قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[مجدى مختار]

بارك الله فيك يا صقر
وزادك من فضله
وبارك فيك وفى أولادك .

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أ.د. عبد الله الدايل
المُعَيَّنُ لا المَعِيْن


كثيراً ما نسمع بعضهم يقول عن الشكل الهندسي المشهور: المَعِيْن – بفتح الميم وكسر العين وسكون الياء، وهذا خطأ، والصواب: المُعَيَّن – بضمِّ الميم، وفتح العين، وفتح الياء مع التشديد لأن (المَعِين): الماء العذب. أَمَّا (المُعَيَّن) بتشديد الياء فهو الشكل الهندسي المعروف.
جاء في المعجم الوسيط: "المُعَيَّنُ في الهندسة: ما كان شكله مُسَطَّحاً متساوي الأضلاع الأربعة المستقيمة المحيطة به غير قائم الزّوايا".
يتبيَّن أنَّ الصواب: المُعَيَّن – بضم الميم وفتح العين، وفتح الياء مع التشديد – لا المَعِين – بفتح الميم وكسر العين.

[صقر قريش]

صِحافة لا صَحافة

د. عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: صَحافة ـ بفتح الصاد ـ وهذا غير صحيح, والصواب أن يقال: صِحافة ـ بكسرها, لأنها تدل على مهنة, والقياس في مصدر الفعل الثلاثي الذي يدل على مهنة أو حرفة أن يكون على وزن (فِعالة) بكسر الفاء مثل: زِراعة, وكِتابة, وتِجارة. جاء في الوسيط: "(الصِّحافة) ـ بكسر الصاد ـ مهنة من يجمع الأخبار والآراء وينشرها في صحيفة أو مجلة, والنسبة إليها: صِحافيّ ـ بكسر الصاد, وهذه الكلمة (مُحْدَثَة), أي لم تكن معروفة قديما, بل استعملها المُحْدثُون في العصر الحديث, وشاعت في لغة الحياة العامة لكنها عربيّة صحيحة, وخاضعة للأوزان والأقيسة العربيّة.
يتبين أن الصواب: صِحافة ـ بكسر الصاد ـ لا صَحافة ـ بفتحها

[مجدى مختار]

بارك الله فيك يا صقر
وجزاك خير الجزاء
وتقبَّل منَّا ومنك صالح الأعمال .

[مجنونها]

أحسنت بارك الله فيك

[صقر قريش]

له شاربٌ كثيف لا له شنبٌ كثيف

د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: له شَنَبٌ كثيف – وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال:
له شاربٌ كثيف، لأنَّ الشنب كما في المعاجم اللغوية: جمال الفم: وصفاء الأسنان وقد فرقت المعاجم بينهما، جاء في الوسيط "و(الشارب): ما ينبت فوق الشّفة العليا من الشعر.
وطرفاه: شاربان. والجمع شوارب".
و(الشَّنب): "جمال الثغر، وصفاء الأسنان ... والمُحْدَثُون استعاروا الشنب للشارب واستعملوه فيه حتى تناسَوا الأصل".
يتبيّن أن الصواب: شَارِب لا شَنَب - عندما نريد المعنى الحقيقي لا المجازي

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
صُفْرَة البيض لا صَفار البيض

كثيرا ما نسمعهم يقولون: صَفار البيض، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: صُفرة البيض، أو أن يقال: (صَفْراء) البيض أو (مُحُّ) البيض، هذا هو الاستعمال الصحيح، فليس في اللغة صَفَار، بفتح الصاد، بل فيها: أصْفَر وصَفْراء، وصُفْرَة، واصْفَرَّ واصْفِرار ـ هكذا تُقاس الألوان ـ أي أن الألوان تأتي على أوزان مُعَيَّنة كأفْعَل فَعْلاء، وفُعْلَة.. إلخ. وهي من أوزان الصفة المُشَبَّهة.
جاء في المختار: "(الصُّفُرَة) لون الأصْفَر، وقد (اصْفَرَّ) الشيء و(اصْفَارَّ)...
أما (صِفار) بكسر الصاد فهو ما بقي في أسنان الدابة من التبن والعلف كما في الوسيط، و(الصُّفار) بضم الصاد: الصَّفير، ودود البطن، والمرض المعروف بالصُّفَار.
يتبين أن الصواب: صُفْرَة البيض لا صَفار البيض.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
بعض الناس وكلّ الناس لا البعض والكُلّ

يخطئ الكثيرون فيدخلون الألف واللام على (بَعْضٍ)، و"كُلّ" فيقولون: البعض، والكلّ، وهذا خطأ؛ لأنَّ الصواب هو إضافة كلّ منهما، إذ دخول (أل) عليهما لا يكسبهما تعريفاً؛ كما في "لسان العرب" بل يظلاّن مُبهمين، ففي "اللسان": "بَعْضُ الشيء: طائفة منه، والجمع أبعاض. واستعمل الزجاجي بعضاً بالألف واللام فقال: وإنما قلنا: البعض والكلّ مجازاً، وهو في الحقيقة غير جائز يعني أنَّ هذا الاسم لا ينفصل من الإضافة.
قال أبو حاتم: قلت للأصمعي رأيت في كتاب ابن المقفع: العِلم كثيرٌ ولكن أخْذ البعض خير من تَرْكِ الكلّ، فأنكره أشدّ الإنكار وقال: الألف واللام لا يدخلان في بعض وكلّ؛ لأنهما معرفة بغير ألف ولام. وفي القرآن العزيز: "وَكُلٌّ أتَوْهُ دَاخِرِيْنَ" سورة النمل، من الآية (87)، قال أبو حاتم: ولا تقول العرب الكلّ ولا البعض".
يتبيَّن أن صواب القول: بعض الناس وكلّ الناس لا البعض ولا الكلّ. هذا هو الأصل في استعمال (كلّ) و(بعض)، و(غير) أيضاً.

[صقر قريش]

الصيفَ ضَيَّعْتِ اللبن

أ. د. عبد الله الدايل
كثيرًا ما نسمع بعضهم يقرأ هذا المثل المشهور بطريقة خاطئة، إذ يقول: "الصيفَ ضَيَّعَتِ اللبن" بفتح العين – أي بإسناد الفعل (ضَيَّعَ) إلى تاء التأنيث، والصواب إسناده إلى (تاء الفاعل) التي هي تاء خطاب المؤنث، لذا يجب إسكان العين لا فتحها، فالصواب: (ضَيَّعْتِ) لا (ضَيَّعَتْ) وهذا المثل يُضربُ فيمن يفرّط في شيء في وقته وهو ممكن ثم يعود فيطلبه ويبحث عنه في غير وقته وهو مُتَعَذِّر. وقصّته مشهورة ملخَّصها – مع اختلاف في الرواية – أنّ امرأة طلبت الطلاق من زوجها الغنيّ ثم تزوّجت رجلاً فقيراً ودعتهما الحاجة إلى طلب لبنٍ من أحد الجيران فذهبت الزوجة لتبحث عن لبن وبالمصادفة طرقَتْ باب منزل زوجها السابق دون أن تعلم أنّ زوجها السابق قد غيّر مسكنه وسكن في منزل قريب من زوجها الفقير فلمّا فتح الباب وعرفها قال: "الصيفَ ضَيَّعْتِ اللبن" فأصبح مثلا. أي أنّك فرّطْت في الخير في وقته وهو ممكن ثم عُدْتِ لتطلبيه في غير وقته وهو متعذّر.
يتبين أنّ الصواب في قراءة المثل: الصيفَ ضَيَّعْتِ اللبن

[صقر قريش]

صحيح اللسان

ا.د. عبد الله الدايل
غيرهم أو غير واحدٍ منهم لا الغَيْر


يخطئ كثيرون فيدخلون الألف واللام على (غَيْر) فيقولون مثلاً: يفعله الغير وهذا خطأ؛ لأنً الصواب هو إضافة (غَيْر)؛ إذ لا تتعرَّف بأل بل تظلّ مبهمة غير واضحة؛ لذا فصواب الاستعمال أن يقال مثلاً: فعله غيرهم أو غير واحدٍ منهم أي بإضافته إلى اسم بعده سواء كان ظاهراً أو ضميراً على نحو ما ذُكِرَ. وقد ذكرت المعاجم عدم جواز دخول (أل) على (غير) وأنَّه يلزم الإضافة فيها، وأشارت إلى استعمالاتها؛ ففي "المعاجم الوسيط": "(غَيرُ) يكون اسماً بمعنى إلاَّ.. وبمعنى سوى، وبمعنى ليس، وبمعنى لا، وصفة.. وهذا اللفظ ملازم للإضافة"، أي لا يجوز دخول الألف واللام عليه. وورد في القرآن الكريم ملازماً للإضافة، قال تعالى: "غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ".
يتبيَّن أنَّ الصواب: غيرهم أو غير واحدٍ لا الغير، وغير المواطنين، لا الغير مواطنين.