قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
لَغَم لا لُغْم
كثيرا ما نسمعهم يقولون: انفجر لُغْم – بضمّ اللام وسكون الغين – وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: (لَغَم) بفتح اللام والغين – وهو ما يُحشى بمواد متفجرة، ويوضع مستورا في الأرض – كما في الوسيط. والجمع (أَلْغام)، وهذا اللفظ، أَقَرَّه مجمع اللغة العربية في مصر، وهو ليس من الألفاظ العربية الفصيحة إذ لم أعثر عليه إلا في المعجم الوسيط لحداثة هذا اللفظ وأقرّه المجمع اللغويّ توسّعا في الاستعمال اللغويّ.
يتبين أنّ الصواب (لَغَم) بفتح اللام والغين لا (لُغْم) بضمّ اللام.

[صقر قريش]

صحيح اللسان


أ. د. عبد الله الدايل
لَقُوا لا لَقَوا

كثيراً ما نسمعهم يقولون: لَقَوا حَتْفَهم – بفتح القاف – وهذا غير صحيح، والصواب: (لَقُوا) بضمّ القاف – لأنّ الفعل أصلا (لَقِي) معتل الآخر بالياء – فإذا أُسنِدَ إلى (واو) الجماعة، وجب ضمّ ما قبلها (أي ما قبل الواو) بخلاف الفعل المعتل بالألف: سَعَى – فيقال عند إسناده إلى (واو) الجماعة سَعَوا – بفتح العين – لمناسبة الألف، وهذه القواعد نبّه عليها الصرفيّون في كتبهم.

يتبين أن الصواب: (لَقُوا) حتفهم – بضم القاف – لا (لَقَوا) حتفهم – بفتحها

[صقر قريش]

صحيح اللسان



حمام الزاجل لا الحمام الزاجل
كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: الحمام الزاجل – يجعلون (الزاجل) صفة لـ (الحمام) وهذا غير صحيح، والصواب: حمام الزّاجل – بإضافة (حمام) إلى (الزاجل)، فهكذا نطقت العرب، لأنّ (الزاجل): الرامي الذي يُرسل الحمام على بُعْد، وهو الذي يناسب المقام. جاء في المعجم الوسيط ما نصّه:
"الزَّاجِلُ: الرّامِي، وقائد المعسكر، جمع زواجِل، وحمام الزَّاجِل: ضربٌ من الحمام يُرْسَلُ إلى مسافات بعيدة بالرسائل.. (المَزْجَلُ): الموضع الذي يُرسَلُ منه حمام الزّاجل" انتهى. أي أنّه اسم مكان.
والفعل (زَجَلَ) يقال: "زَجَلَهُ وزَجَلَ به زَجْلاً: رفَعَه ورمى به و- فلانا بالرمح: زَجَّه. و- الحمامَ وبه: أرسله على بُعْد".
يتبين أنّ صواب القول: حمام الزاجِل لا الحمام الزاجل.
أ. د. عبد الله الدايل

[صقر قريش]

مُصَادَفَة لا صُدْفة

أ. د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمع بعضهم يقول: لقيته صُدْفَة، وهذا خطأ، والصواب: لقيته مُصَادَفَةً، إذ ليس في المعاجم اللغوية (صُدْفَة) بضمّ الصاد، وسكون الدال، وفتح الفاء، بل فيها مُصَادَفة وفعلها صَادَفَ لا صَدَفَ، هكذا نطقت العرب.
ففي المعجم الوسيط: "صَادَفَهُ مُصَادَفَة: حاذاه و- فلانا: لقيه ووجده من غير موعد ولا توقّع".
أما (صَدَفَ) فلها معان أخرى، ففي المختار: "صَدَفَ عنه أَعْرَضَ، وأصْدَفَه عن كذا أماله عنه, وصَدَفُ الدّرّة غشِاؤها. الواحدة (صَدَفَة) و(الصّدَفُ) بفتحتين وبضمّتين أيضا: مُنْقَطَع الجبل المُرْتَفع".
وفي المعجم الوسيط: الصّدَفَة: صَدَفَة الأُذْن: مَحَارَتُها. والصّدَفَتان: النُّقْرَتان اللتان فيهما مَغْرِزُ رَأْسَي الفَخِذَيْن".
يتبَّين أنّ صواب القول: مُصادَفَة لا صُدْفَة.

[مجدى مختار]

أكرمت أيُّها الأخ الحبيب الغالى
وجزاك الله خيراً كثيراً .

[صقر قريش]

مَحْفِل لا مَحْفَل



أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: ألقاك في المحفَل - بفتح الفاء – وهذا غير صحيح, والصواب, المحفِل بكسر الفاء, لأنه اسم مكان من (حَفَلَ يَحْفِل) بكسر العين في المضارع, لذلك فلم المكان (مَحْفِل) بكسر الفاء على وزن (مَفْعِل), وفقاً للقياس الصرفي. و(المحفِل) بكسر الفاء – مكان الاجتماع – جاء في المصباح: "حَفَلَ القوم في المجلس حَفْلاً: اجتمعوا واحتفلوا كذلك اسم الموضعِ (مَحْفِل) بكسر الفاء, والجمع (مَحافِل) مثل مجلس ومجالس"
وفي المختار:" (حَفَلَ) القوم واحْتَفَلُوا: اجتمعوا واحْتَشَدُوا ... و(مَحْفِل) القوم: مُجْتَمَعُهم"
يتبيَّن أنَّ الصواب: ألقاك في المَحْفِل – بكسر الفاء – لا (المَحْفَل) بفتحها.

[مجدى مختار]

نشكر لك هذا الجهد المتواصل
أعانك الله وسدَّد خطاك .

[صقر قريش]

قاما بمؤامرة أو قاموا بمؤامرة لا قام بمؤامرة

أ. د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: قامَ فلانٌ بمؤامرة، بإسناد الفعل إلى واحد وهذا غير صحيح، والصواب: قام فلان وفلان بمؤامرة، لأن (المؤامرة) لا تحدث إلا بين اثنين أو أكثر، ولا تكون المؤامرة من شخص واحد، لذا فالصواب: قاما بمؤامرة ـ بألف الاثنين أو قاموا بمؤامرة (بواو الجماعة) لا (قام) بمؤامرة.
أي أن الصواب إسناد الفعل إلى ألف الاثنين أو إلى واو الجماعة، لأن المؤامرة لا تحدث إلا بين اثنين أو أكثر.

[مجنونها]

نشكر لك هذا الجهد

[صقر قريش]

الأخطار لا المخاطرِ



أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذه أرض كثيرة المخاطرِ، وهذا غير صحيح، والصواب: كثيرة الأخطار ـ لأنَّ جمع (خَطَر): أَخْطَار ـ كما في المعاجم اللغويَّة كالمصباح والوسيط، وهو الاستعمال اللغوي الصحيح. أمَّا (مخاطرِ) فلم أعثر عليها في المعاجم اللغويَّة على الرغم من شيوعها.
جاء في المصباح: "(الخطَر): الإشراف على الهلاك، وخوف التلف ... والجمع (أخطار) مثل (سَبَب وأسباب)" وفي الوسيط مثل ذلك.
يتبيَّن أنَّ الصواب: أخطار لا مخاطر.