قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
سبق السيفُ...
هذا مثل وتمامه: سَبَقَ السيفُ العَذَلَ – بفتح العين والذال – أو العَذْلَ بفتح العين وسكون الذال – أي الملامَة – أي أنه يجوز الوجهان في كلمة (العذل) كما في المعاجم اللغويّة.
ويُضْرَبُ هذا المثل لما قد فات ولا يُسْتَدْرَك – أي أنّه لا ينفع اللوم، لأنّ الأمر قد فات. وأصل المثل أنّ الحرث بن ظالم ضَرَبَ رجلا فَقَتَله، فأخبر بُعذْره فقال: سَبَق السّيْفُ العَذَلَ – كما في لسان العرب وكتب الأمثال – ويقال كما في المعاجم اللغوية: (عَذَلَهُ عَذْلا، وعَذَلا، وتَعْذَالا: لامَهُ – فهو عاذِلٌ – والجمع: عُذّلٌ، وعُذّالٌ، وعَذَلَة، ويقال: هي عاذِلة والجمع عَوَاذِل) أي أنّ المصدر له وجهان مشهوران: العَذَل، والعَذْل.
يتبين أنه يجوز الوجهان: العَذَل – بفتح العين والذال، والعَذْل بـ - بفتح العين وسكون الذال.

[مجدى مختار]

أكرمت يا صقر العرب
بارك الله فيك ولا حرمنا من أعمالك
وكتبها الله لك فى ميزان حسناتك يوم القيامة .

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
قاسى الألم لا
قاسى من الألم

كثيرا ما نسمعهم يقولون: قاسى من الألم ـ بتعدية الفعل (قاسى) بحرف الجرّ (مِنْ) وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: قاسى الألم ـ بتعدية الفعل بنفسه أي دون حرف الجرّ (مِنْ) والمعنى: كابَدَ الألم، جاء في المختار: "و(قاسى) الأَمْرَ: كابَدَه".
وفي الوسيط: "(قاسى) الأمر الشديد: كابده، وعالَجَ شدَّته" فهذا هو الاستعمال اللغويّ الصحيح. يتبيَّن أنَّ الصواب: قاسى الألم بتعدية الفعل بنفسه لا قاسى من الألم.

[مجدى مختار]

جزاك الله خيراً
وأعانك على هذا الاستمرار
لك منى خالص تحيَّاتى
بوركت يا صقرنا الجميل .

[صقر قريش]

اسْتَذْكَرَ لا ذَاكَرَ

أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: ذَاكَرَ دروسه، وهذا فيه نظر، والصواب أنْ يقال: اسْتَذْكَرَ دروسه، لأنَّ من معاني (اسْتَذْكَرَ الشيءَ) ما يأتي: تَذَكَّرَه، ورَبَطَ في إصبِعِه خيطا يَسْتَذْكِرُ حاجَتَهُ، ودَرَسَه للذِّكْرِ .. كما في المعاجم اللغوَّية ـ أمَّا كلمة (ذَاكَرَ) فمعناها كَالَمَ وخاضَ يقال: ذَاكَرَهُ في الأمر: كالمه فيه وخاض معه في حديثه ـ كما في المعجم الوسيط، لذا فالصواب أن يقال: اسْتَذْكَرَ إذا كان المراد دَرَسَ لا ذَاكَرَ، لأنَّ (ذَاكَرَ) يكون بمعنى كالمه فيه وخاض معه في الحديث

[صقر قريش]

باسَ يَبوسُ بَوْساً
أ. د. عبد الله الدايل

تشيع كلمة (باسَ) بجميع تصاريفها في مجتمعاتنا العربَّية. وهي أصلاً فارسَّية أخذت الجنسيَّة العربَّية أي فارسيَّة مُعَرَّبة كما في المعاجم اللغويَّة كالوسيط والمختار ففي الوسيط: "باسَةُ بَوْساً: قَبَّلة (فارسي مُعَرَّب)" وفي مختار الصحاح:
"البَوْسُ: التقبيل فارسيّ مُعَرَّب وبابه قال "انتهى. أي أنَّ (باسَ يَبوُسُ) مثل (قالَ يقُولُ) في الوزن. وكثير من الألفاظ الأعجميَّة شاعت في الاستعمال بيننا، ووظِّفت في الاستعمال اللغويّ من أمثلة ذلك كلمة (الإستبرق) التي معناها الديباج الغليظ فهي أعجميَّة (فارسيَّة) لكنَّها عُرِّبت أي أخذت الجنسيّة العربَّية ووظِّفت في سياق الجملة العربَّية أي في التركيب، قال تعالى: "مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الجَنَّتَيْنِ دَانٍ" سورة الرحمن، آية (54).
يتبيَّن أنَّ كلمة (باسَ) التي بمعنى قَبَّلَ مُعَرَّبة، وصحيحة في الاستعمال اللغويّ يجوز أنَّ تُرَكَّب في الجملة العربَّية وتخضع لبنائها بمنزلة (إستبرق)

[صقر قريش]

(ألغى) لا (لَغا)
أ. د. عبد الله الدايل


كثيراً ما نسمعهم يقولون: لَغَا المدير القرار بحذف الهمزة من أوّل الفعل وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: أَلْغى المدير القرار بهمزة التعدية أي أبطله هكذا نطقت العرب – جاء في المختار: "(لَغَا): قال باطلاً .. و(أَلْغَى) الشيءَ: أَبْطَلَه، وأَلْغَاه من العَدَد ألقاه منه".
يتبيَّن أنَّ الصواب: (ألغى) المدير القرار لا (لَغاه).
و(ألغى) يكتب بالياء، لأنَّ ألفه رابعة أما (لغا) فيكتب بالألف لأنَّ ألفه ثالثة منقلبة على أصل واوي لأنَّه من اللغو.

[الطويِّلي]

يعطيك العافيه

[صقر قريش]

المُرْسِل لا الراسل


أ. د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمع ونرى بعضهم يستعمل كلمة: (الراسِل) عندما يُرْسِلُ خطأ، والصواب: المُرْسِل؛ لأن الفعل هو أرْسَلَ الرباعي واسم الفاعِل منه يكون على صورة مضارعه مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخِر. تقول: أرْسَلَ يُرْسِلُ فهو مُرْسِل، وليس في المعاجم رَسَلَ فهو رَاسِل.

ففي المعجم الوسيط: "(أرْسَلَ الشيءَ: أطلقه وأهمله... وأرْسَلَ الرسول: بعثه برسالة...".

وليس في المعجم الوسيط: (رَسَلَ) بفتح السين بل فيه (رَسِلَ) بكسر السين ولها معنى آخر؛ إذ جاء في الوسيط: "رَسِلَ البعيرُ رَسَلاً، ورَسالَة: كان رَسْلا والشَّعْرُ رَسَلاً: كان طويلاً مسترسلاً".

يتبين أن الصواب: المُرْسِل لا الراسِل.

[مجدى مختار]

بارك الله فيك
وجزاك جنَّته .