فن الاتصال

[المشتاق]

هناك مسألة مهمة على الاقل من وجهة نظر شخصية
هي وين ممكن تلقى نفسك
سجلت في المنتدى وكنت اتوقع اني اتواجد بشكل شمولي وحاولت وانا اشارك الاعضاء ان يكون لي استايلي الخاص واللي يمكن افرضه على كل من يقرأ الا اني ما قدرت انجح ربما يمكن للمنهج الشامل اللي اتبعته وكوني ما وضعت نفسي في خط قريب الى واقعي
وجدت نفسي اعيش في دور هم وضعوني فيه , هزلي وملطشه للمعرفات اللي تمون واباشر على الشعار قهوة وشاهي وحتى ليتهم يحاسبوني اذا خلصت القهوة
اسماء كثيرة لدينا امتهنت خط واحد ونجحت مثل منقاش و مخاوي منقاش ورويعي الغنم والعمده في الاستراحة
وهناك فاعل خير وابو سعود في الاقتصادي
طبعا وشعراؤنا الافاضل
ومحاكيكم لا زال يبحث عن هويته ( بدل ما افرض هويتي فرض على ما يريدون )

[ابو عادل]

لايامشتاق أنت ناجح مع الشعراء بالذات ليش؟
خدوم وفيك نخوة وهبة ريح
شاعر وأنا أول من يعترف بك
عليك روح مرحة وتتحمل ماشاء الله عليك وقولة (ملطشة) تكرم
ماانت ملطشة الا يمكن من زود الميانة وانت بنفسك تقول المعرفات اللي تمون يثقلون المزح معك لكن:
طيع شوري وخلك في منتدى الشعراء وان رحت بعيد مرة سلم على منقاش وخويه والعمدة واهل الاستراحة في زيارات قصيرة وارجع.

[ابو عادل]

بلاحدود
بدأت الآن أدرك حقيقة ماترمي اليه وجميل جداً أنك جعلت الاتصالا مدخلاً وهذه براعة في الاتصال في حد ذاتها
لكن يبقى أمور خفية تؤثر في عملية الاتصال ـ وهذا من وجهة نظري ـ :

ـ مستوى الثقافة والتعليم
ـ الأدب وحسن التربية
ـ الخلفية الاجتماعية
_ القدرات الخاصة

وبمعنى آخر فإن الشخص الذي ربّي على الأدب والأخلاق الفاضلة واحترام الآخرين سيكون هذا ديدنه حتى في
أسوأ ظروف اتصاله مع الغير والعكس مع من عاش معزولا أو افتقر الى التوجيه أولم يتعلم من حياته أو عانى
من العقد والتراكمات النفسية وهذا يحدث في كل المجتمعات فالبيئة والتربية عاملين لهما كبير الأثر في التعامل والاتصال وصدقني أن طريقة اتصال هذا النوع من الأشخاص تكشفهم أمام الآخرين ، فهم في الوقت الذي يحاولون أن يبرزوافيه أنفسهم ويرسموا لها صوراً جميلة عند الآخرين تجدهم يسقطون من حيث لايعلمون ، هذا اذا كانوا يفتقر ون الى مقومات الاتصال أما الناجحون في اتصالاتهم مع الغير فتجدهم ناجحين في باقي شؤونهم الحياتية وهكذا وصدق الشاعر الذي قال:
أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم** فطالما استعبد الانسان إحسان
وخلاصة القول أن الإتصال جزءُ لايتجزأ من ثقافة المجتمع بل هو الصورة التي تعكس تلك الثقافة .والله أعلم.

[زهور الريف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ بن سلمان @

المداخلة الاخيرة أخي بلاحدود بصراحة يبيلها شرح وخاصة الجزئية الأخيرة
أما عن التطبيقات ابحاول اتطرق الى مسألة وان شطحت قولوا لي مو عيب اهم شيء لا اتوقف عند السبورة واعطيكم ظهري .
بضرب مثال بالاخت زهور وهاه لا تحارشون , معرف من خلال مداخلاته اتضح لنا انه شاعر ولانه معرف نسائي لم يلق قبول عند كثير وخاصة انا يا محاكيكم لسبب اننا ما تعودنا في مجتمعنا ان تصدح امرأه بالشعر وثانيها كان شعرها مباشر وعنيف .
طبعا ربما نكون على خطأ في وصف المعرف انه نسائي فمعرف مثل تراحيب او نهاد مثلا هل يوخذ بانه نسائي
امر ثاني وهو حالة الرفض لاسلوب صاحب المعرف الهجومي واللاذع ربما خلق لديه التحدي والرغبه في المقارعة لمفهوم خاطيء لدى الاغلبية عن المرأة وان مكانها البيت او المطبخ وانه ليس لها الكتابه في المنتديات او مشاركة الرجل مجالس الشعر والادب مما جعله يتقمص دور المرأة الشاعرة التي تستطيع التعاطي مع الرجل بل تتعداه الي التحدي مما خلق لكثير من المعرفات صدام دفع بالبعض الى ترك المنتدى والاخر رضي بالواقع وتساير معه وثالث مسك الحياد ( لا تقرصيني يا نحلة ولا ابي لك عسل )

بن سلمان الله يقطع سواليفك دايم تحب تحط زهور الريف في مواجهة التيار لانك تعلم علم اليقين انها تحبذ الاتجاه عكس التيار وهذه ردة فعل طبيعيه مني لتصرفات الرجال في مجتمعنا الموجهه ضد المراه واكبر دليل الهجوم الذي تعرضت له عند اول مشاركاتي هنا
اخي بن سلمان والاخوه الكرام وفي مقدمتهم كاتبنا المبدع بلاحدود
ليس لي من رغبه في فتح النقاش حول شخصية زهور الريف فانا اعلم الناس بنفسي زهور الريف الشاعره ستضل كذالك الى الابد فلا تكثروا من نقاش هذا الامر لانه واقع
الامر الجدير بالنقاش لماذا اختارت زهور الريف اسلوب الهجوم والعنف المباشر؟ الجواب في ثنايا حديث بن سلمان السابق ومن فهم الاتصال يفهم المراد
ستبقى زهور الريف حالمه هادئه في ثنايا هذا المنتدى تحب الجميع ولايمنع من اشهارها للعصاء في وجه من يستثيرها ليعود الى رشده فقط
وفي كل الاحوال ومع كل ماوقع وما سيقع انتم منى نفسي وغاية مرادي يا اعضاء منتدى ثمالة العامر بكم

[بلاحدود]

salam:

ما شاء الله يابن سلمان أنت وأبو الونات استطعتوا تغير اتجاه الموضوع وذهبتوا به إلى معرف زهور الريف

والتشكيك في جنسها أنثى أم رجل , وهذه المشكلة بالذات الخاصة بالمعرفات أشرت لها في بداية الأمر في الجزئية الأولى من الموضوع وقلت هذا شأن إداري بحت ولا علاقة له بالاتصال أبدا .

والأهم في هذا الموضوع هو التوجه لشخص الكاتب وهذا أشرت له كذلك في أول مقال لي في هذا المنتدى تحت عنوان أسلاك شائكة ومنها البحث في شخص الكاتب فليس من المجدي البحث في ذلك, فالمنتدى ليس إدارة أحوال مدنية وليس إدارة هجره وأنا اشد على يد كل من ينحو هذا النحو فأنت كما يقول المثل الشعبي
(لك ولد يقرأ ).

الشخص الذي يناقش مواضيع العضو وعينه على معرفه لديه مشكله قويه وكبيره فهو يحكم على الكاتب من جوانب شخصية وبالتالي علماء السلوك ينصحون ضعيفي الإدراك بأن لا يسقطوا في فخ الانتماء الاجتماعي أو الجنس (ذكر – أنثى ) المركز الوظيفي للفرد أو المظهر الخارجي أثناء التقييم .

كما أنني اعرف أن زهور الريف ضمن قائمة طويلة من شعراء المنتدى ولعلمكم ليس لي علاقة بالشعر والشعراء

ولكن ما اعرفه أن الشعر له عدة أغراض منها المدح والهجاء والغزل والرثاء والحكم ولا أرى باس في أن يهجو الشاعر خصمه هجاء لا يمس العقيدة والعرض وما عداه فهو مباح في شعر الهجاء وبالتالي لا اعتقد أن الجانب الآخر سيعتمد الاستبداد في تكريس الدكتانوريه بحيث يكتب الشاعر ما يرضي الطرف الآخر فيجب أن يكون هناك هامش من الحرية يتساوى فيها الجميع .

ولو سمحت يابن سلمان لا تكررها وبلغ صاحبك ابو الونات وإلا ستطرد من الدورة

بلاحدود

[بلاحدود]

salam:

الصورة الذهنية

هي عبارة عن التصورات التي يحملها كل انسان عما حوله من اناس وأشياء

فإذا قلت لديه صوره ذهنيه عن بن سلمان تتمثل في انه انسان مشاغب

يحب ايذاء الآخرين لديه فضول شديد , يسئ الظن في الآخرين ستجدني

كلما كتب موضوع يبادر الى ذهني اشياء بين السطور بن سلمان لا يقصدها ولكن حكمي

وادراكي لذلك انطلق من الصورة الذهنيه التي اختزنها في ذهني عن بن سلمان

والعكس صحيح لو كنت لديه صورة ذهنية عن بن سلمان انه رجل فاضل متدين صاحب

عقل راجح كريم سيتأثر ادراكي بذلك في حكم على ماكتبه وٍسأراه بعين الرضى التي

تخفي المساوء .

اذا كل منا يتأثر بما لديه من صورة ذهنيه عن الآخر ويطلق الأحكام عليه وفقا لذلك

ومن هنا نجد ان الناس الذين يعتقدون ان الآخرين يحملون عنهم صورة ذهنية جيده

يسعون لتعزيزها والذين يعتقدون ان النأس يحملون عنهم صورة ذهنية سيئه يسعون

لتحسينها ومن هنا يقعون في خطاء آخر كيف تعرف ان النأس لديهم صورة ذهنية جيده

او سيئه عنك .

سنكمل ان شاء الله في وقت لاحق ذاكروا زين اثناء الخميس والجمعه بلاشي

استراحات وقهاوي وشيش فيه اختبار يوم السبت عليه خمس درجات .

[@ بن سلمان @]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلاحدود

ما شاء الله يابن سلمان أنت وأبو الونات استطعتوا تغير اتجاه الموضوع وذهبتوا به إلى معرف زهور الريف ولو سمحت يابن سلمان لا تكررها وبلغ صاحبك ابو الونات وإلا ستطرد من الدورة
بلاحدود

الموضوع هو الاتصال ومعرف زهور والا معرف غيره ما هو الا مدخل مبسط وشعبي للي قلته انت بس بطريقه علميه وهي الصور الذهنيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلاحدود

سنكمل ان شاء الله في وقت لاحق ذاكروا زين اثناء الخميس والجمعه بلاشي استراحات وقهاوي وشيش فيه اختبار يوم السبت عليه خمس درجات .

السبت والاحد اجازة رسمية لاهل الرياض ولاني بجاي وخل البقية تموت بحرتها من زمان وانا اقول لهم انقلوا الرياض

[واقعي جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلاحدود

salam:

الصورة الذهنية

هي عبارة عن التصورات التي يحملها كل انسان عما حوله من اناس وأشياء

يعبر مفهوم الصورة الذهنية عن التصورات التي يحملها الناس من حولهم بمكوناتها المختلفة، وتعد الصورة نتاجاً طبيعياً لجماع خبرات الأفراد المباشرة وغير المباشرة التي يتلقونها عبر تفاعلاتهم الاتصالية المختلفة، وتكتسب الصورة في بعدها أهمية خاصة من خلال تأثيرها في الرأي السائد نحو مختلف الجوانب ذات العلاقة بالصورة، حيث تقوم الصورة من خلال تأديتها لوظائفها النفسية والاجتماعية بدور رئيس في تكوين الرأي و توجيهه باعتبارها مصدر أراء الناس و اتجاهاتهم و سلوكهم.

[المشتاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عادل

لايامشتاق أنت ناجح مع الشعراء بالذات ليش؟
خدوم وفيك نخوة وهبة ريح
شاعر وأنا أول من يعترف بك
عليك روح مرحة وتتحمل ماشاء الله عليك وقولة (ملطشة) تكرم
ماانت ملطشة الا يمكن من زود الميانة وانت بنفسك تقول المعرفات اللي تمون يثقلون المزح معك لكن:
طيع شوري وخلك في منتدى الشعراء وان رحت بعيد مرة سلم على منقاش وخويه والعمدة واهل الاستراحة في زيارات قصيرة وارجع.

لا عدمتك يا بو عادل تراي حبيت أروح عنكم أعرف نظام الفصول الدراسية
وشهادتك وسام فخر و لو هي على النظم انا اعرف نفسي وابخص بها
لكن المحاوره ما هي بلي وبن داخل وابو امجد ما يقصرون يرقعون وزود عليه تعرف ان بندق المجاهدية مع العود

[شبلي أبو الونات]

الظاهر معطلين اليوم