قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

ينساب

أ. د. عبد الله الدايل
حديثي هنا ليس عن شركة ينبع الصنَّاعية (يَنْساب) – كما قد يُفْهَمُ من العنوان، بل هو متعلّق بمعنى كلمة (يَنْساب) التي هي أصلاً فعل مضارع ثم سُمَّي به شيء مُعَيَّن، بمنزلة الأفعال التي سُمَّي بها الأشخاص كيزيد، ويزن، وتغلب.. إلخ.

فـ (ينساب) كما قُلْتُ: فعل مضارع أصلا، ماضيه (انْسَابَ)، ومصدره (انْسِيَاباً). والفعل المجرّد منه (سَابَ).

فمعنى (يَنْسَابُ) الشيء: يجري بنفسه. وهذا الاسم – كما يبدو – تَمَّ اختياره بدقّة لهذه الشركة، لأنَّ التسمية بالفعل المضارع فيها دلالة على الحدث والحركة والتجدّد.

وقد تكون هذه الأحرف رموزاً لاسم الشركة، فالياء ترمز لشيء مُعَيَّن في اسم الشركة والنون ترمز لشيء كذلك، والأمر نفسه في بقيَّة الأحرف، لكنَّ الاسم على أية حال: فعل مضارع أصلاً ثُمَّ سُمَّي به شيء مُعَيَّن.

[صقر قريش]

مَأزِق لا مَأزَق


أ. د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمع بعضهم يقول: هو في مَأزَق ـ بفتح الزاي ـ وهذا خطأ، والصواب: هو في مأزِق ـ بكسر الزاي ـ أي في موقف حَرِج، يقال: أزَقَ يأزِق ـ بكسر الزاي في المضارع، لذا فاسم المكان (مَأزِق) على وزن (مَفعِل) وهذا هو القياس، نصت على ذلك المعاجم اللغوية كالمعجم الوسيط، وغيره.

ففي المعجم الوسيط: "أزَقَ: أزْقاً: ضاق. والشيء: ضَيَّقَه ... المَأزِقُ: المَضِيق الحَرَج جمع مآزق".

ومعنى ذلك أن (أزَقَ) من باب (ضَرَبَ) فكما تقول: ضَرَبَ يَضْرِبُ مَضْرِب تقول: أزَقَ يَأزِقُ مَأزِق.

يتبين أن صواب النطق (مَأزِق) بكسر الزاي لا (مَأزَق) بفتحها.

[صقر قريش]

شاهده أو نَظَرَ إليه لا تفرج عليه

الاثنين 5 ربيع أول 1430 هـ. الموافق 02 مارس 2009

أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: تَفَرَّجَ فلان على كذا, يريدون: شاهد كذا أو تَسَلَّى بمشاهدته وهذا غير صحيح, والصواب: شَاَهَد فلان كذا أو نظر إليه: لأنَّ (تفرَّج) بهذا المعنى مُحْدَثَة أي استعملها المُحْدثون في العصر الحديث, وشاعت بينهم وليست موجودة بهذا المعنى في المعاجم اللغوية. ومعنى (تفَرَّج) في الأصل: انْفَرَج كما في المعاجم اللغوَّية يقال كما في الوسيط: "(تَفَرَّجَ) الشيء أو الغمّ أو الكرب: انْفَرَج".
يتبيَّن أنَّ الصواب: شاهد فلانٌ كذا أو نظر إليه لا تَفَرَّج عليه

[مجدى مختار]

ماشاء الله وتبارك الله
على هذه الجهود الواضحة
بوركت أيُّها الصقر الجميل
وجزاك الله خير الجزاء .

[صقر قريش]

صحيح اللسان

السنّ المبكَّرة
لا
السنّ المبكَّر

كثيراً ما نسمع بعضهم يذكَّر ما حقَّه التأنيث – فيقول مثلاً: حفظ كذا وهو في سنّ مُبَكَّر بتذكير (سِنّ) ووصفها بالمذكَّر (مُبَكَّر) وهذا خطأ، والصواب: في سِنّ مُبَكَّرة بالتأنيث، لأنَّ (سِنّ) أصلاً من الألفاظ المؤنَّثة سواءً كانت واحدة الأسنان أو المرادفة للعُمْر، وقد أكَّدت ذلك بعض المعاجم اللغويَّة كالمصباح المنير، إذ ورد فيه ما نصُّه: "(السّنّ) من الفم: مؤنّثة .. و(السّنّ): إذا عنيت بها العمر مؤنَّثة أيضاً، لأنها بمعنى المدّة".
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: سِنّ مبكَّرة لا سِنّ مُبَكَّر.

أ. د. عبد الله الدايل

[صقر قريش]

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
حَفَّظَه الدرس لا أَحْفَظَهُ الدرس

كثيراً ما نسمعهم يقولون: أَحْفَظَه الدرس يريدون جعله يحفظ الدرس وهذا غير صحيح، والصواب، حَفَّظَهُ الدرس، لأنَّ (أَحْفَظَه) معناها: أغْضَبَه – أي أَثَارَ حَفِيظته، كما في المعاجم اللغوية. جاء في الوسيط: "(أَحْفَظَهُ): أَغْضَبَه".
أمَّا (حَفَّظَه) الكتاب فمعناه: جَعَلَه يحفظه، أو حَمَلَه على حفظه كما هو معروف.
يتبيَّن أنَّ الصواب: حَفَّظَه الدرس لا أَحْفَظَه الدرس.

[صقر قريش]

بِلْقِيس لا بَلْقيس

أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: بَلْقيس – بفتح الباء – وهذا غير صحيح، والصواب: بِلْقِيس – بكسر الباء – وهي ملكة سبأ؛ وقصتها مع نبي الله سليمان معروفة في القرآن الكريم.
جاء في كتاب (الأعلام) للزركلي: "بِلْقِيس – بكسر الباء – من حِمْيرَ: ملكة سبأ، يمانية من أهل مأرب".
يتبيَّن أنَّ الصواب: (بِلْقِيس) بكسر الباء لا (بَلْقيس) بفتحها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
يَسْتَنِكْفُ من كذا أو عن كذا لا يستنكف كذا

كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذا أمرٌ يستنكفه كلّ إنسان بتعدية الفعل بنفسه وهذا غير صحيح؛ لأنَّ الفعل (اسْتَنْكَفَ) لا يتعدَّى بنفسه، بل يتعدَّى بحرفي الجر (مِنْ) أو (عَنْ)، لذا فالصواب: هذا أمرٌ يستنكِف منه أو عنه كلُّ إنسان – كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في الوسيط: "(اسْتَنْكَفَ) من الشيء، وعنه: أَنِفَ وامتنعَ. ويقال: اسْتَنْكَفَ عن العمل: امْتَنَعَ مُسْتَكْبِراً".
يتبيَّن أنَّ صواب القول: يَسْتَنْكِف من كذا أو عن كذا – أي يمتنع أَنَفَةً واستكباراً – لا يَسْتَنُكِفُ كذا.

[صقر قريش]

هناك شروط سابقة لا مُسْبَقَة أو مُسَبَّقَة

أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: اتفق الجميع على الأمر وفق شروط مُسْبَقَة أو مُسَبَّقة – بضمِّ الميم وفتح الباء تارة أو فتحها مع التشديد تارة أخرى. وهذا خطأ، والصواب: اتفق الجميع على الأمر وفق شروط سابقة – من الفعل سَبَق فهو سابق – أي أنَّ الصياغة تكون من الفعل الثلاثي. أما الفعلان (أَسْبَقَ) أو (سَبَّقَ) الرباعيَّان فلا معنى لهما وفق هذا السياق، بل لهما سياقات أخرى.
جاء في المعجم الوسيط: "سَبَقَهُ إلى الشيء سَبْقاً: تَقَدَّمه، يقال: سبق الفرسُ في الحَلْبةِ جاء قبل الأفراس".
"السابِقُ: المتقدِّم في الخير"
"السَّابقة: السبق في الجري وغيره"
وفي المصباح المنير: "سَبَقَ سَبْقاً من باب ضَرَبَ، وقد يكون للسابق لاحق كالسابق من الخيل، وقد لا يكون، كمن أحرز قصبة السبق، فإنه سابق إليها، ومنفرد بها، ولا يكون له لاحق".
يتبيَّن أنَّ صواب القول: شروط سابقة لا مُسْبَقَة ولا مُسَبَّقَة

[صقر قريش]

صحيح اللسان
أ. د. عبد الله الدايل
مَفْصِل لا مِفْصَل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: مِفْصَل اليد، ونحو ذلك، بكسر الميم، وفتح الصاد، وهذا غير صحيح، والصواب: مَفْصِل – بفتح الميم، وكسر الصاد – وهو ملتقى كل عظمين في الجسد والجمع (مفاصِل) – أمَّا (المِفْصَل) بكسر الميم وفتح الصاد، فهو اللسان، كما في المعاجم اللغويَّة، جاء في المختار: "و(المَفْصِل) بوزن المَجْلِس: واحد (مَفَاصِل) الأعضاء، و(المِفْصَل) بوزن المِبْضَع: اللسان".

يتبيَّن أنَّ الصواب أن يقال: مَفْصِل اليد – بفتح الميم وكسر الصاد – لا مِفْصَل – بكسر الميم وفتح الصاد، لأنَّ الفرق بينهما كبير من حيث المعنى.