قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

صحيح اللسان
أ. د. عبد الله الدايل

أ. د. عبد الله الدايل
اللُجَيْنُ

حديثي هنا ليس عن (اللُجَيْنُ): الشركة الصناعية التي يعرفها أهل الأسهم وغيرهم – كما قد يُفْهَمُ من العنوان. بل هو متعلق بمعنى كلمة (اللُجَيْنُ)، فقد سُئِلْتُ عن معناها كثيرا، فذكرت أنها كلمة عربية فصيحة معناها: الفِضّة – كما في المعاجم اللغوية كالوسيط، والمختار، وغيرهما، وأن هذه الكلمة جاءت على أحد أوزان التصغير وهو (فُعَيْل).
يقال: لُجَيْن، واللُجَيْن بمنزلة كُمَيْت والكُمَيْت، جاء في مختار الصحاح: "(اللُجَيْنُ) بالضم: الفِضّة – جاء مُصَغّرا مثل الثُّرَيَّا والكُميْت".
و(كُمِيت) اسم جبل في "مرات"، جاء على وزن (فُعَيْل) – أحد أوزان التصغير.

[صقر قريش]

صحيح اللسان


أ. د. عبد الله الدايل
اسْتَنَدَ إلى الجدار
لا
اسْتَنَدَ على الجدار

كثيراً ما نسمعهم يقولون: اسْتَنَدَ على الجدار – باستعمال حرف الجرّ (على) بعد الفعل (اسْتَنَدَ)، وهذا غير صحيح إلا على رأي من يجيزون تناوب حروف الجرّ، والصواب: اسْتَنَدَ إلى الجدار – باستعمال حرف الجرّ (إلى)، والمعنى: اتَكَأ عليه واعتمد. جاء في المختار: "و(سَنَدَ) إلى الشيء واسْتَنَدَ إليه بمعنىً". وفي المصباح: "السَّنَد: ما اسْتَنَدَ إليه من حائط وغيره وسندت إلى الشيء واستندت إليه بمعنى...".
يتبيّن أن الصواب أن يقال: اسْتَنَدَ إلى الجدار – لا اسْتَنَدَ على الجدار. أي بالإتيان بحرف الجرّ (إلى) بعد الفعل (استند) لا بحرف الجرّ (على).

[صقر قريش]

صحيح اللسان



أ. د. عبد الله الدايل
هُوِيَّة لا هَوِيَّة

كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: شعبٌ بلا هَوِيَّة – بفتح الهاء، وكسر الواو – وهذا خطأ، وصواب النطق: هُويَّة – بضم الهاء وكسر الواو، كما في المعاجم اللغوية كالوسيط مثلاً، لأتَّه نسبة إلى (هُوَ). جاء في الوسيط "الهُوِيَّةُ في الفلسفة: حقيقة الشيء أو الشخص تميّزه عن غيره، وبطاقة يُثبت فيها اسم الشخص وجنسيته ومولده وعمله، وتسمى البطاقة الشخصية أيضاً" وهي كلمة مُحْدَثة.
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: هُوِيَّة – بضم الهاء وكسر الواو لأنَّه نسب إلى (هُوَ) – لا هَوِيَّة – بفتح الهاء وكسر الواو.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

هم سادة القوم وساداتهم لا هم أسياد القوم

أ.د عبد الله الدايل
أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هم أسياد القوم - أي أشرفهم وأرفعهم، يجمعون (سَيِّد) على (أسياد) وهذا غير صحيح، والصواب: هم سادة القوم؛ لأنَّ جمع (سَيِّد): سادة لا أسياد.
جاء في المختار: «(سادَ) قومَه فهو سَيِّد والجمع سَادة» وفَصَّل صاحب المصباح القول في (سَيِّد)، فقال: «(سادَ يَسُود سيادة، والاسم (السُّؤدد) وهو: المجد والشرف، فهو (سَيِّد) والأنثى (سَيِّدة) بالهاء، ثُمَّ أُطْلِقَ ذلك على الموالي لشرفهم على الخدم وإن لم يكن لهم في قومهم شرف ... والجمع سادة وسادات، وزوج المرأة يُسَّمى (سَيِّدها). و(سَيِّد القوم): رئيسهم وأكرمهم، و(السيِّد): المالك ...».
يتبيِّن أنَّ الصواب في جمع (سيِّد) أنْ يقال: هم سادة القوم لا هم أسياد القوم.

[أبو عبيدة]

يعطيك العافيه

[صقر قريش]

صحيح اللسان

قَوَّمَ تقويماً لا قَيَّمَ تقييماً

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: قَيَّمْتُ الشيء، أو اتَّفقنا على تقييمه، وتقييم كذا. وهذا فيه نظر، والصواب: قَوَّمْتُ الشيء، واتفقنا على تقويمه؛ وتقويم كذا؛ لأنَّ الجذر هو: ق و م، والفعل: قَوَّمَ «بمعنى تعديل الشيء أو تحديد القيمة؛ فليس في اللغة (قَيَّمَ) أو (قَيَمَ). وقد جاء في الحديث: يا رسول الله، لو قَوَّمْتَ لنا! فقال: اللهُ هو المقوِّم» أي لو سَعَّرْتَ لنا، أي حَدَّدت القيمة. وفي تسمية الكتاب المشهور في أصول الجغرافيا ووصف البلاد بـ «تقويم البلدان» دليل واضح على صحَّة (تقويم) ومثل ذلك (التقويم) وهو حساب الأوقات في مدار السنة و(تقويم) الصفّ عند الصلاة أي التسوية والتنظيم. و(التقويم المستمرّ) في التربية والتعليم؛ لذا فاستخدام كلمة (تقويم) وترك كلمة (تقييم) هو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح، وهو المذكور في المعاجم اللغويَّة.
ومع ذلك أجاز مجمع اللغة العربيَّة في مصر استعمال (تقييم) من أجل التوسُّع في الاستعمال اللغويّ، وتسامُحاً – فهل نأخذ به؟

[صقر قريش]

كثيراً ما نسمعهم يقولون:



أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: (أَشْفَاك الله) – بالهمزة – يريدون الدعاء بالشفاء، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: (شَفَاكَ الله) – بإسقاط الهمزة – أي عافاك، جاء في المصباح: «(شفى الله المريض يشفيه شفاءً: عافاه» – هكذا نطقت العرب.
أما (أشفى) على الشيء فمعناه: أَشْرَفَ عليه؛ قال صاحب المصباح: «و(أشفيت على الشيء: أَشْرَفْتُ، و(أشفى المريض على الموت» أي اقترب منه. ويقال: «أشفى الرجلُ المريض أي طلب له الشفاء كما في المعاجم اللغويَّة.
يتبيَّن أنَّ الصواب: شفى الله المريض لا أشفى الله المريض.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أ.د عبد الله الدايل
اصْطَفَّ الطلاّب لا اصطُفَّ الطلاب

كثيراً ما نسمعهم يقولون: (اصطُفَّ) – بضم الطاء – كأن يقال: اصطُفَّ الطلاب، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: اصطَفَّ الطلاب – بفتح الطاء – أي صاروا صَفًّا واحداً منتظماً، لأنه يقال: صَفَّه فاصطَفَّ – بفتح الطاء – كما في المعاجم اللغوية، فهكذا نطقت العرب. وهذا مثل: مَدَّه فامتدَ، جاء في الوسيط: «(اصْطَفَّ): مطاوع صَفَّه». وقال صاحب المختار: «و(صَفَّ) القوم فاصْطَفُّوا أي أقامهم (صفًّا)».
يتبيّن أن الصواب: (اصطَفَّ، واصْطَفُّوا) – بفتح الطاء – لا (اصطُفَّ، واصْطُفُّوا) بضمها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أ.د عبد الله الدايل
كوكب الزُّهَرَة لا الزَّهْرَة
كثيراً ما نسمعهم يقولون: كوكب الزَّهْرَة – بفتح الزاي، وسكون الهاء أو الزُّهْرَة بضم الزاي وسكون الهاء – وهذا خطأ، والصواب: الزُّهَرَة – بضم الزاي، وفتح الهاء على وزن رُطَبَة كما في المعاجم اللغوية، جاء في المعجم الوسيط: «الزُّهَرَةُ: أحد كواكب المجموعة الشمسية ثاني كوكب في البُعد عن الشمس، يقع بين عطارد والأرض، وهو ألمع جرم سماوي باستثناء الشمس والقمر».
ونجد هذا الضبط (الزُّهَرَة) بضم الزاي، وفتح الهاء في المصباح المنير، ومختار الصحاح كذلك.
يتبيَّن أن صواب النطق: كوكب الزُّهَرَة بضم الزاي وفتح الهاء لا الزَّهْرَة ولا الزُّهْرَة

[صقر قريش]

صحيح اللسان


أ..د.عبدالله الدايل
زَخْمَ لا زَخَمَ
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هناك زَخَم في الملعب بفتح الزاي والخاء، يريدون قُوَّة الدفع وشدته من قبَل الجمهور – ونطقه هكذا خطأ، والصواب : هناك زَخْم: بسكون الخاء لا بفتحها وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح، :، (زَخَمَهُ) زَخْمًا : دفعه دفعاً شديداً»
أما (الزَّخَمُ) بفتح الخاء فمن الفعل (زَخِمَ) ومعناه تغّير رائحة الشيء، جاء في الوسيط :»(زَخِمَ) اللحم ونحوه زَخَمًا، وزَخَمَهً: خَبثت رائحته وأنتَنَ فهو زَخِمُ» فلا علاقة بين هذا وذاك.
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: زَخْم – بسكون الخاء عند التعبير عن قوة الدفع وشدّته لا زَخَم بفتحها.