صفحه خاصه بشعر بديوي الوقداني بالفصحى والنبطي

[النادر]

الاخ الراقي والمتحف بجميل المنقول

راق لي ما قراءت وان كنت اجد في الشطر الاول للبيت الرابع بعض الثقل والذي اعزوه للزياده

ولعل ذلك لخطاء في الطباعة اثناء النقل .... ولست مكان التصحيح فهلا راجعت لنا الخلل وأصلحته


تحياتي

النادر

[سبع الطوال]

ان كان حزنك من فراق فإننـي =فارقت من أهوى فطيبي واقنعي
أحسنت أخي النادر فالبيت الرابع مكسور، وربما كان خطأ أثناء الكتابة

ووزن القصيدة
متفاعلن متفاعلن متفاعلن

متفاعلن متفاعلن متفاعلن

والصحيح
ان كان حزنك بالفراقِ فإننـي =فارقت من أهوى فطيبي واقنعي

[سبع الطوال]

إلى أخوتي القائمين على المنتدى

salam:

لاداعي لفتح موضوع جديد عن قصائد بديوي وهذا الموضوع قائم من القدم

الرجاء ضم الموضوعين تحت سقف واحد وبالتالي يتم التثبيت

أما أن يثبت موضوع جديد ويغفل الموضوع القديم فهذا مالم نتعوده من إدارتكم الرائدة

شكر الله مسعاكم

[أبو عبدالرحمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الكريم ـ سبع الطوال ـ ومرحبا بك مجددًا...

أخي الحبيب : موضوعك هو الجديد ...والموضوع المثبت هو القديم...أي قبل موضوعك بفترة طويلة جدًا!!!

وما يميز موضوعك أنه تفرد باللغة الفصحى...

وأما دمج الموضوعين..فبالإمكان ذلك..لكن سكون الموضوع الأساسي لصاحب الموضوع الأقدم!

[سبع الطوال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الكريم ـ سبع الطوال ـ ومرحبا بك مجددًا...

أخي الحبيب : موضوعك هو الجديد ...والموضوع المثبت هو القديم...أي قبل موضوعك بفترة طويلة جدًا!!!

وما يميز موضوعك أنه تفرد باللغة الفصحى...

وأما دمج الموضوعين..فبالإمكان ذلك..لكن سكون الموضوع الأساسي لصاحب الموضوع الأقدم!

شكراً لك أخي على التوضيح

ما أريده هو الدمج تحت عنوان أخي صاحب الموضوع الآخر فكلانا يسعى لإفادة الأعضاء الكرام وجلب المتعة والفائدة فموضوعه هو:"صفحه خاصه بشعر بديوي الوقداني بالفصحى والنبطي " فعنوانه يشمل الفصيح والنبطي

حتى ولو كان هو صاحب الموضوع الأحدث أو أنا فمالذي يمنع من المشاركة وضم الموضوعين تحت سقف واحد وعنوان واحد:"صفحه خاصه بشعر بديوي الوقداني بالفصحى والنبطي "لإثراء المنتدى، وإرضاء جميع الأذواق.

أشكرك

[سبع الطوال]

[frame="1 70"]أخي أبو عبدالرحمن

أشكرك على ضم موضوعي"قصيدة فصحى لبديوي الوقداني" مع موضوع أخي حامل المسك:"صفحه خاصه بشعر بديوي الوقداني بالفصحى والنبطي" تحت هذا العنوان
وأي شكر تلقيته من الأعضاء أهديه لحامل المسك صاحب المشاركة الأولى ولكم يا أبو عبدالرحمن.[/frame]

[سبع الطوال]

[frame="7 70"]وَرّاق الجزيرة

بديوي الوقداني شاعر الحجاز والجزيرة,,, ونظرة في شعره الفصيح
شاعر الحجاز في عصره قاطبة ، ذو الصيت الرائع والذكر المشهور بديوي الوقداني علم من أعلام الجزيرة العربية يتهافت محبو الشعر بشقيه إلى قصائده الرنانة البليغة، فهو شاعر قوي السبك سلس الألفاظ، لاتكاد تخلو أي من قصائده من حكمة، وبخاصة في مجال الشعر الشعبي,,التقى به المؤرخ أحمد بن محمد الحضراوي (ت 1327ه) عدة مرات، وحصل بينهما جلسات أدبية ومطارحات شعرية، فترجم الحضراوي له ترجمة حاز بها قصب السبق في رصده لجوانب عديدة من حياته إذ أنه يعد الوحيد من بين المترجمين لاعلام القرنين الثاني عشر والثالث عشر الذي ترجم لهذا الشاعر، ترجم له الحضراوي في كتابه القيم نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر الذي قامت بنشر القطعة الموجودة منه وزارة الثقافة السورية، إذ أن جزءا من هذا الكتاب لا يزال في عداد المفقود حتى يومنا هذا.
فقد قال في ترجمته من كتابه النزهة: بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبر بن صالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي العتيبي,,,, نزيل الطائف المأنوس، ولد بوادي النمل، وهو محل على فرسخ من الطائف سنة 1244ه، وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظم القريض، ولقب بشاعر الحجاز يعني الطائف وما علاه ثم أردف الحضراوي يذكر محاسن شعره ومزايا قصائده وصفات قريضه قائلاً: فهو شاعر لطيف ومغوار غطريف، تخضع لشعره بلابل الأغصان، وتنصت لغزله مسامع كل إنسان.
التقى المؤخ الحضراوي بالشاعر الوقداني بالطائف سنة 1287ه كما أرخ لذلك الحضراوي نفسه أي قبل وفاة الوقداني بتسع سنوات، ولم يكن هذا الاجتماع الأول بينهما، لكن لعله الأكثر تأثيراً، ولذلك ذكر الحضراوي قطعتين من قصائده بعد أن أثنى على شعره الفصيح، وقد انفرد الحضراوي بذكرهما، حتى أن الأديب الطائفي المعروف محمد سعيد كمال (ت 1416ه) لم يذكرهما له في كتابه الأزهار النادية حيث إنه لم يذكر له من شعره الفصيح سوى قصيدته الرائية التي مدح بها الوزير محمد رشدي باشا، ولعل جنوح الوقداني إلى مدح هذا الوزير بالفصيح لأن هذا الوزير قد لا يفهم ألفاظ ومعاني الشعر النبطي، فهو ليس من أبناء الجزيرة العربية، بل عاش إما في مصر أو تركيا الاستانة ، فضلا عن ان الوقداني يريد أن يدلل على براعته وقوة شاعريته أمام هذا الوزير، وأنه يستطيع أن يقرض الشعر الفصيح.
وهذه القصيدة التي مدح بها الوزير استهلها بالغزل كما هي عادة الشعراء القدامى، ثم أثنى على الممدوح بجملة من الأوصاف، ولكن يبدو ان الأديب الطائفي محمد كمال لم يورد القصيدة كاملة أو أن هذا هو الذي وقف عليه من الرواة, والدليل على أنه لم يورد هذه القصيدة كاملة أن الوقداني عندما استهل قصيدته الرائية بالغزل ذكر محبوبته الخيالية قائلاً:



أبرق لاح أم قمر منير
ومسك فاح أم ند عبير
سرت جناح الظلام فقلت بدرا
يكاد بنوره الساري يسير


إلى آخر القصيدة، وبعدما ذكر احد عشر بيتا في هذه المحبوبة قال مادحا الوزير:



سما ملك الحجاز وأرض نجد
محمد باشا رشدي الشهير


ثم أردفه بيتاً ثانياً فقط، وختم القصيدة الأديب محمد كمال، إذا ليس من المعقول أن يذكر الوقداني كل هذه الأوصاف في أول القصيدة، ثم لا يخلع على ممدوحه الوزير وهو شخصية لها مكانتها سوى بيتين من الشعر ومن ثم يختم القصيدة.
ولنعد الآن إلى جانب آخر من حياته فنقول: انه اختص بالأشراف أمراء مكة المكرمة، فلقد مدحهم ومجدهم بقصائده، وقربوه فأصبح نديما لهم لايكاد يفارقهم ونال جوائزهم، كما أن جل قصائده فيهم كانت بالشعر النبطي، وبعضها بالفصيح، إذ أنه ممن أجاد النوعين وبرع فيهما،
هذه نبذه عن الشاعر بديوي الوقداني رحمه الله تعالى المتوفى سنة (1296ه) وسنه عند وفاته كان (52) سنة، فهو لم يعمر طويلاً، ولو أن الله سبحانه وتعالى أمد في عمره، لكان عطاؤه أكثر، ولكنها الآجال وأقدار العباد، فلكل أجل كتاب.
وهنا لابد من دعوة لأخواني الباحثين المهتمين بتراثنا وتاريخ الجزيرة العربية إلى بحث ودراسة في سيرة هذا الشاعر الكبير، ومحاولة البحث في الكتب والتراجم الحجازية، لعلنا أن نقف على معلومات أوفى وأكثر عن أخباره، فهو علم جدير بالدراسة والبحث.
وختاما لابد من شكر للأستاذ المؤرخ الأديب فائز بن موسى الحربي على دلالته على ان بديوي من المترجمين في هذا الكتاب النفيس نزهة الفكر فله مني وكل مستفيد جزيل الشكر وأوفر الدعاء.

صلاح بن إبراهيم الزامل
[/frame]

[سبع الطوال]

[FRAME="7 70"] قراءة في .( سيرة بديوي الوقداني )

يمثل بديوي الوقداني ظاهرة بالغة الخصوصية في الشعر النبطي من خلال جمعه لموهبة
النظم الفصيح والعامي . والمزج بين بداوة ظاهرة . وحضارة لايمكن نفيها .
كما ان اسلوب بديوي الوقداني متأرجح من حيث القوة والضعف . ومن خلال السطورة التالية نحاول إستقراء
هذا الشعر من خلال تاريخه الأدبي

أوردت المصادر أن وفاة بديوي الوقداني كانت في عام 1296 هـ وهو تاريخ يتوافق مع حياة الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ . ومن الواضح ان بديوي الوقداني لم يكم صغير السن عند وفاته . بدليل قوله

انا مربى في زماني ومطواع /////// ربتني الايام حتى تربيت
بالاضافة الى النفس الوعظى الغالب على كثير من قصائد بديوي الوقداني تدل على انه لم يتوفى حتى بلغ من العمر أشيبه .
وبديوي الوقداني ينتمى الى قبيلة وقدان المتفرعة من قبيلة ( عتيبه ) وقد أكد بديوي نسبه اكثر من مرة من خلال قصائده . وقد جاء في احدى روائعه الشهيره قوله

دللت الايام لين أرخصت جانبها /////// وانا عتيبي عريب الجد والخالي

ولم يعرف من اسرت بديو الوقداني سوى ابنه ( عبد العزيز ) الذي تكرر اسمه في العديد من قصائده وشخص أخر يدعى ( ابو حسن ) وثالث اسمه عبد الله

ومن قصائده التي ورد فيها اسم بنه عبد العزيز قوله

عبد العزيز الليث ياسبع غابه /////// ياذيب ويش اللي مع البدو نشبك
ماخبلك ياباغي من البدو ثابه /////// البدو لاشافت معك شي تنهبك

وتوضح المصادر ان بديوي الوقداني قراء قليلا من النحو والأدب فنظم الشعر الفصيح وان اول قصيده له بالفصحى كانت في مدح الوزير ( محمد رشدي باشا ) جاء فيها

أبرقُ لاح أم قمر منيرا ؟ //////// أمسك فاح أم ندا عبيرا ؟

سرت جنح الظلام فقلت بدرا ///// يكاد بنوره الساري يسيرا

ويوقول الناقد ان تلك القصيدة رديئة الحبك أستحوذ الغزل عليها ولم يتخلص للمدح سوى في أخر بيتين منها
رغم ذلك فان لبديوي قصيدة فصيحة ومعبرة جدا في رثاء الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ
ومنها :-

الملك لله والدنيا مداولة /// ومالحي على الأيام تخليد

للدهر وجه عبوس في تقلبه //// وللمنايا سهام صيدها الصيد

كما ان لبديوي بيتيم جميلين أرتجلهما عندما سقط خاتم الشريف عبد الله بن محمد فأنفلق فصه فقال:-

لاتخشى يابن رسول الله من حجرٍ //////// رأى المكارم في كفيك فأنفجرا

وافاك سعدك اذ وافى السعود وقد///////// أعطاك ربك حظاً يفلق الحجرا

ومن الواضح ان الوقداني يعتمد حتى في شعره النبطي على خلفية ثقافية فصيحة وجيده ومن ذلك قوله

أعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها //////// عاقل ومجنون حاوي كل الأشكالي
فالمتابع للغة بديوي يجد كما كبيرا من المفردات اللغوية الفصيحة بالاضافة التوظيف الصحيح للمفردات
وفيما يلي كشف ببعض قصائد بديوي الوقداني

1 – ياراكب اللي ياخذ الحزم مواج //////// مواج دوٍ تاه فالغبتيني

من قصيدة في مدح الشريف الحسين بن محمد تتكون من 30 بيتا من بحر المسحوب


2 – أول أستبداي باسمك ياحنون //////// ياكريمٍ ماتخالفك الظنون

وتتكون من 66 بيتا من بحر الرمل وهي من الشعر ( المربوع ) في الحكم والنصح


3 – أيامنا والليالي كم نعاتبها /////// شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي

وهي من اشهر قصائد بديوي الوقداني وأهمها وتتكون من 52 بيتا من بحر الهجيني الطويل


4 – أخر زمان وكل من عاش خبر //////// بغيت اقول الميت أرجى من الحي

وتتكون من 23 بيتا من بحر المسحوب وهي من شعر الحكمه


5 – أنفكت السبحه وكل الخرز ضاع ///// بغيت المه ياسليمان وازريت

وتتكون من 9 ابيات فقط من بحر المسحوب


6 – دمياك هذي كلها هز قاووق ///// ماتعرف الصاحب من اللي معاديك

وتتكون من 24 بيتا من بحر المسحوب


7 – يادخيل الله توقع يوم تمشي /////// قبلك الرعيان والديره حفيه

وهي من محاورة على بحر الرمل مع الشاعر دخيل اله بن مسيفر الزايدي




أخيرا من خلال هذه الجولة السريعة في ملف الشاعر الكبير بديوي الوقداني اتمنى ااني قدمت
المدخل الحقيقي لسيرة شاعر خلدت رواائعه في صفحات التاريخ

منقول

http://www.khozamanajd.com/vb/showthread.php?t=18361[/FRAME]

[اليزيدي]

السلام عليكم
(. الأحبة جميعاً

أسعد الله بالخير جميع أوقاتكم...


نبذة بسيطة عن الشاعر/ بديوي بن جبران الوقداني العتيبي

اذا كان للشجاعة والفروسية شعراءها فإن للحكمة والموعظة والأمثال شاعرها الأوحد ومبدعها الأول اعترفت له مجالس الشعر ودواوينه في داخل الجزيرة وخارجها بانه فارس الكلمة ومبدع الحكمة ، كتب أشعاره في العامية والفصحى ووصلنا منها الكثير وسقط منها الكثير.
يقال أن ( طه حسين ) أطلع على أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجاز وعندما قرأ بعض قصائده قال : ( لو أن هذه الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعاره بالفصحى لنسي الناس المتنبي ).
وقال عنه الشاعر الكبير ( حسين سرحان ) رحمه الله بأنه شاعر الحكمة ومتنبي الشعر الشعبي.
يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر او عنصر معين يخرج شعره من قلبه كما يخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماته سهلة ليس بها صعوبة
أو غرابة ، في اسلوبه نعومة وفي كلماته رشاقة وعذوبة وان من شعره لحكمة وسحرا .
ورد في كتاب ( نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر ) لأحمد الحضراوي الهـاشمي الذي التقى ببديوي وتعرف عليه عن قرب وكتب عنه مـا نصه :
اسمه : ( بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي – نسبة إلى بني سعـد – العتيبي ) وعتيبـة بطن من هوازن القبيلة المشهورة ، نزيل الطائف المأنوس ، ولد بوادي النمـل وهو محـل على فرسخ من الطائف سنة 1244هـ ( 1829م ) وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش ، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظـم القريـض ولقّب بـشـاعر الحجاز ، فهــو شاعـر لطيف ومغـوار غطريف . تخضع لشعره بلابل الأغصان وتنصت لغزله مسامع كل إنسان ، اجتمعت بحضـرته بالطائف المأنوس سنة 1287هـ وقبل هذه السنة لنا معه اجتماع كثير ومحاضرات لطيفة .
ومن الأبيات الجميلة بالفصحى التي أوردها الحضراوي في كتابه :



سواجع الشوق باتت في أغانيها=تتلو فنون الهوى والوجد يمليها



توفي بديوي الوقداني في الطائف عام1296هـ - 1853م وعمره اثنان وخمسون عاما حسب ما ورد في بعض المصادر.
أما المصادر التي حفظت أشعاره فهي بعض الشعراء الحفاظ الذين تناقلوا اشعاره من جيل الى آخر وبعض الموروثات الموجوده عند بعض الشعراء القدماء من جماعته ومن قبيلته.
أما المصدر الثاني الذي حفظ بعض قصائد هذا الشاعر فهو كتاب ( الأزهار النادية ) لمؤلفه الأستاذ
( محمد سعيد كمال ) الذي يقول عنه : بديوي الوقداني من قبيلة وقدان التي تسكن ضاحية " نخب " بالطائف خرج هذا الشاعر في عصره حاملاً لواء الشعر . إذا غرد أسكت البلابل ، وإذا غنى أطرب المحافل فارس الميــدانين : القريض والحميني ( الفصيح والنبطي ) مدح وجهاء عصره ونال جــوائزهم ، وبز أقرانه فلم يلحق له غبار . كان في بدء أمره مشهوراً بنظم " الحميني " ثم قرأ قليلاً من النحو والأدب فنظم القريض وأجاد فيه.

و "وقدان " جزء من بني سعد (أضار) الرسـول (صلى الله عليه وسلم) من قبيلة " عتيبة " وقد أكد "بديوي " نسبه إليها أكثر من مرة في شعره حيث يقول :



دللّت بالروح لين ارخصت جانبها=وأنا عتيبي عريب الجد والخالـي



وإليكم أحدى روائع قصائده ويسندها لشريف مكه:

وفيها يتبين ان الشاعر كان يتمتع بعلاقة قوية مع اشراف مكة وانه كان يتعامل معهم بعزة نفس وأنفة الشاعر الذي يعتز بأصله.وان الشاعر والشريف يتبادلان المدح والثناء وتمشي ركائب الفخر بينهما.




ياراكب اللي ياخذ الحـزم مـواج=مـواج دار وتـاه فـي الغبتينـي

يوم استشد الريح ترميـه الامـواج=أمـواج بحر يضـرب الجالتينـي

ضاري على قطع الفيافي وسجـاج=سجاج بيـن الشـرق والنقرتينـي

محنوني كالقوس منعـاج منهـاج=مثل الهـلال اللـي ولـد ليلتينـي

والا كما سرحان مع فج الافجـاج.=والا الغزال اللي رمـى مرتينـي

يجفل ليا ماشاف ظل العصا مـاج=راعيه مـا يقـدر يمـد اليدينـي

كوره عقيلي مشترينه مـن الحـاج=والميركـة والخـرج والغرتينـي

ضرب عليه اليا سجا الليل وانساج=وزارت مراسيل الكرى كل عينـي

خله مع الريعين والـدرب مدهـاج=والسيل مره ما مضـى ساعتينـي

واحرم بعمره واقطع الدرب منهاج=منهاج من يمشي علـى الفرقدينـي

تصبح بمكة حزة الصبـح منبـاج=واسع وطف وصل لك ركعتينـي

وانص الملوك اللي لهم نور وهاج=.نور من المشـرق الـى القبلتينـي

تلقى الوفود الهم كما وفـد حجـاج=يوم الثمـان ومصعديـن القرينـي

سلم عليهم واخرج الهرج مخـراج=واعرف مقام الملك في الحالتينـي

واخرج لهم خط طوى طي ديبـاج=هديـة مـن باشـة المحــــمــــليـنـي

منظوم فيها ابيات من بحر عجـاج=نظم الجواهر في سلـوك اللجينـي

يا عون يا سيدي وصلت انت فراج=وانا تراني عند سيـدي الحسينـي

حيث ان له عادة وله جود ثجـاج=من معصـرات الجـــــــد والوالدينـي

يا ما عطوا من واسع خيل وابراج=دهـم جمـاح محجـــــــلات اليدينـي

وان جا نهار فيه للخيـل مسهـاج=ونادى بشير الموت في الجمعتينـي

ركبوا على ضمر يشادن الابـراج=.مصقـلات لبسهـــــــــا كـل زيـنـي

وظلا غبار النقع من فوقهـم تـاج=وتصادم الهندي وسمـر الردينـي

كم جندلوا من فارس غير مزعـاج=حامت عليـه الطيـر بالخافقيـــنـي

ورماحهم روس الاعادي لها ازراج=ضد الرماح اللي لهـا زوجـــتينـي

يا بن محمد يا غنى كـل محتـاج=ياعيـد مديـون تحمــــــــل بديـنـي

خدامكم شفه مـن المـال سيـراج=والا فرنجـــيـه لـهـا جبـــــدتيـنـي

حتى يودي ذكرهـا كـل هـراج=واخبارهـا تاصـل(....) والعديـنـي

وابدي لك البيضا عدد ريح الافواج=وتمشي ركاب المدح بينك وبينـي

ويفرح صديقي والعدو صاده افلاج=.من غبنها دمعة من العيـن عينـي

وصلوا على من خصه الله بمعراج=محمـد المختـار جــــــد الحسينـي

[حسن عابد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عند وضع اي مشاركة ارجو ان يتأكد العضو ان هذه المشاركة ليست مكررة
ودمتم