قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

(راقَه) لا راقَ له و(راقني) لا راقَ لي


أ. د. عبد الله الدايل

كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذا الأمر راقَ له – أو راق لي – بالإتيان بالجار والمجرور (له)، (لي) بعد الفعل (راقَ)، وهذا غير صحيح، والصواب، هذا الأمر رَاقَه أي أعجبه – بتعدية الفعل بنفسه إلى المفعول به، وراقني جماله بمعنى أعجبني.
جاء في المختار: "و(راقه) الشيء: أعجبه"، وفي المصباح: "و(راقني جماله): أعجبني".
وتتضح تعدية الفعل بنفسه في المعجم الوسيط، إذ جاء فيه: "و(راقَ الشيءُ فلاناً رَوْقاً، ورَوَقاناً: أعْجَبَه"، فهكذا نطقت العرب.
يتبيَّن أن صواب القول: راقَه الشيء، وراقني بتعدية الفعل بنفسه لا راق له، وراقَ لي.

[صقر قريش]

صحيح اللسان



أ‌. د. عبد الله الدايل
صِمَامُ الأمن لا صَمَّام الأمن

كثيراً ما نسمعهم يقولون: صَمَّام الأمن – بفتح الصاد، وتشديد الميم – وهذا خطأ. والصواب: (صِمَام) بكسر الصاد، وفتح الميم دون تشديد – كما في المعاجم اللغوية. ومعنى الصِّمام: السِّدَاد. ورد في اللسان: "صِمَام القارورة سِدَادُها. والصِمَام: ما أدخل في فم القارورة، وكل ما يُسَدُّ به الفرجة فهو صِمَام".
وفي المعجم الوسيط: "الصِّمَام: السِّدَاد. وصِمَام الأمْنِ أو الأمان سِدَادٌ ينفتح من تلقاء نفسه عندما يزيد الضغط على الحدِّ المرسوم، الجمع أصِمَّة".
وفي مختار الصحاح: "صِمَامُ القارورة – بالكسر – سِدَادُها".
يتبيَّن أن صواب النطق: صِمَام – بكسر الصاد وفتح الميم مُخَفَّفَةً لا صَمَّام – بفتح الصاد، وفتح الميم مُشَدَّدة.

[صقر قريش]

صوته جَهْوَرِيٌّ لا جَهُورِيّ

.أ د. عبد الله الدايل
يخطي الكثيرون فيقولون: له صوت جَهُوْرِيّ – بفتح الجيم وضمّ الهاء وسكون الواو، في مقام التعبير عن رفع الصوت، والصواب: جَهْوَرِيّ – بفتح الجيم وسكوت الهاء، وفتح الواو يقال: هو رجل جَهْورِيُّ الصوت كما في المعاجم اللغوَّية كالوسيط، واللسان.
ففي المعجم الوسيط: "جَهْوَرَ فلانٌ: رفع الصوت بالقول. ويقال: جَهْوَرَِ الصوَتُ، فالرجل جَهْوَرِيُّ، والصوت جَهْورِيُّ، وجَهْوَرَ الحديثَ وبه: أظهره"
وفي لسان العرب: "وأَجْهَرَ وجَهْوَرَ: أَعْلَنَ به وأظهره، ورجل جهير الصوت أي عالي الصوت، وكذلك رجل جَهْوَرِيُّ الصوت رفيعه، والجَهْوَرِيُّ هو الصوت العالي – وفرس جَهْوَرٌ: وهذا الذي ليس بأجَشِّ الصوت ولا أَغَنَّ، وفي حديث العباس: أنه نادى بصوت له جَهْوَرِيّ أي شديدٍ عالٍ، وهو منسوب إلى جَهْوَرَ بصوته".
يتبين أنَّ صواب النطق: جَهْوَرِيّ بسكون الهاء وفتح الواو لا جَهُورِيّ.

[صقر قريش]

صحيح اللسان


أ. د. عبد الله الدايل

حَسْمٌ لا خَصْمٌ

يشيع في الإعلانات التجارية استعمال عبارة (خَصْم) بالصاد عند الإعلام عن تخفيض سعْر سِلْعة مُعَيَّنة، إذ يقال مثلا: هناك خَصْمٌ خاص يصل إلى كذا وكذا ـ وهذا خطأ، والصواب هناك حَسْمٌ خاص يصل إلى كذا وكذا ـ بالسين. لأن (الحَسْم) يعني قطع شيءٍ أو إزالته أي تخفيض السعر وهو الذي يناسب هذا المقام كما في المعاجم؛ ففي المعجم الوسيط: "حَسَمَ الشيء: قطعه. ويقال: حَسَمَ الداءَ: أزاله بالدواء، والعِرْق: قَطَعَه وكواه لئلا يسيل دمه. وحَسَمَ عنه الأمْرَ: أبْعَدَه.
وحَسَمَ على فلانٍ غرضه: منعه من الوصول إليه. وحَسَمت الأم طفلها: منعتْه من الرّضاع".
في حين أن (الخَصْم) هو المُخاصِم والمنازِع والمجادِل ـ كما في المعاجم اللغوية.
ففي المعجم الوسيط "خَصَمَه: خَصْماً، وخِصاماً، وخُصومَة: غلبه في الخصام... وجادَله، ونازعه... والخَصْم: المُخَاصِم، قال تعالى: "وَهَل أتَاكَ نبأ الخَصْم إذْ تَسَوَّرُوا المِحْرَابَ" (سورة ص آية 21). وقد يُثَنَّى ويجمع وفي التنزيل العزيز: "هذان خَصْمانِ اخْتصَمُوا في رَبِّهْم" سورة (الحج من الآية 19)، جمع خُصُوم.
يتبين أن الصواب: حَسْم لا خَصْم.

[أبو عبيدة]

يعطيك العافيه

[صقر قريش]

تَنَفَّسَ الصُّعَدَاء لا الصَّعَداء



أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: تَنَفَّسَ الصَّعَداء، أو الصَّعْداء، - بفتح الصاد والعين تارةًَ أو فتح الصاد وسكون العين تارة أخرى. وهذا خطأ، والصواب: تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ: بضمِّ الصاد، وفتح العين – أي تنفَّس نَفَساً ممدوداً يعكس الارتياح. نَبَّهت على ذلك المعاجم اللغويَّة كالمعجم الوسيط، ومختار الصحاح، ولسان العرب ففي المعجم الوسيط "الصُّعَدَاءُ: المَشَقَّةُ. وتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ: نَفساً ممدوداً أو مع توجّع"، وفي المختار: "و(الصُّعَدَاء) بضمِّ الصاد والمَدّ تَنَفُّسٌ ممدودٌ".
وفي اللسان: "وتَصَعَّدَني الأمرُ وتصاعدنيَ: شَقًّ عليَّ. والصُّعَدَاءُ، بالضمِّ والمدّ: تَنَفُّس مَمْدُودٌ. وتَصَعَّدَ النَّفَسُ: صَعُبَ مَخْرَجهُ, وهو الصُّعَدَاءُ؛ وقيل: الصُّعَدَاء النفسُ إلى فوق. ممدود، وقيل: هو النفسُ بتوجُّع، وهو يتنفَّسُ الصُّعَدَاء ويتنفَّس صُعُداً. والصُّعَدَاءُ هي المشقَّة أيضاً".
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: تَنَفَّسَ الصُعَدَاء - بضمِّ الصاد وفتح العين - لا الصَعَداء - بفتح الصاد والعين، أو بفتح الصاد وسكون العين.

[صقر قريش]

حَكَكْتُ ظهري لا حَكَّيت ظهري


أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حَكَّيت ظهري (عند إسناد الفعل "حَكَّ" إلى تاء الفاعل)، وهذا غير صحيح، والصواب: حَكَكْتُ ظهري – بفكّ الإدغام أي بتحويل الكاف المُشَدَّدة إلى كافين، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح؛ فهكذا نطقت العرب.
جاء في المصباح: "(حَكَكْتُ) الشيء (حَكًّا): قَشرته، و(الحِكَّة) بالكسر: داء يكون بالجسد...".
يتبيَّن أنَّه عند إسناد الفعل (حَكَّ) إلى تاء الفاعل يقال: حَكَكْتُ – بفكّ إدغام الكاف المشدَّدة وفقا للقواعد الصرفيّة – لا (حَكَّيت) كما هو شائع عند عامّة الناس.

[صقر قريش]

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
نرجو منكم الحضور لا التواجُد

كثيراً ما نسمعهم يقولون: نرجو منكم التواجد؛ وذلك في سياق الدعوة إلى الحضور وهذا خطأ، والصواب: نرجو منكم الحضور، لأنَّ لفظ (التواجد) له معانٍ متنوِّعة؛ إذ يأتي بمعنى الحزن، والغضب، والمحبَّة. واستعماله بمعنى الحضور خطأ شائع، إذ ليس في المعاجم اللغويَّة ما يدلّ على أنَّ (التواجد) بمعنى الحضور، بل إنَّ المعاجم اللغويَّة تنصّ على أنَّ (التواجد) يكون بمعنى الحزن، أو الغضب، أو الحبّ الشديد – حسب السياق؛ لأنَّ جذره (وَجَدَ) يوحي بذلك؛ ففي المعجم الوسيط: "وَجَدَ فلان يَجِدُ وَجْداً: حَزِنَ. وَوَجَدَ عليه مَوْجِدَةً: غَضِبَ، ووَجَدَ بِهِ وَجْداً: أحبَّه ووَجَدَ فُلاَنٌ وُجْداً وجِدَةً: صار ذا مَالٍ، وأدركه...".
وفيه أيضاً: "تَوَاجَدَ فُلاَنٌ: أَرَى مِن نَفْسِه الوَجْدَ. وتَوَجَّدَ لِفُلانٍ: حَزِنَ له وبفلانة: أَحَبَّها والأَمْرَ شكاه. يقال: تَوَجَّد السَّهَرَ".
يتبيَّن أنَّ الصواب: نرجو منكم الحضور لا التواجد.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
الكُرَّاسَة لا الكَرَّاسة

كثيراً ما نسمعهم يقولون: الكَرَّاسَة – بفتح الكاف، وهذا غير صحيح، والصواب: الكُرَّاسة – بضم الكاف أو الكُرَّاس – بحذف التاء المربوطة – وقد وردت بضم الكاف في المعاجم اللغوية، جاء في المختار: "و(الكُرَّاسَة) واحدة (الكُرَّاس)"، أوردها بضم الكاف.
وفصَّل المعجم الوسيط فيها، إذ جاء فيه: "(الكُرَّاسَةُ): الجزء من الكتاب.
يُقال: هذه الكُرَّاسةُ عَشر ورقات، وهذا الكتاب عِدّة كراريس، وقرأت كُرَّاسةً من كتاب كذا. والكُرَّاسة: إضمامةٌ من الورق تُهيَّأ للكتابة فيها، وجمعها كُرَّاسٌ، وكراريس، وكُرَّاسات".
يتبيَّن أن صواب النطق: كُرَّاسة – بضم الكاف – لا كَرَّاسَة – بفتحها كما هو شائع على الألسنة.

[صقر قريش]

ضربه ضربا مُبَرِّحا لا مُبْرِحا


أ. د. عبد الله الدايل

كثيرا ما نسمع بعضهم يقول: ضَرَبَه ضَرْبا مُبْرِحا بِتخفيف الراء وكسرها – وهذا خطأ والصواب: ضَرَبَه ضرباً مُبَرِّحا بتشديد الراء وكسرها – أي شديدا.
نصّت على ذلك المعاجم اللغوية كالمعجم الوسيط، ومختار الصحاح، والمصباح المنير. مما يؤكِّد أن الاستعمال اللغوي الصحيح هو استعمال اللفظ بتشديد الراء وكسرها ليس غير.
ففي المعجم الوسيط:
("بَرَّح به الضربُ اشتَدَّ" يقال: "ضربه ضرباً مُبَرِّحا").
ونحو ذلك نجده في المصباح المنير. أمّا مختار الصحاح فنجد فيه تنبيها صريحا على ضبط الكلمة كما نطق بها العربي الفصيح، يقال: مُبَرِّح.
ففي المختار: "بَرَّحَ به الأمْر تبريحا أي جَهَدَه وضربه ضربا مُبَرِّحا بتشديد الراء وكسرها.
يتبين أنّ الصواب: مُبَرِّح – بكسر الراء مع التشديد – لا مُبْرِح – بكسر الراء فقط.