يوم رمضاني في ذاكرة طفل ..

[منقاش]

الشيخ الحارث بن همام هداه الله وهدانا الى سواء السبيل :
ألأوله نبشرك أن السرايا اللي كانت منطلقه لك , أجلنا خروجها الى ما بعد العيد حتى نسمع دفوعات الرويعي والمقداد عن التهم اللي وجهتها لهم , وهي للأسف تهم خطيره للغايه .
وأجلنا خروجها الى ما بعد العيد لسبب ثاني ومهم , وهو حتى لا ينقلب العيد من مناسبة فرح ومرح الى مناسبة منعاه وترح فيما لو سقط لا قدر الله بعض الشهداء أثناء تعقبك أنت وابو غليون في غيران ابن رخمان .
الثانيه , كما يقولون , قلب المومن دليله , وأنا قلبي من زمان يقول لي أن المخاوي عقيدته مختله ووراه بلى من البلاوي الكبار , لكني كنت أقدم حسن الظن على سيئه .
لكننا بحمد الله اليوم زال الغبش من عيوننا , وثبت عندنا بما لا يقبل الشك أن المكاوي أرتكب الشرك ألأكبر بموجب أعترافاته الصريحه والقبيحه في مداخلاته اللي لفت نظرنا لها جزاك الله خير الجزاء , ألأعترافات اللي بسببها أصبح الرجل عندنا مطلوب للعداله حي والا ميت .
ومن أجل العداله اللي نحرص على تطبيقها , عمدنا ابن ابي محمد بالخروج على رأس سريه في العشر ألأواخر من رمضان لعام 1432هجريه , حتى يحضر لنا المشرك المخنز المكاوي حي والا ميت من أي خايعه يلقاه خايع فيها .
وفي نفس الوقت كلفنا الشيخ هلال أبو ليله حتى يجهز لنا معتقل للمكاوي بتفريغ صفه من صفاف التبن في بلاد ثماله , وفيما بعد يستلم المخاوي حالما يجلبه ابن ابي محمد , ويربطه في زافر والا دعمه من دعم الصفه , ثم يعذبه فيها عذاب هدهد ابن داود ولا تاخذه فيه ألا ولا ذمه , بس بشرط واحد وهو أن وسايل التعذيب تكون من ألأنتاج المحلي مثل شوك خنافر عطايا الله مكعبر البرشومي ومثل الحريق وأم لحم وغيرها , ولا يوقفون تعذيبه حتى يعترف أنه مشرك ويقام عليه الحد بحضورنا حالا ..

[المقداد]

لله در الشيخ على موقفه الشجاع والذي أثلج صدور قومه على موقفه في إنكار تلك الممارسات الشركية التي قام بها قومي هداهم الله وردهم لطريق الحق رداً جملا , وقد أحسن أيما إحسان في تحديد موعد خروج السرايا بعد العيد لسبب وجيه رآه مناسباً .
وبعد النظر في مشاركة الآثم الأخيرة أتضح لنا بمالا يدع مجالاً للشك أن الرجل أخذته العزة بالإثم وطفق يتجنى على شيخنا الرويعي الورع بتهمة قيادته لواء المطوفين بمسجد ثمالة ! ولم يكتفى بذلك بل تهجم على المقداد المسالم بحجة القردة التي لم يأتي المؤرخون عنها بأخبار جديدة , وفي تصوري أن أمر القردة ليس إلا قشة في بحر بعيد القرار مترامي الاطراف أراد الآثم التعلق بها علها أنقذته من تلك الشركيات التي ذكرها في خطابه المؤلم وفي ساعة صفاء تام .
ولو أمهلني قليلاً من الوقت لسألته عن كربلاء وهل زارها فيما مضى ؟ أو أرض فارس ؟ بيد أني رأيت أن يحل الموضوع دون جلبة كبيرة وشوشرة , ونحن من هذا المنبر الحر نناشد الشيخ منقاش كونه قد إحيلت القضية برمتها له والحاج وابو عبدالرحمن وأعيان القبيلة الكريمة أن يأخذون هذا الرجل الأعرابي باللين حتى يعود لرشده وصوابه ويكلفونه بإعتذار عريض عن ماسببه بحديثه وسابقته الأثيمة الماضية في قلوب المؤمنين الصائيمين في هذه الليالي المباركات ..

الشيخ سيد مكاوي ,
ليس لك عندي في هذا الشهر الفضيل الا الترحيب والتكريم وبعد العيد يكون خيراً , ففرح لذلك الوقت المعلوم , اما اليوم نترك الشيخ يتلذذ بك كما يتلذذ الطائفون بمسجد ثمالة ..
كما أحيلك لمشاركة التهامي في طوافك على رؤوس الناس فماكان ذلك بحسب قوله الا مكاء وتصدية ,,,,, ومهلبية ) .......


المقداد

[الحاج سلام]

الاخ المقداد آدام الله عزه وهداه الى سواء السبيل

الشيخ منقاش رفع الله قدره ويسر أمره

اما بعد فاني رأيتكم تألبون القوم على الحارث التهامي وترون ان ما رواه عن الطواف بالمسجد منكرا والحق ان الامر ليس كما فهمتموه فالطواف المعني هنا هو البقاء عند المسجد وحوله وبالقرب منه وملازمته وعدم الابتعاد عنه .

ولا ينكر عاقل على انسان طاف به انسان فالله سبحانه وتعالى يقول ( يطوف عليهم ولدان مخلدون )

والرسول يقول في الحديث في وصف القطط ( انها ليست نجسة انها من الطوافين عليكم والطوافات )

وعليكم الاهتمام بإنجاز ما وعتمونا به من إحضار ام حوة حية واخراج حجر القردة الموؤودة .
فاني رأيتكم تريدون ابتزاز الرجل للتنصل من وعودكم
فالطوافة في اللغة امر عام لا يمكن نسبة الخطأ الى فاعلها ناهيك ان من كان يطوف بالمسجد فهو الى الخير والطهر اقرب منه الى الشر والشرك والعياذ بالله .

[المقداد]

الحاج سلام أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً , وأنا خارج هذه الفرية والموضوع عند ثقات وأولهم الشيخ منقاش ..

[منقاش]

عميد منتدى الحياة الفطريه , الشيخ سلام سلمه الله وأبقاه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وأسعد الله مساكم وصباحكم وكل أوقاتكم , وبعد :
العرعره كما تعرفه وتعرفه كل القبايل , ما يشاديه ألا ميزان الذهب ,,,, بعباره ثانيه , ابو نقشه حاول من قبلك يحمل مقالة الشيخ ابن همام وما كتبته يمينه على المحمل الحسن , وحاول تأويله التأويلات اللي تنقذ الرجل من بدعته وتخرجه من ورطته.
لكني بعد قلبت علومه يمنه ويسره , وجدت أن أعترافه وأعتراف المخاوي من بعده أعترافات صريحه لا تقبل التأويل , ولا تقبل التشبيه لا بالقطط الطوافات اللي شبهتهم بها ولا بالولدان المخلدين .
فالرجل حدد الزمان وحدد المكان وحدد العمل ألأثيم اللي أقترفه هو والعصبه اللي كانت معه , واللي كان طوافهم على هيئة الطواف حول الكعبه ولا هو مثل طواف البساس علينا, وكان معه معتمرين آخرين ومطوفين يطوفونهم ويدعون بأدعيه يرددها الطايفين من بعدهم بصوت يعلى على جميع ألأصوات , وفوقها ما يكتفون بسبعه أشواط حتى تهون ,, لالا, يبالغون في الطوافه ويبقون على هالحال زمن طويل ..
والأدهى والأمر أن ابن همام يوم ناقشناه لعلنا ندفع الحدود بالشبهات , ولعله يتوب أو ينكر ويقول هذا الكلام ما كتبه , وأن اللي كتبه هو ابو عبدالرحمن أو واحد غيره من المشرفين الخونه ,لا بالعكس , الرجل أصر على جريمته وزاد فصل فيها وذكر لنا بعض المطوفين , وزعم أن الرويعي كان واحد من كبارهم , وهذي الفعله ما هي بعيده عن شوارب الرويعي اللي ما عرفناه ضليع ألا في رعية الغنم , لكن يظل المتهم بريء حتى تثبت أدانته ويبقى الرويعي بريء حتى يعترف بجريمته ..
ولا أخفيك أني بعد قريت كلامك بدت الشكوك تحوم عندي حول بعض الناس واقول في نفسي , ويش يدريك يبو نقشه عن دوافع هالأعتذارات ؟؟, وويش يدريك لا يكون أن الحاج سلام يوم يحاول يبرر الطوافه ويحاول يدور في المعاذير لأبن همام ما يدورها ألا بسبب أحساسه أن المكوى قد أقترب من .... الجمل ؟؟.
وويش يدريك يبو نقشه لا يكون الحاج هو شيخ المطوفين في هاك الأزمان ؟, والا من وين جاء لقب الحاج ؟؟, أكيد ما يجي شي من فراغ..
لكنك تبقى في فسحه من أمرك ما لم تجاهر بالطوافه كما جاهر بها ابن همام والمكاوي , ويبقى الظن بالنسبه لنا من أكذب الحديث , وتظل بريء مثلك مثل الرويعي حتى تثبت أدانتكم .
فرجائي يا شيخ سلام أنك تلتحق بركب الشيخ ولا تقول سأوي الى جبل يعصمني من الماء , ورجائي تنفض يدك من هالمدافعات وتترك ابن همام والمكاوي يلاقون مصيرهم وجزاهم المحتوم على ما أقترفت أيديهم , وسلامتك يا شيخنا , وشكرا...

[مخاوي منقاش]

منقاش /سبق وان تناقشت واياك حول علمانيتي وقبل ذلك كنت مشرك اي اتتي اشركت احد اصدقائي في مشروع جلب ثلوج من اوربا وهذا في اخر ايام الملك عبدالعزيزالله يشبش الطوبة اللي تحت راسة على قولة اخواننا الفنزولة وكنت ناوي ارشها على قمم اجاء لتكون منطقة تزلج اجلب لها الاوربييين بهدف العملة الصعبة( واعتقد ان اتهامك لي بالشرك هي الضبابية التي تغلف تلك الاوقات) ولكن للاسف يوم وصلت قطعة الثلج قناة السويس ماقدرنا ندخلهانمررها لضيق القناة قلت ارجعوا مع طريق الرجاء الصالح
وطالت المدة ويوم وصلت جدة بعد سنه عيو لايدخلونها الجمارك بحجة انتهاء تاريخ الصلاحية فقلت لهم وش اسوي بها ؟ قالو ترجع الى بلدها الاصلي لكن بيني وبينك يوم وصلنا المحيط قلت للبحارة تلطمو وتركوها بالمحيط وهجينا وتركناه الى يومك ما احد يدري من هي له
بعدها تركت الشرك وعيفتني حتى بالاشتراكية اللي كان سوقها رايج
اما العلمانية فسبق ان علمتك كيف اصبحت علماني واحتمال وماهو اكيد عقب العيد ابي اصير( ليبرالي )الين اصوم انشالله الوقفة واذبح ضحيتي وعقب العيد يبيلي شهرين اصير(اخواني )حيث انني احب التغيير
وبعدها ندور شي جديد

[مكل حلوه ومضيع البيت]

يعطيك العافيه أخي المقداد

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد;54950
[CENTER

لله در الشيخ على موقفه الشجاع والذي أثلج صدور قومه على موقفه في إنكار تلك الممارسات الشركية التي قام بها قومي هداهم الله وردهم لطريق الحق رداً جملا , وقد أحسن أيما إحسان في تحديد موعد خروج السرايا بعد العيد لسبب وجيه رآه مناسباً .[/center]

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
الحليفان السابقان ، المقداد والمنقاش .
كما قيل في المثل العربي :رمتني بدائها وانسلت وكما قيل في المثل الثمالي : الجمل ما يشوف عوجت رقبته . لا يشبه ما أنتما فيه إلا ما ذكره علماء النفس بالإسقاط النفسي ، وهو يشبه عمل الفانوس التعليمي الذي يسقط ما بداخله على الحائط المقابل وكأن الصورة تنتمي إلى الحائط بينما هي في قلب هذا الجهاز .
المقداد الأصغر والقوقازي الأكبر راعهم ظهور قبر الصعلوك الفهمي ووفاء الحارث بتعهداته ، ووقعا في حيص بيص بشأن تعهداتهم السالفة ، ومواعيدهم الخالفة ، فطفقا يخصفان عليهما من أوراق الأعذار ، ويتمعكان بالحِداد ، ويلتويان بالأوتاد ، ويقذفان الكرة في كل واد . يضخمون القضايا ، ويعقدون بينهم الوصايا ، ويهددون بالسرايا ، ويريدوا أن يهاجما بلادنا ، ويفسدوا أعيادنا ... أيها العقلاء في منتدى ثمالة ، إني أرى عوارض فتنة ، عواصفها تهب ، وعقاربها تدب . لست أخشى على التهاميين منها ، إنما خشيتي على هؤلاء المغرر بهم الذين يساقون إلى حتفهم ،رغم أنفهم ، وهم يخوفونا بهم . هيهات هيهات !! لو جاءنا الرويعي بالعتاد والسلاح والرصاص ، لكفانا إياه حليفنا القارحي مشقاص ، ثم يصفده في الغار الذي تعرفون ، فلا يخرج منه إلا وهو شاعر أو مجنون . ولو جاءنا المقداد بالمائة والألف والمليون ، لكفانا إياه حليفنا أبو غليون ،حتى ينقض عمته كورة كورة ، و يقذفه نحو السراة كما تقذف الكورة .

ورحم الله الشاعر إذ يقول :

جاء شقيق عارضا رمحه
إن بني عمك فيهم رماح

[المقداد]

أغريتني يا ابن همام للكتابة مجدداً تحت هذا الموضوع وقد كنا عازمين على هجره بعد وصله , فالقارئ الذي تهاوت أنفاسه عندما ولج دهاليز ذكرياتك بات متعجباً منك !! كيف لصاحب هذا اللسان السليط في الحق وذو الخطاب الشعري الجميل أن ينساق لمثل تلك المهلفات البدعية ..
واليوم نراك تهل علينا بنغمة جديدة وإسطوانة لم نألفها منذ قبل , فعباراتك الرنانة وإستشهادك بأبيات شعر العرب وأبيات البدو لن تفلح في إخراجك من هذا المأزق الا بتوبة عريضة تعترف من خلالها ببعض الأدعية التي كنتم تبتهلون بها وأنتم تطوفون بالمسجد ! الم تذكر أنك تردد بصوت عال ( واللـــه عال ) !
فإن كان الغرض من هذا تأليب القوم على شيخهم منقاش فلا أظنك ستفلح لأنه عين بؤبؤها مفتوح عن أخره ولا مناص لك الا من أوبة تؤوب بها .
ويوم الناس هذا دار الحديث بيني وبين المقداد الأكبر بعد أن تناولنا فول مبخر من عند الشاولي ! مسائلاً إياه عن ما حدث وأوجز وقال :

يابني أبلغ التهامي كلامي قبل سلامي

يابن تهامة ..... لا تفتن الناس بأرض ثمالة
يابن تهامة ..... أسعى بحرم مكة وطوف بعناية
يابن تهامة ..... لا نخشى التهمان من أرض تهامة
يابن تهامة ..... خذ قولي ولن تأتيك ندامة

قلت له يكفي يكفي .....)
وكان شيء مما دار بيننا في داره بأرض ثمالة .


وبعد النظر والتمحيص في مشاركاتك وجدناك تهددنا بأبو غليون وأبناءه , ولا نعلم لماذا كل هذا التهديد والوعيد ونحن لك ناصحون مشفقون , إن كان ثمة مخرج فليس لك عندنا مخرج الا الإعتراف والإنابة ..

صورة للشيخ منقاش ..
بعد سلامنا ومقدماتنا المخملية لفخامتك , نحيطكم بأن التهامي عاد الركض من جديد ,وملحناً لأم حوه والحجر التليد ! مستذكراً لمجد رامه في غارِ بعيد .. غير مبالي بما أقترفت يداه ولم ينوي توبة تشفع يوم العيد ..


المقداد

[منقاش]

حليفنا العمده المقداد بن الأسود : الحقيقه أن اللهجه اللي رد بها علينا هذا التهامي لهجه نبرتها قويه وشرانيه , ويبدو أنه ماهو مريعها قريب من يوم ركب الحصان اللي تشوفه في الصوره ورقص به رقصة الحرب ولوح بالهندواني من على متن راسه.
والحقيقه الثانيه , يجب علينا ناخذ تهديدات الرجل ماخذ الجد , لأنه باين أنه من النوع اللي أذا قال فعل والدليل فعلته اللي سواها مع تأبط شرا في مغارة ابن رخمان .
على كل حال , الحرب خدعه , وتحقيق الهدف بأقل الخساير والكلف من أهم مبادىء الحرب , وحليفنا الشيخ ابو سيفين نعتبره القوه الرادعه والأحتياطي ألأستراتيجي لحلفنا , وكلفناه يتتبع لنا أخبار ابن همام عن طريق الشيخ سلام , وأذا جاه طرف علم عن طلعه من طلعاته للطايف نبلغك في حينها حتى تكمل اللازم بدون الرجوع لنا .
وترانا نبهنا على الشيخ ابو سيفين حتى لا يستعين بالشيخ الخاين هلال أبو ليله لأن المذكور مستتهم مثله مثل ابن همام , ومن تهم مع القوم أربعين يوما سار منهم..
أما معزوفة ألأمحوه اللي دايم يعزف عليها ابن همام وشركاه من المشركين , فهذي دابه مسكينه تبي تنقرض أن كان بعد ما أنقرضت , ولا لي نيه أتناقض مع نفسي وأساهم في فناها وأنا من دعاة حماية البيئه ومن بناة الملاجي وهدامة المحاجي ..
أما القرده اللي أصبحت بالنسبه لك هم بالليل مذلة بالنهار , فهذي مالك عنها مجناب طال الزمن أو قصر , يعني لازم تجيبها حيه والا ميته هي ومعها ولدها ومن مات أول يبعث أول .
ولا أظنك يا حليفي أعيتك الحيل وعاجز لا تدور لك عن صفاه من الصفي اللي ماليه ألأوديه , وتنقش عليها صورة قرده وهي تحتضن ولدها , حتى تجيبها وترميها في وجوههم وتكتفي شرها وشرهم وتسد أفمامهم عنك , وكما يقولون باب يجيك منه ريح سده واستريح . وسلامتك أنت والسامعين.