سلسلة حلقات تقول ثمالة

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

سلمك الله كاتبنا المبدع - الحارث بن همام

ويتواصل الإبداع والفوائد اللغوية

وكفانا الله شر اللمخ

مرحباً بمشرفنا المحترم
ومشكور على المداخلة
وكفانا الله وإياكم كل شر .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ابي محمد

بارك الله فيك يا ابن همام وبيض الله وجهك وكثر من امثالك , وبعد :
لست أدري يا شيخنا عن حالتك المزاجية عندما لمعت في ذهنك مفردات هذه الحلقه ؟؟ , والجواب لا يهمنا هنا أنما الذي يهمنا هو التفاعل مع ما تعرضه علينا بحلقاتك الشيقه قائلين :
أن اللمخ والكفخ والكمخ والطرس واللطس والصفع والصقع واللطخ تعبر في المفردات الثمالية عن هيئة ضربة الكف ومكان وقوعها من الوجه.
فاللمخ بطرف الأصابع على أي جزء من الوجه , والكفخ براحة اليد على فم مفتوح , والكمخ هو الكف على الأنف , والطرس بالأصابع على أطراف الشفاه , واللطس بأطراف الأصابع على الخد , والصفع هو الكف المتمكن من الخد , والصقع صفع له صوت , واللطخ كف طائش مجهول الموقع عديم الصوت على الوجه او على أحد حواشيه...
والكحيح هو السعال الجاف الحاف , والكخيخ هو السعال أو العطاس المصحوبان بخروج البلغم ...

مرحباً بابن أبي محمد
أعجبتني مشاركتك هذه
وأعلم أنك أحق بكتابة هذه المقالات مني .
سلَّم لي على الشيخ الأذري ، ويظهر أنه في بيات
شتوي مع دببة القوقاز ، لكن لابد لهذا الشتاء أن ينجلي
ولابد لحرارة الجحور أن تخرجه لشم طيب الزهور ، وأعتقد أن الإنقلاب الربيعي قريب .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

سلمك الله يا ابن همام وكما علق اخي ابن ابي محمد فهي حلقة دامية وكأنني بعد قراءتها انتهيت للتو من مشاهدة حلقة مصارعة حرة .
اما الكماخ الذي تطرق البحث لذكره وانه نوع من الطعام فقد سبق ان تتبع الحاج سلام من باب الفضول هذا الطعام الذي لم يعجب الاعرابي وتوصلت الى نتيجة ان الكامخ هو ما يسمى اليوم المخلل او الطرشي ،،،،،،

مرحباً بالحاج سلام
ومشكور على المداخلة والإضافة العلمية
ولا علم لي بالكامخ فالظاهر أنه فارسي
وقد أعجبني وصف الأعرابي له .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي

بارك الله فيك يابن همام-كل حلقه مميزه عن سابقتها- اعدت مآوشك على الانقراض من تلك الالفاض والمعاني-الا الذاكره-ولعل البعض او الآكثريه لم يسمع بها من قبل-جزاكم الله خيرا---

مرحباً بأبي عبدالله
مشكور على الثناء
ومشكور على هذا الحضور الدائم والمميز .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي

سلمك الله بن همام

وسلمك الله أبا على
ومشكور على الحضور والمشاركة .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دفء الحنين

يعطيكم العافية
مجهود تشكرون عليه

الله يعافيك الأخت دفء الحنين
ولك الشكر على الحضور والمشاركة .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل2012

ما شاء الله عليك يا أخي الحارث بن همام

حلقة مميزة فعلا كما وصفها من قبلي من المارين

على المتصفح ولفت نظري تعليق ابن أبي محمد ..

واللافت في النظر قوة وجرأة التعليق !!

شكرا أخي ابن همام نشطت الساحة شوي .

ولك الشكر أخي سهيل
وحياك الله هنا ، ومنكم نستفيد .
أما ما ذكرته من جرأة ابن أبي محمد فلا أجد لها تفسيراً إلا غياب
الشيخ عن الساحة ، حيث استلم ابن أبي محمد وابن أخيه رويعي الغنم
الساحة ، وصالوا وجالوا ، واعتقد أن الشيخ يراقب ولن يسمح بسحب البساط
من تحت أقدامه ، وأخشى أن تكون أنت ياسهيل ممن وضع تحت المراقبة .

[ابوسيفين]

متابعين أستاذنا الفاضل وتوثيق موفق ومطلوب وقد أحطت بكل العبارات التي ذكرت ولم

يتبق لي ما أقوله سوى الله يسلم ها (( الّطُّخّه))

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسيفين

متابعين أستاذنا الفاضل وتوثيق موفق ومطلوب وقد أحطت بكل العبارات التي ذكرت ولم

يتبق لي ما أقوله سوى الله يسلم ها (( الّطُّخّه))

مرحباً بأبي سيفين
ومشكور على المشاركة
وطخك الله بالعافية .

[الحارث بن همام]

بسم الله الرحمن الرحيم




تقول ثمالة : ( صِيْخ صيختك بالله ) للدعاء عليه .
وتقول : ( اخسف عني ) أي : ابتعد عني ، دعاء عليه .
ومثله : ( فلان خسف ) أي : ابتعد غير مأسوف عليه .
وتقول : ( طُس عني ) أي : ابتعد عني .
ومثله : ( فلان طس ) أي : ابتعد غير مأسوف عليه .
وتقول : ( الصمخ ) أي : الضرب الشديد الذي يحدث صوتاً هائلاً .
ومنه : ( صمخه بكف ) أي : ضربه كفاً شديد الوقع .


قلت :هذا كله صحيح . فكلمة : ( صيخ ) بمعنى ( سيخ ) من باب الإبدال بين السين
والصاد وهو صحيح ومشهور ، وتقدمت أمثلته . وفي التاج : وصاخَ في الأَرض يَصُوخ
ويَصِيخ : ساخَ أَي : دخَل فيها .


ويصبح معنى : ( صيخ ) أي : صاخت أو ساخت بك الأرض وانخسفت ، من ساخ
في الأرض يقال : سَاخَتْ قَوَائِمُه في الأَرض : تَدخُل فيها وتَغِيب . وفي حديث سُرَاقةَ :
فساخَتْ يَدُ فَرَسِي أَي : غَاصَتْ في الأَرض . فهو دعاء عليه بأن يخسف الله به الأرض .


ومثله قولهم : ( اخسف عني ) فكأنه دعاء عليه بأن يخسف الله به الأرض ، ويبعده عنه .


أما ( طس ) بمعنى ذهب فصحيحة ، ففي النوادر : ما أَدري أَين طَسَّ ولا أَين دَسَّ
ولا أَين طَسَمَ ولا أَين طَمَس ولا أَين سَكَعَ ، كله بمعنى : أَين ذهب ؟


أما ( الصمخ ) فصحيح ، ففي التاج : صَمَخَ أَنفَه : دَقَّه عن اللِّحيانيّ ، قال : الصَّمْخ :
كلُّ ضَرْبَةٍ أَثّرتْ . قال أَبو زيد : كلُّ ضَربة أَثّرتْ في الوَجْه فهو صَمْخ . وعن ابن
السِّكِّيت : صَمَخ عَيْنَهُ يَصْمُخها صَمْخاً : إِذا ضَرَبَهَا بِجُمْعِ كَفِّهِ .
وعن أَبي عُبيد : صَمَخَت الشَّمْسُ وَجْهَه : أَصابتْه .
وقال شَمِر : صَمَخَتْه الشَّمسُ : إِذا اشْتَدَّ وَقْعُها عليه .


وقد ورد الصمخ في شعرهم الهزلي ، في حكاية شاعر يتغزل في محبوبته :



ابدع قافي فالميقافي
عند الشربة مدّنيها


فبو عينٍ كما البركة
اللي جمعه طاحت فيها


وابو سنٍ كما المصواط
نص عشانا ينشب فيها

وابو راسٍ كما الدبّاه
(صمخ) البندق ما يوحيها