قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

هذا أمرٌ مَزِيد فيه لا مُزَادٌ فيه

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذا أمْرٌ مُزَادٌ فيه – بضم الميم وفتح الزاي، أي ببناء الفعل الثلاثي (زَادَ) على صورة اسم المفعول من غير الثلاثي، أي بميم مضمومة وفتح ما قبل الآخر، وهذا غير صحيح، والصواب أن يُقال: مَزِيدٌ، لأنه اسم مفعول من الفعل الثلاثي (زادَ) وأصله (مَزْيُود) على وزن مَفْعُول، ولكن وفقاً للقواعد الصرفية تحوّلَ إلى (مَزِيد). أما قولهم: (مُزَاد) فغير موجود في اللغة العربية لأنه لا يوجد في اللغة أصلاً الفعل الرباعي (أزَادَ) لكي يُصاغ منه اسم المفعول (مُزَاد).
يتبيّن أن صواب القول يا أصدقاء الصحيح: هذا أمرٌ مَزِيد فيه لا مُزَاد.

[صقر قريش]

البَرْنامج لا البِرْنَامج


أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: (البِرْنامَج) – بكسر الباء أو (البِرْنامِج) بكسر الباء والميم، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: البَرْنامجَ – بفتح الباء والميم – والمُراد: الخُطَّة المرسومة لعمل ما، كما في الوسيط، وهو أصلا لفظ أجنبي دَخَلَ العربية بشيء من التغيير، أي أنه لفظ مُعَرَّب من اللغة الفارسية (فارسيّته: بَرْنامه) وجمعه بَرَامِج''.
يتبيّن أن صواب النطق: بَرْنامَج بفتح الباء والميم لا بِرْنَامَج ولا بِرْنامِج.

[صقر قريش]

المَعْدِن لا المَعْدَن

أ.د.عبد الله الدايل
كثيرًا ما نسمعهم يقولون: المَعْدَن – بفتح الدال – وهذا خطأ، والصواب: المَعْدِن – بكسرها – لأنه اسم مكان على وزن (مَفْعِل) بكسر العين كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق النطق العربيّ الصحيح، جاء في مختار الصحاح: "(عَدَنْتُ) بالبَلَدِ تَوَطَّنْتُهُ وبابه ضَرَبَ وعَدَنَتِ الإبِلُ بمكان كذا لَزِمَتْهُ فلم تَبْرَح ومنه جَنَّات عَدْنٍ" أي جَنَّات إقامةٍ ومنه سُمِّي (المَعْدِن) بكسر الدال؛ لأنَّ الناس يقيمون فيه الصَّيْفَ والشّتاء. ومَرْكَزُ كُلّ شيء مَعْدِنُه".
وورد في المصباح المنير: "عَدَنَ بالمكان من باب ضَرَبَ، واسم المكان (مَعْدِن) مثال مَجْلِس" وزاد في الوسيط: "(المَعْدِن): موضع استخراج الجَوْهر من ذهب ونحوه والفِلِزّ، ويقال: فلان مَعْدِن الخير والكرم: مجبول عليهما، والجمع (معادن) يتبيَّن أنَّ صِحَّة القول مَعْدِن – بكسر الدال – لا مَعْدَن بفتحها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

تَفَاءَلَ لا تَفَاءَلَ خيراً

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: تفاءَل فلانً خيراً أو تفاءلَ بالخير وهذا غير صحيح، والصواب أنُ يُقال: (تَفَاءَلَ فلان) أو (تَفَاءلَ فلان بالنجاح) – هكذا نطقت العرب لأن التفاؤل لا يكون إلاَّ بالخير وهو توقع الخير لذلك فقولهم: تفاءل خيراً- بإقحام كلمة (خير) غير صحيح والصواب حذفها.
جاء في المختار: (الفَألُ): أن يكون الرجل مريضاً فيسمع آخر يقول: يا سالمِ ... يقال: تَفَأَّل – بكذا بالتشديد، وفي الحديث «أنه كان يُحِبَ الفَألَ ويَكْرَهُ الطّيَرَة» وفي المصباح: «و (تَفَاءَل بكذا اتفاؤلاً).
يتبيَّن أنَّ الصواب أنْ يقال: تَفَاءَلْ يا رجل لا تَفَاءَلْ خيراً يا رجل. لأنَّ التفاؤل لا يكون إلاَّ بالخير فلا حاجة إلى إقحام (خير).

[صقر قريش]

صحيح اللسان


أ.د. عبد الله الدايل
كِفَّةُ الميزان لا كَفَّة الميزان

كثيراً ما نسمعهم يقولون: كَفَّة الميزان – بفتح الكاف، وهذا خطأ، والصواب: كِفَّة الميزان – بكسرها – كما في المعاجم اللغويَّة وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح – جاء في المصباح المنير: "وكِفَّة الميزان: بالكسر، والضم لغة. قال الأصمعي: كل مستدير فهو بالكسر نحو كِفَّة اللثة وهو ما انحدر منها وكِفّة الصائد وهي حبالته، وكل مستطيل فهو بالضمّ نحو كُفَّة الثوب وهي حاشيته …"وقوله هذا طريف جداً وفي المعجم الوسيط: "(الكِفّة): كل شيء مستدير وكِفَّة الميزان: ما يُجعل فيها الموزون أو ما يُوِزَن به عند الوزن، وللميزان كِفَّتان أو كِفَّة.."
يتبين أنَّ صواب القول: كِفَّة المِيزان – بكسر الكاف – لا كَفَّة الميزان بفتحها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

حديث مُسْتَفِيض لا مُسْتَفاض

أ.د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حديث مُسْتَفَاض أي ببناء الفعل (اسْتَفاضَ) على صيغة اسم المفعول من غير الثلاثي - أي بميم مضمومة وفتح ما قبل الآخر، وهذا غير صحيح، والصواب أنْ يقال: حديث مُسْتَفِيض: بميم مضمومة، وكسر الفاء أي على صيغة اسم الفاعل من غير الثلاثي - هكذا نطقت العرب.
جاء في المصباح: "و(استفاض الحديث): شاع في الناس، وانتشر، فهو (مُسْتَفِيض): اسم فاعل ... ولا يقال: (حديث مُسْتَفَاض) وهو عند أهل اللغة لحنٌ" فصاحب المصباح: يخطئ قولهم: (مستفاض). وفي المختار "و(اسْتَفَاضَ) أي شاع وهو حديث (مُسْتَفِيض) أي مُنْتَشِرٌ في الناس. ولا تَقُل: مُسْتَفَاض" فصاحب المختار يحذر من قول (مُسْتَفاض)، يتبيَّن أنَّ صواب القول: حديث مُسْتَفِيض لا حديث مُسْتَفَاض أي ببناء الفعل (اسْْتَفاض) على صيغة اسم الفاعل.

[صقر قريش]

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: في البِداية أو في بِداية كذا – وهذا خطأ، والصواب أن يقال: في البَدْء أو الابتداء أو البُدَاءَة أو البَدْأة – كما في المعاجم اللغوية – كالمصباح المنير، والمعجم الوسيط، وهو الذي يوافق الاستعمال العربي الصحيح.
جاء في المصباح المنير «وبَدَأتُ الشيءَ وبالشيءِ أبْدأُ بَدْءاً بهمز الكل، وابتدأتُ به: قَدَّمته والبداءة بالكسر والمدّ، وضم الأول لغة، والبداية بالياء عاميّ».
فصاحب المصباح المنير قال: «والبِداية بالياء عاميٌّ» فدل ذلك على أن (البداية) ليست فصيحة بل عامية – ولم توردها المعاجم اللغوية الأخرى كذلك.
يتبيّن أن صواب القول: في البَدْء أو الابتداء أو البداءَة بكسر الباء أو ضمها أو البَدْأة لا البداية.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

رآه خُلْسَةً لا خِلْسَة

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: رآه خِلْسَةً – بكسر الخاء – وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: رآه خُلْسَةً – بضم الخاء – أي رآه خفية، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح.
جاء في المختار: «(الخُلْسَةُ) بالضم، يقال: الفُرْصة خُلْسَة».
وفي المصباح: «(خَلَسْتُ) الشيء (خَلْساً): اختطفته بسرعة على غفلة... واخْتَلَسَه كذلك... و(الخُلْسَة) بالضم». ومثل ذلك في الوسيط.
يتبيّن أن الصواب: خُلْسَة – بضم الخاء – لا خِلْسَة بكسرها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

حازَ الفريق الكأس لا حازَ على الكأس
أ.د عبد الله الدايل


كثيراً ما نسمعهم يقولون: حازَ الفريق على الكأس – باستعمال حرف الجرّ (على) بعد الفعل (حازَ)، وهذا غير صحيح، والصواب أن يقال: حاز الفريق الكأس بتعدية الفعل بنفسه، كما يقال: حازَ الإعجاب لا حازَ على الإعجاب – أي أن الفعل (حازَ) يتعدي بنفسه إلى المفعول به، وليس بحرف الجرّ.
جاء في الوسيط: «حازَ الشيء حِيازَة: ضَمَّه ومَلَكَه. يقال: حازَ المالَ، وحَازَ العقارَ. ويقال: حازه إليه. وحازَ الدوابَّ...».
وفي المصباح: «حِزتُ الشيءَ أحوزُه حَوْزاً وحيازة: ضممته وجمعته...».
يتبيَّن أن الصواب: حَازَ كذا بتعدية الفعل (حَازَ) بنفسه لا حَازَ على كذا، بتعديته بحرف الجر (على)، لأن الفعل (حازَ) يتعدى بنفسه.

[صقر قريش]

حَتَمَ عليه الشيء لا حَتَّمَ (بالتشديد)



أ. د. عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حَتَّمَ عليه الشيء، وحَتَّم عليه دفع المبلغ، بتشديد التاء وفتحها في الفعل، وهذا غير صحيح، والصواب: حَتَمَ – بتاء مفتوحة غير مُشَدَّدة – هكذا نطقت العرب، والمعنى أوجبه، وألزمه، جاء في المختار: "و(حَتَمَ) عليه الشيء: أوْجَبَه".
وفي المصباح: "حَتَمَ عليه الأمر حَتْماً: أوجبه جَزْماً".
وفي الوسيط: "(حَتَمَ) بكذا حَتْما: قَضَى وحَكَم، وحَتَمَ الأمر: أحْكَمَه، وحَتَم عليه الأمر: أوجبه".
يتبيّن أن الصواب: حَتَمَ عليه دفع المبلغ – بتخفيف التاء – لا حَتَّم بتشديد التاء