سلسلة حلقات تقول ثمالة

[أبو عبدالرحمن]

من تاج العروس (مرجع الكتروني)

البَلَسُ مُحرَّكةً : مَن لا خَيْرَ عندَه أو هو الذي عندَه إبْلاسٌ وشَرٌّ . البَلَس : ثَمَرٌ كالتِّين يَكْثُرُ باليمن قاله الجَوْهَرِيّ قيل : هو التِّينُ نَفْسُه إذا أَدْرَك والواحدةُ بَلَسَةٌ .

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

بارك الله فيك يابن همام-واصل ونحن متابعون----

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ابي محمد

لعلي يا ابن همام أكون أول المتفاعلين مع هذه الحلقة المرتشمة بالجمال وخفة الظل , وقد ذكرتني مقولة جاءكم فلان قاطع الرشمة بشقيقتها او أبنة عمها جاءكم الثور المعمم ..
وعلى كل حال , هذه المشاركة مجرد تسجيل للحضور , ولي عودة أن شاء الله أن تيسر في جعبة أخيك ما يغلب على الظن بحصول القارىء على فائدة من ورائه .وشكرا..

مرحباً بابن أبي محمد
مرحباً بأول المتافعلين
ونحن في انتظار عودتك وسماع فوائدك ، وإن كان
حليفك رويعي الغنم كفاك المؤونة .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

هذا ما أستطاع الرويعي بعون من الله لطشه لكم من منتديات صامطه , فلعلها لطشة تثري الموضوع وتجدون فيها الفائدة والمنفعة أن شاء الله :
برشم: البَرْشَمةُ تلوين النُّقَطِ وبَرْشَم الرجلُ أَدامَ النظر أَو أَحَدَّه وهو البِرْشامُ والبِرْشامُ حِدَّةُ النظَر والمُبَرْشِمُ الحادُّ النظر وهي البَرْشَمة والبَرْهَمة قال ابن بري وأَنشد أَبو عبيدة للكميت أَلُقْطَةَ هُدْهُدٍ وجُنُودَ أُنْثى مُبَرْشِمَةً أَلَحْمِي تَأْكلونا ؟ وفي حديث حُذيفة كان الناس يَسأَلون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الخَيْر وكنت أَسْأَلُه عن الشرِّ فبَرْشَموا له أَي حَدَّقوا النظر إليه والبَرْشَمة إدامةُ النَّظر ورجل بُراشِم حَديدُ النظرَ وبَرْشَمَ الرجل إذا وَجَمَ وأَظهر الحُزْن والبُرْشُم البُرقُعُ عن ثعلب وأنشد غَداةَ تَجْلُو واضِحاً مُوَشَّما عَذْباً لها تُجْري عليه البُرْشُما والبُرْشومُ ضرْب من النخل واحدته بُرْشومةٌ بالضم لا غير قال ابن دُريد لا أَدْري ما صحَّته وقال أَبو حنيفة البُرْشومُ جِنْس من التمر وقال مرَّة البُرْشُومةُ والبَرْشُومةُ بالضم والفتح أَبْكَرُ النخْل بالبَصرة ابن الأعرابي البُرْشُومُ من الرُّطَب الشَّقمُ ورُطَب البُرْشُوم يتقدَّم عند أَهل البصرة على رُطَب الشِّهْريزِ ويُقْطَع عِذْقُه قبله والله أعلم
لسان العرب
رشم: رَشَمَ إليه رَشْماً كتب والرَّشْم خاتم البُر وغيره من الحبوب وقيل رَشْمُ كل شيء علامته رَشَمَهُ يَرْشُمِهُ رَشْماً وهو وضع الخاتم على فراء البُر فيبقى أََثره فيه وهو الرَّوْشَمُ سوادية الجوهري الروشم اللوح الذي يختم به البَيادر بالسين والشين جميعاً قال أبو تراب سمعت عَرَّاماً يقول الرَّسْمُ والرَّشْمُ الأَثَرُ ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ أي كتب ويقال للخاتم الذي يختم البُرَّ الرَّوْشَمُ والرَّوْسَمُ والرَّشْم مصدر رَشَمْتُ الطعام أَرْشُمُهُ إذا ختمته والرَّوْشَمُ الطابَعُ لغة في الرَوْسَمِ وقال أبو حنيفة ارْتَشَمَ ختم إناءه بالرَّوْشَم والرَّشَمُ بالتحريك والرَّوْشَم أوَّل ما يظهر من النبت يقال فيه رَشَمٌ من النبات وأَرْشَمَتِ الأرضُ بدا نبتها وأَرْشَمَتِ المَهاةُ رأَت الرَّشَمَ فَرَعَتْهُ قال أبو الأَخْزَر الحماني كم من كَعابٍ كالمَهاة المُرْشِمِ ويروى المُوشِم بالواو يعني التي نبت لها وَشْمٌ من الكَلإ وهو أوّله يشبَّه بوَشْمِ النساء وعامٌ أَرْشَمُ ليس بجَيّد خَصيب ومكان أَرْشَمُ كأبْرَشَ إذا اختلفت أَلوانه اللحياني بِرْذَوْن أرْشَمُ وأرْمَشُ مثل الأبْرَش اقرأ المزيد
لسان العرب
رشم: ر ش م : رَشَم الطعام ختمه وبابه نصر و الرَّوْشَمُ بالشين والسين اللوح الذي تختم به البيادر
مختار الصحاح
بَرْشَمَ: بَرْشمة، وبِرْشاماً: وَجَم وأَظهر الحزنَ. و ـ أَدام النظر وأَحَدّه. وفي حديث حُذَيْفَة: ( كان الناس يسأَلون رسول الله صلَّى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أَسأَله عن الشرّ، فَبَرْشَموا له ). أي حدّقوا بالنظر إليه. ويقال: بَرْشَمَ له وإليه. و ـ في الشيءِ: نَقَّطة نُقَطاً مختلفةَ الأَلوان. و ـ المسمارَ: دقَّ رأْسَه بعد نفاذه دقّاً شديداً ليتفلْطَح الرأْس. ( محدثة ).البُراشِم: الحديدُ النَّظر.البِرْشام: غُلُفٌ تُحْشَى أَدْويةً. الواحدة: بِرْشامة. (د). و - نوعٌ من المسامير.البُرْشُم: البُرْقُع.
المعجم الوسيط
رَشَمَهُ: ـُ رَشْماً: رسمه وكتبه. ويُقال: رشم إِِليه، وـ عليه: كتب. وـ الحبوب المجموعة: ختمها بالرَّوْشَم.( رَشِمَ ) ـَ رَشَماً: صار به وشم وخطوط. فهو أرشم، وهي رشماء. ( ج ) رُشْم.( أَرْشَمَ ) الشَّجَرُ: أورق. وـ الأَرض: بدا نبتها. وـ المَهَاة: رأت الرَّشَمَ فرعته. وـ البرق: لمع خفيفاً.( ارْتَشَمَ ): ختم اناءه بالرَّوْشَم.( الأرْشَمُ ): الذي ليس بخالص اللون ولا حُرِّه. وـ الكلْب ونحوه؛ لما بين منخريه من السواد. وـ من الغيث: القليل المذموم. يُقال: غيث أرشم، وعام أرشم: ليس بجيِّد الخصب. وـ الطُّفَيْليّ الذي يتشمّم الطعام ويحرص عليه. ( ج ) رُشْم.( الرَّاشُومُ ): الطَّابَع. ( ج ) رواشيم.( الرَّشَمُ ): الأثر. وـ أوّل ما يظهر من النّبت. ( ج ) أرشام.( الرَّوْشمُ ): أوّل ما يظهر من النبت. وـ الطّابع. أَو الخاتم الذي تختم به الحبوب ونحوها، أَو اللَّوح الذي ترشم به الحبوب المجموعة. ( ج ) رَوَاشِم. ( وانظر: الرّوسم ).( المِرْشَمُ ): الأرْشَم. ( ج ) مَراشِم.(انتهت اللطشه).
وقد أثرت فاكهة البرشومي(قدمت هذه الفاكهة على يد المستعمرين الأسبان من أمريكا الجنوبية مع الطماطم وغيرها, وأعتقد أن الأتراك هم من جلبها الى ارض العرب) لغة ثمالة بمشتقات أشتقت من أسم الفاكهة نفسها مثل الأفعال , تبرشم للماضي و يتبرشم للمضارع وتبرشم للأمر أي كل برشوميا ..
وببستان البرشومي تطلق عليه ثمالة أسم الحوطة ’ ولا تطلقه على ما عداه من الأشجار والثمار والمزروعات , ويطلقون على مفرد هذه الشجرة وعلى مفرد ثمرتها برشوميه وعلى الجمع برشومي وبراشيم ..
ويبقى السؤال عن مصدر أشتقاق اسم هذه الفاكهة عالقا , فهل بينكم ايها الأعضاء الكرام من يستطيع فك هذه الشفره ؟؟..

بارك الله في جهودك يا رويعي الغنم .
هذه فوائد كثيرة اتحفتنا بها جزاك الله خيراً .
أما من أين جاء اسم البرشومي فهي معضلة
لم أهتد إليها ، ويوجد في مصر قرية اسمها برشوم
وينسب إليها ( التين البرشومي ) لكن يقصدون بالتين
البرشومي فاكهة ( الحماط ) ويسمون البرشومي ( التين الشوكي ) .
فهل نقل أحد هذه الشجرة من مصر للسروات وأخطأ في
تسميتها لهم ، فبدل أن يقول لهم : اسمها التين الشوكي ، قال : اسمها التين البرشومي ؟
هذا شيء ممكن ، لكن دعنا نرى الحاج سلام فله رأي آخر .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

مرحبا بك يا ابن همام ولم افطن لهذه الحلقة الا الساعة وهي حلقة تستحق ان تسمى المتبرشمة وليس لدي مااضيفه اليها الا رشمات خفيفة من ياب اثبات الوجود فاقول :
ان الرشم بمعنى الاثر مما ورد في المعاجم وكأني به الاثر الذي يبقى من مادة معينة غير متسق ولا منتظم ومنه اخذت الرشمة وهي غير رشمة الدابة بل ختم مثل تلك التي يختم بها الشمع الاحمر لمن لديه علم بتلك الختوم وقد كان لدى اخواننا المصريين رسم يسمى رسم الرشمة اي رسم الختم .
والمعنى متقارب وباب الاشتقاق واسع .
اما البرشوم الفاكهة المعروفة فلم اجد اصلا للاسم او شبة في الاشتقاق الا ان يكون سمي باسم تمر البرشوم وهو تمر تورد اسمه كتب المعاجم وتثني على نوعه فكأنهم اكتفوا بالاسم وجعلوا فاكهتهم هذه قائمة مكان تمر البرشوم عندما وجدوه عزيز المنال ولا تنبته ديارهم .

مرحباً بالحاج سلام ، ومرحباً بإضافاتك .
والرشم في اللغة يأتي بمعنى الخاتم الذي يختم به البر ونحوه
ويسمى الرشم والروشم والروسم .
أما البرشومي فإن أصله معضلة كما قلت ، والشيخ رويعي
وضع جائزة لمن يكتشف أصل تسميته ، وأنا وضعت
احتمالاً في المشاركة السابقة ، وأنت هنا تضع احتمالاً آخر
وقد يأتي آخر باحتمال ثالث ، والحكم للشيخ رويعي .

[رويعي الغنم]

أخي الشيخ ابن همام , لقد جرى العرض عن موضوع الجائزة على صاحب الزمان وحجة العصر والأوان الباب العالي الدكتور ابو نقشه دام ظله الشريف علينا وعليكم , فوجه قداسته يحفظه الله بالتالي :
على ما تشهدون يا من حضر , واخصك بالشهاده أنت يالرويعي ومعك ابن ابي محمد , اقول على ما تشهدون أن الرجال اللي يعصل لنا اسم البرشومي ورسمه أني لتكفل له بتكاليف تكملة دينه يأثفيه كوكازيه من أحسن الأثافي تغار منها الشمس في ضحاها والنجوم في سماها , وعندها من المعهلات أعلا الشهادات وهي شهادة أن لا أله الا الله ..

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباز

اهلا بالحارث
متابع
ورويعي هذا ادوخنا
حتى المشاركه مكررها
يعطيك العافيه

اهلاً بالباز هنا .
ومتابعتك تهمنا .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

سلمك الله أستاذنا وكاتبنا الحارث بن همام

ونشكر لكم هذه الموسوعة والمواضيع المفيدة
وسعدنا باستمرار هذه السلسلة

غردنا بالبرشمة
فكانت هذه الردود

من حائل
فيمن هذه حاله نقول له : فلان مبرطم!

&&
‎نقول في الكويت مبرطم ومطنقر بمعنى (عابس الوجه) ونسمى الشفاة (براطم=برطمه) أحيانا
&&
في موريتانيا نقول: امكزم!

&&&
كذلك في عُمان نقول عنه:مبرطم. أما كلمة مبرشم فتُطلق عندنا على من جهّز وسائل الغش في اختباركقصاصات الورق


وأقول
من مرادفات البرشومي التين الشوكي
وجنوب الجزيرة واليمن يعرف بالبلس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

من تاج العروس (مرجع الكتروني)

البَلَسُ مُحرَّكةً : مَن لا خَيْرَ عندَه أو هو الذي عندَه إبْلاسٌ وشَرٌّ . البَلَس : ثَمَرٌ كالتِّين يَكْثُرُ باليمن قاله الجَوْهَرِيّ قيل : هو التِّينُ نَفْسُه إذا أَدْرَك والواحدةُ بَلَسَةٌ .

مرحباً بأبي عبدالرحمن
أعجبتني مشاركتك هذه ، والفوائد التي حوتها .
والبلس قد يطلق على البرشومي ، وقد يطلق
على نوع بري من الصبار يشبه البرشومي وليس هو
وقرأت أن سكان جيزان يشتكون منه ، ورأيته يستولي
على المدرجات في فيفا .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي

بارك الله فيك يابن همام-واصل ونحن متابعون----

وبارك فيك يا أبا عبدالله
وسنواصل إن شاء الله مابقي
لنا متابعون مهتمون أمثالك .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

أخي الشيخ ابن همام , لقد جرى العرض عن موضوع الجائزة على صاحب الزمان وحجة العصر والأوان الباب العالي الدكتور ابو نقشه دام ظله الشريف علينا وعليكم , فوجه قداسته يحفظه الله بالتالي :
على ما تشهدون يا من حضر , واخصك بالشهاده أنت يالرويعي ومعك ابن ابي محمد , اقول على ما تشهدون أن الرجال اللي يعصل لنا اسم البرشومي ورسمه أني لتكفل له بتكاليف تكملة دينه يأثفيه كوكازيه من أحسن الأثافي تغار منها الشمس في ضحاها والنجوم في سماها , وعندها من المعهلات أعلا الشهادات وهي شهادة أن لا أله الا الله ..

جائزة مغرية جداً
ابلغ الباب العالي شكرنا له على هذا العطاء الجزل .
كأني أرى بعض من أعرفهم غارقين في كتب اللغة والتاريخ
والجغرافيا ، بحثاً عن أصل البرشومي ، أملاً في هذه الجائزة .
وفي ظني أن هذه الجائزة ستذهب للمقداد فهو حريص على نيل
الجوائز الثمينة ، ومثل هذه الجائزة
لن تفوت أبو عمامة مدورة .