينسجم مع معطيات عصرها!! وعندما نقارب موضوع الدونية ووضع المرأة في مجتمعاتنا ونلح على هذه القضية، نحن نقارب في الحقيقة قضية التخلف وهي القضية الأساس في مجتمعاتنا العربية، فتخلف المجتمعات يقاس بتخلف المرأة فيها، وقضية حقوق الإنسان تبدأ دوما بحقوق المرأة التي تشكل الحلقة الأضعف منها، ونيلها لحقوقها هو البوابة لنيل الإنسان العربي -الواقع عليه شتى صنوف القمع وأشكاله - حقوقه! وتحرر المرأة من سطوة العادات والتقاليد والأعراف المحجمة لدورها هو تحرير للرجل نفسه من سطوة المجتمعات الأبوية وتعديها على الفردانية وهو أيضا تحرير له من استبداد الأنظمة الشمولية، وانعتاق له من مخاوفه وهواجسه ومكامن ضعفه وعقده، وفك لأسره من أصفاد إرث الأباء والأجداد والذي لا يمت الكثير منه بصلة للإسلام! ولكن لأن بنية التخلف مخصب قوي لإنتاج علاقات قوامها التشظي والانقسامات والتشرذمات، تتحول قضية المرأة في مجتمعاتنا إلى معركة بين الرجال والنساء، بدلا من التعاضد بين الجنسين والتضامن في سبيل دحر التخلف الذي يجعلنا اليوم في ذيل الأمم!
وعندما قاربت في مقالتي البارحة قضية أصل الخطيئة أو The original sin، كما تقرها اليهودية والمسيحية، والتي نقلها لنا تفسير الطبري -رغم تعارضها مع القرآن الكريم -بكل ما تحفل به من اللامعقول واللامنطقي أردت أن أقارب إحدى الاشكاليات المؤسسة لدونية المرأة !! وهذه الرواية المنقولة عن الإسرائيليات لاتتجنى على المرأة فقط، ولكنها تفتئت على صفات الله تعالى العالم بالسر وأخفى، فكيف تتم مؤامرة بين حواء والحية والشيطان وهو تعالى في غفلة عنها؟! وكيف يشمل حكم الله العادل جنسا بأكمله نتيجة لانحراف فرد فيه وعصيانه؟! وكيف تتحول هبة تخلق الحياة في أحشاء المرأة -وهي نتيجة لدورتها الشهرية - إلى عقاب أزلي يطال جنس النساء برمتهن؟!
قصة حواء التي أغوت آدم مازالت حية في اللاوعي الجمعي المسلم رغم تبرئة القرآن لها، وشواهدها وآثارها تظهر كثيرا في خطاب المرأة الديني والاجتماعي.. الخطوة الأولى لتحرير مجتمعنا من التخلف هي غربلة التراث وتمحيصه من اللامعقول، ومقاربة إرث الدونية المعطِل لنصف المجتمع!!

[صقر قريش]

أميمة أحمد الجلاهمة
ألا بذكر الله تطمئن القلوب
عندما جاءتني الدعوة من مستشفى الصحة النفسية في الطائف للمشاركة في مؤتمر " صحة المرأة النفسية بين العلم والوهم" للحديث عن (علاقة المرض النفسي بالمس والعين) راقتني الفكرة واستحوذت على اهتمامي، إذ إني أدرك أن هناك من يعتقد أن كل الأمراض التي قد يصاب بها والفشل الذي قد ينتهي إليه، يرجع في المقام الأول لا إلى إهماله ولا إلى ابتلاء من الرحمن الرحيم، بل إن هناك من يضمر له الشر وهو من أصابه بالمس والعين، بل إن بعضهم لا يلتزم بتحصين نفسه بالآيات القرآنية والأدعية المأثورة، ولو فعل فستكون مفتقدة لليقين والإيمان المطلوبين شرعاً، وبالتالي نجده يدور في حلقة مفرغة تزداد ضيقا يوما بعد يوم، وليجد نفسه في نهاية المطاف محبطا مكتئبا متشائما متوجسا وخائفا من مجهول يترقب قدومه بين الفينة والأخرى.
كان لا بد أن أقول للجمع الكريم الذي حضر المؤتمر إن الإنسان أيا كان وضعه ومستواه العقلي والثقافي، وأيا كان مركزه الاجتماعي والمادي، قد تعتريه الأمراض البدنية والنفسية، فالعصمة من هذه الأمراض ليست مكفولة لأحد على الإطلاق،إلا أننا كبشر نختلف في التعامل مع كل منها، فقد نجد منا من لا يثق بالطب البشري ويرفض الاعتراف بالطب النفسي، مكتفيا بالتعامل والرقية الشرعية، وهناك من يقدر الطب البشري إلا أنه يرفض التعامل مع الطب النفسي، فهو يعتقد أن التعامل مع المتخصصين في هذا المجال يلحق به وصمة عار تصل لأبنائه وأحفاده من بعده، والغريب أن الإحصائيات العالمية تؤكد أن عدد المصابين بأمراض نفسية على مستوى العالم نحو 450 مليون شخص، و120 مليونا منهم يعانون الاكتئاب النفسي، هذه الإحصائيات مروعة تستوجب منا كمجتمع الدراسة والبحث.
ومن جانب آخر كان لا بد لي من التذكير أن الاستشفاء بالقرآن الكريم والأدعية المأثورة أمرٌ مقرر شرعًا، ثابت بالكتاب والسنة، وبالتالي لسنا في صدد البحث في تأصيلهما، إلا أن المبالغة في الاعتقاد بتأثير المس والعين على حياتنا بحيث نحيل إليهما كل ما نتعرض له من بلاء، أمر يتناقض مع المنهج النبوي الشريف، وهنا علينا مراجعة مفاهيم وثقافة المجتمع إذ إن من الضروري استيعاب دور الطب النفسي وعلاقته المباشرة بالرقية الشرعية، فهي علاقة ترابط وتكامل لا تصارع وتنافر.
إننا كمسلمين مطالبين شرعا عند الإصابة بالأمراض البدنية والنفسية الرجوع للأطباء المتخصصين كل في مجاله، وهذا الرجوع لا يتناقض والتوكل على الله الشافي، فقد سأل بعض الأعراب رسول الله عليه الصلاة والسلام، فقالوا : يا رسول الله أنتداوى؟ فقال: نعم يا عباد الله، تداووا، فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء، غير داء واحد، قالوا وما هو ؟ قال الهرم.) كما قال عليه الصلاة والسلام : ( ما أنزل الله من داء ،إلا أنزل له شفاء) هذه الأحاديث وغيرها دلت دلالة واضحة على الحث على التداوي، مع التسليم بطبيعة الحال أن الشفاء من الله سبحانه وتعالى، وليس ذلك فقط بل إن المتخصصين منا مطالبون بالدراسة والبحث للتوصل للدواء وتوفيره للبشرية كافة.
وغني عن البيان أن الإسلام عندما أمر بالتداوي بالأدوية المادية، رغب كذلك في الرقية الشرعية والأدعية المأثورة، فبهما تصبح نفس المريض هادئة متفائلة، وبهما ترتفع معنوياته ويزداد أمله في الشفاء بإذن الله، مما يؤدي إلى زيادة مقاومة جسمه للمرض، ويصبح مهيأ لتقبل الدواء بإذن الله تعالى، وجدير بالملاحظة أن الرقية الشرعية الصحيحة لا تتسبب مطلقاً بأي مضاعفات، هذا ما أكده الفقهاء والأطباء، وبالتالي فالعلاج بالرقية وبالطب البشري والنفسي يكمل بعضهما بعضا، ومن الضرورة الجمع بينهما بشكل لا يستتبع الإخلال بأي منهما، وجدير الإشارة إلى أن الرقية الشرعية مفيدة ليس للمرضى فحسب بل تحقق الحماية للأصحاء أيضا.، قال تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) وقوله: (قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء).
ولقد تكلم علماء المسلمين منذ القديم عن أهمية الأدوية الروحية الداعمة للأدوية المادية فقال ابن القيم: نبه الإسلام المريض على أدوية روحانية يضمها إلى الأدوية المادية المتوفرة، وتشمل اعتماد القلب على الله والتوكل عليه والالتجاء إليه بالتذلل والصدقة والدعاء والاستغفار والإحسان إلى الخلق وإغاثة الملهوف. . فقد علم أن الروح متى قويت، قويت النفس.. وتعاونا على دفع الداء وقهره.
ومن المهم هنا بيان أن الدراسات العلمية الحديثة أثبتت أهمية الاسترخاء والتركيز لعلاج كثير من الحالات المرضية وهو ما يحقق الاستشفاء بالقرآن الكريم والأدعية المأثورة، قال تعالى: (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)، وبما أن عددا كبيراً من الأطباء المتخصصين انتهوا إلى أهمية دور الرقية الشرعية في علاج الأمراض العضوية والبشرية، حبذا لو تخصص غرفة في جميع المستشفيات للعلاج بالرقية الشرعية، وأن تذلل كافة المعوقات التي يواجهها الرقاة في المملكة، علماً أن المستشفيات الحكومية في المملكة العربية السعودية لا تمنع دخول أي من الرقاة الشرعيين الموثوق.
كما أن إنشاء عيادات حكومية للعلاج بالقرآن والأدعية المأثورة فكرة قد تكون جيدة، على أن تكون تحت إشراف لجنة من العلماء والأطباء تعمد لإعطاء تراخيص معتمدة للرقاة و متابعتهم و توجيههم، فمن الخطورة بمكان إبقاء الرقية الشرعية دون تنظيم ودون رقابة حكومية.
ومن ناحية أخرى من الواجب تعاون الإعلام والمؤسسات الثقافية لتكثيف توعية المواطنين بخطورة الدجالين والمشعوذين، والتحذير من القنوات الفضائية المشبوهة التي تمارس ذلك دون رادع، وهذه النقطة استحوذت على اهتمام راعية المؤتمر صاحبة السمو الملكي الأميرة عادلة بنت عبد الله حفظها الله، فقد أشارت في كلمتها إلى ضرورة التخلص من التشكيك بالعلاج النفسي أو التحفظ في استشارة الأخصائيين، وإلى السعي إلى تشخيص الأمراض والاضطرابات النفسية على أساس علمي والذي من شأنه الحد من الوقوع فريسة للدجل والخرافات.

[صقر قريش]

حسن عسيري
طالبات سعوديات في أدغال إفريقيا
كانت بذرة، ثم نبتة، ثم شجرة، ثم جذع عملاق تم قطعه بمنشار ضخم، ثم ألواح خشبية داخل المصنع، ثم مقعد وطاولة تم وضعها في مدرسة للبنات في الطائف. حتما هناك علاقة بين "مقعد دراسي" في الطائف، وبين شجرة في أدغال الأمازون في إفريقيا. فالعلاقات في الحياة متشابكة ومقعدة كثيرا، مثل العلاقة التي يمكن استنتاجها بين ذاك الـ " مقعد الدراسي " في الطائف وبين أزمة محلية تكشف عن نقص عقل وأمانة ومواطنة. الحكاية هي أن كل طالبتين من طالبات المدرسة المتوسطة الـ 30 في الطائف، تجلسان على مقعد واحد، في حالة تكدس بشرية، لم تشهد مدارس العالم لها مثيلا إلا في أوقات الحروب، النكسات، المجاعات وغيرها. وبما أننا نعيش في حالة سلم دائمة والحمد لله، وحالة اقتصادية منتعشة وشبع يصل إلى حد قد نتناول فيه المندي في وجبات الفطور، إلا أن تلك المدرسة العجيبة موجودة حقيقة في مبنى مستأجر في الطائف. البداية من ذاك المقعد الخشبي الذي تعرفنا على مراحل نموه ابتداء من البذرة مرورا بالشجرة وانتهاء بكرسي وطاولة لكل طالبتين، والنهاية تراها على شكل معادلة حسابية : مسؤولون يكوون البشوت يجلسون على مكاتب فارغة من الملفات والورق + مدراء ومديرات مدارس لا يشعرون بالرقابة والمسؤولية والحس الإبداعي في الإدارة + نظرة متدنية لتعليم المرأة = مقعد لكل طالبتين في مدرسة سعودية.
لو لم تكن المعادلة السلبية أعلاه موجودة في العملية التعليمية، لكان هناك ناتج مختلف، حيث ستفاجؤون عندما تعلمون أنه على بعد كيلو متر واحد فقط من مدرسة البنات المتوسطة (30)، تجد مدرسة أخرى وهي )الابتدائية 78) تعاني من مساحات شاسعة وأثاث زائد عن الحاجة إلى درجة أنهم يستخدمون طابقا واحدا فقط لعدم الحاجة إلى الطوابق الأخرى. الخبر الذي نقلته صحيفة "عناوين" الإلكترونية، أشارت فيه إلى إجابة مدير التعليم في الطائف سالم الزهراني بعد شكاوى أولياء الأمور، أنه تم شراء قطعة أرض ليقام عليها مبنى حكومي، وطالبهم بالانتظار سنتين حتى تتم ترسية المشروع وإنهاء أعمال البناء.
كم يبدو متينا ذاك المقعد الخشبي الذي يثير الكثير من الأسئلة: هل ستستلم المليارات التسعة المقدمة لدعم التعليم عقول قادرة على الإدارة؟ هل مدراء التعليم يملكون الصلاحيات التي تجعلهم قادرين على شراء احتياجاتهم التي هم أعرف بها؟ هل يقوم ديوان الرقابة بالتفتيش عن كيفية قيام تلك المناطق بالصرف على مدارسها؟ هل المباني المستأجرة تتلاءم مع مستويات الأسعار في تلك المناطق؟ وهل المقعد الذي يجلس عليه المسؤول من نفس الشجرة التي صنع منها المقعد الذي يجلسن عليها بناتنا في المدارس؟

[صقر قريش]

خادم الحرمين الشريفين يوافق على برنامج نشر ثقافة حقوق الإنسان


الرياض : واس
صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز على برنامج نشر ثقافة حقوق الإنسان. أعلن ذلك الدكتور بندر بن محمد العيبان رئيس هيئة حقوق الإنسان.

ورفع أسمى آيات الشكر والتقدير لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على الدعم المستمر غير المحدود الذي تلقاه الهيئة من لدنه أيده الله بتوفيقه ، ومن سمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني حفظهما الله .

وقال الدكتور العيبان بهذه المناسبة " إن هذه الموافقة هي مباركة كريمة للبدء في تنفيذ هذا البرنامج الذي يعد أحد الركائز المهمة التي نص عليها تنظيم هيئة حقوق الإنسان الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم 207 في 8 / 8 / 1426 هـ والذي يخول مجلس الهيئة بمهمة "وضع السياسة العامة لتنمية الوعي بحقوق الإنسان، واقتراح سبل العمل على نشر ثقافة حقوق الإنسان والتوعية بها وذلك من خلال المؤسسات والأجهزة المختصة بالتعليم والتدريب والإعلام وغيرها"، إضافة إلى القيام بنشر المبادئ والمفاهيم الأساسية لحقوق الإنسان، والتي تتفق مع أحكام الشريعة الإسلامية وتأصيل ثقافتها، من خلال الأجهزة المختصة بالهيئة عبر تنظيم دورات لمنسوبي الجهات المعنية بحقوق الإنسان في المملكة وغيرهم من المهتمين بهذا المجال .

وأوضح رئيس هيئة حقوق الإنسان أن رسالة البرنامج تكمن في نشر ثقافة حقوق الإنسان في مناخ من الأخوة والتسامح والتراحم، وبناء القدرات المؤسسية في القطاع الحكومي والخاص، ليرتقي أداؤها المعزز لحماية حقوق الإنسان باستلهام رسالة الإسلام السمحة ، وما يتفق معها من العهود والمواثيق الدولية.

وبين أن من الأهداف العامة لبرنامج نشر ثقافة حقوق الإنسان , تنمية الوعي بحقوق الإنسان التي كفلها الإسلام بين أفراد المجتمع ، والتعريف بالأنظمة والتعليمات والإجراءات المتبعة في المملكة التي تحمي حقوق الإنسان وتفعيلها ، والتنبيه إلى خطورة انتهاكات حقوق الإنسان والتحذير منها والعمل على توافق اللوائح والإجراءات والسلوك التنفيذي للمتعاملين مع الجمهور مع مبادئ حقوق الإنسان ومفاهيمها ، والتعريف بالأساليب والوسائل التي تساعد على حماية هذه الحقوق.

وأضاف الدكتور بندر العيبان " إن نشر ثقافة حقوق الإنسان هو مثال جلي لتأكيد سياسة ملك الإنسانية خادم الحرمين الشريفين الرامية إلى رعاية الإنسان وحماية حقوقه والمحافظة عليها من أجل تمكين المواطن والمقيم من التمتع بحياة كريمة تزدهر فيها القيم الإنسانية التي كفلها الشرع المطهر.

وأكد معاليه أن إنشاء هيئة حقوق الإنسان هو استمرار لسياسة المملكة الثابتة منذُ عهد المؤسس الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وحتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز حفظه الله المتمثلة في تعزيز مبادئ العدل والمساواة وتعميقها بين أفراد المجتمع.

وأوضح رئيس هيئة حقوق الإنسان أن الهيئة والجهات الأخرى ذات العلاقة ستقوم من خلال لجنة مشتركة بإعداد خطط تنفيذية مفصلة لوسائل تنفيذ هذا البرنامج.

[صقر قريش]

أدوية الضعف الجنسي.. إرشادات جديدة حول استخدامها
الخبراء يقدمون إجابات لأهم الأسئلة حول اشهرالأدوية
الاحـد 13 ذو القعـدة 1430 هـ 1 نوفمبر 2009 العدد 11296
جريدة الشرق الاوسط
الصفحة: صحــــــة
الرياض: د. حسن محمد صندقجي
حينما لا يتناول الرجل أحد أنواع أدوية «النترات» nitrate الموسعة لشرايين القلب، فإن على الأطباء أن لا يترددوا مطلقاً في وصف أدوية فياغرا أو إحدى أخواتها، مثل ليفيترا أو سيالس، للرجال الذين يُعانون من اضطرابات ضعف الانتصاب erectile dysfunction. هذا أبرز ما تضمنته الإرشادات الطبية الجديدة للكلية الأميركية، والخاصة بالاستخدام الإكلينيكي لأدوية «مثبطات أنزيم فوسفودايستريز» phosphodiesterase inhibitor drugs، والتي تتضمن فياغرا Viagra، وسيالس Cialis، وليفيترا Levitra. وستصدر الإرشادات الجديدة ضمن عدد 3 نوفمبر (تشرين الثاني) الجاري لمجلة «مدونات الطب الباطني» journal Annals of Internal Medicine. وهي الإرشادات التي طال انتظارها في الأوساط الطبية، نظراً لانتشار الإصابات بضعف الانتصاب، وكثرة الأحاديث في الأوساط العلمية وغيرها حول استخدام أدوية معالجته. وأجابت الإرشادات الجديدة عن الأسئلة المتعلقة بثلاثة جوانب رئيسية في شأن استخدام الأنواع الثلاثة الشهيرة لأدوية تنشيط الانتصاب التي تُؤخذ عبر الفم. وهي: 1. نوعية ومستوى التجاوب الطبي مع رغبة الشخص في الحصول على المعالجة الدوائية لاضطرابات الانتصاب لديه. 2. معايير اختيار أحد أنواع الأدوية الثلاثة المتوفرة في الصيدليات، لمعالجة المشكلة بشكل يخفف من تأثيراتها على الأداء الجنسي للرجل. 3. فائدة إجراء تحاليل الهرمونات للرجال الذين يشكون من ضعف الانتصاب، ودور العلاج الهرموني في وضع حد للمعاناة من ضعف الانتصاب.
* مشكلة عالمية

* وتُعرِّف الأوساط الطبية «خلل وظيفة الانتصاب» Erectile dysfunction (ED)، أو ما يُعرف بـ«ضعف الانتصاب»، بأنه «استمرار عدم القدرة على تحقيق انتصاب العضو، أو عدم استمرار الحفاظ على انتصاب العضو الذكري، بشكل كاف لتحقيق أداء جنسي مرضي عنه». ووجود هذه المشكلة لدى الرجل لمدة ثلاثة أشهر أو أكثر، سبب كاف للتفكير بطلب التقييم الطبي والمعالجة. وتعتبر مشكلة ضعف الانتصاب أحد المشكلات الشائعة في الأداء الجنسي للرجال، ويُمكن أن تحصل في جميع مجموعات أعمار الرجال، سواءً بين الشباب أو المتقدمين بالعمر. وخاصة بين الرجال الذين يتقدم بهم العمر، أو الذين لديهم مرض السكري، أو ارتفاع ضغط الدم، أو ارتفاع الكولسترول، أو أمراض في شرايين القلب أو غيره من مناطق الجسم، أو الذين لديهم اضطرابات في الحالة النفسية، أو منْ لديهم ضعف في إنتاج هرمونات الذكورة الجنسية. والأهم كذلك منْ يتناولون أدوية لمعالجة حالات صحية يكون من آثارها الجانبية ضعف القدرة على تحقيق قدر مُرضٍ من الانتصاب. ونتيجة لعوامل شتى، كتوفر الخدمات الطبية وكفاءتها في معالجة الكثير من الأمراض ووقف تداعياتها، ثمة زيادة في المجتمعات العالمية لأعداد الرجال المتقدمين بالعمر. ومع أيضاً زيادة انتشار الإصابات بمرض السكري وأمراض شرايين القلب، فإن هناك زيادة عالمية بإصابات ضعف الانتصاب. وكانت الإحصائيات المبدئية في عام 1995 تقول إن ثمة أكثر من 152 مليون مُصاب بضعف الانتصاب. وتتوقع المصادر الطبية أن يتجاوز العدد 322 مليون رجل مُصاب بهذه المشكلة بحلول عام 2025. إلا أن الكثير من المصادر الطبية العالمية يُشكك في أن هذه هي الأرقام الفعلية، وتقول إن حجم المشكلة أكبر من هذا بمراحل. ولذا تُؤكد الهيئات الطبية الأميركية أن تتجاوز التكلفة المادية لمعالجة جميع حالات ضعف الانتصاب بالولايات المتحدة وحدها فقط مبلغ 15 بليون دولار، وذلك فيما لو تم حقيقة رصد واكتشاف ومعالجة جميع حالات ضعف الانتصاب.

* أبحاث ومراجعات علمية

* ووفق ما سيصدر في العدد المقبل من مجلة «مدونات الطب الباطني الأميركية»، فإن الكلية الأميركية لأطباء الباطنية قد وضعت هذه الإرشادات الجديدة كي تُقدم للأطباء ولعموم الناس نتائج تحليل الدراسات الطبية والمعلومات العملية المتوفرة حتى اليوم، حول استخدام الأدوية لمعالجة ضعف الانتصاب لدى الرجال. وكذلك مراجعة تلك المعلومات المتعلقة بمدى جدوى إجراء تحاليل الهرمونات، سواءً هرمون تستوستيرون للذكورة الجنسية testosterone أو هرمون برولاكتين prolactin لإفراز الثدي للحليب. وكذلك استخدام هرمونات الذكورة الجنسية لمعالجة حالات ضعف الانتصاب. ومعلوم أن نقص هرمون تستوستيرون أو زيادة هرمون برولاكتين، من الأسباب المحتملة لحصول ضعف في الانتصاب. وكانت اللجنة العلمية بالكلية الأميركية لأطباء الباطنية، قد تناولت بالدراسة ستة أنواع من الأدوية. تنتمي خمسة منها لمجموعة أدوية «مثبطات أنزيم فوسفودايستريز» لمعالجة ضعف الانتصاب. ومن هذه الأدوية الخمسة، ثلاثة أدوية منها تنتمي إلى الفئة الأولى والمُستخدمة اليوم، وهي: · سيلدانافيل sildenafil، المعروفة باسم فياغرا Viagra. · فاردينافيل Vardenafil، المعروفة باسم ليفيترا Levitra. · تادالافيل tadalafil، المعروفة باسم سيالس Cialis. أما النوعان الآخران ينتميان إلى الفئة الجديدة وغير المُستخدمة بالولايات المتحدة إلا في نطاق التجارب العلمية أو مُستخدمة في خارج الولايات المتحدة. وهما: · عقار ميرودينافيل mirodenafil. · عقار أندينافيل udenafil المعروف باسم زايدينا Zydena الذي من إنتاج إحدى شركات الأدوية الكورية. إضافة إلى الدواء السادس، وهو علاج ضعف الانتصاب باستخدام هرمونات الذكورة hormonal treatment. وقام الباحثون في الكلية الأميركية لأطباء الباطنية بمراجعة جميع الدراسات الطبية التي تم إجراؤها حول أدوية معالجة ضعف الانتصاب، خلال الفترة ما بين عامي 1966 و2009. واستخدم الباحثون في وضع الإرشادات الجديدة، المعايير العلمية الدقيقة نفسها في تصنيف قوة الأدلة العلمية وتطبيقاتها العملية في المجال الإكلينيكي على المرضى. الاهتمام ومعالجة المُصابين وقالت الكلية في البند الأول من إرشاداتها: تنصح الكلية الأميركية لأطباء الباطنية عموم الأطباء بالبدء في استخدام أدوية «مثبطات أنزيم فوسفودايستريز» لمعالجة الرجال الذين يطلبون علاجاً لمشكلة ضعف الانتصاب لديهم، والذين لا يُوجد لديهم موانع لاستخدام هذه النوعية من الأدوية. وقالت الكلية إن هذا البند يتمتع بدرجة قوية في النُصح باتباعه وهناك نوعية عالية من الأدلة العلمية التي تدعم هذا التوجه العلاجي. ويُعتبر هذا التصنيف لهذا البند دعماً قوياً لإعطاء الطبيب راحة في المعالجة، وإعطاء المريض حرية واسعة في طلب المعونة والمعالجة الطبية لحالة ضعف الانتصاب لديه. والحقيقة أن الاتجاه الطبي العام اليوم هو نحو حث عموم الرجال على عدم إخفاء الشكوى من ضعف الانتصاب، والحديث حولها مع الطبيب مباشرة، والبدء بمعالجة هذه المشكلة. وهناك عدد من الأسباب وراء هذا الاهتمام الطبي العالي بوجود مشكلة ضعف الانتصاب لدى الرجل. منها أن وجود المشكلة هذه قد يكون علامة إنذار على وجود مشكلة في شرايين أخرى بالجسم، غير تلك التي تُغذي العضو الذكري. ومعلوم أن نجاح حصول الانتصاب، والإبقاء عليه طوال العملية الجنسية بمعدلها الزمني المعتدل، يعتمد بدرجة مهمة على سلامة الشرايين التي يتدفق الدم من خلالها إلى العضو الذكري. ومتى ما وُجدت أي اضطرابات في تلك الشرايين، وتتابع تدفق الدم من خلالها، فإن الانتصاب يتعذر إتمامه بشكل طبيعي معتاد.

* إنذار مبكّر

* ولذا، وكما سبق لمجلة «صحتك» في «الشرق الأوسط» الحديث عنه، فإن المصادر الطبية لطب القلب والشرايين ترى ضرورة التنبه إلى فحص شرايين القلب لدى منْ يُعانون من ضعف الانتصاب، خاصة حينما تكون هناك عوامل خطورة الإصابة بأمراض شرايين القلب لدى ذلك الشخص الشاكي من اضطرابات الانتصاب. وتشمل العوامل تلك، التقدم في العمر، ووجود تاريخ عائلي للإصابة المبكرة بأمراض شرايين القلب، ومرض السكري، وارتفاع ضغط الدم، وارتفاع الكولسترول والدهون الثلاثية، والتدخين، وغيرها من العوامل. كما أن هناك عدة اضطرابات مرضية في أماكن مختلفة من الجسم، يصطحبها حصول ضعف الانتصاب، مثل اضطرابات عمل الغدة الدرقية وصعوبات التنفس خلال النوم العميق وغيرها. ولذا فإن الاهتمام بشكوى ضعف الانتصاب، قد يؤدي إلى الكشف المبكر عن اضطرابات مرضية في أجزاء حيوية من الجسم. ومن ثم معالجتها بكفاءة في الوقت المفيد، بعيداً عن الإهمال الطبي إلى حين استفحال المشاكل المرضية لدى الشخص وظهور تداعياتها. وإضافة إلى ما تقدم، فإن من غير المنطقي ترك الرجل يُعاني من هذه المشكلة ذات التأثيرات النفسية والبدنية على الرجل وعلى شريكة حياته وحالته الأسرية والاجتماعية، في حين أن الحلول الطبية الدوائية متوفرة، ومن النوعية المدروسة والمعروف تأثيراتها وآثارها الجانبية، والتي يمكن للأطباء التعامل معها، وهي أيضاً في متناول يد منْ أراد الحل. وهذا السلوك الطبي يقطع الطريق على لجوء البعض إلى أصناف من المستحضرات غير الطبية وغير المُنتجة بمعايير صحية في النقاء وضمان الجدوى. ناهيك عن احتمال احتواء هذه المستحضرات على مواد مستخلصة مباشرة من الحيوانات أو غيرها، أو على مواد لا يُعرف ما مدى تأثيراتها البعيدة على صحة الرجل.

* اختيار دواء الانتصاب

* وقالت الكلية في البند الثاني: تنصح الكلية الأميركية في شأن انتقاء الدواء من بين الأنواع تلك، أن يكون الأساس هو التفضيل الشخصي للمريض في استخدام نوع دون آخر لمعالجة ضعف الانتصاب لديه. وهو ما يشمل سهولة الاستخدام، والكلفة المادية للحصول على الدواء، ونوعية الآثار الجانبية التي يُحدثها تناول ذلك النوع من الدواء. وفي هذا البند، كانت الكلية صريحة في تصنيفها قوة دعم الأدلة العلمية لهذا البند بأنها منخفضة الدلالة، ولذا فإن قوة النُصح بهذا البند ضعيفة. وهو ما يترك تلقائياً حرية أوسع للأطباء في نُصح المرضى وذكر الأسباب الأخرى التي تجعلهم يُفضلون تناول نوع دون آخر من تلك الأدوية. وعليه، فإن على الأطباء أن يوضحوا للمريض مميزات كل نوع، وعيوبه، وذلك من نواحي التكلفة المادية، وأوقات التناول، ومدة سريان المفعول، وجدوى تناول الأنواع قصيرة المفعول وطويلة المفعول. وهناك على سبيل المثال نوع يستمر مفعوله لأكثر من يومين، ونوع ليوم واحد. وللمريض أن يختار، إذْ ربما لا يود الشخص أن يتناول دواءً يستمر لمدة غير مرغوب في طولها لتنشيط الانتصاب، أو أن لدى المريض احتمالات أن يضطر الطبيب لمعالجته بأدوية تتعارض مع أدوية ضعف الانتصاب، فيكون انتقاء النوع القصير المفعول أفضل. وغير ذلك من العناصر التي تتحكم في نوعية نصيحة الطبيب. ومع هذا، فإن لجانب تفضيل المريض، بناءً على عدة عوامل، أهمية لا يجب على الأطباء إغفالها. والآثار الجانبية الأكثر انتشاراً، هي الصداع وسيلان الأنف وعسر الهضم. والأقل انتشاراً، هي اضطرابات الإبصار وألم العضلات والغثيان والإسهال والقيء والدوار وألم الصدر. ومع هذا فإن نسبة حصول آثار جانبية مهمة، لا تتجاوز 2%. كما أن الأدلة العلمية غير كافية لتحديد ما إذا كانت هذه النوعية من الأدوية سببا في ارتفاع الإصابة بحالات «نايون» NAION لاضطراب الإبصار. ولا تُوجد أدلة علمية يُمكن الاعتماد عليها في تفضيل نوع معين من بين أدوية فياغرا وأخواتها في جانب الآثار الجانبية. ولكن الباحثين لاحظوا أن زيادة كمية الجرعة من فياغرا أو ليفيترا، يؤدي إلى زيادة متوسطة في الاستفادة لجهة تحسين الانتصاب. المعالجة وفحص الهرمونات وقالت الكلية في البند الثالث من إرشاداتها: الكلية الأميركية لأطباء الباطنية لا تنصح ولا تُعارض الإجراء الروتيني لتحاليل الهرمونات بالدم، ولاستخدام الأدوية المحتوية على الهرمونات الجنسية في معالجة المرضى المُصابين بضعف الانتصاب. وعلقت الكلية على هذا البند بأن الأدلة العلمية غير كافية لتحديد الفائدة أو الأضرار لهذا العلاج الهرموني أو لجدوى إجرائه لكل المرضى الشاكين من ضعف الانتصاب. وكانت المراجعة العلمية للكلية قد لاحظت أن هناك تفاوتا في نتائج الدراسات التي بحثت في مدى انتشار حالات اضطرابات الهرمونات لدى المُصابين بحالات ضعف الانتصاب. وكذلك في مدى انتشار اضطرابات الهرمونات بين الرجال الذين لا يشكون من ضعف الانتصاب. ولذا قال الباحثون: الأدلة العلمية غير كافية لتحديد ما إذا كان ثمة انتشار واضح لحالات نقص في هرمون تستوستيرون hypogonadism أو ارتفاع في هرمون برولاكتين الحليب hyperprolactinemia، وذلك فيما بين الرجال المُصابين بضعف الانتصاب. وعليه فإنه لا يُمكن الجزم بجدوى إجراء تحليل الهرمونات هذه، كما لا يُمكن الجزم بعدم جدوى ذلك، لكل الرجال الشاكين من ضعف الانتصاب. وهو ما يعني تلقائياً ترك الأمر للطبيب المُعالج في شأن إجراء التحليل أو عدم ذلك، بناءً على عدة عوامل تتعلق بالفحص السريري للمريض وغير ذلك من الأمور الفنية التي يختلف بها الأطباء، والمتعلقة بالمستوى الطبي في التوقع ودقة الفحص. وراجع الباحثون أيضاً نتائج الدراسات التي تمت حول مدى جدوى علاج ضعف الانتصاب بهرمون تستوستيرون لحالات الرجال الذين لديهم نقص في هذا الهرمون ويُعانون من ضعف الانتصاب. سواءً كان العلاج الهرموني عبر الحبوب الدوائية المُتناولة بالفم، أو الحقن في العضل، أو على هيئة جلّ هلامي أو كريم بلسم أو لصقة تحتوي على هرمون تستوستيرون. وعموما، لم يكن ثمة أدلة مُقنعة بجدوى ذلك العلاج في تحسين أداء الرجل للعملية الجنسية، ولا في تحقيق قدر كاف من الانتصاب. كما لم تكن ثمة أدلة علمية كافية لتحقيق رجحان الكفّة في الموازنة بين أدوية مجموعة فياغرا وأخواتها وبين العلاج الهرموني. وهنا يعود الأمر للتقييم الطبي ومتابعة مدى الاستفادة بالعلاج الهرموني لكل حالة بشكل مستقل.